Vendo Cristo No Novo Testamento

Vendo
CRISTO no
Novo
Testamento
VENDO CRISTO NO EVANGELHO

(ROMANOS)
Stephen Kaung
teologico.com.br
Pg. No.2

(ROMANOS)

Romanos
ROMANOS 1: 1-4
ROMANOS 1:16-17
ROMANOS 16:25-27
O Novo Testamento, assim como o Velho Testamento, dividido em trs
partes. Primeiro, voc tem os livros histricos, depois as cartas ou epstolas, e
finalmente voc tem o livro de Apocalipse. Os cinco livros histricos que so os
quatro Evangelhos e o livro de Atos, a histria de nosso SENHOR JESUS. Eles
nos do o fato e a revelao de nosso SENHOR JESUS. Esses livros histricos so
seguidos das epstolas e nos do explicao desses fatos. Os livros histricos dos
do o exemplo, e as epstolas nos do a interpretao. Contudo, quer seja o fato
ou a explicao do fato, uma coisa certa: a revelao de JESUS CRISTO.
Vimos que nos livros histricos do Novo Testamento, h esta revelao de
JESUS CRISTO. Se Ele revelado em Sua prpria Pessoa, em Seu corpo que Ele
tomou sobre Si quando o Verbo se fez carne, ou atravs desse corpo coletivo que
Ele tomou sobre Si depois de Sua morte, ressurreio e ascenso, no faz
diferena. o mesmo JESUS CRISTO! Quer no Seu corpo pessoal, ou em Seu
corpo coletivo, Ele est sendo revelado a ns, e quo precioso Ele .
A medida que vamos s cartas do Novo Testamento, a primeira que
encontramos a carta aos Romanos. De todos os escritos do apstolo Paulo, esta
uma carta que trata de um assunto particular, que o Evangelho. a mais
completa e mais sistemtica dissertao desse tema, o Evangelho de DEUS. Bem
no incio dessa carta, Paulo diz que ele servo de JESUS CRISTO, chamado para
apstolo, separado para o Evangelho de DEUS. Ento sabemos que do
Evangelho que trata essa carta toda.
O que o Evangelho? No captulo 2 do Evangelho segundo Lucas, quando
CRISTO nasceu em Belm, o anjo do SENHOR apareceu aos pastores no campo
de Belm dizendo: "Vos trago boa nova de grande alegria, que ser para todo o
povo; que hoje vos nasceu na cidade de Davi, o Salvador que CRISTO o
SENHOR". Esta a realidade do Evangelho. A realidade do Evangelho JESUS
CRISTO, o SENHOR. E assim que o apstolo Paulo comea a carta aos Romanos,
ele restabelece esta realidade bem no incio de sua carta. Ele disse: "Sou
separado para o Evangelho de DEUS... com respeito a Seu Filho, JESUS CRISTO,
nosso SENHOR."
Pg. No.3

(ROMANOS)
Este Evangelho est relacionado ao Filho de DEUS, JESUS CRISTO, o nosso

SENHOR. "Separado para as boas novas de DEUS... com respeito a Seu Filho,
JESUS CRISTO, nosso SENHOR." Esta a exposio e ento, de acordo com a
estrutura gramatical, voc encontrar dois parntesis ali. Um : "(que Ele outrora
prometeu por intermdio dos Seus profetas nas Sagradas Escrituras)". Em outras
palavras, este Evangelho no um acidente. Foi prometido outrora pelos santos
profetas nas Escrituras. Isto para dizer que se voc voltar ao Velho Testamento
voc descobre que esses profetas de antigamente professaram sobre este
Evangelho. No algo que simplesmente aconteceu, mas algo que vem sendo
preparado por DEUS atravs dos sculos.
Pg. No.4

(ROMANOS)
O segundo parntesis : "(segundo a carne veio da descendncia de Davi, e

foi poderosamente demonstrado Filho de DEUS, segundo o Esprito de Santidade,
pela ressurreio dos mortos)". Este Filho de DEUS, que o Evangelho de DEUS,
por um lado da descendncia de Davi. Ele veio para ser um homem, e ainda
por outro lado, Ele provou ser Ele mesmo o Filho de DEUS pela ressurreio dos
mortos. Ele o Filho de DEUS! Ento esse Evangelho de DEUS est relacionado
ao SENHOR JESUS, que tanto homem quanto DEUS. Ele tem humanidade e tem
Divindade. Ele o DEUS-Homem, e esse DEUS-Homem o Evangelho de DEUS.
O Evangelho de DEUS uma Pessoa! Creio que bem no incio precisamos
justamente sublinhar isso: O Evangelho de DEUS uma Pessoa. Isto no um
ensino; no uma doutrina; no uma tcnica; no uma frmula. uma
Pessoa O Filho de DEUS, JESUS CRISTO, nosso SENHOR. Isto o Evangelho.
Ento isso simplesmente reafirma o que tivemos nos livros histricos, que o
Evangelho o SENHOR JESUS. Este o fato.
O apstolo Paulo quer explicar esse fato a ns. Na introduo ele disse:
"No me envergonho do Evangelho, porque o poder de DEUS para a salvao
de todo aquele que cr." No h diferena. O Evangelho o poder de DEUS para
salvar todos os que crem; quer salvar voc, seja judeu ou grego, o Evangelho
o poder de DEUS que salva o mximo. Se sabemos que este o Evangelho,
certamente nos gloriaremos dele. No nos envergonharemos dele! Neste
Evangelho, a justia de DEUS revelada, e este Evangelho baseado em
princpio de f em f. DEUS preparou tudo no Evangelho e tudo o que precisamos
fazer crer, e se cremos, ento a justia de DEUS vem sobre ns.
Depois de Paulo introduzir o tema (versos 1-17), ento ele comea a
explic-lo. Voc pode olhar a carta aos Romanos como dividida em trs partes. A
primeira parte do captulo 1:18 ao final do captulo 8. Esta a proviso do
Evangelho, o que o Evangelho proveu para ns. A segunda parte do captulo 9
ao captulo 11. Este o propsito e o plano do Evangelho. Qual o propsito do
Evangelho? Como ele esboado? Ento finalmente a terceira parte do captulo
12 ao 16, o poder ou o produto do Evangelho. Como o poder do Evangelho se
manifesta sobre a Terra? Qual o produto do Evangelho? Ento resumidamente
podemos dizer que este o modo do Evangelho estar sendo explicado, e quando
o apstolo Paulo explica o Evangelho, no importa o que ele diga, a figura ainda
o SENHOR JESUS CRISTO.
Pg. No.5

(ROMANOS)
A PROVISO DO EVANGELHO
Antes de conhecermos o Evangelho, no sabemos nada sobre a justia de
DEUS, porque a justia de DEUS revelada no Evangelho. Sem o Evangelho
ningum conhece a justia de DEUS. O que ns conhecamos? Tudo o que
conhecemos a ira de DEUS. A ira de DEUS revelada, e est sobre todas as
impiedades e injustias dos homens. Sabemos disso porque ramos mpios; ns
no ramos como DEUS. Fomos feitos imagem de DEUS, ramos para ser como
DEUS, ramos para manifestar DEUS, representar DEUS sobre a Terra, mas
infelizmente ns pecamos. Camos e ficamos desprovidos da glria de DEUS. Nos
tornamos mpios; no mais como DEUS.
Mais do que isso, somos no somente mpios para com DEUS, mas temos
sido injustos em todos os relacionamentos entre ns mesmos. Somos injustos uns
com os outros. Pecamos uns contra os outros; ns ferimos e prejudicamos uns
aos outros. Fizemos muitas coisas erradas uns aos outros. E porque estamos
nesse tipo de situao, tudo o que conhecemos a ira de DEUS. Sabemos em
nossa conscincia que a ira de DEUS est sobre ns; sabemos que estamos
condenados. Esta a razo porque tm sido inventadas religies que tentam
pacificar a m conscincia e tentam conciliar algo de DEUS. Tentamos fazer o
bem, tentamos fazer as obras da lei.
Mas queridos irmos e irms, sabemos que nossa justia, isto , de acordo
com a lei, pensamos ter feito algo bom por cumprir a lei, e como trapo de
imundcia (IS. 64:6). Eles no somente so incapazes de cobrir nossa nudez
diante de DEUS, mas so sujos, desprezveis, imundos da perspectiva de DEUS.
Esta a razo porque ningum pode ser justificado pelas obras da lei.
Se trouxermos todas as obras e todas as coisas boas que fizemos e as
oferecermos a DEUS, seremos totalmente rejeitados. como as ofertas de Caim,
que trouxe o melhor do seu produto sobre a terra, que representa seus prprios
mritos. Ele tentou traz-los a DEUS para aceitao de DEUS, mas eles foram
completamente rejeitados. No somente suas ofertas foram rejeitadas, mas sua
pessoa tambm foi rejeitada por DEUS. Ningum pode ser justificado por obras
da lei. Todos esto sob condenao; todos esto sob a ira de DEUS. E creio que
todos experimentamos essas coisas.
Mas graas a DEUS voc descobre: Mas agora sem lei... (Isto sem lei no
quer dizer "desordenado". Isto simplesmente significa "exterior lei"."... se
manifestou a justia de DEUS testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de
DEUS mediante a f em JESUS CRISTO, para todos os que crem; porque no h
distino." (RM. 3:21,22). A justia de DEUS est sendo manifestada ns pelo
Evangelho. Agora como que a justia de DEUS vem a ns que cremos? No
intuito de clarear vamos dizer que existe realmente trs coisas mencionadas em
Romanos captulos 1 a 8, que o Evangelho providenciou para ns. Nos captulos
Pg. No.6

(ROMANOS)
3 e 4 e at o captulo 5:12, voc encontra justificao. Do captulo 5:13 ao 8:17

h a santificao. Do captulo 8:18 at o verso 30 voc encontra glorificao.
Esta a proviso de DEUS para ns no Evangelho.
Pg. No.7

(ROMANOS)
JUSTIFICAO
Agora, o que justificao? Sempre ouvimos pessoas dizerem que
justificao significa "como se nunca ns tivssemos pecado". Ns pecamos, mas
agora sendo justificados, estamos diante de DEUS como se nunca tivssemos
pecado. Mas realmente justificao mais do que isso. No somente DEUS nos
considerar como se nunca tivssemos pecado e retamente, mas justificao
significa que estamos agora sendo aceitos no Amado. Justificao significa que
estamos sendo reconciliados com DEUS. Justificao significa que agora temos
um lugar na presena de DEUS. Outrora no podamos nos aproximar de DEUS;
no podamos estar diante de DEUS. Se estivermos diante de DEUS seremos
julgados, condenados, executados e morreremos. Mas graas DEUS, atravs da
justificao, hoje podemos estar diante de DEUS com uma ousadia santa. No
estamos mais temerosos da ira de DEUS porque a justia de DEUS est sobre
ns. Ento justificao realmente inclui todas essas idias. Somos justificados
como se nunca tivssemos pecado; isto , todos os nossos pecados esto sendo
perdoados. E eles no somente so perdoados, mas so esquecidos, porque se
eles no so esquecidos no podemos dizer que somos justificados como se
nunca tivssemos pecado. Pecamos, mas agora est tudo perdoado e esquecido.
DEUS esqueceu; portanto estamos justificados. Fomos reconciliados com DEUS;
no somos mais inimigos de DEUS. DEUS nos recebeu, nos aceitou no Seu Filho
Amado, e agora podemos estar diante de DEUS em ousadia santa. Isto
justificao.
Como somos justificados? Voc sabe que esta uma pergunta muito antiga.
Esta pergunta encontrada no primeiro livro da Bblia (primeiro, historicamente
falando), o livro de J. O livro de J o primeiro livro escrito, mesmo antes de
Gnesis, porque Gnesis foi escrito por Moiss, mas J viveu na era dos
patriarcas. Igualmente nesse livro, no nono captulo, J faz a pergunta: "Como
pode o homem estar justo diante de DEUS?". O homem, que injusto, um
pecador, como pode ele ser feito justo diante de DEUS? DEUS um DEUS justo.
Como pode Ele justificar pessoas injustas? Agora se DEUS justificaria pessoas
injustas sem nenhuma compensao, isto far DEUS injusto. Isto comprometeria
a justia de DEUS, e DEUS no pode fazer isso. DEUS ama os pecadores, mas Ele
odeia o pecado. Mas graas a DEUS, onde o Evangelho entra. O Evangelho
que DEUS ama tanto o mundo que deu o Seu Unignito Filho ao mundo. Seu Filho
veio a este mundo como um homem, JESUS, e Ele tomou nossos pecados sobre Si
e morreu na cruz como nosso substituto. Ele derramou Seu sangue pelos nossos
pecados, e Seu sangue satisfaz a justia e a bondade de DEUS. Seu sangue
purifica o nosso corao da m conscincia, e esta a razo porque somos
Pg. No.8

(ROMANOS)
justificados diante de DEUS. Em outras palavras, somos justificados mas no por

ns mesmos.
Freqentemente tentamos nos justificar mas no importa como nos
justifiquemos, no somos justificados. DEUS tem que nos justificar. DEUS nos
justifica atravs do sangue do Seu prprio Filho Amado, e porque o sangue
derramado, pecados so perdoados. Portanto DEUS pode justamente nos
justificar, A justia de DEUS vem sobre ns.
quele que no conheceu pecado, Ele O fez pecado por ns; para que nEle
fssemos feitos justia de DEUS (2 CO. 5:21). interessante que no somente
somos justificados por DEUS mas para receber o Evangelho justificamos a DEUS
tambm. Tornamo-nos a justia de DEUS. Dizemos que DEUS justo em nos
justificar. uma coisa mtua.
Pg. No.9

(ROMANOS)
Queridos irmos e irms, como somos feitos justos diante de DEUS? Hoje,
DEUS nos olha e diz: "no vejo nenhuma iniqidade em voc." Voc se lembra do
Velho Testamento, como Balao, o profeta gentlico, tentou amaldioar os filhos
de Israel mas DEUS transformou a maldio em beno e disse: "No vejo
iniqidade em Israel". E o mesmo conosco. DEUS disse: "No vejo nenhum
pecado neles." Somos justificados em CRISTO JESUS. DEUS no v nenhum
pecado em ns. Ao invs, DEUS nos v como justos.
Como isso possvel? Voc sabe que entre o povo de DEUS existem
entendimentos diferentes e alguns realmente faltos de entendimento. s vezes
pensamos que se cremos no SENHOR JESUS, ento somos feitos justos. Agora
isso verdade porque em Romanos 5:18-19 dito: "Pois assim como por uma s
ofensa veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm por
um s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para a justificao que
d vida. Porque, como pela desobedincia de um s homem muitos se tornaram
pecadores, assim por meio da obedincia de um s muitos se tornaro justos."
Fomos feitos justos, mas como fomos feitos justos? Algumas pessoas
pensam que quando voc cr no SENHOR JESUS, ento Ele muda voc do pecado
para a justia. Em outras palavras, outrora voc era pecador; antes voc no
sabia nada a no ser pecar. Mas depois que voc cr no SENHOR JESUS, ento
uma mudana veio sobre voc. Voc no peca mais, mas voc feito justo. Isto
, tudo o que voc faz agora justo diante de DEUS porque uma mudana veio
sobre voc. Esta uma maneira de olhar para isso; mas, voc foi mudado?
verdade que quando voc creu no SENHOR JESUS, talvez durante os primeiros
dias, ou talvez primeiros meses, parecia que voc tinha mudado. Parecia assim,
mas ento voc descobre que quando a excitao e o entusiasmo da primeira
salvao comea a acalmar, voc comea a voltar, e voc compreende que
realmente voc ainda pode pecar.
Voc no to justo quanto pensa ser. Em outras palavras, voc no mudou.
Agora isso no significa que voc no salvo; voc salvo. Uma nova vida
entrou em voc, isto verdade. Voc recebeu a vida eterna; mas, no que se
refere sua pessoa voc no mudou. Voc ainda a mesma velha pessoa; mas
graas DEUS, com uma nova vida.
Agora algum mais diz: "Bem, quando voc cr no SENHOR JESUS voc no
muda, mas Ele confere Sua justia a voc. Os mritos dEle tornam-se as suas
virtudes. Portanto, quando DEUS olha para voc, Ele v que voc est cheio de
virtudes, cheio de justia, porque a justia de JESUS CRISTO tornou-se sua." Isto
parece estar prximo, mas no est prximo.
O termo "justia de JESUS CRISTO" s mencionado uma vez em todo o
Novo Testamento. (Vou deixar com vocs o encontrar onde est).
A justia de JESUS CRISTO significa que quando o SENHOR JESUS estava na
Terra Ele era justo em tudo. Mesmo hoje Ele O Justo destra do Pai. Ele o
Pg. No.10

