Carta Pastoral del Obispo de

Matagalpa "La Iglesia que

queremos ser"
Fecha: 15 Jan 2015 | Categorias: Noticia

Les
saludo en el Nombre de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo (Flp 1,2). Al
haber concluido la celebracin de los Noventa Aos de fundacin cannica de
nuestra bendita Dicesis y al iniciar el segundo trienio de la Instruccin Pastoral,
que pretende poner en prctica el Snodo Diocesano del ao dos mil tres, he
querido dirigirme a ustedes, con corazn de pastor,
A los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas, fieles y hombres y mujeres de buena voluntad.

Queridsimos hermanos y hermanas.

A la luz del Espritu Santo, que nos ha hablado, en la serena oracin y quieta reflexin con el clero y los
laicos comprometidos, queremos construir parroquias discpulas y misioneras, orantes con la Palabra,
en adoracin perpetua, solidarias, en clara opcin por la naturaleza pastoral de la Iglesia, en constante
conversin pastoral y desarrollando una pastoral orgnica y de conjunto, que nos conduzca hacia la
nueva evangelizacin (cf. Instruccin Pastoral, Marco Pastoral). Queremos ser una Iglesia particular,
que como Mara Santsima, sea Madre para todos, como el mismo Seor nos la entreg: Mujer, ah
tienes a tu hijo. Luego dice al discpulo: ah tienes a tu madre (Jn 19, 26-27).

Una Iglesia que abrace a todos y que abra de par en par sus puertas a sus hijos, para que
nos tratemos como hermanos. A veces podramos alentar, a lo interno de nuestra Iglesia,
una mentalidad o una especie de "apartheid religioso", creando una "divisin de clase"
entre justos y pecadores, agraciados y desgraciados, buenos y malos, fomentando los
preferencialismos, las exclusividades o selectividades religiosas o espirituales. No es ste el
espritu, la universalidad, del Evangelio ni de la Iglesia. Glorificamos a Dios, por quienes
estando en Gracia, pueden acercarse a la Mesa del Seor, a alimentarse con su Cuerpo y
con su Sangre, sin comer ni beber su propia condenacin (cf. 1 Cor 11, 27-29) y oramos,
alentamos y acompaamos a quienes, por una u otra razn, se ven impedidos de tal Gracia.
Y lo hacemos sin juzgarlos, mucho menos, condenarlos. A quienes llevan una situacin
irregular, la falta de participacin plena en la vida sacramental de la Iglesia, que s les
puede imposibilitar ejercer liderazgos especficos, no les puede imposibilitar su vivencia
bautismal, en la participacin autntica en la Iglesia, en las pastorales, grupos,
movimientos, asociaciones, cofradas, fraternidades u otros, estando juntos como
hermanos, hijos de un mismo Dios (cf. Gal 3,26), que obra en todos. Ellos deben encontrar
en nuestras comunidades un lugar propio que les facilite esta vivencia de fe y de
comunidad, trabajando todos por nuestra propia salvacin (cf. Flp 2,12).
Queremos ser una Iglesia particular, como Mara Santsima, alegre, gozosa y
esperanzadora, como ella misma exulta de gozo: Alaba mi alma la grandeza del Seor y mi
espritu se alegra en Dios mi salvador, (Lc 1,46). Reconocemos los males endmicos de
nuestra sociedad, sobretodo el mal del poder y del tener, sobre el ser. En Nicaragua, hay
quienes les interesa ms el circulante que la justicia; les interesa ms la economa que el

