Trovadorismo foi um estilo de poca ocorrido durante a Idade Mdia.

Sendo que esta foi marcada por dois perodos: Alta Idade Mdia
(sculo V ao XI) e Baixa Idade Mdia (sculo XII ao XV).
Contexto histrico e social
O trovadorismo desenvolveu-se dentro do feudalismo, que era um
sistema econmico onde praticamente no havia comrcio ou uso
de moeda. Existia o Senhor Feudal, ou suserano, que era dono de
uma grande quantidade de terras, e ento ele sedia alguns metros
quadrados para homens que se tornavam seus servos, ou vassalos.
Estes homens trabalhavam nas terras do suserano para conseguir
sustento prprio e proteo contra invasores germnicos que na
poca invadiam a Europa com muita frequncia e em troca
prometiam dar uma parte e suas produes para o sustento do
senhor.
Contexto cultural
Durante a Idade Mdia, tudo era baseado no teocentrismo, a teoria
de que Deus o centro de todas as coisas. Tendo isso em vista,
tudo era controlado pela igreja catlica, que detinha todo o poder
tanto poltico, como econmico. O clero costumava ser representado
acima dos senhores feudais nas pirmides sociais da poca.
Consequentemente, toda a cultura, literatura e arte foram
influenciadas e inspiradas pela religio. Na poca, o homem
colocava-se totalmente merc da vontade de Deus, assim como
todos os outros fenmenos naturais. Se algo acontecia, fosse bom
ou ruim, eles acreditavam ser a deciso de Deus.
Contexto artstico
Na arquitetura, todas as obras estavam voltadas para construo de
igrejas, catedrais, capelas e mosteiros. Variava-se entre o estilo
gtico e romntico. Nas pinturas e esculturas da poca, no podia
ser diferente, tudo focava a temtica religiosa, apresentando Jesus,
Maria ou algum santo como o centro da obra de arte.

E na literatura as coisas no eram muito diferentes. As nicas

pessoas da poca que sabiam ler eram membros do clero, e por
isso, a maioria das obras literrias produzidas nesta poca eram
cantigas para exaltar e glorificar a Deus. Mas tambm foi nessa
poca que aconteceram as cruzadas, onde vrios homens foram
lutar em nome da igreja no intuito de recuperar a terra santa. Ento
foram feitas tambm muitas cantigas de amor, inspiradas no
sofrimento dos cavaleiros que eram obrigados a deixar suas
mulheres. Outras poucas obras literrias narravam o costume da
sociedade da poca. Sendo assim, a obra literria do trovadorismo
pode ser subdividida em:
Cantigas lricas

De amor

De amigo

Cantigas satricas

De escrnio

De maldizer

Principais obras e autores

Autores (Trovadores)
Os mais conhecidos trovadores foram: Joo Soares de Paiva, Paio
Soares de Taveirs, o rei D. Dinis, Joo Garcia de Guilhade, Afonso
Sanches, Joo Zorro, Aires Nunes, Nuno Fernandes Torneol.
Principais obras do Trovadorismo:
o

Cantiga de Amor A Ribeirinha (Paio Soares Taveirs).

General Historia, a Crnica de Espaa, Libro de los Juegos,

Las Siete Partidas, Fuero Real, Libros del Saber de Astronomia,
entre outras (Dom Afonso X).

Livro de Linhagens do conde D. Pedro (1340-1344) e Crnica

Geral de Espanha de 1344 (Pedro Afonso, Conde de Barcelos).

Ondas do mar de Vigo (Martim Codax).

Trecho de cantigas
De amor
Cantiga da Ribeirinha
No mundo non me sei parelha,
entre me for como me vai,
C j moiro por vs, e ai!
Mia senhor branca e vermelha.
Queredes que vos retraya
Quando vos eu vi em saya!
Mau dia me levantei,
Que vos enton non vi fea!
E, mia senhor, desdaqueldi, ai!
Me foi a mi mui mal,
E vs, filha de don Paai
Moniz, e bem vos semelha
Dhaver eu por vs guarvaia,
Pois eu, mia senhor, dalfaia
Nunca de vs houve nem hei
Valia dua correa.
Paio Soares de Taveirs
De escrnio
Ai, dona fea, foste-vos queixar
que vos nunca louv[o] em meu cantar;
mais ora quero fazer um cantar

em que vos loarei toda via;

e vedes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia!
Joo Garcia de Guilhade
De maldizer
Roi queimado morreu con amor
Em seus cantares por Sancta Maria
por ua dona que gran bem queria
e por se meter por mais trovador
porque lhela non quis [o] benfazer
fez-sel en seus cantares morrer
mas ressurgiu depois ao tercer dia!
Pero Garcia Burgals
De amigo
Ai flores, ai flores do verde pinho
se sabedes novas do meu amigo,
ai deus, e u ?
Ai flores, ai flores do verde ramo,
se sabedes novas do meu amado,
ai deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amigo,
aquele que mentiu do que ps comigo,
ai deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amado,
aquele que mentiu do que me h jurado
ai deus, e u ?
()
D. Dinis