(ROMANOS)
nico justo porque Ele agradou o Pai em tudo. No h ningum justo. Esta a sua
justia, JESUS CRISTO justo. Mas voc sabe que Sua justia no justificar voc?
Pelo contrrio, Sua justia condenar voc porque Ele to justo, e voc to
injusto. Quanto mais justo Ele , mais injusto voc parece ser. Portanto o mais
condenado.
Imagine que voc uma pessoa muito desembaraada e encontra com uma
pessoa que muito controlada. Quanto mais controlada ela , mais
desembaraada voc se torna, porque existe um tal controle ali. Lembre-se em
Joo 16:10 dito: " ...da justia, porque vou para o Pai;". Quando o ESPRITO
SANTO vier, Ele condenar o mundo. De que maneira? Ele disse: "...da justia,
porque vou para o Pai;". Por que a justia nos condena, porque CRISTO vai para o
Pai?
Pg. No.11

(ROMANOS)
JESUS o nico que pode retornar a DEUS; Ele o nico que pode viver
diante de DEUS e Ele o nico justo que DEUS pode aceitar. Portanto, porque Ele
foi para o Pai, isso prova que Sua justia perfeita. Ele pode ir para O Pai. No
ousamos ir; se formos seremos castigados com morte, isto justia.
Irmos e irms, a justia de JESUS CRISTO no nos justifica; a justia de
JESUS CRISTO O qualifica a ser nosso substituto porque Ele sem pecado.
Portanto, Ele pode ser feito pecado por ns. Se Ele no justo, Ele no pode ser
nosso substituto; Ele morrer por Seus prprios pecados. Mas graas DEUS, Ele
TODO justo e pode ser feito pecado por ns para que a justia de DEUS venha
sobre ns. Sua justia O qualifica a ser nosso Salvador, nosso Substituto, mas
Sua justia no algo que concedido a ns para ser nossa justia.
Algumas pessoas disseram que no s nosso SENHOR JESUS tem todos os
mritos e toda a justia para conceder s pessoas, mas mesmo neste mundo tm
havido santos canonizados. Quando eles morrem, vo direto para o cu; eles no
precisam ir para o purgatrio. Depois que eles chegam ao cu eles tm muitos
mritos. Eles tm mritos suficientes para eles mesmos irem para o cu com um
pouco de sobra. Portanto, se voc orar por um santo ele pode conceder um
pouco de mrito a voc para tirar voc do purgatrio para o cu. Isto
participao. Mas o Evangelho da justificao pela f no esse. No que
CRISTO, que to cheio de justia, tira de Si mesmo e coloca em voc, ento
agora voc feito justo; no de todo. Voc feito justo porque DEUS deu o Seu
Filho Amado, CRISTO JESUS; Ele feito nossa justia.
"Mas vs sois dele, em CRISTO JESUS, O qual se nos tornou da parte de
DEUS sabedoria, e justia, e santificao e redeno. " (1 CO. 1:30)
DEUS fez de CRISTO nossa justia. No Sua justia sendo concedida a ns
mas DEUS nos deu CRISTO, Seu Filho, e estamos vestidos de CRISTO. em unio
com CRISTO que somos feitos justos. Hoje, quando estamos diante de DEUS,
DEUS no nos v, mas CRISTO, porque estamos vestidos de CRISTO.
Oh, queridos irmos e irms, este o modo como somos justificados; este
o modo de sermos feitos justos. Ns no mudamos. Ele no somente deu a ns
alguns de Seus mritos, mas Ele nos vestiu com Sua pessoa. Hoje, ns estamos
em unio com CRISTO. Portanto, quando estamos diante de DEUS, Ele no v
voc e eu; DEUS v Seu Filho Amado e DEUS diz: "Voc justificado como se
nunca tivesse pecado; voc aceito; h paz".
Justificao ou justia no um ensino, uma doutrina, um mtodo, uma
frmula, uma tcnica. uma Pessoa, e esta Pessoa JESUS CRISTO. Quando voc
tem JESUS CRISTO, voc justificado. Se voc no tem JESUS CRISTO, mesmo
que voc saiba a doutrina da justificao pela f, voc no justificado. As
pessoas talvez aceitem a doutrina, justificao pela f, mas se elas no crem no
SENHOR JESUS, elas no so justificadas. As pessoas talvez usem isso como uma
frmula, mas isso no funciona at que voc creia no SENHOR JESUS. E ento,
Pg. No.12

(ROMANOS)
graas DEUS, voc justificado. Voc justo diante de DEUS porque JESUS
CRISTO foi feito justia por voc. Ele a sua justia. Este o Evangelho.
Lembro-me da histria sobre John Bunyan, que escreveu "O Progresso do
Peregrino" que famoso. (Se voc ainda no leu, desejo que voc o faa, porque
no s para crianas, para todos). Quando John Bunyan era jovem, algumas
vezes ele era profundamente convencido de seus pecados e tentava corrigir-se.
Pg. No.13

(ROMANOS)
A maior parte do tempo ele viveu uma vida muito solta, mas de tempos em
tempos ele era convencido e ento ele tentava corrigir-se. Ele tentou parar de
blasfemar e ir para a igreja e fazer todas essas coisas para transformar a si
mesmo. Mas isso acontecia freqentemente e no funcionava. Ema vez John
Bunyan foi uma vez mais profundamente convencido e numa concluso de
corrigir a si mesmo. Ele estava andando nos campos pensando sobre esta
questo. Como posso ser justificado? Como posso ser feito justo diante de DEUS?
Eu no tenho justia, como posso ser? O que devo fazer?
E a medida que ele estava andando pelo campo, repentinamente ele ouviu
uma voz: "Minha justia est no cu". Agora, isso revelao. Ele pensou que sua
justia estava nele, que ele tinha que fazer algo no sentido de ser feito justo.
Ento ele ouviu essa voz: "Minha justia est no cu". No est em voc; est em
CRISTO JESUS, JESUS CRISTO a sua justia, e se voc tem a JESUS CRISTO,
ento voc est justificado. Como disse o irmo Watchman Nee: "Voc deve
mudar, e voc ir mudar, mas a sua justia nunca muda porque Ele JESUS
CRISTO. No h problema em como voc deve mudar, sua justia nunca muda."
Agora essa a primeira parte do Evangelho, e esse JESUS CRISTO. No um
ensino, no um mtodo, no alguma coisa que DEUS deu voc, mas
CRISTO que dado voc.
SANTIFICAO
O segundo aspecto do Evangelho a santificao. Esta uma palavra
grande, mas simplesmente significa "reservado para DEUS". Em prtica,
santificao significa viver uma vida piedosa e santa, vencendo tentaes e o
poder do pecado, e viver uma vida vitoriosa. Isto santificao. No Evangelho
segundo Lucas captulo 1 versculo 75 (LC. 1:75) h uma orao que diz que
devemos andar diante de DEUS piedosa e justamente todos os nossos dias.
Queridos irmos e irms, isto verdade, depois de sermos justificados,
depois de sermos salvos, devemos viver diante de DEUS, e andar diante de DEUS
piedosamente, (isto , com DEUS), e justamente todos os nossos dias. No se
espera de um cristo, um verdadeiro crente, continuar em pecado, ou cair em
tentao. Espera-se de um cristo viver como CRISTO viveu sobre a Terra,
vencendo o poder do pecado e vivendo uma vida santa. "Sede santos porque Eu
Sou Santo". Isto no s uma exortao, uma ordem. DEUS nos ordena ser
santos. Agora santo simplesmente significa "raro". Significa que voc deve viver
extraordinrio como o mundo vive. Voc deve ser diferente porque voc
separado para DEUS. Voc est aqui para representar DEUS, para expressar
DEUS, para manifestar DEUS Sua glria. Este o porque de voc estar aqui.
Isto santificao!
Pg. No.14

(ROMANOS)
Mas como podemos ser santos? Como podemos viver tal vida vencedora?
Sabemos que devemos viver tal vida, mas podemos viv-la? Em Romanos,
captulo 7 Paulo disse: "Em meu corao sei, em minha mente renovada sei. Eu
sei que devo guardar os mandamentos de DEUS, e desejo fazer isso. Tento fazer
isso; mas o mais que eu tente, mais eu falho. O desejo est em mim, mas o fazer
no est em mim. Oh, que homem miservel que eu sou, quem me pode livrar
deste corpo de morte?". No esta a experincia de muitos cristos hoje? Voc
justificado diante de DEUS, voc salvo, reconciliado com DEUS, e voc tem a
vida de DEUS em voc, mas de alguma forma voc descobre que a boa vontade
est em voc, mas a fora no est l. Voc tenta e tenta e tenta, mas voc
derrotado e derrotado e derrotado. Voc vive uma vida crist miservel. Agora
isto certamente no o Evangelho.
Pg. No.15

(ROMANOS)
Irmos e irms, o Evangelho no s para pecadores; o Evangelho tambm

para os crentes. Esta parte do Evangelho para crentes : "Voc no sabe que
foi crucificado com CRISTO?". Em outras palavras, para nossa justificao o
sangue do SENHOR JESUS, para nossa santificao a cruz de nosso SENHOR
JESUS. Quando nosso SENHOR JESUS foi para a cruz, Ele tomou todos os nossos
pecados sobre Si. Ele levou nossos pecados em Seu corpo no madeiro, e l Ele
morreu pelos nossos pecados. Portanto, se voc cr nEle, seus pecados so
perdoados. Da mesma maneira, quando CRISTO JESUS foi para a cruz, Ele levou a
voc e a mim. Graas DEUS, Ele no somente levou nossos pecados, mas Ele
nos levou com Ele para a cruz, e l Ele morreu como ns; no somente por ns
mas como ns.
Quando o SENHOR JESUS morreu na cruz Ele no somente nosso
substituto, para pagar a pena por ns, mas Ele tambm nosso representante.
Ele nos representa na cruz. Quando Ele morreu voc morreu nEle e com Ele.
Quando Ele foi ressuscitado dentre os mortos, voc foi ressuscitado dos mortos
junto com Ele. Esta a razo porque Paulo disse:
"Estou crucificado com CRISTO; logo j no sou eu quem vive, mas CRISTO
vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela f do Filho de
DEUS, que me amou e a Si mesmo se entregou por mim. " (GL. 2:20)
Irmos e irms, vocs sabem o que santificao? Sim, santificao requer
que vivamos uma vida santa, mas quem pode viver tal vida santa? Voc no
pode, eu no posso viver tal vida santa por ns mesmos. Embora sejamos salvos,
se tentarmos viver uma vida santa por nossa prpria vontade, por nosso prprio
esforo, falharemos porque no mudamos. Existe s um Homem que pode viver
tal vida santa, e esse Homem JESUS CRISTO. Ele o nico que pode viver tal
vida, e voc sabe que Ele vive em voc? Ele est em voc, mas voc no O
permite viver atravs de voc. Voc ainda est vivendo pela sua prpria fora, e
esta a razo porque voc no pode viver uma vida santa. Voc somente fique
de lado, por assim dizer, e deixe-o viver. Ento no problema viver piedosa e
justamente diante de DEUS todos os teus dias porque Ele viveu esta vida h dois
mil anos atrs. Ele s revive isso em e atravs de voc e eu. Lembre-se disto:
santificao no uma vida mudada, santificao uma vida trocada. Voc no
mudou, mas existe uma troca. No mais voc, mas CRISTO que vive em voc.
A ilustrao clssica disso Hudson Taylor, o fundador da Misso Regional da
China. Ele amava o SENHOR e foi para a China como um missionrio. Ele foi
usado por DEUS poderosamente mas quando ele estava na China, Ele percebeu
que embora estivesse pregando para os chineses, ainda descobriu que sua
prpria vida era um fracasso. Ele descobriu que havia muitas coisas que no
podia vencer. Ele ficou preocupado, inquieto muito facilmente, tocado por
pequenas coisas que ele buscou o SENHOR por uma vida que realmente pode
vencer, uma vida quer gloriosa e glorificar o SENHOR.
Pg. No.16

(ROMANOS)
Ele orou e orou; leu a Bblia e jejuou; pediu a DEUS que lhe desse f, e fez
tudo o que podia. Mas finalmente DEUS s lhe mostrou que esta uma vida
trocada: "No voc Hudson Taylor que pode fazer isso, mas Eu estou em voc e
eu viverei tal vida. Simplesmente relaxe e deixe-me fazer isto." E ele descobriu
que toda sua vida foi revolucionada. Isto santificao.
Santificao no uma doutrina; no uma segunda beno. Existem
pessoas hoje que crem numa segunda beno. Eles dizem que a primeira
beno quando voc salvo, e a segunda beno voc tornar-se santificado.
E como? Bem, a raiz do pecado erradicada, tirada. Ento voc no pode mais
pecar.
Pg. No.17

(ROMANOS)
Agora irmos e irms, tenho que confessar que eu fui salvo entre pessoas
santas que criam na erradicao do pecado. Fui salvo entre eles numa
conferncia. Infelizmente, durante a conferncia, a fundadora daquela misso
encolerizou-se. O pecado no erradicado. O pecado permanecer em voc
enquanto voc viver, mas graas DEUS, voc erradicado. No o pecado
voc. A cruz tirou voc para fora. Portanto santificao pela f.
John Wesley pregou esta santificao pela f. No somente justificao
pela f, mas santificao pela f. Porque por f? Porque tudo foi feito para voc.
Tudo o que voc precisa fazer crer e receber, e isto seu. O mesmo verdade
com a santificao. Santificao CRISTO! CRISTO santificao! Portanto,
quando voc cr nEle, voc santificado. simples. Simplesmente creia e tomeo como sua santificao. No est em 1 Corntios 1:30 "DEUS O fez nossa justia
e santificao?". Santificao no uma doutrina; no alguma coisa que DEUS
d a voc. Santificao CRISTO. CRISTO dado a voc. Ele sua santificao.
Este o Evangelho de DEUS.
GLORIFICAO
Muitos crentes crem que se ns somos justificados ns no iremos para o
inferno mas para o cu, e isto muito bom. Existem alguns crentes que pensam
que isto no muito bom. No muito bom que s no futuro eles podero ir para
o cu e no para o inferno, mas eles querem viver uma vida piedosa, uma vida
santa na Terra. Graas DEUS por esses crentes. Mas se voc pensar que muito
bom, DEUS diz, no, no muito bom para Ele. O Evangelho tem que satisfazer a
DEUS, e DEUS no est satisfeito somente por justificar voc e santificar voc.
DEUS diz, no, vou fazer algo mais; vou glorificar voc.
Queridos irmos e irms, o que glorificao? Glorificao simplesmente
significa que DEUS est para transformar voc de glria em glria e fazer voc
imagem do Seu Filho Amado.
Em Romanos captulo 8 nos dito:
"Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para
serem conformes imagem de Seu Filho, a fim de que Ele seja o primognito
entre muitos irmos. E aos que predestinou, a esses tambm chamou; e aos que
chamou, a esses tambm justificou, e aos que justificou, a esses tambm
glorificou." (Romanos 8:29-30)
Glorificao no quer dizer que seu homem natural glorificado, mudado;
no! Dissemos que voc no muda. "O que nascido da carne carne. O que
nascido do Esprito esprito." Ser mudado simplesmente significa que o
ESPRITO SANTO vai trabalhar tanto em sua vida que ir tirar sua pessoa, e
adicionar CRISTO a voc at que CRISTO seja totalmente formado em voc, ou
Pg. No.18

