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Ed. Religiosa
1 SEC III BIM.

LAS RELIGIONES ANTES Y DESPUES DEL CRISTIANISMO JUDAISMO E ISLAMISMO


1. El Judasmo
Es una religin monotesta pequea en cuanto a nmero de miembros, pero tiene gran inters porque
de ella naci el cristianismo; el islamismo tambin tom muchos elementos de ella. El pueblo judo
nace de la llamada de Dios a Abrahn para que salga de su pas y camine hacia la tierra prometida
donde Dios formar un nuevo pueblo. La historia del pueblo de Israel hasta el nacimiento del Mesas
se prolonga durante diecinueve siglos:
Patriarcas: (XIX-XIV a.C.) Abrahn, Isaac y Jacob
xodo: (XIII a.C.) Moiss
Tierra prometida: (XII-XI a.C.) Josu
Reyes de los reinos: (X-VII a.C.) Sal, David y Salomn
Destierro: (VI a.C.) Profetas
Judasmo: (VI-I a.C.) Dominio persa, griego y romano
La historia de Israel se desarrolla en el extremo oriental del Mediterrneo, entre el mar y los desiertos
de Arabia y Siria, entre los dos focos culturales y polticos de Mesopotamia y Egipto. Esta zona ha
recibido varios nombres a lo largo de la historia: primero Canan, despus Palestina y por ltimo
Israel. Este territorio se dividi en dos: Cisjordania y Transjordania, ambas con escasez de lluvia,
pobreza de subsuelo y escasa variedad de fauna. Cisjordania se divide en tres regiones: Galilea al
norte, Samaria en el centro y Judea al sur, donde se haya Jerusaln.
Los antepasados de Israel eran pastores semitas seminmadas que entorno al ao 1700 a.C. parten
para establecerse en Egipto, donde los hicsos, que proceden de Siria, llegan a controlarlo. Tras la
cada del poder de los hicsos y su expulsin de Egipto, los semitas son oprimidos y sometidos a
trabajos forzosos, lo que les lleva a abandonar el pas en un largo xodo. Algunos de ellos se
establecen en Canan y se organizan en tribus, gobernadas por los ancianos y por algunos caudillos
llamados jueces. Estos eligen a Sal como rey y la monarqua se consolida. A Sal le siguen David,
que establece la capital en Jerusaln, y Salomn, que construye el templo, pero tras la muerte de
este el reino se divide en dos.
La capital del reino del Norte, Samaria, es tomada por los asirios y deportan a parte de su poblacin
a Mesopotamia. El reino Sur, Jud, consigue librarse de los asirios, pero Nabucodonosor destruye la
ciudad y se lleva deportados a sus dirigentes a Babilonia.
Con la conquista de Babilonia por el rey Ciro de Persia, los judos regresan a su tierra, reconstruyen
el templo y reorganizan sus instituciones religiosas, pero sin conseguir su independencia poltica.
Primero sern una provincia del Imperio Persa, luego forman parte del Imperio greco-macedonio y
despus se convertirn en provincia romana.
El culto
El judasmo implica poder rezar en cualquier momento del da, pero son dos las oraciones principales:
la de la maana, para celebrar la salida de las tinieblas y del destierro; y la del anochecer, para entrar
en la paz de Dios. El sbado, adems de estas, se aade la lectura de dos pasajes, uno de la Tor y
otro de los profetas.
Se suelen rezar de forma colectiva en la sinagoga, pero tambin se pueden realizar en cualquier otro
lugar siempre y cuando se constituya un grupo de diez hombres mayores de trece aos. El rabino
preside la oracin y comenta la Tor; el pueblo la ratifica con su amn.