De escrnio
Ai, dona fea, foste-vos queixar
que vos nunca louv[o] em meu cantar;
mais ora quero fazer um cantar
em que vos loarei toda via;
e vedes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia!
Joo Garcia de Guilhade
De maldizer
Roi queimado morreu con amor
Em seus cantares por Sancta Maria
por ua dona que gran bem queria
e por se meter por mais trovador
porque lhela non quis [o] benfazer
fez-sel en seus cantares morrer
mas ressurgiu depois ao tercer dia!
Pero Garcia Burgals

A poesia medieval portuguesa

A produo potica medieval portuguesa pode ser agrupada em
dois gneros:

Gnero lrico
Em que o amor a temtica constante, so as cantigas de amor e
as cantigas de amigo.

A cano da Ribeirinha
(Esta cantiga de Paio Soares de Taveirs considerada o mais
antigo texto escrito em galego-portugus: 1189 ou 1198, portanto
fins do sculo XII. Segundo consta, esta cantiga teria sido inspirada
por D. Maria Pais Ribeiro, a Ribeirinha, mulher muito cobiada e que
se tornou amante de D. Sancho, o segundo rei de Portugal. )
"No mundo nom me sei parelha, / mentre me for' como me vai, / ca
ja moiro por vos - e ai / mia senhor branca e vermelha, / queredes
que vos retraia / quando vos eu vi em saia! / Mao dia que me
levantei, que vos enton nom vi fea! "
No mundo ningum se assemelha a mim / enquanto a minha vida
continuar como vai / porque morro por ti e ai / minha senhora de
pele alva e faces rosadas, / quereis que eu vos descreva (retrate) /
quanto eu vos vi sem manto (saia : roupa ntima) / Maldito dia! me
levantei / que no vos vi feia (ou seja, viu a mais bela).
"E, mia senhor, des aquel di' , ai! / me foi a mim muin mal, / e vs,
filha de don Paai / Moniz, e ben vos semelha / d'aver eu por vs
guarvaia, / pois eu, mia senhor, d'alfaia / nunca de vs ouve nem ei
/ valia d'ua correa".
E, minha senhora, desde aquele dia, ai / tudo me foi muito mal / e
vs, filha de don Pai / Moniz, e bem vos parece / de ter eu por vs
guarvaia (guarvaia: roupas luxuosas) / pois eu, minha senhora,
como mimo (ou prova de amor) de vs nunca recebi / algo, mesmo
que sem valor.

Cantigas de amor
Nesta cantiga o eu-lirico masculino e o autor geralmente de boa
condio social. uma cantiga mais "palaciana", desenvolve-se em
cortes e palacios.
Quanto temtica, o amor a fonte eterna, devendo ser leal,
embora inatingvel e sem recompensa. O amante deve ser
submetido dama, numa vassalagem humilde e paciente, honrandoa com fidelidade, sempre (C entre ns, a poca que os homens
ainda eram inteligentes.. : )))
O nome da mulher amada vem oculto por fora das regras de
mesura (boa educao extrema) ou para no compromete-la

(geralmente, nas cantigas de amor o eu-lirico um amante de uma

classe social inferior da dama).
A beleza da dama enlouquece o trovador e a falta de
correspondncia gera a perda do apetite, a insnia e o tormento de
amor. Alm disso, a coita amorosa (dor de amor) pode fazer
enlouquecer e mesmo matar o enamorado.

Meus olhos (titulo adp).