(ROMANOS)
voc seja conforme Sua imagem. Isto glria. Somos ignominiosos; s CRISTO
glria. Ento quando CRISTO formado em voc, h glria ali.
Em outras palavras, glria significa que DEUS est sendo visto, DEUS est
sendo expressado, DEUS est sendo conhecido. Sempre que voc v DEUS, voc
v glria. Este o propsito de DEUS, Ele no somente justificar voc, Ele no
somente santificar voc, Ele quer glorificar voc. Ele quer que CRISTO seja
totalmente formado em voc, para que voc seja conforme a Sua imagem.
Pg. No.19

(ROMANOS)
Agora, como Ele vai fazer isso? O ESPRITO SANTO responsvel por essa
bela obra. O ESPRITO SANTO como a bordadeira. Ele est cosendo a costura
ponto por ponto na sua vida por tecer, por assim dizer, CRISTO em voc. E a
medida que Ele est fazendo isso, voc ser vestido com um vesturio bordado.
Voc estar apto para ser a noiva de CRISTO. O que est costurado em voc,
constitudo em voc, no nada, mas CRISTO. CRISTO nossa redeno, e a
redeno relacionada filiao; isto quer dizer, o lugar de filho. Vocs cresceram
agora e se tornaram filhos de DEUS. Isto glorificao, novamente no um
ensino; no uma doutrina. Glorificao CRISTO. Quando voc v CRISTO, h
glria ali, e este o trabalho do ESPRITO SANTO.
O apstolo conclui a primeira parte com um grito de vitria e isto est no
captulo 8, versos 31 a 39, se voc ler essa passagem voc descobre que DEUS
no poupou Seu prprio Filho, mas O entregou por todos ns. Como no nos dar
com Ele todas as coisas? DEUS quem justifica. DEUS nos justificou. CRISTO
quem morreu, ou antes, quem
ressuscitou, que est destra de DEUS
intercedendo por ns. DEUS nos justifica; CRISTO nos liberta, ento o ESPRITO
SANTO opera em ns at que sejamos conforme a imagem do Filho Amado de
DEUS. Esta a proviso do Evangelho.
O PLANO E PROPSITO DO EVANGELHO
S vou mencionar as duas ltimas partes de Romanos sem explic-las. Os
captulos de 9 a 11 so belos captulos. Muito freqentemente quando voc l
Romanos, voc chega nestes trs captulos e pra. muito duro. Voc no sabe
como sair disso, mas realmente os captulos de 9 a 11 so muito belos, porque
nos mostram o plano e propsito de DEUS para nos salvar. Eis porque Ele nos
encerra todos no pecado, para que todos sejamos encerrados em CRISTO. Foi
primeiro para os judeus, depois para as naes e retorna para os judeus. No
pela nossa vontade, ou por nossa corrida. Mas pelas misericrdias de DEUS.
Ainda, tambm "Todo aquele que crer nEle ser salvo". Em outras palavras, se
voc descobre o belo arranjo de DEUS de que todos tm a chance de vir JESUS
Seus caminhos so insondveis mas Seu propsito claro. Ele quer que CRISTO
seja tudo em todos, para que dEle seja a glria. DEle, atravs dEle, e para Ele
este o propsito do Evangelho. O propsito do Evangelho CRISTO glorificado;
CRISTO, o primeiro lugar em todas as coisas.
Pg. No.20

(ROMANOS)
O PODER E PRODUTO DO EVANGELHO

A ltima parte o produto do Evangelho. L voc encontra um corpo de
crentes, um corpo de redimidos. Eles tornaram-se um corpo, e este corpo est na
terra para expressar a Cabea, CRISTO; est na terra para glorificar CRISTO.
Neste corpo voc descobre que eles se amam uns aos outros, edificando-se uns
aos outros, e tornaram-se um testemunho de JESUS neste mundo. Este o
produto do Evangelho.
Os ltimos trs versculos so a concluso desta carta. Existem trs
"correspondentes" e ali: "Ora, quEle que poderoso para vos confirmar segundo
o meu Evangelho e a pregao de JESUS CRISTO." Esta a proviso do
Evangelho, que a primeira parte. "Conforme a revelao do mistrio,
guardado... por meio das escrituras profticas." Este o propsito do Evangelho
que a segunda parte. "Segundo o mandamento... entre todas as naes." Este
o poder do Evangelho ou produto do Evangelho, que a terceira parte. "Ao
DEUS nico e sbio seja dada a glria por meio de JESUS CRISTO; pelos sculos
dos sculos. Amm".
Queridos irmos e irms, vemos JESUS no Evangelho porque Ele o
Evangelho. O que voc recebe em JESUS CRISTO no um ensino, no um
mtodo, no uma frmula, mas JESUS CRISTO. Ele nosso Evangelho.
Pg. No.21
VENDO CRISTO ATRAVS DOS PROBLEMAS

(1 CORNTIOS)
1 CORNTIOS 1:1-9
1 CORNTIOS 2:1-2
1 CORNTIOS 16:22-24
Mencionamos que a Bblia a revelao de JESUS CRISTO, DEUS nos d a
Bblia para um propsito, para que O conheamos, para que conheamos o
SENHOR JESUS CRISTO. DEUS revela Seu Filho atravs da Bblia, e precisamos
pedir ao SENHOR que nos d o Esprito de sabedoria e revelao para que
possamos verdadeiramente ver o SENHOR JESUS na Sua Palavra.
Em 1 Corntios estamos para ver o SENHOR JESUS atravs dos problemas.
Esta carta foi escrita pelo apstolo Paulo igreja em Corinto. Contudo, ela no foi
escrita somente igreja em Corinto, mas para todos aqueles em todos os lugares
que chamam pelo nome do SENHOR JESUS. Portanto, descobrimos que esta carta
endereada a ns tambm, porque somos aqueles que chamam pelo nome do
nosso SENHOR JESUS. Ento no tome essa carta aos Corntios como se ela fosse
escrita algum mais, uma igreja que existiu h mais ou menos dois mil anos
atrs; que seus problemas no so nossos problemas, que suas solues no so
nossas solues. medida que lermos essa primeira carta aos Corntios,
lembremos que endereada ns, e os problemas que encontramos na igreja
freqentemente descobrimos ser nossos problemas, e a soluo que Paulo d
nesta carta nos mostra a maneira de solucionar nossos problemas hoje.
A igreja em Corinto teve um incio maravilhoso. Se voc ler o livro de Atos
voc descobre no captulo 18 que Paulo foi Corinto depois de estar em Atenas.
Enquanto ele estava l, foi constrangido em seu esprito com respeito Palavra
de DEUS. Ele pregou aos judeus depois aos gentios, e muitos vieram para o
SENHOR. Mas houve muita oposio tambm, e o SENHOR apareceu a ele em
viso dizendo: "No temas, mas fala e no te cales. Estou contigo; ningum pode
fer-lo porque tenho muitas pessoas nesta cidade." Ento Paulo permaneceu
nessa cidade por um ano e seis meses, e muitos vieram para o SENHOR.
Depois que Paulo saiu, outro grande servo de DEUS chegou nessa cidade
Apolo era um homem muito eloqente, muito sbio, que era profundamente
ensinado na Palavra de DEUS, e atravs do seu labor muitos crentes l foram
edificados. No sabemos se Pedro esteve alguma vez em Corinto, mas pelo
menos sabemos que sua influncia foi sentida l, porque na primeira carta aos
Corntios algumas pessoas diziam: "Sou de Paulo", porque Paulo esteve l; "Sou
de Apolo", porque Apolo esteve l; e alguns diziam: "Sou de Cefas" (Pedro). Ento
se Pedro esteve l ou se suas influncias estiveram l, no sabemos; mas
sabemos que Pedro era influente nessa igreja em Corinto. Pense nisso! Se uma
igreja teve o labor do grande apstolo Paulo, o grande instrutor, Apolo, e o
grande apstolo Pedro, que estavam enriquecidos na palavra da doutrina, no
conhecimento, e no estavam limitados de qualquer dom.
Agora irmos e irms, provavelmente diramos: "Bem, se esta a igreja e se

isto deve acontecer aqui conosco, quo glorioso isto seria." Mas infelizmente,
embora eles fossem ricos em palavra de doutrina, em conhecimento, e eles no
estavam limitados de qualquer dom, ainda essas coisas no pareciam ajud-los a
crescer espiritualmente. Pelo contrrio, essas coisas pareciam ser um empecilho
para seu crescimento.
Eles permaneceram como bebs em CRISTO, e estavam cheios de
problemas. Penso que isso deveria ser um aviso para ns. No pense que para
voc ser rico em palavra, rico em conhecimento, rico em dons, portanto voc
est destinado a ser espiritual, e a igreja deve ser uma igreja espiritual. Nem
sempre! s vezes justamente o contrrio porque as pessoas ficam satisfeitas
com todas essas coisas e perdem de vista a nica coisa que necessria, e esta
o SENHOR JESUS, Ele prprio.
A igreja em Corinto tinha muitos problemas. No era uma igreja perfeita.
Voc encontra alguma igreja perfeita na terra? Atravs dos vinte sculos voc
no encontra nenhuma igreja perfeita na terra. Voc encontra alguma igreja que
no tenha problema? Voc encontra algum que no tenha problema? Se voc
no pode encontrar pessoas que no tenham problemas, ento a igreja, sendo a
reunio do povo de DEUS, no ter problemas. Mas as pessoas tm muitos
problemas. No existe ningum que no tenha problemas; mesmo as criancinhas
tm problemas. Quanto mais crescemos, mais ns temos. Como voc pode
esperar que alguma igreja na terra seja sem problemas? Penso que s um morto
no tem problemas. Todos os seus problemas esto acabados. E provavelmente
uma igreja morta que no tem problemas. Se a igreja est viva est destinada a
ter problemas. No tenha medo deles. Quo freqentemente tentamos esconder
nossos problemas. Se os problemas vm, encare-os. No tenha medo deles,
porque problemas so oportunidades. Se os problemas so resolvidos de maneira
correta, isto significar crescimento espiritual. claro que se voc permite que o
problema permanea, isto prejudicar. Mas nenhum problema precisa
permanecer para sempre, porque existe uma soluo.
Agora irmos e irms, quando temos um problema como o encaramos?
Apenas tentamos solucionar este problema particular que temos nesse momento
particular? Se esta a maneira que voc tenta solucionar seus problemas, ento
voc descobrir que depois que um problema solucionado outro surge
imediatamente. No haver fim para os seus problemas. Portanto, quando um
problema surge, o segredo : v raiz! Descubra a causa desse ou daquele ou de
todos os problemas e ento trate com a raiz do problema. Qual a raiz da
maioria dos problemas? Realmente, a raiz da maioria dos problemas voc
mesmo, a carne. Se voc aprende a tratar com a carne atravs da cruz do
SENHOR JESUS, ento voc descobre que esta a soluo de todos os problemas.
PROBLEMAS EM CORINTO
medida que voc l a carta aos Corntios, voc descobre que essa igreja
tem muitos problemas. Por exemplo, do captulo 1-4 o problema diviso esprito de faco. Essas pessoas so chamadas comunho do Filho de DEUS,
JESUS CRISTO, e que comunho maravilhosa esta .
Queridos irmos e irms, apenas penso por um momento: ramos inimigos
de DEUS; no tnhamos nenhuma esperana, sem DEUS; estvamos mortos em
pecados e transgresses; estvamos sob condenao; no podamos olhar para
DEUS porque se o fizssemos morreramos. Mas agora, pela graa de DEUS em
JESUS CRISTO, somos chamados comunho, e comunho significa
simplesmente "ter em comum". Estamos para compartilhar com o SENHOR JESUS
tudo o que Ele . Somos chamados em tal maravilhosa comunho.
Infelizmente na igreja em Corinto, embora fossem todos chamados
comunho do Filho de DEUS, JESUS CRISTO, estavam divididos entre si. Tinham
opinies diferentes e idias diferentes.
Alguns diziam: "Eu sou de Paulo, porque Paulo me levou ao SENHOR.
Perteno a Paulo". E alguns diziam: "Sou de Cefas porque um dos doze
apstolos originais. Volto raiz". E alguns diziam de maneira sectria: "Bem, se
voc de Paulo, e voc de Apolo, e voc de Cefas, eu sou maior; sou de CRISTO".
Havia diviso, esprito de faco, quebrando a comunho do Filho de DEUS,
JESUS CRISTO. Este o grande problema.
No captulo 5 voc encontra o problema de pecado. Alguns deles caram em
pecado grave, at incesto. Isto era algo rara mesmo entre os descrentes. E a
igreja era to impassvel ao ponto de permitir que isto continuasse sem ser
tratado.
No captulo 6 voc descobre que eles tinham um outro problema. Um irmo
processou outro no tribunal do mundo. Ao invs de amar o outro, ao invs de
estar desejando ser defraudado, ele defraudou o outro. Foram para o tribunal dos
gentios, processando um ao outro. Isto aconteceu na igreja em Corinto.
No captulo 7 voc descobre que eles tinham problemas matrimoniais, todos
os tipos de problemas matrimoniais.
Nos captulos 8 a 10 voc encontra problemas sociais. Havia algumas
pessoas entre os crentes que iam para o templo para comer e beber porque
naquele tempo as atividades sociais eram levadas para o templo. Se voc no vai
para o templo ento voc no poder regozijar-se com essas funes sociais. E
alguns cristos so to ansiosos que s querem tais atividades sociais. Eles s
iam ao templo para comer e beber e quando faziam isso, eles embaraavam os
fracos.
No captulo 11 eles tinham problemas com cobertura de cabea. Deveriam
as irms terem suas cabeas cobertas? E isto no quer dizer as irms somente,
mas deveriam os irmos estarem cobertos diante de DEUS? Quem o cabea?
Eles tambm tinham problemas com a Mesa do SENHOR porque quando