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El sabbat (sbado). El descanso no es slo una ausencia de esfuerzo, sino tambin felicidad,
tranquilidad. Comienza en la sinagoga el viernes al anochecer. Despus, la madre prepara una cena
festiva y enciende dos luces. El padre, al regresar de la sinagoga, bendice3 a sus hijas. A la madre
de familia la alaba con palabras del libro de los proverbios.
El sabbat concluye. En la mesa se prepara una copa de vino, signo de la ayuda divina para la semana,
una vela que representa la esperanza de una semana llena de luz y felicidad, y el aroma de especias
que inunda la casa con el perfume santo del sabbat.
Las cinco grandes fiestas anuales
Ros Hasana (Ao nuevo). Fiesta del nacimiento del universo. Anunciada por el sonido del cuerno de
macho cabro, dura dos das. Este sonido recuerda el sacrificio de Isaac que, gracias a Yahv, salv
su vida.
Para el judo es momento para hacer examen de conciencia, se arrepienta de sus pecados y haga
penitencia por ellos mediante el ayuno durante diez das, la abstencin de lavarse, de perfumarse y
de tener relaciones sexuales.
Yom Kippur (Da del perdn) Es el sbado de los sbados, con que concluye la dcada penitencial,
da de ayuno absoluto, de purificacin personal y de la extrema misericordia de Yahv.
En este da se celebra un largo oficio religioso que comienza con la anulacin de los juramentos y
promesas que no pudieron cumplirse durante el ao.
Sucot (Fiesta de los Tabernculos) Durante siete das, los dos primeros festivos, se conmemora el
tiempo en que Dios hizo residir a los hijos de Israel en las cabaas, durante su peregrinacin por el
desierto.
Hoy en da, los judos piadosos pasan el mximo tiempo en la suca, casita cubierta de ramaje y
construida segn reglas fijas. En ella rezan, comen y duermen, reafirmando su fe en la providencia.
Pesah (Pascua, Paso) Es la gran fiesta de Dios que libera a su pueblo. Durante una semana, en la
que ni los dos primeros das ni los dos ltimos se trabaja, se conmemora al paso del ngel que
extermin a los primognitos de Egipto, la salida de Egipto y el paso de la esclavitud a la liberacin.
Shavuot (semanas) Se celebra durante dos das no laborales al final de las siete semanas despus
de la Pascua, y conmemora la revelacin del nombre de Dios a los hebreos y la promulgacin de la
Ley o Tor en el monte Sina.
Obligaciones morales de los judos
No todos los judos entendan sus obligaciones de igual modo:
Fariseos: el Talmud seala siete tipos de fariseos:
1-El que acepta la ley como una carga
2- El que obra por inters.
3- El que se da de cabeza contra la pared para no ver a una mujer: dice que por haber cumplido la
ley puede darse el lujo de cometer alguna falta.
4- El que obra por ostentacin y se pregunta qu puede hacer de ms para aumentar sus mritos.
5-El que pregunta cul es la buena obra que deber hacer, examinando continuamente su conciencia
para reparar su falta con una buena accin.

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6-El que obra por temor, como Job.


7-El que obra por amor, como Abrahn, y es el autntico fariseo.
Sabuceos: grupo compuesto por las clases altas y los sacerdotes importantes del pueblo. Sostenan
que las nicas leyes que deban cumplirse eran las contenidas en la Tor. Y no las interpretaciones
de la ley, por lo que eran enemigos de los fariseos.
Zelotes: crean que slo Dios era su dueo, por lo que queran expulsar a los romanos.
Publicanos: recaudadores de impuestos para los romanos, eran su anttesis.
Esenios: se auto consideraban los ms fieles y vivan como monjes.
Una serie de reglas regulan la vida del judo creyente. Estn primero las reglas para matar
animales, muy numerosas, o muy rigurosamente lo referente a la carne: solo est autorizada la carne
de los rumiantes de pezua hendida, las aves de corral, pichones y palomas, peces con escamas y
aletas, y el resto de la carne est prohibida. Tambin est prohibido el consumo de lcteos despus
del consumo de estas carnes.
La purificacin
Es impuro todo lo que pone en contacto con la muerte o con la corrupcin, y hay que preservarse de
ello por los ritos de purificacin; de ah los mltiples de lavatorios y baos. Las enfermedades y las
menstruaciones son las grandes causas de impureza; hay que purgarse de ellas con sacrificios de
animales o lavndose.
Hay baos rituales que marcan la vspera de la boda para las jvenes u otros de conversin para los
no creyentes.
Prescripciones rituales
Circuncisin: Todo nio judo debe ser circuncidado al octavo da de su nacimiento. Esta debe
realizarse en casa o en la sinagoga. En ese momento el nio recibe el nombre. Las nias reciben el
nombre en la sinagoga durante la semana que sigue a su nacimiento, cuando el padre es llamado a
la lectura de la Tor y recita una oracin por la salud de la madre y de la nia.
Mayora de edad religiosa: El nio, al cumplir trece aos, adquiere la mayora de edad. Ir por
primera vez a la lectura del Tor durante el oficio en la sinagoga. Desde ese da ser responsable
religiosamente. Las nias son mayores de edad a los doce aos, con una ceremonia en la sinagoga
donde se recitan pasajes bblicos.
Matrimonio: El matrimonio es un acto sagrado en el cual ofician como ministros los propios cnyuges,
bajo la presencia del rabino. La celebracin puede realizarse en la sinagoga o en cualquier otro lugar,
pero siempre bajo un dosel, smbolo del futuro hogar.
Fallecimiento y duelo: La tradicin juda considera el cuidado de los enfermos y el entierro de los
muertos entre los deberes ms sagrados. Cuando la enfermedad se agrava, se le recuerda al paciente
que ha de prepararse para comparecer ante Dios, ayudndosele a recitar la confesin de los pecados
y la expresin de la fe en la visa futura.

