La Cultura Popular es esencialmente unificadora,

histrica, militante y solidaria. Surge de las necesidades

populares en relacin directa con sus reivindicaciones y
luchas Esta conexin militante con las necesidades le
otorga su carcter y antifragmentante.
c) La ideologa del sistema opera
bsicamente por
empobrecimiento y fragmentacin. Los productos de la
cultura
de masas, al servicio de esa ideologa, producen, pese a su
brillo y abun-dancia de informacin, un discurso confuso e
incoherente.
La cultura popular centra sus productos en la necesidad y
en la accin, de .all deriva su capacidad de totalizar, su
enorme claridad y coherencia y su accin
desideologizante.
Lo nacional- en la cultura de masas. Nuevas estrategias
del imperialismo
En la cultura de masas no aparece claramente diferenciado
lo opresor antinacional de lo oprimido nacional. Opresor
y oprimido, colonizador y colonizado se confunden en sus
mensajes y procesos.
Las estrategias del imperialismo y sus aliados han variado:
toman las banderas de lo nacional , mistificando sus
contenidos, desgarrndolos de su raz popular. En otros
tiempos se recurra a consignas racistas, se desvalorizaba
en forma obvia a la nacin oprimida o a los seres ms

explotados dentro de una nacin: razas inferiores ,

negros, indios, cholos. Hoy han debido recurrir a tcnicas
ms sutiles, al calor de las luchas de liberacin de los
pueblos colonizados y de las minoras y de las minoras
raciales explotadas. L a estrategia actual consiste en
simbolizar la igualdad; en borrar las diferencias, no en la
realidad sino en los mensajes que la aluden; en hacer
desvanecer la figura del colonizador, nacionalizndola.
Los que oprimen y explotan al pueblo esgrimen los
smbolos de lo nacional. Le roban sus productos y sus
consignas y se las devuelven en mensajes empobrecidos y
estereotipados. Le venden disfrazada de nacional, una
cultura mecanizada, mistificadora y dependiente.
La cultura como 'mercancia". Dependencia cultural
En nuestra sociedad la cultura dominante se manifiesta
como cultura de masas, tal como ha sido definida en
pginas anteriores. Los productos de la cultura de masas,
generados en las condiciones econmicas y sociales de
una formacin social capitalista, tienden a asumir la
forma mercancia. En cambio, los productos de la cultura
popular son realizados y usados por los mismos
individuos, no se venden , responden a necesidades , son
resultado de la solidaridad. Escapan totalmente a la forma
de mercanca y a la lgica que emana de ella, sus
caractersticas le son totalmente ajenas.
De las mltiples implicaciones que surgen de la
produccin de la cultura de masas como mercancia
sealar las siguientes:
a) Mercancia es un bien producido para

ser vendido. slo secundariamente para ser usado. La

produccin de mercancas no tiene por objeto principal
satisfacer necesidades humanas, sino que se apoya en
necesidades humanas para lograr su objetivo; obtener la
mxima tasa de ganancia en el proceso productivo y
asegurar las condiciones de reproduccin del proceso. La
mercanca debe acreditar poseer valor de uso para
realizarse como valor de cambio.
Los productos culturales fabricados coma mercancas:
experimentan una deformacin en su valor de uso, en
relacin a su capacidad de satisfacer necesidades humanas.
La finalidad que preside el proceso .productor de la cultura
de masas no es satisfacer necesidades hombres sino
necesidades del sistema. Una minora , controlada y
financiada por los grandes intereses econmicos, fabrica
masivamente productos culturales, monopolizando los
medios de difusin. Su objetivo es la persuasin y
adaptacin del hombre para que compre lo que el sistema
quiere vender para que se comporte de tal manera que
garantice y no ponga en peligro al rgimen existente. La
cultura, tradicionalmente de-finida como un sisterna de
respuestas a las necesidades de los hombres, se transforma
en un sistema de produccin y manipulacin de
necesidades. Los productos de la cultura de masas
responde de la produccin: venta, obtencin de ganancias;
y de la reproduccin: asegurar el consenso, la pasividad y
el acatamiento de los pueblos frente a su explotacin,
manipulacin y avasallamiento.
b) Como todas las mercancas en una formacin capitalista
y dependiente, los produc-tos de la cultura de masas