vinham para comer e beber Mesa do SENHOR, alguns ficavam bbados de
antemo. Nos tempos antigos freqentemente tinham uma festa deleitosa diante
da Mesa do SENHOR porque quando nosso SENHOR JESUS pela primeira vez nos
deu a Ceia do SENHOR, Ele estava comendo com os Seus discpulos a festa da
Pscoa. Pelo final da Pscoa Ele nos deu a Ceia do SENHOR. Infelizmente, alguns
que eram ricos comiam comida farta e alguns que eram pobres ficavam com
fome. Eles no compartilhavam uns com os outros, e depois disso vinham para
partir o po. Agora, que isso? Onde est a unio? Onde est o amor? Onde est
a unidade? Eles tinham problemas com isso.
Nos captulos 12 a 14 voc descobre que eles tinham problemas com dons
espirituais. Eram ricos em dons espirituais. Poderamos dizer que se eles eram
ricos em dons espirituais, certamente toda a igreja seria edificada rapidamente.
Mas infelizmente eles derrubaram a igreja porque ao invs de usar os dons
espirituais para edificar o Corpo, eles os usavam para se exibir, para fazer uma
mostra deles.
No captulo 15 voc descobre que eles ainda tinham problemas com
doutrina. Alguns deles no criam na ressurreio. Como poderia uma pessoa ser
ressuscitada? Quando voc morre, seu corpo enterrado; fica corrompido e
desaparece, por assim dizer. Como voc pode ser ressuscitado? Onde voc toma
esse corpo de novo? Eles no criam na ressurreio.
No captulo 16 voc descobre que eles tinham problemas com dar. Os
cristos devem dar, mas eles eram muito, muito lentos no dar. Eles no somente
tm problemas com dar, mas tm problemas com submisso. Como podem eles
se submeterem queles que os guiam, que os ajudam? Eles falharam em
submeter-se. Finalmente, eles tinham esse grande problema de amor. Amar um
ao outro e amar ao SENHOR JESUS. Eles tinham perdido seu primeiro amor.
Agora, irmos e irms, isto no uma contradio? Por um lado, essas
pessoas eram ricas em palavras, em conhecimento e em dons; ainda ao mesmo
tempo, eles tinham todos esses problemas. Esses problemas so muito bsicos.
Esses problemas so muito grandes. Esses problemas quebram a comunho. Eles
tinham todos esses problemas.
Temos problemas individualmente ou coletivamente? Talvez no tenhamos
todos esses problemas que acabamos de mencionar na igreja em Corinto, mas
certamente temos alguns deles, e talvez tenhamos algum que eles no tinham.
De qualquer maneira, voc descobre que a vida cheia de problemas
individualmente e coletivamente. Qual a raiz desses problemas? Porque
deveriam esses problemas existir na igreja de Corinto? O apstolo Paulo, pelo
ESPRITO SANTO, deu o diagnstico em 1 CORNTIOS 3:3 "No assim que sois
carnais e andais segundo os homens?".
CONDIES ESPIRITUAIS
A Bblia divide o ser humano em relao condio espiritual em trs
grupos:
1. - O homem natural;
2. - O homem carnal;
3. - O homem espiritual.
O homem natural se refere a uma pessoa que vive para sua vida natural
sem o ensino e a direo do ESPRITO SANTO.
"Ora, o homem natural no aceita as coisas do ESPRITO DE DEUS,
porque lhe so loucura; e no pode entend-las porque elas se discernem
espiritualmente". (1 Corntios 2:14)
Este homem natural o homem no estado natural. claro que sabemos
quando estamos falando sobre natural, realmente j o artificial, porque no
princpio, quando DEUS criou o homem, o homem era sem pecado. Ele foi criado
com um esprito, alma e corpo (1 TS. 5:23), mas por causa do pecado o esprito
do homem ficou morto. Embora ainda sejamos muito ativos em nossa alma e em
nosso corpo, ainda diante de DEUS, estamos mortos em pecados e
transgresses, o que significa que nosso esprito foi morto. A definio cientfica
de morte o cessar a comunicao com seu prprio meio ambiente. Nosso meio
ambiente espiritual DEUS, mas quando perdemos esta comunicao como
DEUS, nosso esprito considerado morto. Portanto, um homem natural uma
pessoa cujo esprito est morto para DEUS; no h comunicao com DEUS. Voc
talvez seja muito hbil, muito saudvel, mas quando DEUS mencionado h um
branco, um obstculo. No h nenhuma comunicao porque voc um homem
natural. O homem natural no recebe as coisas do ESPRITO porque ele as
considera loucura. Agora, quem realmente tolo? O homem natural, ou as coisas
de DEUS? claro que sabemos que o homem natural tolo, no sentido de que
ele no recebe as coisas de DEUS, nem pode ele receber. No h habilidade para
receber as coisas espirituais. Este o homem natural.
Depois a Bblia nos fala do homem carnal. Quem o homem carnal? O
homem carnal no um descrente. O homem carnal aquele que foi salvo.
Infelizmente ele ainda vive pela sua carne, ao invs de pelo ESPRITO.
"Porque ainda sois carnais. Porquanto, havendo entre vs cimes e
contendas no assim que sois carnais e andais segundo os homens?". (1
Corntios 3:3)
Esses crentes corntios foram justificados, separados para DEUS e chamados
santos; mas, voc descobre que eles ainda so carnais. Eles ainda andam de
acordo com os homens. Embora sejam salvos, ainda no so diferentes do
homem natural.
A nica diferena que eles tm a vida de DEUS neles, mas ainda andam de
acordo com os homens, fazendo o que todos esto fazendo. No parece haver
qualquer diferena porque eles andam aps a carne. Eles tm o ESPRITO SANTO.
O ESPRITO SANTO vivificou o esprito deles e habita em seu esprito, mas no
andam segundo o ESPRITO. Eles ainda andam segundo a carne e por causa disso
andam segundo o mundo. Este o homem carnal.
Ento a Bblia nos fala do homem espiritual.

"Porm o homem espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo no
julgado por ningum." (1 Corntios 2:15)
Quem o homem espiritual? O homem espiritual o que um crente deve
ser, o que DEUS intencionou que sejamos, aqueles que so salvos. Ele um
homem que anda segundo o ESPRITO. O ESPRITO SANTO, que habita em seu
esprito, tem controle sobre sua vida, e por causa disso ele um homem
espiritual e capaz de discernir todas as coisas.
Ento voc descobre que a Escritura divide o gnero humano nesses trs
grupos. Se voc do SENHOR, voc no o homem natural. Voc ser o homem
carnal ou o homem espiritual. A vontade de DEUS que sejamos o homem
espiritual, mas possvel para voc ser o homem carnal. Agora, o qual deles
voc? Qual voc ?
Os crentes corntios ainda eram carnais, e por causa de sua carnalidade
levantaram-se os problemas entre eles assim como voc encontra no mundo. A
raiz do seu problema era a carnalidade.
O REMDIO PARA TODOS OS PROBLEMAS
Querido irmo e irm, sob o holofote do ESPRITO de DEUS, voc descobrir
que o problema da sua vida principalmente, se no todo, devido carnalidade.
E se voc olha para a igreja, voc descobre o mesmo. A razo porque voc
encontra todos esses problemas na igreja porque o povo nela carnal. Eles no
andam segundo o ESPRITO. Mas qual a soluo? Paulo no somente d o
diagnstico, mas tambm d o remdio e o remdio para todos os problemas
um: CRISTO JESUS.
"Eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de
DEUS, no o fiz com ostentao de linguagem, ou de sabedoria. Porque decidi
nada saber entre vs, seno a JESUS CRISTO, e este crucificado." (1 Corntios
2:1-2)
Na poca do primeiro sculo, Corinto era uma cidade de cultura e um centro
de civilizao. Era uma cidade corrompida, perversa, mas estranhamente, na
histria voc encontra um dito que se voc muito eloqente, hbil para
apresentar as coisas de uma maneira lgica e bonita, o modo do corntio de
falar. Ento novamente dito, se voc vive um vida dissoluta, depravada, voc
vive como um corntio. No estranho que essas duas coisas sempre coexistam?
Voc talvez pense que quanto mais culto voc , certamente mais moral voc
tem, freqentemente na histria voc descobre que isso no verdade. Quanto
mais culto era esse povo em Corinto, mais imoral. E de certo modo o esprito de
Corinto entrou na igreja em Corinto. Por um lado, eram eloqentes, hbeis,
cultos, prendados, talentosos; mas, por outro lado voc descobre que todas essas
degradaes, divises e contendas estavam entre eles. Eles no eram diferentes
do mundo. Eles deveriam ser diferentes; foram salvos por ser diferentes, mas no
eram diferentes porque ainda eram carnais.
Queridos irmos e irms, a igreja tem que ser diferente do mundo. Ela ?
Freqentemente voc descobre que a igreja no diferente do mundo. No por
causa da fraqueza de DEUS. Mesmo Sua fraqueza mais forte do que a fora do
homem. porque o povo de DEUS permanece carnal, beb em CRISTO, Qual a
soluo para esses problemas?
Paulo conhecia a condio do povo de Corinto. Ele no tentou desafiar a
eloqncia com eloqncia ou lgica com lgica, embora fosse bastante capaz
para fazer isso. Ele viu atravs deles e disse: "Quando estive entre vs
determinei no saber nada entre vs a no ser JESUS CRISTO e este crucificado.".
JESUS CRISTO a soluo para todos os seus problemas. Se voc somente puder
v-lO, ento todos os seus problemas sero solucionados. Ou, colocando de outra
maneira: "voc tem problemas, mas graas DEUS, seus problemas lhe daro
JESUS." No temas os problemas, porque quanto mais voc tem, mas capaz voc
est para ver o SENHOR JESUS. Se voc ver o SENHOR JESUS atravs dos
problemas, ento os problemas so resolvidos e resolvidos maravilhosamente.
A igreja em Corinto tinha o problema de diviso, esprito de faco. Como
poderia esse problema ser resolvido? Paulo disse: "Est CRISTO dividido?". Isto
no to simples? Vocs esto divididos porque dizem: "Sou de Paulo, sou de
Apolo, sou de Cefas..." Mas CRISTO est dividido? Em quem vocs crem? Em
que nome vocs foram batizados? A quem vocs seguem? Seguem Paulo?
Seguem Apolo? Seguem Cefas? Ou seguem CRISTO? Agora claro que voc vai
dizer, eu creio em CRISTO, fui batizado no nome de JESUS CRISTO; sigo a CRISTO.
Se voc segue a CRISTO, e eu sigo a CRISTO, e todos seguimos CRISTO, est
CRISTO dividido? Ns no estamos divididos somos um. Graas DEUS por
isso. A nica razo de voc poder estar dividido porque voc est seguindo o
homem. No importa quo espiritual esses homens sejam, voc os est usando.
Paulo disse: "Quem Paulo? Quem Apolo? So apenas servos de DEUS. Eu
plantei, Apolo regou, mas DEUS deu o crescimento." No somos nada, somos
apenas servos de DEUS, instrumentos de DEUS. Se somos fiis receberemos
nossa recompensa, mas DEUS quem d o crescimento. Porque vocs pensam
tanto de ns? Porque ser to pequeno? Vocs dizem: "Paulo meu". Sim, Paulo
vosso. Vocs dizem: "Apolo meu". Sim, Apolo vosso. Vocs dizem "Cefas
meu". Sim, Cefas vosso, mas lembrem-se que vocs no tm somente Paulo,
mas tm Apolo e Cefas. Todos so vossos. Todos so vossos, mas vs sois de
CRISTO, e CRISTO de DEUS. Se vermos somente CRISTO e ningum mais, ento o
esprito de faco se vai, a diviso se vai. Temos uma mente, falamos uma
linguagem, JESUS. Esta a soluo. A soluo no tentar avaliar, argumentar,
provar coisas. A soluo a revelao de JESUS CRISTO.
Ento houve o problema desse grave pecado de incesto entre eles. A igreja
era to insensvel; no somente insensvel mas tambm presunosa. Pense nisso!
Um dentre os crentes corntios cometeu um pecado grave, mas toda a igreja
olhou para esse pecado como se no fosse nada, e eles eram orgulhosos de si
mesmos como se fossem to liberais e tolerantes. No havia disciplina; tudo
estava perdido; eles pensavam que estavam sendo liberais, tolerantes. Qual a
soluo?
"Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa; como sois de
fato sem fermento. Pois tambm CRISTO, nosso cordeiro pascal, foi imolado. Por
isso celebramos a festa, no com o velho fermento, nem com o fermento da
maldade e da malcia, e, sim, com os asmos da sinceridade e da verdade. " (1

Corntios 5:7-8)
Lembre-se de CRISTO nossa pscoa. Lembre-se como CRISTO ofereceu-se

imaculado DEUS. Lembre-se como o Seu sangue foi derramado para remisso
dos nossos pecados. Lembre-se como o Seu corpo foi quebrado, devemos comer
a carne do CORDEIRO que nos dar fora para caminhar sobre esta terra puros e
inculpveis. Lembre-se de CRISTO, nossa pscoa. Estamos hoje celebrando a
festa dos asmos. Na poca do Velho Testamento, a pscoa era somente um dia,
mas imediatamente aps a pscoa, os filhos de Israel tinham que guardar a festa
dos pes asmos por sete dias em suas casas, em sua terra. No deveria se
encontrar nenhum fermento porque eles tinham que celebrar a festa dos pes
asmos.
Queridos irmos e irms, ns que tivemos nossa pscoa, estamos hoje na
festa dos pes asmos. Devemos viver sobre esta terra no com o velho fermento
da malcia e da maldade, mas com os pes asmos da sinceridade e da verdade.
Se estamos celebrando a festa dos pes asmos hoje, podemos permitir que o
pecado exista entre ns? Fermento, nas Escrituras, fala de algo que vai
fermentar, que corrupto, tanto m conduta quanto doutrina nociva. Isso no
deveria existir na igreja. Devemos nos purificar dessas coisas porque estamos na
festa dos pes asmos, celebrando o que o SENHOR fez por ns.
Eles tinham problema de processarem um ao outro. Oh! Que vergonha isto
! Paulo disse: "Voc um irmo; voc deveria estar disposto a ser defraudado;
voc no deveria defraudar os outros, mas deveria estar disposto a ser
defraudado". Gostaria de saber quantos esto dispostos a serem defraudados?
Em primeiro lugar, se voc tem algum problema em seu meio, se voc no est
disposto a ser defraudado e voc defraudado por um irmo, no existe nenhum
irmo sbio entre vocs que possa ajudar a resolver suas diferenas? Porque
voc vai para o mundo que voc despreza para resolver sua questo? Isto no
um vexame? Voc foi lavado; voc foi justificado no nome do SENHOR JESUS e
pelo ESPRITO do nosso DEUS; voc foi comprado por preo. Glorifique agora a
DEUS no teu corpo. Se somente vermos quanto DEUS nos perdoou em CRISTO
JESUS; se somente vermos que este corpo pertence Ele no somos de ns
mesmos. Ele nos comprou por um preo; portanto glorifique a DEUS no teu corpo.
Ento voc no far nada que trar vergonha para Seu nome. Voc prefere sofrer
do que ter Seu nome sofrido por sua causa.
E quando h problemas de casamento? Muito simplesmente Paulo diz: "Ande
cada um segundo o SENHOR lhe tem distribudo, cada um conforme DEUS o tem
chamado". (1 CO. 7:17)
Seja para o que for que DEUS o tenha chamado, seja o que for que Ele tenha
dado voc, ande nisso. Se DEUS lhe deu uma famlia, agradea DEUS por
isso. Edifique essa famlia para a glria de DEUS. Se DEUS no lhe d uma famlia
e lhe d graa de permanecer solteiro, ento permanea solteiro. Se o marido
morre ou a esposa morre e voc quer casar novamente, est bem, mas case com
aqueles no SENHOR. Em outras palavras, "assim como DEUS deu a cada um..."
no algo forado ou simulado, mas tudo como DEUS dividiu e chamou.
Maravilhoso! Isto ir resolver todos os problemas de casamento.
Do captulo 8 a 10 voc encontra esse problema de funes sociais,
atividades e a soluo o amor de CRISTO. O conhecimento ensoberbece mas o
amor edifica. Voc pode comer qualquer coisa que colocada sobre a mesa se
voc abenoar. Graas a DEUS por isso; dado voc. Mas se voc est
comendo e bebendo, coma e beba e faa tudo para a glria de DEUS. Paulo
disse: "Se eu comer carne, e um irmo fraco ofendido, ento no comerei mas
carne". No que eu no possa comer. Posso comer; tenho liberdade, mas em
considerao ao irmo no comerei. Queridos irmos e irms, faam todas as
coisas para a glria de DEUS.
E quanto a essa questo de cabea coberta? No isso muito pesado para
as irms terem uma cobertura sobre as suas cabeas? Isto significa que somente
as irms precisam ter a cabea coberta e os irmos no precisam ter suas
cabeas cobertas?
No! Paulo disse em 1 Corntios 11:3
"CRISTO a cabea de todo o homem, mas o cabea da mulher o homem,
e o cabea de CRISTO DEUS."
Se somente vermos a ordem divina ento voc descobre que um privilgio;
no um fardo. Se vermos a CRISTO, Ele que igual a DEUS, e ainda se submete
DEUS e tem Sua cabea coberta diante de DEUS, ento isso nossa glria se
pudermos ter nossas cabeas cobertas diante de CRISTO. E se as irms
conduziriam o smbolo para lembrar os irmos que eles precisam ser cobertos
diante de DEUS, isso no belo?
E quanto Mesa do SENHOR? a mesma coisa! Paulo disse: "Terminem com
a festa; no est ordenado". Nesse dia o SENHOR direcionou ter a ceia do
SENHOR. Se voc no pode ter a festa de maneira adequada para ajudar a
celebrar a ceia do SENHOR ento liqide-a. O importante : "Lembre-se do
SENHOR!" Voc est em comunho com o Seu sangue, voc est em comunho
com o Seu corpo. Embora sejamos muitos, ainda somos um po, um corpo.
E quanto aos dons espirituais? Se pudermos apenas ver que dons espirituais
so manifestaes do ESPRITO SANTO. O ESPRITO SANTO d segundo a Sua
vontade, dons para diferentes membros do Corpo, para edificao do Corpo em
amor. Os dons no so para exibio pessoal; os dons so para edificao do
Corpo de CRISTO.
E quanto ressurreio? Se CRISTO est ressuscitado sendo as primcias,
ento claro seremos ressuscitados. No h problema mesmo que voc ache
difcil de imaginar como todos os tomos do seu corpo sero reunidos novamente
e tornar-se seu corpo ressurrecto. Alguns dizem: "Depois que voc morre e
enterrado ento voc provavelmente corrompido e volta terra. Ento alguma
grama ir crescer e uma vaca ir com-la. Parte do seu corpo entra nessa vaca,
que ento comida por algum, e assim vai. Ento como voc pode ser
ressuscitado?"
Talvez voc acha que isso um problema, mas no h nenhum problema
com DEUS. De fato, cientificamente, de sete em sete anos todas as clulas no
corpo sofrem uma mudana completa. Ha sete anos atrs e agora voc uma
pessoa diferente, no que se refere ao corpo. No h nenhum problema porque na
ressurreio voc vestido com um corpo espiritual, no um corpo fsico. um
corpo espiritual, um milho de vezes mais bonito e glorioso. Hoje temos este
corpo de humilhao, mas um dia seremos vestidos com um corpo de glria igual
ao Seu corpo na Sua ressurreio. No h problema!
E quanto ao dar? Lembre-se de que Ele era rico e tornou-se pobre por ns
para que na Sua pobreza sejamos enriquecidos.
E quanto submisso? Se o Filho foi obediente ao Pai pelas coisas que