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El cadver es lavado y envuelto0 en un lienzo. La familia guarda un luto riguroso durante siete das,
en el transcurso de los cuales no realizan ningn tipo de actividad de ocio ni sale a la calle, se evitan
vestidos de lujo y los varones ni se afeitan ni se cortan el pelo.
A esto siguen tres semanas en las que la familia no asiste a ningn acto pblico.
2. El cristianismo
Es la religin de los que creen que Jesucristo es hijo de Dios, muerto y resucitado, que vino a anunciar
a los hombre su salvacin. Jess naci en Beln, Israel, hacia el 4 a.E.C. Comenz a predicar y a
curar enfermos a los 30 aos. Unos pocos aos despus lo juzgaron y lo ejecutaron por mantener
creencias contrarias a la ley hebrea.
El cristianismo hered del judasmo la idea del Creador Todopoderoso, amante de todos los hombres
y solcito del bien y de la salvacin de cada uno, y proclam el servicio a ese Dios en el cumplimiento
de su ley y en el amor al prjimo. Concibi a Cristo no como mero testimonio del Padre, ni como
Redentor, si no como cabeza de una sociedad de hombres nuevos que deban expandirse y durar
siempre. La Iglesia es la comunidad de quien sigue haciendo presente a Cristo en la Tierra.
Historia
El cristianismo aparece en la historia tras la predicacin desarrollada por Jess de Nazaret, quien se
present a s mismo como el Mesas, el Cristo esperado. La predicacin de Jess anunciaba la
instauracin del reino de Dios; presentaba como novedad la existencia de una nica divinidad, como
en la religin juda, y la igualacin de los hombres ante Dios. Su doctrina rpidamente tuvo
seguidores, especialmente un grupo de elegidos, denominados los Apstoles, que expandieron su
doctrina tras la muerte de su maestro.
Cincuenta das despus de la muerte de Jess se form la primera comunidad judeocristiana dirigida
por Santiago el Mayor, que emprendi la tarea de extender la doctrina aprendida de Jess. De esta
comunidad surgieron la comunidad de Jerusaln, la de Antioquia y la de Corinto. San Pablo y San
Pedro se encargaron de distribuir el cristianismo fuera de Palestina, el primero con diversos viajes y
el segundo en Roma.
Persecucin de los cristianos
Las persecuciones contra la iglesia empiezan desde el momento en que los apstoles aparecen en
pblico predicando la doctrina de Cristo. Estas persecuciones estn promovidas por los sacerdotes y
dirigentes judos de Jerusaln. Las persecuciones se hacen ms duras y sistemticas unos aos
despus, promovidas desde Roma, por la hostilidad de los judos, que los consideraban traidores a
su religin, el odio de los paganos, buscando vctimas para responsabilizarles de la peste y el hambre,
y la oposicin de los cristianos a reconocer la autoridad estatal como de origen de divino y a aceptar
el oficial, y por lo que son acusados de atesmo.
Pese a esto, el nmero de cristianos aumenta, hasta llegar al edicto de Miln en el ao 313, por el
que se permita a los cristianos la libre prctica de su religin y se restituy a la iglesia los lugares de
culto y los bienes confiscados, y, poco a poco, los cristianos fueron adquiriendo privilegios por encima
de las otras religiones.
El cristianismo fue ampliando su influencia en todos los mbitos del Imperio y en todas las clases
sociales, desde los esclavos hasta la familia imperial.
Con el edicto de Tesalnica se declara al cristianismo religin oficial del imperio, prohibiendo las
dems religiones.