medio ambiente, sin mediar razones que lo protejan; les interesa ms la ganancia que el
hombre en s mismo; les interesan ms los mega proyectos que el respeto a la historia, a la
identidad, a la cultura y a la fe. No les interesa si el pan es con justicia o si el pan tiene el
precio de la corrupcin. "El asesinato de Abel por parte de Can deja constancia
trgicamente del rechazo radical de la vocacin a ser hermanos (Mensaje para la
Celebracin de la XLVIII Jornada Mundial de la Paz, 2015).
No obstante, la esperanza no defrauda (cf. Rom 5,5). Esta gran esperanza slo puede ser
Dios, que abraza el universo y que nos puede proponer y dar lo que nosotros por s solos no
podemos alcanzar (Spes Salvi, no. 31). Queremos ser una Iglesia particular, que como
Mara Santsima, aprenda a decir he aqu la esclava del Seor; hgase en mi segn tu
palabra (Lc 1,38). En algunas ocasiones, la Voluntad de Dios, resulta incomprensible a
nuestro entendimiento humano. Sin embargo, al discernir la Voluntad del Seor,
descubrimos en quien nos hemos fiado (cf. 2 Tim 1, 12) y que El es el Camino, la Verdad y
la Vida (Jn 14,6), como lo han afirmado los Obispos en Aparecida nos ha sido dado
Jesucristo, la plenitud de la Revelacin de Dios, un tesoro incalculable, la perla preciosa,
el Verbo de Dios hecho carne, Camino, Verdad y Vida de los hombres y mujeres, a quienes
abre un destino de plena justicia y felicidad (no. 6). Este ao, el Santo Padre ha querido
dedicarlo en la Iglesia Universal, a la vida consagrada. Para nosotros ser un Ao
Vocacional, que lo celebraremos en torno a tres temticas: la vida, la familia y la vida
consagrada y sacerdotal. Todo bajo el misma lema y tema: "La familia, es semillero de
vocaciones" (cf. Familiaris Consortio, n. 53).
La familia, es primera y principal transmisora de la fe (cf. Catequesis preparatoria para el V
Encuentro Mundial de las Familias, 2006). Por eso, el ao pastoral recin finalizado, nos
hemos querido hacer eco de esta tarea primordial, reflexionando sobre la familia catlica,
transmisora de la fe cristiana. En la familia se forman, privilegiadamente, los valores
cvicos, morales y cristianos. Con los valores cvicos, aprendemos a respetar nuestra tierra,
nuestra Patria, las leyes y la Constitucin. Con ellos podemos volver a nuestros orgenes, a
nuestras races, porque un pueblo que no vuelve a sus orgenes tiende a la desaparicin. De
ah, adems, la importancia de la memoria que como ha afirmado el Papa Francisco, es una
costumbre no muy comn entre nosotros. Olvidamos las cosas, vivimos el momento, y
despus olvidamos la historia (Homila, 7 de Octubre 2014). Un pueblo desmemoriado, es
un pueblo condenado al fracaso, a cometer los mismos errores de antes, en vez de aprender
de ellos. Con los valores morales, aprendemos la fidelidad y la lealtad a la persona, a la
palabra dada, al compromiso asumido.
Para los cristianos, la palabra tiene origen divino: "En el principio exista la Palabra y la
Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios (Jn 1,1). Por eso, la palabra tiene una
connotacin sobrenatural. Por ello tambin, la palabra tiene su propia dignidad y aunque
se abuse de ella y hasta pueda ser usada como arma dictatorial, reclama su lugar en
nuestras vidas y en la sociedad. Con los valores morales, aprendemos a amar, incluso al
que nos mira como enemigo. El amor al prximo, siempre ser un camino de
humanizacin en nuestras relaciones humanas. El amor comienza con el respeto a los

dems, aunque no piensen como nosotros. El respeto a los pensamientos, planteamientos,

propuestas y crticas constructivas que nos puedan realizar, sin mirar en el que piensa
diferente, a alguien al que hay que eliminar; sin mirar en el que no comparte nuestro modo
de ver las cosas, alguien al que hay que destruir y sin mirar al que nos contradice, alguien
al que hay que "sacar de juego", tarde o temprano, pretendiendo disponer de l o lo que
sera peor de su vida.
Tenemos que aprender a dialogar civilizadamente, con altura, con razn y con razones.
Dando razones de aquello en lo que creemos y donde a partir de nuestras diferencias,
seamos capaces de construir una sociedad ms humana, ms justa, ms fraterna. En las
manos de la Santsima Virgen Mara y en la de ustedes, queridsimos, deposito esta carta,
con cario de pastor. En la festividad de Nuestro Seor de Esquipulas, a los quince das del
mes de enero de dos mil quince Ao Vocacional
+ Rolanbdo Jose Alvarez
Obispo de Matagalpa