sofreu, mesmo at morte e morte de cruz, porque no podemos nos submeter
uns aos outros e queles que DEUS colocou diante de ns? No estamos nos
submetendo ao homem. Submeter-se Ele. Se O vermos, no h nenhum
problema.
E quanto ao amor? Se algum no ama o SENHOR JESUS CRISTO seja
antema, Maranata. Antema significa "maldito". Maranata significa "O SENHOR
est vindo". Oh! Irmos e irms, o primeiro amor to precioso. Oh, no
devemos perder nosso primeiro amor, para que possamos am-lO de todo o
nosso corao. No permita que alguma coisa entre e tire o nosso amor por
CRISTO. Que nossos coraes sejam inteiros para Ele. Que o amor de CRISTO nos
constranja. Se vocs querem que Seu amor os encha apenas pensem o quanto
Ele os ama e ento vocs aprenderiam a amarem-se uns aos outros. No h
problema.
Queridos irmos e irms, a soluo JESUS. Se somente tivermos a
revelao do SENHOR JESUS CRISTO, ento todos os problemas so resolvidos e
espiritualmente crescemos.
Qual o instrumento, os meios que DEUS usa para nos libertar fora da carne e
nos colocar em CRISTO? A cruz! Portanto, Paulo disse: "Determinei no saber
nada entre vs seno JESUS CRISTO e este crucificado".
Voc se v na cruz do SENHOR JESUS? Creio que h uma pessoa que deveria
saber isso de uma maneira muito profunda, pessoal e esta Barrabs. Barrabs
era um assassino. Presumia-se que ele seria crucificado naquele dia. Mas na
soberania de DEUS algum foi crucificado em Seu lugar o SENHOR JESUS
CRISTO. Eu me pergunto se Barrabs no teria ido quele monte ver o SENHOR
JESUS crucificado l. Me pergunto se ele no teria dito a si mesmo: "Eu deveria
estar l, mas Ele morreu em meu lugar". Me pergunto se isso no afetou de tal
modo sua vida a partir da que ele no podia viver novamente na sua maneira
assassina. Ele tinha que viver como aquele homem que morreu.
Irmos e irms, esta a cruz. Se somente virmos cruz; se somente vermos
que na cruz fomos crucificados nEle e com Ele. "Portanto no mais eu vivo, mas
CRISTO vive em mim...", e se CRISTO que vive em mim, estou liberto da
carnalidade, e liberto de todos os meus problemas. Que o SENHOR nos ajude.
VENDO CRISTO NA ESPIRITUALIDADE

(2 CORNTIOS)
2 CORNTIOS 1:3-7
2 CORNTIOS 13:11
Segunda Corntios muito diferente de primeira Corntios. Em primeira
Corntios encontramos problemas e problemas, mas em segunda Corntios
encontramos glria aps glria. Em 1 Corntios vemos carnalidade - salvos, mas
vivendo segundo a carne. Em 2 Corntios vemos espiritualidade - salvos e
vivendo no esprito. Em I Corntios vemos condies lamentveis da igreja
Corntia. Em 2 Corntios vemos a vida gloriosa de Paulo, um servo do Senhor. O
que realmente faz a diferena de primeira e segunda Corntios a obra da cruz
nas vidas. Se permitirmos que a cruz opere em nossas vidas, ento ficaremos
libertos da carnalidade e seremos trazidos para a espiritualidade.
Segunda Corntios nos mostra CRISTO em espiritualidade. Em outras
palavras, espiritualidade CRISTO. Se no CRISTO, no espiritual. Se voc
ou eu, ento est destinado a ser carnal; mas se CRISTO em voc ou CRISTO
em mim, ento espiritual. to simples quanto isso.
No que diz a experincia histrica provavelmente Paulo escreveu a segunda
carta aos corntios em algum lugar na Macednia por volta de 57 d.C. no livro de
Atos, captulo 20:1-5, voc pode encontrar a ocasio ou base para esta carta.
durante esse perodo que Paulo escreveu esta segunda carta aos corntios e isto
foi seguido de trs meses de estada em Corinto.
Ele escreveu essa carta depois de ouvir boas notcias de Corinto. Voc se
lembra de que quando ele escreveu a primeira carta, ele a escreveu em lgrimas.
Agora, atravs de Tito, boas notcias foram trazidas a ele que muitos na igreja em
Corinto tinham se arrependido e por causa disso ele escreveu essa carta como
carta de encorajamento.
No primeiro captulo ele disse: "Bendito seja o DEUS e PAI de nosso SENHOR
JESUS CRISTO, o Pai de misericrdias e DEUS de toda a consolao." Em algumas
verses a palavra confortar usada ao invs de consolar, mas realmente no
original, significa "confortar, reforar, encorajar". a palavra de complemento
com o nome dado ao ESPRITO SANTO. O ESPRITO SANTO "Parakletos", e esta
"Paraklesis". Ento aqui voc encontra esta palavra: "Confortar, encorajar,
consolar, fortalecer, vindo junto e ajudar". Este o tipo de carta que Segunda
Corntios realmente .
Paulo escreveu esta carta para encorajar aqueles que tinham se arrependido
para fortalec-los, para ir junto com eles, para ajud-los na maturidade e
espiritualidade. Portanto, no comeo dessa carta ele mencionou: "Se estamos
atribulados para vosso conforto e salvao". Ento no final da carta ele
concluiu com: "Quanto ao mais, irmos, regozijem-se, sejam perfeitos (sejam
maduros, cresam); sejam encorajados (fortalecidos), sede do mesmo parecer,
estejam em paz; e o DEUS de amor de paz estar convosco." (2 Corntios
13:11).
Ento essa uma carta de encorajamento. Embora saibamos dessa carta e

da base que apesar de a maioria do povo em Corinto ter-se arrependido, ainda
havia alguns que continuavam no pecado e recusaram-se a se arrepender. Havia
ainda alguns que se opunham ao ministrio do apstolo Paulo. Na mesma carta
ele menciona que por causa disto ele escreve essas coisas estando ausente, para
que estando presente ele no precise usar de severidade segundo a autoridade
que o SENHOR deu a ele para edificar e no para derribar (veja 2 CO. 10). Ento
ele escreveu esta carta tambm queles que recusaram se arrepender opunhamse a autoridade dada Paulo. Ele escreveu esta carta para prepar-los. uma
espada de dois gumes. Por um lado para encorajamento para aqueles que se
arrependeram, e por outro lado, para aviso daqueles que se recusaram a
arrepender-se.
Esta carta do apstolo Paulo uma que nos d uma viso muito ntima do
apstolo como pessoa. De todos os seus escritos, h duas cartas que, num
sentido, expem, descobre, revela o homem, Paulo, como pessoa. Uma delas
Filipenses. L ele abre o seu corao aos crentes filipenses, que o amavam muito,
h um amor mtuo entre Paulo e esses crentes, e ele tinha um dilogo de
corao a corao com eles.
A outra carta Segunda Corntios. No h outra carta exceto a carta aos
Filipenses que revela Paulo como pessoa, como homem. Ele se expe, como era,
sem qualquer mscara artificial sutil. Ele nos deixa v-lo como ele . Esta a
razo de 2 Corntios ser to preciosa. L voc descobre que todos os diferentes
sentimentos de Paulo esto sendo revelados. s vezes ele est irritado; s vezes
em angstia; s vezes com temos; s vezes hesitante; s vezes ousado; s vezes
cheio de amor, todo o tipo de sentimento revelado nessa carta. Atravs dessa
carta podemos ver Paulo, esse homem, mas gradualmente descobrimos que
Paulo retrocede e CRISTO toma a frente. Vemos CRISTO em Paulo.
Nessa carta ele menciona que a sentena de morte est sobre ele. Ele
abandona toda a esperana at de viver, e ainda diz que nossa esperana est
naquele que ressuscitou CRISTO dos mortos.
Nessa carta voc descobre que Paulo mudou de idia. Ele estava pensando
em ir Corinto para pag-los uma dupla visita, mas quando ele estava em Trade
ele mudou de idia. Ao invs de ir para Corinto, foi para a Macednia e as
pessoas o acusaram de ser algum que vacila. Sim, ele mudou mas ele disse: "O
CRISTO que eu prego sempre sim e sempre amm. Ele nunca muda". O
apstolo Paulo nos revela que ele tem sempre o morrer de JESUS nele, mas a vida
de JESUS tambm manifestada nele.
Nessa carta Paulo menciona quanto ele sofreu, e ainda por motivo de todos
esses sofrimentos, que consolao, que encorajamento, que ministrio foi
produzido. Ento de um modo geral voc encontra uma coisa, que quando Paulo
se exps abrindo-se para ns toda a sua fraqueza, toda a sua inconstncia,
todas as suas falhas, por assim dizer, aos olhos do povo, todas as suas dores e
sofrimentos, ns no vemos Paulo vemos CRISTO. Isto espiritualidade.
Essa segunda carta aos corntios pode-se grosseiramente divid-la em trs

partes:
Captulos:
1 a 7
(Ministrio Espiritual)
8 e 9
(Dom Espiritual)
10 a 13 (Homem Espiritual)
MINISTRIO ESPIRITUAL
Paulo disse: "Tendo este ministrio..." (4:1). Agora, claro, ns todos no
temos o tipo de ministrio que Paulo teve. DEUS deu a Paulo um ministrio
especial, o ministrio de um apstolo. Nem todos so apstolos; no nos foi dado
este ministrio especial. Embora, quando Paulo fala sobre ministrio, ainda que
ele esteja falando sobre o seu ministrio, os princpios que ele revela se aplicam
todos os ministrios. Todos os crentes tm um ministrio; se o preenchemos ou
no, esta uma questo.
Mesmo assim, todo o crente tem um ministrio, porque somos todos
sacerdotes para DEUS. Nosso ministrio chamado de ministrio do corpo.
Somos membros do corpo e todo membro tem um ministrio em relao ao corpo
e em relao ao cabea. Cada um tem que ministrar ao outro no corpo para
edificao do corpo e a glorificao do cabea.
Queridos irmos e irms, lembrem-se que vocs tm um ministrio para
preencher como membros do corpo de CRISTO. Vocs no s esto aqui,
sentados passivamente, recebendo todo o tempo, mas vocs esto no corpo
recebendo e tambm dando. Vocs devem receber o que o SENHOR tem atravs
de outros irmos e irms que ministram para vocs, e ao mesmo tempo devem
ministrar aos seus irmos e irms. Ento em princpio, o ministrio no qual
estamos todos engajados deve ser um ministrio espiritual. Se o ministramos a
outra pessoa somos ns mesmos; isso no ministrio espiritual, mas, se
ministramos CRISTO s outras pessoas, ento isto ministrio espiritual. Se
ministramos a ns mesmos para as pessoas este um ministrio de morte; mas
se ministramos CRISTO para as pessoas este um ministrio de vida. muito
importante que entendamos o que o ministrio espiritual realmente, ento
quando ministramos, isto ser espiritual e no carnal.
Em 1 Corntios os membros do corpo l ministravam, mas quanto mais eles
ministravam pior o corpo se tornava. Isto porque eles no estavam ministrando
CRISTO ao corpo; eles ministravam eles mesmos. Eles exibiam a si mesmos ao
invs de exibirem CRISTO. Precisamos entender o que o ministrio espiritual ,
porque estamos todos envolvidos com ele. No tema. Na parbola que nosso
SENHOR JESUS mencionou havia um servo que temia se ele estava ministrando
espiritual ou carnalmente, ento ele enterrou o seu talento. Ele pensou que era
melhor porque fazendo assim ele no cometeria nenhum erro. Quando o SENHOR
voltou, Ele lhe disse que ele era um servo mau e negligente. Mesmo se ele se
sentia incapaz de fazer alguma coisa, ele podiam pelo menos dar ao banco para
pegar o lucro. Irmos e irms, no tente esconder o que o SENHOR te deu
enterrando-o. Use-o para o SENHOR, e no processo voc aprender o que