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Siglos IV al VII
Entre los nuevos cristianos surgen disputas en torno a cul es la verdadera enseanza del mensaje
de Cristo, lo que produce herejas, creencias condenadas por la iglesia como falsas, cismas o rupturas
entre los cristianos, derivadas de las herejas, y concilios o reuniones de obispos para redefinir las
creencias, entre los que destacan el de Alejandra o el de Nicea.
En la lucha de los concilios contra las herejas tuvieron gran importancia las especulaciones de lo
telogos y filsofos cristianos, de las que se crean sus correspondientes escuelas, cada una con sus
tendencias teolgicas propias.
En el ao 800, surgi el Sacro Romano Imperio, unin de todos los cristianos en un gran imperio con
el Papa como cabeza espiritual y el emperador como suprema cabeza temporal, ambos trabajando
juntos para el bien de la cristiandad
Despus vinieron las investiduras, consistentes en que el papa dota de autoridad a los reyes para
que stos y sus sbditos defiendan el poder espiritual de la iglesia, y a cambio los reyes defienden el
poder temporal de la iglesia.
La vida monstica
A imitacin de Cristo, que se retir al desierto a orar durante cuarenta das, algunos fieles se retiran
del mundo, haciendo voto de castidad y se entregan a una vida de penitencia en lugares apartados.
Esta vida surge en Oriente cuando algunos monjes que vivan aislados cada uno en su choza se
agrupan bajo la direccin de un padre espiritual, formando colonias de ermitaos. Cuando estas
colonias de ermitaos organizan una vida en comn regidos por unas normas y bajo la autoridad de
un superior nacen los monasterios.
La vida monstica se extendi por toda Europa. En los monasterios se refugi la ciencia y la cultura
durante las pocas de mayor barbarie. Muchas ciudades y pueblos tuvieron su origen en monasterios.
Las cruzadas y peregrinaciones
Durante la edad media el Islam se expande ocupando el norte de frica y Espaa a principios del
siglo VIII. Conquistaron Jerusaln en el 637, pero los cristianos pudieron conservar su libertad
religiosa, tolerando tambin las peregrinaciones a Tierra Santa.
Pero esta situacin cambi radicalmente con la entrada de los turcos, surgiendo las cruzadas, por
una mezcla de motivos religiosos y econmico-polticos.
Las cruzadas eran expediciones militares realizadas por los cristianos para rescatar los Santos
Lugares de Palestina. La muerte en estas cruzadas era equiparada al martirio.
El ejrcito consigui tomar Jerusaln en el ao 1099, pero volvi a caer pronto en manos de
musulmanes, por lo que se organizan, en total, ocho cruzadas ms, pero todas fracasaron.
Estas cruzadas fueron beneficiosas en lo relacionado al comercio, las ciencias y las artes
experimentales al producirse el contacto con Oriente.
Los cristianos se dirigan (y an se dirigen) con devocin a tierras concretas para conseguir el perdn
de los pecados. Estas eran denominadas tierras santas, como el caso de Jerusaln o Santiago de
Compostela, en la que se descubre una tumba que se identifica como la del apstol Santiago. Las
rutas que recorren estos peregrinos al sepulcro del apstol se conocern como el Camino de
Santiago. En los lugares por donde pasa se construyen iglesias y monasterios. La ruta principal del
camino atraviesa las tierras del valle del Duero, y esto servir para favorecer el avance de los reinos
cristianos hacia el sur, abriendo tambin vas de comunicacin entre pases y ciudades.