Estes meus olhos nunca perderan, / senhor, gran coyta / mentr' eu
vivo fr; / e direy-vos, fremosa mia senhor, / d'estes meus olhos a
coyta que an: / choran e cegan, quand' alguen que veen.
Guisado teen de nunca perder / meus olhos coyta e meu coraon, /
e estas coytas, senhos, mias son; / mays los meus olhos, por
alguen veer, / choran e cegan, quand' alguen non veen, e ora cegan
por alguen que veen.
E nunca ja poderey aver ben, / poys que amor j non quer nem quer
Deus; / mays os cativos d'estes olhos meus / morrern e cegan,
quand' alguen non veen, e ora cegan por alguen que veen.
(Gran coyta: grande paixo desgosto. / Fremosa mia senhor: minha
bela senhora)

Cantigas de amigo
As cantigas de amigo apresentam eu-lirico feminino, embora o autor
seja um homem.
Procuram mostrar a mulher dialogando com sua me, com uma
amiga ou com a natureza, sempre preocupada com seu amigo
(namorado). Ou ainda, o amigo o destinatrio do texto, como se a
mulher desejasse fazer-lhe confidncias de seu amor. (Mas nunca
diretamente a ele. O texto dialogado com a natureza, como se o
namorado estivesse por perto, a ouvir as juras de amor). Geralmente
destinam-se ao canto e a dana.
A linguagem, comparando-se s cantigas de amor mais simples e
menos musical pois as cantigas de amigo no se ambientam em
palcios e sim em lugares mais simples e cotidianos.

Conforme a maneira como o assunto tratado, e conforme o cenrio

onde se d o encontro amoroso, as cantigas de amigo recebem
denominaes especiais
Os principais temas das cantigas satricas so: a fuga dos
cavaleiros da guerra, traies, as chacotas e deboches, escndalos
das amas e tecedeiras, pederastia (homossexualismo) e pedofilia
(relaes sexuais com crianas), adultrio e amores interesseiros e
ilcitos.
Obs: Tanto nas cantigas de escrnio quanto nas de maldizer, pode
ocorrer dilogo. Quando isso acontece, a cantiga denominada
tenso (ou teno). Pode mostrar a conversa entre a me a moa,
uma moa e uma amiga, a moa e a natureza, ou ainda, a
discusso entre um trovador e um jogral, ambos tentando provar que
so mais competentes em sua arte.

Cantigas de Escrnio
Apresentam crticas sutis e bem-humoradas sobre uma pessoa que,
sem ter nome citado, facilmente reconhecvel pelos demais
elementos da sociedade.
Cantigas de Maldizer
Neste tipo de cantiga feita uma crtica pesada, com intenso de
ofender a pessoa ridicularizada. H o uso de palavras grosseiras
(palavres, inclusive) e cita-se o nome ou o cargo da pessoa sobre
quem se faz a stira:

As novelas de cavalaria
Nem s de poesia viveu o Trovadorismo. Tambm floresceu um tipo
de prosa ficcional, as novelas de cavalaria, originrias das canes
de gesta francesas (narrativas de assuntos guerreiros), onde havia
sempre a presena de heris cavaleiros que passavam por
situaes perigosssimas para defender o bem e vencer o mal.
Sobressai nas novelas a presena do cavaleiro medieval, concebido
segundo os padres da Igreja Catlica (por quem luta): ele casto,
fiel, dedicado, disposto a qualquer sacrifcio para defender a honra
crist. Esta concepo de cavaleiro medieval opunha-se do
cavaleiro da corte, geralmente sedutor e envolvido em amores

ilcitos. A origem do cavaleiro-heroi das novelas feudal e nos

remete s Cruzadas: ele est diretamente envolvido na luta em
defesa da Europa Ocidental contra sarracenos, eslavos, magiares e
dinamarqueses, inimigos da cristandade.
As novelas de cavalaria esto divididas em trs ciclos e se
classificam pelo tipo de heri que apresentam. Assim, as que
apresentam heris da mitologia greco-romana so do ciclo Clssico
(novelas que narram a guerra de Tria, as aventuras de Alexandre, o
grande); as que apresentam o Rei Artur e os cavaleiros da Tvola
Redonda pertencem ao ciclo Arturiano ou Breto (A Demanda do
Santo Graal); as que apresentam o rei Carlos Magno e os doze
pares de Frana so do ciclo Carolngeo (a histria de Carlos
Magno).
Geralmente, as novelas de cavalaria no apresentam uma autoria.
Elas circulavam pela Europa como verdadeira propaganda das
Cruzadas, para estimular a f crist e angariar o apoio das
populaes ao movimento. As novelas eram tidas em alto apreo e
foi muito grande a sua influncia sobre os hbitos e os costumes da
populao da poca. As novelas Amandis de Gaula e A Demanda do
Santo Graal foram as histrias mais populares que circulavam entre
os portugueses.