espiritual e o que carnal.
UM MINISTRIO DE ENCORAJAMENTO
O que ministrio espiritual? Ministrio espiritual um ministrio de
encorajamento. J mencionamos que encorajamento significa: "Consolo,
fortalecimento, indo em companhia para ajudar". O ESPRITO SANTO o
Consolador, o Fortalecedor, O Parakletos, aquEle que vai em companhia e ajuda,
e nosso ministrio, se espiritual, deve ter a mesma natureza e a mesma
qualidade. Embora, a fim de ter tal ministrio de encorajamento, ele no vem s
por conhecimento; tem que vir para experincia pessoal. Em outras palavras,
voc no pode consolar outra pessoa, voc no pode fortalecer uma pessoa,
voc no pode encorajar uma pessoa se tudo que voc tem so palavras. Talvez
sejam palavras, mas no a palavra poderosa.
s vezes somos como os trs amigos de J. Eles vieram visitar com boa
inteno. Eles queriam ajudar, voc sabe, mas quanto mais eles tentavam ajudar
pior ficava, porque eles no tinham tal experincia. Todas as suas palavras
vieram de seus estudos. Todas as suas palavras vieram de tradio. medida
que voc l o livro de J voc l o livro de J voc descobre que o que eles
disseram estava certo, mas infelizmente essas palavras no se aplicam. s vezes
voc talvez fale as palavras certas mas para a pessoa errada, e portanto ela no
confortada ou encorajada.
Irmos e irms, aqui nos contado os sofrimentos que o apstolo Paulo
passou. Ele disse: "A sentena de morte est sobre mim. Desisti de toda a
esperana." um caso desiludido. Mas quando ele estava nesse tipo de situao
o SENHOR tirou e ele experimentou o poder da ressurreio do SENHOR JESUS e
tendo tal experincia, ele pode consolar aqueles que esto desesperanados e
desamparados. Ele pde dizer aos crentes corntios que eles esto desesperando
e ainda no desesperanados. Ainda h esperana. DEUS um DEUS de todo o
consolo e um Pai de toda compaixo.
Queridos irmos e irms, quando tentamos ministrar uns aos outros
somente fora de nossos prprios estudos, ou fora de tradio, ou fora de nossa
mente? Talvez tenhamos a melhor das intenes, mas isto no ser de nenhum
proveito. Se DEUS nos usar para encorajar nossos irmos e irms,
freqentemente fora de nossa experincia pessoal. Provavelmente voc ter de
ir atravs de muitas no sentido de ajudar os outros, e lembre, DEUS nunca nos
permite ir para alguma coisa apenas para ns mesmos. Seja o que for que
tenhamos passado na vida, e aprendido CRISTO, para o Corpo. para o
ministrio que temos algo para oferecer, que temos algo para dar igreja.
MINISTRIO DE AMOR
Ministrio espiritual um ministrio de amor. Paulo disse em SEGUNDA
CORNTIOS 2:4 "Porque no meio de muitos sofrimentos e angstias de corao
vos escrevi, com muitas lgrimas, no para que ficsseis entristecidos, mas para
que conhecsseis o amor que vos consagro em grande medida".
Quando Paulo escreveu a primeira carta, ela parecia ser uma carta muito
spera, muito dura, mas ele disse: Eu escrevi isto sob muita tribulao e aperto
no corao. Oh, eu estava agonizando em lgrimas; escrevi isto com lgrimas.
No que eu queira coloc-los em aflio mas porque os amo demais. Isto , por
motivo de amor.
Irmos e irms, no estamos aqui apenas tentando agradar a todos. fcil
tentar agradar cada um, mas as vezes difcil machucar algum em amor. Paulo
sabia que sua carta iria feri-los muito profundamente, mas porque ele os amava
muito ele no podia permitir no falar a verdade em amor. De certo modo, voc
ver que isto custou muito mais Paulo do que aos crentes corntios. Se nosso
ministrio no custa nada ele nada. E nosso ministrio deve vir do nosso amor.
Mas no amor humano. O amor humano tentar agradar a todos, e em agradar
outros voc se agrada tambm. O amor divino, amor gape, ama tanto que voc
capaz de at ferir; mas claro, voc se fere primeiro. um ministrio de amor.
Oh, que DEUS nos encha com seu amor para que amemos uns aos outros tanto
que sejamos capazes de falar a verdade em amor. No tentar ferir a todos, mas
as vezes, se necessrio tem que ser feito. Talvez fira mais a voc do que quele
que ser ferido.
MINISTRIO DO PERFUME DE CRISTO
Ministrio espiritual um ministrio de perfume de CRISTO. Paulo disse em 2
Corntios 2:14,15... "Graas, porm, ao DEUS que em CRISTO sempre nos conduz
em triunfo, e por meio de ns, manifesta em todo o lugar a fragrncia do Seu
conhecimento. Porque ns somos para com DEUS o bom perfume de CRISTO;
tanto nos que so salvos, quanto nos que se perdem".
Perfume coisa mais mstica. aparentemente intangvel. Voc no pode
v-lo, voc no pode ouvi-lo, mas est aqui, e voc o cheira. Voc sabe que est
aqui. Freqentemente, o odor ou perfume vai mais longe que a viso ou o som.
Voc talvez ainda no tenha ouvido nada. Voc talvez ainda no tenha visto
nada, mas voc j o cheirou. E s vezes voc descobre que isto tem o efeito mais
duradouro sobre voc tambm. O som pode vir e ir, a viso voc pode ver e
ento se perde, mas o odor voc carrega com voc por algum tempo. Em
Jeremias 48:11 o profeta fala sobre Moabe:
"Despreocupado esteve Moabe desde a sua mocidade, e tem repousado nas
fezes do seu vinho; no foi mudado de vaso para vaso, nem foi para o cativeiro;
por isso conservou o seu sabor, e o seu aroma no se alterou".
Quando voc faz vinho, voc tem que derram-lo de vasilha em vasilha
ento todos os seus sedimentos iro afundar e o vinho estar claro e puro. Mas
Moabe nunca foi esvaziado; ele nunca foi tratado. Ele tinha uma ocasio cmoda.
Ele estava sempre sentado sobre suas borras (fezes). O resultado que seu
sabor nunca mudou; seu aroma nunca mudou; ele tinha o mesmo cheiro. Qual
o cheiro? A arrogncia de Moabe Moabe orgulhoso, arrogante.
Queridos irmos e irms, esta a descrio do homem natural. Esta a
descrio do cristo carnal. O cristo carnal quele que no foi tratado. Ele
permanece o mesmo. Embora ele seja salvo, ainda no foi esvaziado de vasilha
para vasilha; no foi purificado. E porque a cruz nunca operou em sua vida, o
resultado que seu sabor permanece o mesmo. Seu aroma no mudou. Voc
ainda pode sentir o cheiro original. Mas graas DEUS, Paulo disse, por onde
quer que vamos carregamos o perfume de CRISTO. Paulo foi esvaziado de vasilha
em vasilha. Todo o sabor e aroma original se foram e agora est o perfume de
CRISTO. aqueles que so salvos, isto vida, queles que esto perecendo isto
morte. Um ministrio espiritual no requer palavras para dizer, ou mesmo
proezas para se fazer. Um ministrio espiritual a prpria presena dessa pessoa
que faz a obra e fala a palavra. Temos que ter um aroma especial. Onde quer que
vamos as pessoas sentiro o perfume de CRISTO que vem do conhecimento
experimental de CRISTO. Quanto mais voc conhece CRISTO mais perfumado
voc , isto um ministrio.
UM MINISTRIO DO ESPRITO
Um ministrio espiritual um ministrio do ESPRITO. No captulo 3, Paulo
diz: "Estamos escrevendo a epstola de CRISTO". Os crentes corntios, a igreja de
Corinto, uma carta, e ela tem que ser uma carta de CRISTO. Em outras
palavras, a igreja corntia para ser lida e quando as pessoas lerem-na elas
devem ler CRISTO. Elas tem que ver CRISTO porque a igreja corntia deve ser
uma carta de CRISTO. Paulo o escrivo e a tinta que ele usa o ESPRITO
SANTO, e a carta que ele escreve CRISTO. Pelo poder do ESPRITO SANTO ele
est escrevendo CRISTO, alfabetizando por alfabeto, letra por letra sobre os
coraes dos crentes corntios. E isto o que estamos para ser - estamos para
ser carta de CRISTO.
Isto o que o ministrio espiritual . Estamos escrevendo sobre coraes
humanos, no em pedras. No estamos apenas escrevendo sobre as mentes das
pessoas; estamos escrevendo sobre os seus coraes. Como escrevermos? Que
tinta usamos? o poder do ESPRITO SANTO, e CRISTO que escrevemos sobre
os coraes humanos. No pregamos a ns mesmos; pregamos JESUS CRISTO, O
SENHOR. Este nosso ministrio.
Portanto, nos primeiros quatro captulos Paulo nos mostra o que ministrio
espiritual. um ministrio de encorajamento, um ministrio de amor, um
ministrio do perfume de CRISTO, e isto ministrio do ESPRITO.
O MINISTRO
Nos captulos 4 e 5 ele nos mostra que tipo de ministro ele . Os primeiros
quatro captulos nos mostram o ministrio, mas os captulos 4 e 5 nos mostram o
ministro. Ele disse: "Tendo este ministrio...". Agora o que fazemos? Que tipo de
pessoas deveramos ser? Isto importante porque o nosso ministrio tem muito
a ver com o ministro. Se somos a pessoa errada, no teremos o ministrio certo.
Mesmo que o SENHOR talvez nos use, ns edificaremos, mas derrubaremos tudo
o que edificamos e ainda mais. Ento o ministro muito importante o tipo de
vaso que somos.
VASO PURO
"Pelo que, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi
feita, no desfalecemos; pelo contrrio, rejeitamos as coisas que por
vergonhosas, se ocultam, no andando com astcia, nem adulterando a Palavra
de DEUS; antes, nos recomendamos conscincia de todo o homem na presena
de DEUS, pela manifestao da verdade." (2 Corntios 4:1-2)
Quando tentamos ministrar, lembra, estamos encomendando-nos a toda a
conscincia do homem diante de DEUS. No somos apenas ministros com
palavras, no somos apenas ministros com aes, no estamos apenas tentando
servir irmos e irms com dons que DEUS nos deu, mas mais que isso. Quando
voc ministra voc est verdadeiramente encomendando-se conscincia de
seus irmos e irms. Se na conscincia de seus irmos e irms h uma acusao,
ou algum motivo para eles duvidarem ento seu ministrio embaraado; seu
ministrio quebrado. Precisamos encomendar-nos - o vaso tem que ser puro. Se
h alguma impureza l, algo escondido, que o ESPRITO DE DEUS esquadrinhe
nossos coraes para que Ele nos purifique, para que no haja nenhum motivo
oculto em ns, para que todo nosso motivo seja somente voltado para Ele.
Precisamos nos encomendar conscincia de todos nossos irmos e irms, e
para isso precisamos do sangue do SENHOR JESUS.
VASO QUEBRADO
O vaso precisa ser um vaso quebrado. Voc no pode se manter intacto. Se
voc tenta manter-se intacto, isto , sua vida da alma intacta, o brilho do tesouro
nesse vaso ficar escondido. Somos vasos, vasos terrenos, mas temos um
tesouro em ns e o poder do brilho de DEUS e no de ns. Mas para que a luz
de DEUS saia esses vasos devem ser quebrados, e ento a vida oculta de CRISTO
pode ser manifestada. Esta a razo porque Paulo disse: "Em tudo somos
atribulados, mas no fatigados". Talvez sejamos atribulados, mas no vencidos,
vendo nenhum xito aparente, mas nosso caminho no inteiramente
encarcerado. Freqentemente somos trazidos para nossa perplexidade mas no
para nosso final de vida. "Perseguidos porm no desamparados; abatidos
porm no destrudos; levando sempre no corpo o morrer de JESUS para que
tambm a Sua vida se manifeste em nossa carne". Este um vaso quebrado, e
somente em tal vaso CRISTO pode ser ministrado. De outra maneira tudo o que
voc ministra voc mesmo. As pessoas tocaro sua habilidade ou sua
personalidade dinmica, mas as pessoas no podem tocar CRISTO.
VASO CONSTRANGIDO
Um ministro um vaso constrangido. No captulo 5 ele disse: "estou
constrangido com o amor de CRISTO, sabendo que um morreu por todos, logo
todos morreram, ento todos que vivemos no vivemos mais por ns mesmos;
mas para Ele que morreu e viveu por ns". Irmos e irms, precisamos ser
constrangidos pelo amor de CRISTO; no por motivo de obrigao mas por
motivo de amor. Quando o amor de CRISTO nos constrange, ento estamos aptos
para ser quele vaso apropriado para o uso do MESTRE.
O MINISTRADO
No captulo 6 e 7 voc encontra o ministrado. Nos primeiros quatro captulo
vemos o ministrio, no captulo 4 e 5 o ministro, e 6 e 7 o ministrado aqueles
que esto sendo ministrados. Agora aqueles que esto sendo ministrados tm
sua responsabilidade tambm.
"Tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de DEUS." (2
Corntios 6:1)
A graa de DEUS foi ministrada voc, CRISTO foi ministrado voc, no
receba a graa de DEUS em vo. Em outras palavras, no deixe a graa de DEUS
cair de voc, mas deixe-a operar em sua vida, ento voc tambm pode ser
gracioso.
"No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos". (2 Corntios 6:14)
Seja separado; no esteja em jugo desigual com o mundo. Saia do mundo e
seja separado. E DEUS disse: "Ento vocs sero meus filhos e filhas".
"Tendo, pois, amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda a
impureza, tanto da carne, como do esprito, aperfeioando a nossa santidade no
temor de DEUS". (2 Corntios 7:1)
Purifiquemos no somente nosso corpo nossa carne, mas at nosso
esprito aperfeioando em santidade no temor de DEUS. Isto ministrio
espiritual.
A DDIVA ESPIRITUAL
Nos captulos 8 e 9 encontramos a ddiva espiritual e dar um ministrio.
No pense em ddiva o que fsico ou material no espiritual. Na verdade,
freqentemente voc descobre que o teste da espiritualidade est em dar.
Precisamos dar espiritualmente, porque dar espiritual. Para uma pessoa carnal
um ganho, mas para uma pessoa espiritual uma ddiva. O dar
freqentemente revela que tipo de pessoa somos. Hoje separamos o dar do
ento chamado ministrio espiritual como se no fosse espiritual. Embora, de
acordo com a Palavra DEUS, o dar to espiritual como qualquer outro ministrio
porque de acordo com a ddiva de DEUS. DEUS d e Ele d em tal maneira.
CRISTO d. "Ele sendo rico..." Quem to rico quanto CRISTO? E ainda por nossa
causa se tornou pobre para que sejamos enriquecidos nEle. Isso dar.
Dar copiado do dar de DEUS; dar est no esprito do dar de CRISTO. Esta
a razo porque chamado "graa" na Escritura nos captulos 9. Porque isto
graa? Porque isto graa? Porque graa de DEUS que nos capacita a dar. Tudo
o que temos vem dEle. a Sua graa que nos constrange a dar.
Dar tambm chamado beno porque na medida que somos abenoados
por DEUS ns o exaltamos dando. No pense que dar lei. Hoje as pessoas
pensam em dar como lei. Quem pode guardar a lei? Mas dar graa. Paulo disse:
Olhem para os macednios. Por causa da abundante graa de DEUS sobre eles,
independente de sua profunda pobreza, eles deram abundantemente alm de
sua condio. Eles no somente deram coisas materiais, mas deram-se a si
mesmos a DEUS primeiro e a ns apstolos para que tenham uma parte na graa
e comunho em que estamos comprometidos em ajudar os pobres em Jerusalm.
Isto graa.
Irmos e irms, demos graciosamente, dar como Ele d. Damos de maneira
espiritual e no de uma maneira legalista, como se no pudssemos sair disso,
estamos presos. Vamos dar porque DEUS tem sido gracioso para conosco. DEUS
nos abenoou muito.
Temos que exalt-lO; devemos mostrar graa para Ele para que Ele seja
glorificado. Dar at que CRISTO seja glorificado. Isto ddiva espiritual.
O HOMEM ESPIRITUAL
Ento nos captulos 10 a 13 o homem espiritual. No somente um
ministrio espiritual, uma ddiva que espiritual, mas o homem espiritual.
Paulo diz, um homem espiritual um homem em CRISTO. Conheo um homem
em CRISTO. Ha catorze anos atrs ele foi arrebatado ao terceiro cu, se ele
estava no corpo ou fora do corpo eu no sei; ele foi levado ao Paraso e ouviu
coisas inefveis, e por este homem eu me glorio, mas por mim mesmo no tenho
nada que me gloriar exceto minha fraqueza.
Queridos irmos e irms, quem um homem espiritual? Um homem
espiritual um homem em CRISTO. DEUS nos abenoou com todas as bnos
espirituais nas regies celestiais em CRISTO. Se voc habita em CRISTO ento
voc descobrir que todas as bnos espirituais so suas, no em voc mas em
CRISTO. DEUS nos colocou todos em CRISTO mas precisamos habitar nEle.
Posicionalmente, por Sua graa, estamos todos em CRISTO e devemos ser
homens e mulheres espirituais. Mas condicionalmente, devemos habitar ou no
habitar nEle. Se habitarmos nEle fazemos nossa morada nEle, ento
produziremos frutos para glria de DEUS.
Paulo disse: Eu no sei se o homem estava no corpo ou fora do corpo. Voc
pensa que ele no estava falando a verdade. claro que ele estava falando a
verdade. Ele conhece um homem em CRISTO, mas quando esse homem
experimentou o terceiro cu e o paraso ele no sabia se ele estava no corpo ou
fora do corpo. Ele est tentando nos dizer: Desse homem em CRISTO tenho muito
que me gloriar, mas de mim mesmo no h nada que se gloriar exceto minha
fraqueza.
Um homem espiritual um homem que no fala de si mesmo. Um homem
espiritual um homem que no nem consciente de si mesmo. Um homem
espiritual esquece de si mesmo e tudo de que ele consciente de CRISTO.
Nesses poucos captulos j um nmero de coisas referentes ao homem
espiritual. Ele um homem poderoso segundo DEUS. Ele no um homem
lutando na carne mas ele um cujo brao de batalha poderoso diante de DEUS
- Divinamente poderoso.
Ele um homem de orao. No um homem de argumento. Ele um
homem de orao porque poderoso segundo DEUS, para derrubar todas as
fortalezas do inimigo, todos os pensamentos da imaginao da mente levando-os

ao cativeiro, e trazendo-os para a obedincia de CRISTO.
Um homem espiritual um homem com autoridade; no autoridade natural

de posio, mas autoridade espiritual do amor.
Um homem espiritual um homem com o zelo santo de DEUS. Ele diz:
"Porque zelo por vs com zelo de DEUS; visto que vos tenho preparado para vos
apresentar como virgem pura a um s esposo, que CRISTO." (2 Corntios
11:2). Assim como o SENHOR disse: "O zelo da Tua casa me consumiu".
Um homem espiritual um homem que sofre por causa de CRISTO. Paulo
mencionou quanto ele sofreu - fisicamente, mentalmente e espiritualmente.
Todos os cuidados de todas as igrejas est sobre o seu corao. Ele disse: "Quem
tropea e eu no me inflame?".
Um homem espiritual um homem com vises e revelaes. O SENHOR
mostrou-lhe Seu propsito.
Um homem espiritual um homem que conhece a suficiente graa de DEUS.
Ele sabe o que DEUS disse: "Minha graa te suficiente". Tal um homem
espiritual. Simplificando: Um homem espiritual um homem em CRISTO; um
homem espiritual CRISTO nesse homem.
Segunda Corntios nos revela CRISTO em espiritualidade. O que essa
espiritualidade? Devemos fazer esta pergunta; devemos ser espirituais. Nosso
ministrio deve ser espiritual ento ele realmente ir edificar o corpo de CRISTO.
Nosso dar deve ser espiritual para que CRISTO seja manifestado. Mas o que
espiritualidade? Espiritualidade uma pessoa - CRISTO. CRISTO em voc
espiritualidade. Que o SENHOR nos ajude.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
VENDO CRISTO ATRAVS DOS ERROS