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Las rdenes religiosas


Durante los siglos XII y XIII se crean varias rdenes religiosas como los benedictinos, la cual dio lugar
a otras rdenes monsticas, todas regidas por la regla de San Benito, como la de los cluniacenses o
la de los cistercienses. Otra de las rdenes principales que surgen es la de los dominicos, que
predicaban el Evangelio o la de los frailes franciscanos. Las nuevas rdenes religiosas se distinguan
de las anteriores porque sus miembros llevan una vida ms activa de predicacin y servicio a las
necesidades de la iglesia, viviendo en rgimen de pobreza individual con las limosnas mendigadas,
por eso son llamados tambin mendicantes.
Estas nuevas rdenes crearon tambin en las ciudades ms importantes unas escuelas en las que
podan ser admitidos estudiantes de distintas procedencias, en las que se
enseaba Trivium (gramtica, retrica y dialctica) y Quadrivium (aritmtica, geometra, msica y
astronoma). Luego fueron aadidas otras asignaturas, naciendo las universidades.
La inquisicin
Durante la Edad Media surgen herejas que tiene gran nmero de seguidores. La respuesta eclesial
a esto fue la creacin de la inquisicin, una especie de tribunal eclesistico encargado de buscar
personas cuyas acciones o creencias sean sospechosas de hereja, basndose solo en acusaciones
annimas y utilizando la tortura.
El cristianismo en el arte
En la Edad Media se desarrollan tres tendencias: el arte bizantino, que naci y se desarroll al servicio
de la religin, con finalidad catequtica, utilizando smbolos cristianos y mosaicos; el arte romnico,
con un estilo grave y macizo, que refleja las convicciones del hombre medieval, su concepcin cerrada
del universo y su actitud guerrera y militante; y el arte gtico, smbolo de la espiritualidad del hombre
de la Baja Edad Medias, cercano a la realidad y a la naturaleza, a la vez, elevado hacia Dios.
La Biblia cristiana
La Biblia cristiana consta de dos partes: el Antiguo Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento.
El Antiguo Testamento catlica es la Biblia del judasmo ms otros siete libros y adiciones. Algunos
de los libros adicionales fueron escritos en su versin primitiva en griego, al igual que el Nuevo
Testamento.
El nuevo Testamento encontramos los siguientes libros:
-Los cuatro evangelios, de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que presentan la vida y enseanzas de
Jess.
-El libro de los Hechos de los Apstoles, en el que encontramos algunos episodios de los primeros
aos del cristianismo: la predicacin de los apstoles y la fundacin de las primeras comunidades
cristianas.
-Las cartas o epstolas de los Apstoles, sobre todo de Pablo, que ofrecen desarrollos doctrinales
de la predicacin de Jess y recomendaciones pastorales y morales.
-El Apocalipsis, libro con el que concluye el Nuevo Testamento, representa un gnero especial de
la apocalptica cristiana, con numerosas revelaciones, sueos, visiones y especulaciones sobre el fin
de los tiempos y lo que ocurrir en el mundo futuro.

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Creencias
La fe comn de los cristianos se basa en tres puntos:
-Cristo, Dios echo carne, es solo una persona con dos naturalezas, divina y humana.
-Teologa trinitaria: Hay un solo Dios, que integra tres personas distintas: el padre, el hijo y el Espritu
Santo.
-Doctrina de Redencin y de la gracia.
Los diez mandamientos
Estos fueron revelados a Moiss en las tablas de la ley, y deben ser obedecidas por los cristianos:
1-Amars a Dios sobre todas las cosas
2- No tomars el nombre de Dios en vano.
3-Santificars las fiestas
4- Honrars a tu padre y a tu madre.
5-No matars
6- No cometers actos impuros.
7-No hurtars
8-No mentirs
9-No consentirs deseos impuros
10-No codiciars los bienes ajenos.
Celebraciones cristianas
- Bautismo. Primero de los sacramentos que borra el pecado original, da la vida de la gracia y
convierte al bautizado en miembro de la iglesia
- Comunin. Sacramento en el que el nio confirma su fe hacia Dios, siendo invitado por primera vez
a la toma del cuerpo de Cristo y se perdonan sus pecados sus pecados.
-Boda: Unin en matrimonio bajo la bendicin de Dios
-Semana Santa. Incluyendo la crucifixin de Jess (Viernes Santo) y su resurreccin (Pascua)
-Navidad: Nacimiento de Jess.
Costumbres diarias
- Ir todos los das a misa (sobre todo los domingos).
- Rezar antes de ir a dormir.