tienden a asumir las caractersticas desarrolladas en las

metrpolis. Los diseos de estas mercancas se realizan en
los pases dominantes, y las zonas perifricas y
dependientes las importan e incorporan. Las formas
culturales se introducen acompaando a la importacin de
otras mercancas. Es este un epifenmeno del
imperialismo que se exacerba en su etapa actual. La
expansin de las . empresas multinacionales y la
repeticin universal de los productos que se fabrican en las
metrpolis, requieren tambin la repeticin universal de
los hbitos de consumo, de los consumidores, de las
necesidades, de los valores que las acompaan.
La cultura de masas es necesariamente dependiente y
dominada porque es el agente imprescindible para
asegurar la penetracin de los productos que el
imperialismo y sus em-presas necesitan vender e imponer,
y tambin por ser el .agente indispensable para aceptacin
de todo lo que acompaa a la economa monopolista:
sistemas de represin, de persuasin, de mistificacin.
Se torna evidente que la cultura de masas una formacin
capitalista dependiente no puede ser cultura nacional
aunque a veces sus contenidos aparenten reivindicar
elementos nacionales. Solo la cultura popular puede
as-pirar a la constitucin de una cultura na-cional porque
lo nacional solo existe como accin y como creacin
colectiva de un pueblo, de un pueblo que ejerce
activamente su creatividad.
Cultura popular y tecnologa

Por los planteamientos que he desarrollado se podra tal

vez suponer que la cultura po-pular es necesariamente una
cultura artesanal, casi una vuelta al pasado, realizable en
pe-quea escala, ajena al uso de los modernos medios de
comunicacin y, en general, de la moderna tecnologa. Si
bien una lectura atenta del primer capitulo har evidente
que no es ese su sentido, creo fructfero ahondar en esta
problemtica.
Es necesario .distinguir entre: a) el campo de las
potencialidades de la cultura popular, que emanan
de la liberacin de la fuerza creadora del pueblo; y b) el
de sus realizaciones limitadas por el monopolio represivo
de casi todo el aparato tcnico e institucional, vinculado a
la difusin de productos culturales, que ejerce el polo
dominante del sistema. En las condiciones de explotacin
y dependencia, que han sido caractersticas de nuestra
formacin social a lo largo de su historia, la cultura
popular slo ha podido manifestarse a pesar del control
econmico y poltico ejercido sobre las condiciones de
fabricacin y difusin de cultura, y en el espacio poltico
y cultural conquistado por el pueblo en sus luchas.
Los medios masivos de comunicacin son organizaciones
complejas, vinculadas por mltiples lazos a las grandes
corporaciones nacionales y multinacionales, y custodiadas
celosamente por medio del aparato econmico y poltico
del sistema. Penetrar en ese campo requiere no slo un
elevado poder econmico sino, sobre todo un gran avance
poltico.

Hasta el presente nuestra historia de sociedad clasista

dependiente, se ha manifes-tado tambin en la permanente
represin de las expresiones de la cultura popular y de la
condiciones para su creacin. Esta represin ha tenido
altibajos y alternativas diversas a lo, largo de la historia de
las luchas populares; momentos de avance y de logros,
retrocesos y mltiples formas de mistificacin de la
creacin popular. : En los ltimos aos, el desarrollo
intenso de los medios de comunicacin masivos sobre
todo de la televisin- y su vinculacin creciente con el
imperialismo- paralela a la evolucin de nuestra
economa- han generado maneras ms sofisticadas de
control de la mayor parte de la difusin cultural y de
represin de las condiciones necesarias para la creacin de
la cultura. En esta etapa, la lucha popular contra la
dependencia y la explotacin, ha liberado reas para la
creacin de la cultura popular pero no se ha alcanzado el
control de grandes aparatos tcnicos de difusin cultural lo
que es coherente con la fuerza que posee la burguesa
multinacional y nacional en el campo econmico, poltico
y militar.
Pero el que hasta ahora la cultura
se haya desarrollado al margen del control de los grandes
aparatos tcnicos de la comunicacin social, proviene de
razones polticas y econmicas y no de una dificultad
inherente a su esencia. No. significa que le sea imposible
realizarse incluyendo y empleando la moderna tecnologa.
debe emplearla, dice:

levantarse formas que permitan compatibilizar las

caractersticas de los medios de comunicacin masivos
con los rasgos esenciales de la cultura popular..