(GLATAS )
GLATAS 1:6-17
GLATAS 3:1-3
GLATAS 6:11-18
Mencionamos que a Bblia a revelao de JESUS CRISTO. a vontade de
DEUS que em todos os livros da Bblia, cada um dos 66 livros, vejamos JESUS. Se
no virmos CRISTO em qualquer dos livros da Bblia, ento perdemos a
verdadeira razo porque DEUS nos deu a Sua Palavra. Devemos ver JESUS em
Seus muitos aspectos sob muitas colocaes diferentes.
Agora gostaramos de entrar na carta aos Glatas. Podemos dizer que a
carta aos glatas nos capacita a ver CRISTO atravs dos erros erros
doutrinrios. Qual o erro doutrinrio que voc encontra na carta aos glatas?
Sabemos de Atos 13 e 14 que o ESPRITO SANTO separou Barnab e Paulo para o
trabalho apostlico. Assim que comearam seu trabalho eles primeiro visitaram
algumas cidades na Galcia Antioquia de Pisdia, Licania, Listra e Derbe. Eles
pregaram o Evangelho de JESUS CRISTO nesses lugares e muitos vieram para o
SENHOR. Igrejas foram estabelecidas. Podemos dizer que essas igrejas na Galcia
foram o primeiro amor do apstolo Paulo porque elas foram o primeiro trabalho
do apstolo. Freqentemente ele os visitava. Quase todas as viagens que ele
fazia em seguida passava pela Galcia. Mas no espao de dois anos, pelo final de
sua terceira viagem apostlica, Paulo teve que escrever uma carta aos crentes na
Galcia combatendo os erros doutrinrios bsicos.
O que este erro doutrinrio? Quando voc compara 1 Corntios com a carta
aos Glatas, voc descobre que os crentes corntios tinham muitos problemas,
mas a maioria desses eram problemas morais e prticos. Embora eles tivessem
alguns problemas doutrinrios, no era para ser comparado com todos os
problemas que eles tinham moralmente em suas vidas prticas. Mas os crentes
glatas tinham somente um problema, no muitos como os corntios, e este era
um problema da doutrina da verdade. Por causa do erro isto afetou suas vidas
dirias. Os crentes corntios no queriam prosseguir com o SENHOR. Achavam
que estar salvos era o suficiente para eles; desejavam ser bebs todas as suas
vidas, serem cuidados, sem nenhuma responsabilidade prpria. Eles
permaneceram na primeira infncia, na carnalidade eles no cresceram em filhos
e filhas de DEUS, e como isto entristecia seu corao.
Agora para os crentes glatas era quase o totalmente o oposto. Depois que
eles creram no SENHOR JESUS desejaram tanto crescer perfeio, que
comearam a ser atrados ao erro que lhes prometia espiritualidade instantnea.
A reao de Paulo, ou podemos dizer a reao de DEUS, foi ainda mais forte em
relao aos glatas do que em relao aos corntios. Paulo escreveu uma carta
muito dura s igrejas da Galcia, na qual podemos sentir a grande agonia de seu
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
corao. Quando escreveu 1 Corntios ele derramou muitas lgrimas, mas creio
que provavelmente quando ele escreveu esta carta aos glatas, ele realmente
pranteou e lamentou acima disso. Seu corao estava realmente quebrado
porque havia um erro bsico no meio deles que poderia destruir, no somente o
trabalho de Paulo no meio deles, mas o prprio Evangelho de JESUS CRISTO.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
Agora qual o erro que Paulo teve que combater nessa carta aos glatas?
esse "outro evangelho". Existem duas palavras gregas diferentes para "outro".
Uma "allos" outro do mesmo tipo. E a outra "heteros" outro de tipo
diferente. Este "outro evangelho" de que Paulo estava falando no era "allos",
mas "heteros". No um evangelho que acompanha o Evangelho de JESUS
CRISTO. Foi pregado como um evangelho mas no era um evangelho, eram ms
notcias no boas novas. O nico Evangelho so boas novas: o Evangelho de
JESUS CRISTO. Ele a boa nova. Se alguma coisa pregada parte de JESUS
CRISTO, isto no so notcias alegres, so ms notcias porque nos levar
destruio.
Este "outro evangelho" que Paulo teve que combater com semelhante
esprito era uma mistura de lei e graa. O Evangelho de JESUS CRISTO o
Evangelho da graa. Contudo, alguns judaizantes eram judeus, talvez da seita
dos fariseus, que tinham se convertido ao cristianismo. Eles aceitaram o SENHOR
JESUS, todavia ainda estavam agarrando-se ao seu judasmo.
Voc se lembra que bem no incio alguns judaizantes vieram de Jerusalm
para Antioquia. Eles comearam a dizer aos crentes l, que eram na maioria
gentios, que eles precisavam ser circuncidados e guardar a Lei de Moiss, seno
no estariam salvos e no poderiam ser perfeitos. Por causa disto houve grande
discusso e contenda l. Finalmente a igreja em Antioquia mandou Paulo e
Barnab e alguns outros Jerusalm, para avistarem os apstolos e os ancios
l, no sentido de resolver esta questo bsica: "Deve um gentio que cr no
SENHOR JESUS ser circuncidado e guardar a Lei?" ou, colocando de outra
maneira: "Deve um gentio ser um judeu para ser salvo e ser perfeito?".
Houve uma grande discusso em Jerusalm, e graas DEUS, o ESPRITO
SANTO e os apstolos e ancios decidiram que os gentios no precisavam ser
circuncidados para serem judeus. Eles no precisavam guardar a Lei de Moiss
porque ningum podia. Tudo o que eles precisavam fazer era abster-se de comer
sangue, absterem-se da idolatria, e absterem-se do adultrio. Verdadeiramente
essas no eram Lei de Moiss, mas Leis Universais que remontavam ao tempo de
No. Depois do dilvio, DEUS fez um pacto com No e seus filhos e todos os seres
vivos, e este pacto "Noico" ainda vlido hoje.
Com a deciso, cartas foram escritas e passadas para diferentes igrejas na
sia. Mas estranho dizer, mesmo com tal deciso este problema no foi
resolvido. Mesmo depois do conclio em Jerusalm, alguns judaizantes foram para
a sia e Galcia ensinando os crentes em JESUS CRISTO que eles precisavam ser
circuncidados, precisavam guardar a Lei de Moiss e precisavam guardar certas
ordenanas da Lei do Velho Testamento. Eles misturaram Lei com Graa. Eles no
rejeitaram CRISTO sinceramente. Aceitaram JESUS CRISTO mas disseram que Ele
no era o bastante, Ele no era o suficiente. Depois que voc recebe o SENHOR
JESUS voc precisa ser circuncidado e guardar as leis para ser perfeito. Eles
judaizaram o cristianismo. Tentaram colocar o cristianismo na religio judaica ao
invs de ter uma comunho viva com CRISTO e CRISTO tudo. Comearam a
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
reduzir o cristianismo a um sistema, uma religio de leis, regras, regulamentos,

rituais e cerimnias.
Fazendo assim, muito subtilmente destruiu a prpria base do Evangelho de
JESUS CRISTO.
Uma coisa temos que lembrar e esta a natureza humana. Voc descobre
que este "outro evangelho" realmente aparece no instinto humano porque no que
se refere ao instinto humano, sempre queremos fazer alguma coisa. Se tudo nos
dado, sentimos que no h nenhuma glria para ns, e nossa natureza humana
sempre gosta de fazer alguma coisa para que obtenhamos glria dela, mesmo
nessa questo de salvao. Porque que to poucos recebem este dom de
DEUS?
porque livre. Se DEUS exigisse alguma coisa, ento provavelmente mais
tentariam, mas a salvao livre. DEUS fez tudo! Voc no precisa fazer nada.
DEUS no exige de voc fazer alguma coisa, porque Ele sabe que voc no pode.
gratuitamente, universalmente dado voc, e estranho dizer, por causa disso
muito bom, muito acessvel, e as pessoas no querem apoderar-se. Esta a
natureza humana.
Mesmo depois das pessoas crerem no SENHOR JESUS este instinto humano
ainda est l. Em outras palavras, quando tentamos tudo mas nada funciona, e
sabemos que no podemos nos salvar, ento temos que nos humilhar e aceitar o
dom gratuito de DEUS em JESUS CRISTO. Mas depois de termos feito isto ento
dizemos: "agora vamos completar isto... faamos algo sobre isso". Isto o
instinto humano; queremos fazer alguma coisa. Ento estes judaizantes vieram
para os crentes glatas e disseram: "Bem, vocs crem no JESUS CRISTO, est
bem. Vocs precisam crer no JESUS CRISTO; mas se querem ser perfeitos, ento
precisam ser circuncidados e guardar as leis de Moiss. Ento sero completos. E
esses crentes glatas caram nessa armadilha porque sua carne amava isso.
H outra coisa, e esta novamente um instinto humano. Gostamos de ver
tudo rapidamente. nosso desejo que mesmo nosso sucesso venha
instantaneamente. Oh, se pudermos chegar imediatamente, quo bom isso seria.
Ento esses judaizantes vieram para o meio desses crentes glatas e disseram:
"Vocs querem ser maduros? Querem ser perfeitos? Querem ser um sucesso?
Querem ser espirituais? Isto muito fcil. Tudo o que vocs precisam fazer ser
circuncidados e guardar umas poucas normas e regulamentos. Ento voc est
completo. Como esses crentes glatas concordaram precisamente com isso, eles
disseram: 'bem, isto bom porque nos far espirituais instantaneamente.'".
Isto no a natureza humana? Queremos que tudo seja instantneo. Mesmo
quando
chegamos
nas
coisas
espirituais
queremos
ser
espirituais
instantaneamente. Ento se algum nos oferece um "evangelho" que no
realmente um Evangelho, mas uma falsificao, que nos promete ser espirituais
imediatamente, temo que muitos seguiro isso como os crentes glatas. Eles
eram to impacientes que no permitiram ao ESPRITO SANTO trabalhar dia aps
dia em suas vidas para trazer CRISTO neles mais e mais, para que realmente
pudessem crescer em CRISTO. Achavam que isso era muito tedioso, muito
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
vagaroso. Queriam algo rpido e imediato ento pegaram isso. claro que
sabemos que o resultado foi que eles deixaram de lado a graa de DEUS; caram
da graa de DEUS. A prpria base do Evangelho foi destruda. Ao invs de
glorificar CRISTO, eles glorificavam o "ego". Ao invs de receberem a graa de
DEUS, tentavam ser perfeitos pelas obras da lei. Ao invs da f em JESUS
CRISTO, criam em sua carne e claro que o resultado era evidente. Por causa
desse erro bsico sua vida diria foi adversamente afetada.
As obras da carne eram aparentes enquanto que os frutos do esprito
estavam ausentes. Este o "outro evangelho", que no um evangelho, que o
apstolo Paulo combateu.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
H quatro sculos atrs tivemos a reforma. Martinho Lutero e aqueles

reformadores depararam com uma situao similar a que Paulo encontrou na
Galcia. Martinho Lutero e os reformadores descobriram-se deparados com um
cristianismo judaizado. O que era o cristianismo h quatro sculos atrs? O
cristianismo no era mais CRISTO! CRISTO estava enterrado; a Bblia estava
encarcerada. Nesse tempo as pessoas buscavam a salvao no pela f em
JESUS CRISTO, mas por obras. Se eles acumulassem mritos suficientes, iriam
para o cu, se no, iriam para o "purgatrio".
O cristianismo era um sistema, uma religio. O cristianismo era um feixe de
normas e regulamentos, rituais e cerimnias. As pessoas tentavam se salvar, e
ainda diziam que criam no SENHOR JESUS. O cristianismo estava judaizado; no
era mais CRISTO! Era o homem fazendo tudo, at tentando salvar a sua prpria
alma. Chamamos isso de era escura. Era muito escura, to escura que a verdade
do Evangelho era desconhecida. Graas DEUS, Ele levantou Martinho Lutero e
os reformadores. E voc sabe que Martinho Lutero disse: "A carta aos Glatas a
minha carta. minha Catherine (isto , sua esposa). Estou casado com ela". Ele
usava a carta aos Glatas como uma espada para atacar o cristianismo judaizado
do sculo XVI. Com esta espada ele desmantelou este sistema de cristianismo
judaizado no seu tempo. Ele mostrou s pessoas que a justificao pela f, no
por obras da carne. Ele deu s pessoas desse tempo na Europa uma Bblia
aberta, com o fim de que pudessem voltar Palavra de DEUS ao invs de ouvir
as tradies de seus pais. Isto foi h quatro sculos atrs.
Queridos irmos e irms, estamos no final do sculo XX e com o que
deparamos hoje? Estamos numa posio melhor que a de Paulo? Estamos numa
posio melhor do que a de Martinho Lutero e os reformadores? medida que
olhamos para o cristianismo o que vemos ainda hoje? No est o cristianismo
novamente judaizado? No uma mistura de lei e graa? verdade que CRISTO
no rejeitado completamente. Ele no foi lanado fora. As pessoas ainda esto
"mencionando" o nome de CRISTO; mas como se Ele no fosse suficiente, e
voc precisasse da lei para ajud-lo. Voc pode entrar por CRISTO, mas voc tem
que ser completo por Moiss. Voc comea no ESPRITO, mas tem que ser
aperfeioado pelas obras da carne. Aqui voc encontra uma mistura de Lei e
Graa.
Depois que voc cr no SENHOR JESUS o que esperado de voc?
esperado que voc guarde certas normas e regulamentos. Espera-se que voc
faa certas coisas, e se voc as faz isto tudo o que requerido; voc perfeito.
O cristianismo hoje tornou-se uma religio, no uma comunho viva. Tornou-se
um sistema de coisas, ao invs de CRISTO como tudo. Hoje, as pessoas no
sabem o que a graa , porque esto sob a escravido da lei. As pessoas no
sabem o que a f , porque esto todos envolvidos em obras. As pessoas no
conhecem o ESPRITO SANTO, porque todos os esforos so de ns mesmos. O
cristianismo hoje judaizado. O fundamento do Evangelho de JESUS CRISTO est
em jogo. Oh, como precisamos voltar carta aos Glatas porque l
encontraremos o que o Evangelho de JESUS CRISTO realmente .
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
Em combater esse erro, "outro evangelho", Paulo no escreveu esta carta de