3. El Islam
Origen
El Islam nace en la actual Arabia Saud. Este desierto se ve atravesado por caravanas de dromedarios
conducidas por tribus de beduinos nmadas, que adoran a sus dioses protectores, pero sin templos
fijos ni imgenes debido al nomadismo. Los beduinos temen a la mala suerte, por eso se preocupan
de no llevar la contraria a los djiins, pequeos demonios que, segn ellos, se esconden en todas
partes.
De todas las poblaciones surgidas de los puntos de descanso de caravanas y mercados, destaca La
Meca, ciudad a mitad de camino entre Arabia del sur y Palestina.
En esta ciudad nace el profeta Mahoma hacia el ao 570 d.C. el cual recorre algunos pases
comerciando donde conoce levemente el judasmo y el cristianismo. Se casa con su patrona, Jadiya,

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con la cual tiene siete hijos y cuatro hijas. A los cuarenta aos, Mahoma se retira a una de las cuevas
de las cercanas de La Meca. Era monotesta, en contra del habitual politesmo de La Meca, y se
retiraba a estas cuevas para rezar.
En una de estas cuevas se le aparece el arcngel Gabriel, el cual le muestra un libro que le obliga a
leer y, a pesar de que Mahoma no saba leer, entiende la Sagrada escritura, es decir, el Corn. Al
principio slo le crean algunos amigos, su mujer y gentes sencillas, provocando recelo entre los
dems que acabar en una persecucin por parte de los de su mismo clan, debiendo huir a Medina
en el 662 d.C., ciudad situada a aproximadamente 100 Km. de La Meca, fecha que se convertir en
el inicio de la era islmica.
Despus de varios enfrentamientos con los habitantes de La Meca, Mahoma se apodera de ella e
inicia la Guerra Santa. Despus de su visita a La Meca desde Medina muere en el 632, cuando ya es
tenido por el ltimo profeta.
Despus de su muerte, sus sucesores, los califas impulsaron la expansin del Islam. El segundo
califa, Omar, arrebat al imperio cristiano de Bizancio toda Siria, Palestina y parte del norte de frica.
Con los califas de la familia Omeya el Islam se extiende por todo el norte de frica, Espaa y llega
hasta Francia; por el este llega hasta Pakistn. Con los turcos y mongoles, el Islam entra por Asia
central, China, India e Indonesia.
El Corn
El Corn es para el Islam parte definitiva de la Sagrada Escritura, situada en el cielo junto a Al, de
la que tambin procederan el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Consta de 114 captulos, llamados suras, ordenados por su extensin de mayor a menos, cada uno
de ellos con un nombre referente su contenido. Cada sura consta de prrafos o versculos
llamados aleyas.
Por su fragmentacin, en algunos lugares del Corn dice una cosa y en otros otra. Cuando dos textos
contienen mandamientos contrarios, el ms tardo anula al anterior y tiene que imponerse.
La sunna o tradicin
Gracias al Corn, los islmicos conocen tradiciones que deben seguir e imitar.
El relato de la vida cotidiana del profeta deviene de este modo, junto con el Corn, fuente de la palabra
de Al. Desde muy pronto, una coleccin de hechos y dichos de Mahoma empez a transmitirse
oralmente de padres a hijos, formando pequeas colecciones particulares. Perro como hubo muchos
farsantes que pretendan hacer pasar por profticas sus propias ideas, se impuso un control
sistemtico, cuyo resultado qued plasmado en la sunna, es decir, la tradicin.
La fe de los musulmanes
El Islam es la religin de la sumisin a Dios. Esta confianza en Dios se manifiesta en tres aptitudes
vitales:

Creer es, ante todo, confiar en que Dios est con nosotros
Creer es tener la certeza de que lo que ocurre procede de Dios, entonces tiene que ser bueno para el hombre
Creer es seguir la ley de Dios, que determina la bondad o la malicia de las acciones humana.

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El credo
Est contenido en una parte del Corn, la Sahada que se resume en los siguientes puntos:
-Un Dios nico: Desde el monotesmo radical el nico pecado sin remisin es negar la asociacin
de otras divinidades a Dios. Este es totalmente trascendente y diferente de sus criaturas. Est cerca
del hombre del mismo modo que el criado a su seor, complacido de servirle.
-Mahoma profeta de Al: Mahoma se considera a s mismo el sello de la profeca, es decir, la ltima
palabra proftica, y la sola pretensin de serlo constituira una impostura.
-Los ngeles: mensajeros de Dios: Por debajo de los profetas hay otros servidores: los ngeles, a
los que el Corn presenta como seres alados, asexuados, creados a partir de la luz. Hay ngeles
buenos y malos.
-El Corn, libro de Dios: El Corn es considerado el nico libro. Para todo musulmn es obligatorio
iniciarse desde nios a su aprendizaje de memoria. Las ofensas al Corn estn castigadas
generalmente con la muerte. Para el musulmn creyente, El Corn es regla infalible de fe y cdigo de
conducta.
-El juicio final: Todo hombre debe concluir con la resurreccin y el juicio final, excepto los profetas y
los mrtires, que tienen acceso directo al paraso. Cada uno comparecer ante Dios con un libro que
contiene sus buenas y malas acciones; despus atravesar un puente ms fino que un cabello y
caer en el infierno o pasar al paraso.
-La otra vida: La vida no termina en este mundo, es eterna. Dios premia a los buenos y castiga a los
malos despus de juzgarles, excepto a los profetas y los mrtires, ya en el paraso. Todo hombre
ser juzgado personalmente. Junto al cielo y al infierno, el Corn habla tambin del purgatorio, estado
intermedio purificador hasta el ingreso en la gloria. Este lugar queda reservado para los nios, los
locos y los nios de los infieles.
-La predestinacin de la vida eterna: Al es tambin el autor soberano que desde al eternidad fija
el destino del ser humano. Este es un artculo de fe. Para resolver el asunto de la liberad afirma que
Dios puede predestinar al ser humano si quiere.
Los cinco pilares del Corn
1.- Sahara: profesin de fe. El musulmn debe rezarla a diario en su forma resumida:
No hay ms Dios que Al y Mahoma es su profetaEste credo implica la aceptacin de los dems
artculos de fe. Para el Islam, Mahoma es quien instruye a modo de profeta la verdad a l manifestada
por Dios.
2- Salat: la oracin ritual. Es el centro del culto musulmn. A partir de la pubertad, el musulmn
debe practicarlo cinco veces al da a solas mirando a la Meca o en la mezquita en el lugar de
postracin; y el viernes se realiza de forma solemne en la mezquita bajo la presencia del imn, que
decide que se va a rezar.

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3-Zakat: Impuesto para los pobres y la limosna. La regla de todas las reglas es la gratuidad, la
escala de pagos fijada oscila sobre un 2,5 por ciento, la cuadragsima parte del patrimonio total de
cada persona, incluidos en el patrimonio joyas y tierras. Junto a este impuesto hay que aadir la
limosna, dependiendo de la conciencia de cada uno.
4- Saum: el ayuno El ramadan es el noveno mes del calendario islmico en que fue revelado el
Corn a Mahoma. Para celebrar este mes, se ayuna, lo que constituye para ellos una gran alegra.
5-Hagg: Peregrinacin a la santa Meca. Es obligatorio visitar la Meca al menos una vez en la vida.
La peregrinacin debe llevarse a cabo con una intencin pura: el peregrino debe encontrarse cuerdo,
no padecer ningn impedimento fsico grave y estar en condiciones de poder mantener a los familiares
mientras dura el peregrinaje. Las mujeres deben ir acompaadas por un protector masculino con el
que no pueda casase legalmente.

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