uma maneira negativa. Freqentemente quando tentamos combater um erro,
temos tendncia a ser muito negativos. Vemos todos os erros, mas onde est a
verdade? Mas Paulo, medida que foi movido pelo ESPRITO SANTO, escreveu
essa carta de uma maneira muito positiva. No somente pelo contraste, mas
tambm pela apresentao do que o Evangelho de JESUS CRISTO realmente , e
se voc conhece a verdade, a verdade o libertar.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
A carta aos Glatas pode ser facilmente dividida em trs partes de dois
captulos cada. claro que sabemos que esses captulos so arbitrrios, mas se
isso ocorre voc pode dividir a carta aos Glatas em trs partes. Os primeiros
dois captulos tratam da autenticidade ou origem do Evangelho de Paulo. Onde
Paulo recebeu o Evangelho? Como ele O recebeu? O terceiro e quarto captulos
falam da natureza do Evangelho de Paulo. Sobre o que ele ? Os captulos cinco e
seis nos falam do efeito do Evangelho de Paulo. Quando o Evangelho pregado,
qual ser o resultado? Qual ser a fortificao exterior prtica do Evangelho?
A ORIGEM DO EVANGELHO
"Fao-vos, porm, saber, irmos, que o Evangelho por mim anunciado no
segundo o homem; porque eu no O recebi, nem O aprendi de homem algum,
mas mediante a revelao de JESUS CRISTO". (Glatas 1:11-12)
Paulo disse que o Evangelho que ele pregava no era do homem porque ele
no O recebeu de nenhum homem, nem foi ele ensinado por homem algum. O
Evangelho que ele pregava veio da revelao de JESUS CRISTO. Ento ele
mencionou um pouco da sua histria pessoal. Disse que foi educado no judasmo
que ele totalmente confirmou. Era fariseu dos fariseus, e mais adiantado que
seus contemporneos no judasmo. Era to ocupado com as tradies dos pais,
que so os ensinos dos rabinos referentes Palavra de DEUS, que ele
considerava seu dever perseguir os cristos, CRISTO e Seus seguidores. De
acordo com o ensino de seus pais no judasmo, eles consideravam JESUS um
impostor do qual precisavam se livrar. Ento Paulo disse que perseguiu a igreja
excessivamente por zelo. Ele no tinha a ver CRISTO; ele seguia Moiss. Ele foi
at as cidades dos gentios para prender esses crentes e traz-los para Jerusalm
para serem sentenciados. Mas o SENHOR o encontrou na estrada para Damasco e
contestou-o: "Saulo, Saulo, porque Me persegues? Voc nem mesmo me conhece.
Por que voc est me perseguindo? Voc sabe que difcil para voc recalcitrar
contra os aguilhes? Voc sabe que est em minhas mos e voc deve fazer a
minha vontade? Mas voc est objetando contra Mim." E quando aprouve a DEUS
revelar Seu Filho Paulo e nele, isso o mudou completamente. Ele recebeu as
boas novas atravs da revelao de JESUS CRISTO. Nenhum homem o ensinou,
mas foi o SENHOR mesmo que O revelou.
Depois que ele viu o SENHOR como as boas novas, o Evangelho, a salvao,
a esperana, a f, o amor, o que ele fez? Ele correu para Jerusalm para
encontrar com os apstolos que o eram antes dele, para que fosse mais ensinado
sobre o Evangelho de JESUS CRISTO? No! No foi por motivo de orgulho mas de
seu desejo que ele conhecesse o Evangelho de primeira mo, e no de segunda
mo, que ele foi para a Arbia. A Arbia nessa poca era um termo muito vago.
Podia significar muitos lugares, mas se voc ler a carta aos Glatas voc tem
alguma idia a medida que segue, porque ele menciona o Sinai.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
Depois que o SENHOR revelou-se a Paulo e ele esteve com os discpulos por
alguns dias, provavelmente ele viajou pelo deserto do Monte Sinai. Voc lembra
que o Monte Sinai era o lugar onde a lei foi dada, e foi o lugar onde o profeta
Elias foi depois que fugiu por causa de sua vida no sentido de reavaliar tudo
diante de DEUS. Era onde a Lei e o profeta estavam, e foi onde Paulo foi. Ele foise do homem para o poder estar com DEUS em pessoa, e l, creio, ele releu o
Velho Testamento que ele conhecia de corao nova luz de CRISTO. Ele
conhecia o Velho Testamento, a Palavra de DEUS, mas o leu antes luz das
tradies de seus pais, e que erro ele cometeu. Agora tinha que reler a Palavra
de DEUS luz de CRISTO.
Oh, queridos irmos e irms, como ele descobriu CRISTO em cada pgina do
Velho Testamento. Voltou Damasco e pregou que JESUS CRISTO, JESUS o
CRISTO, Ele o Messias, Ele quele prometido no Velho Testamento. Trs anos
depois de sua converso foi Jerusalm para ter comunho, no para ser
independente. Encontrou Pedro e Tiago, e ficou com eles quinze dias e ento
voltou Tarso e despendeu anos na Sria e Cilcia onde estava Tarsis. No foi
seno quatorze anos depois que ele foi Jerusalm por revelao. Embora
aparentemente foi por causa da controvrsia com os judaizantes em Antioquia
que a igreja enviou Paulo Jerusalm, ele foi l realmente por revelao. DEUS
revelou ele que deveria ir para a verdade do Evangelho. Ele trouxe Tito consigo.
Tito era um caso de teste porque era um gentio e no era circuncidado.
Se voc ler o segundo captulo de Glatas e souber grego, voc descobre
que Paulo estava todo confuso com sua gramtica; era absurdo, era realmente
mau. Quando voc l sobre a controvrsia no livro de Atos, captulo quinze, voc
descobre que no era esta animosidade, mas se voc ler Glatas 2, Paulo vence
lanando por terra sua gramtica porque ele estava muito agitado. No h
dvida que eles tentaram pressionar Paulo a circuncidar Tito mas ele disse que
no cederia, nem por uma hora, para que a verdade do Evangelho pudesse
permanecer em voc. Graas DEUS sob este grande conflito Paulo sustentou-se
pela Verdade do Evangelho. Isto graa; no graa mais lei. A batalha estava
vencida, mas a guerra continuou porque esses judaizantes o perseguiram
durante toda a sua vida. Eles foram para essas igrejas na Galcia e quase
tiveram sucesso em judaizar os cristos l, fazendo-os judeus ao invs de
cristos.
Depois do conclio em Jerusalm Pedro visitou a Galcia, e comeu com esses
crentes glatas que eram gentios. No incio os crentes costumavam estar juntos e
fazerem as refeies comuns juntos. Chamavam a isso gape Festa de Amor.
Todos contribuam para esse momento de fazerem a refeio juntos, que era uma
comunho de amor. Quando Pedro estava l ia a esse gape e comia com os
crentes gentios. Mas ento algumas pessoas vieram de Jerusalm da parte de
Tiago, e quando esses judaizantes vieram Pedro ficou atemorizado. "O que Tiago
pensar de mim? O que esses que so zelosos pela Lei pensaro de mim?" E
voc conhece Pedro... Ele separou-se dos gentios e no comia mais com eles
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
como se no fossem limpos, e at Barnab fez isso. Este o teste do Evangelho

de JESUS CRISTO: "o Evangelho para ser judaizado ou para ser puro?"
Por causa da verdade do Evangelho, Paulo, que era mais moo ops-se a
Pedro publicamente e disse: "Todos sabemos que mesmo ns como judeus temos
que crer no SENHOR JESUS para sermos salvos como os gentios. Como podemos
forar os gentios a serem judeus? No podemos guardar a Lei e como podemos
por este fardo sobre esses gentios? Se estamos fazendo isso camos da graa.
Graas DEUS, o Evangelho de JESUS CRISTO passou no teste porque em
CRISTO no h judeu nem gentio, nem circuncidado ou incircunciso. O Evangelho
que Paulo pregava o Evangelho de JESUS CRISTO. Ele o recebeu por revelao,
e essa revelao foi testada e provada para ser verdade, e este o Evangelho
que ns cremos.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
A NATUREZA DO EVANGELHO
" insensatos glatas! Quem vos fascinou a vs outros, ante cujos olhos foi
JESUS CRISTO exposto como crucificado?". (Glatas 3:1)
O Evangelho que Paulo pregava "CRISTO crucificado". Em 1 Corntios ele
disse: "Pois decidi nada saber entre vs seno JESUS CRISTO, e este
crucificado". Este o Evangelho e "CRISTO crucificado" foi retratado. Foi exposto
em seu meio como um pster, apresentado como algo que permanecia diante
deles - "CRISTO crucificado". Este o Evangelho, CRISTO fez tudo por ns. No
h nada esquecido que esteja por fazer. Tudo o que voc precisa fazer crer
nEle. Isto graa, tudo de graa.
a promessa de DEUS. Salvao promessa de DEUS. DEUS prometeu a
Abrao e sua semente a herana, a bno. Se isto uma promessa ento no
para ser recebida por obras, nem pode ela ser anulada pela lei. A promessa de
DEUS a Abrao no pode ser ab-rogada, anulada pela lei de Moiss que veio 430
anos depois. A promessa para ser recebida. dada em graa e para ser
recebida pela f. Ento para que foi dada a Lei? A Lei foi dada para conhecimento
das transgresses. A Lei como um tutor que nos conduz a CRISTO.
Queridos irmos e irms, Paulo est tentando dizer aos crentes glatas que
"CRISTO crucificado" o Evangelho; "CRISTO crucificado" suficiente para eles.
a promessa de DEUS, em graa. para ser recebido pela f, e quando voc faz
isso voc recebe o ESPRITO SANTO da promessa. O ESPRITO SANTO dado
voc para que voc seja aperfeioado e chegue filiao. DEUS fez isso tudo.
Porque quereria voc voltar s obras da Lei? Se voc quer fazer isso, lembre-se
que se voc violar uma lei voc violou toda a lei. Voc est debaixo do curso da
lei. Na Palavra de DEUS dito: "lana fora a escrava e o seu filho. Eles no tm
parte na herana de DEUS". Somente aqueles que so nascidos da promessa
podem receber a herana que DEUS prometeu. Este o Evangelho "CRISTO
crucificado". Mantenhamos sempre isso diante de ns.
Vemos CRISTO crucificado na cruz. Por qu? Ele foi crucificado no somente
para sofrer em Seu prprio corpo pelos nossos pecados para que nossos pecados
possam ser perdoados, mas Ele foi crucificado para que nosso velho homem,
"EU" fosse crucificado com Ele. No mais eu vivo, CRISTO que vive em mim e
agora vivo na carne pela f. No minha f, mas a f do Filho de DEUS que me
amou e se entregou por mim. Este o Evangelho.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
O EFEITO DO EVANGELHO
"Para a liberdade foi que CRISTO nos libertou. Permanecei, pois, firmes e
no vos submetais de novo ao jugo de escravido." (GL. 5:1)
Quando voc cr no SENHOR JESUS voc libertado por Ele. Se voc
conhece a verdade, a verdade o libertar (JO. 8:32). Se o Filho do Homem, se o
Filho de DEUS o libertar, voc verdadeiramente livre. Graas DEUS voc
livre em CRISTO JESUS. Mantenha-se firme nessa liberdade. No volte e se
coloque sob a servido da Lei. uma tentao para ns voltar, e nos colocar sob
o jugo da lei, mesmo em nossas prprias vidas como cristos.
Queridos irmos e irms, depois que vocs crem no SENHOR JESUS vocs
sempre O sentem diante de vocs? Vocs sempre vem "CRISTO crucificado"
como a verdade? Depois que voc cr no SENHOR JESUS e salvo, voc comea
a voltar para si mesmo e dizer: "Agora que sou salvo tenho que fazer algo para
me completar; tenho que fazer isso, tenho que fazer aquilo, tenho que agradar a
DEUS, tenho que empregar minha prpria fora no sentido de guardar a lei de
DEUS?". Voc est voltando para si mesmo pensando que vai completar-se? Ou
voc v que embora esteja salvo, para voc viver no voc, mas CRISTO que
vive em voc? Ao invs de voc tentar viver a vida crist e tentar agradar a
DEUS, voc reconhece que no h nenhum bem em sua carne, voc est morto
em CRISTO, e vivo para DEUS atravs de Sua vida. Voc aprende a viver pela
vida de CRISTO em voc.
Queridos irmos e irms, vocs esto novamente em escravido dominados
por regras e regulamentos? Ou vocs esto livres em CRISTO JESUS? Mantenhase na liberdade. Mas liberdade em CRISTO no significa que voc agora est livre
para fazer tudo que voc gosta. Liberdade em CRISTO quer dizer que agora voc
est livre no para fazer o que a carne quer fazer; voc est livre para fazer a
vontade de DEUS pela vida dEle. Esta a razo porque Paulo disse:
"Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito contra a carne, porque
so opostos entre si; para que no faais o que porventura seja do vosso querer
". (GL. 5:17)
Este um versculo tremendo e muito diferente de Romanos 7. Romanos 7
nos diz que voc no pode fazer o que voc quer fazer e voc faz aquilo que no
quer fazer. Isto escravido. Mas aqui no verso 17 dito... "e essas coisas so
opostas entre si, para que no faais o que porventura seja o vosso querer".
Porque o ESPRITO SANTO est em voc e voc vive pelo ESPRITO SANTO. Ento
voc no far aquilo que sua carne quer fazer. Voc capaz de no fazer o que
voc no quer fazer, e capaz de fazer o que voc quer porque agora voc
caminha pelo ESPRITO DE DEUS. Liberdade em CRISTO no significa que agora
estamos livres para viver como queremos. Quer dizer que agora estamos livres
para viver como DEUS quer. Liberdade em CRISTO no significa que estamos
livres para viver na carne, mas antes estamos livres para viver no Esprito. E
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
quando voc vive no Esprito voc verdadeiramente livre porque as obras da

carne sero crucificadas e o fruto do Esprito ser produzido. Este o efeito do
Evangelho de JESUS CRISTO.
VENDO CRISTO ATRAVS

(GLATAS)
DOS
ERROS
Algumas pessoas pensam que porque graa, tudo de graa, portanto

depois que voc cr no SENHOR JESUS ento est livre para tudo. No! Se voc
realmente sabe o que a graa , ela produzir em voc o mesmo carter que
CRISTO tem. Se voc realmente sabe que graa CRISTO vivendo em voc, voc
tem que andar no Esprito e no segundo a carne. Isto graa.
Paulo conclui dizendo: "Veja que carta grande eu vos escrevi". Quando Paulo
escrevia cartas ele normalmente as ditava e outra pessoa escrevia,
provavelmente por causa de seus olhos. Ele no tinha os olhos muito bons.
Alguma pessoas disseram: "Que carta grande eu vos escrevi de meu prprio
punho", deveria dizer: "com que grandes letras vos escrevi". Ele normalmente
ditava, mas esta carta provavelmente ele mesmo escreveu e se ele mesmo
escreveu era uma carta longa para ele, e suas cartas tinham que ser muito
longas porque sua viso no era muito boa.
Porque ele mesmo escreveu a carta? Isso mostra como seu corao estava
agoniado sobre a situao l.
Oh, ele podia ver que se isso continuasse, o cristianismo se tornaria
completamente judaizado, e o Evangelho de JESUS CRISTO seria desconhecido.
Todos cairiam da graa. Ele estava to agoniado com essa possibilidade que no
podia ditar, ele mesmo tinha que escrever. Suas letras eram grandes, talvez
disformes. A caligrafia no podia ser muito boa com esses olhos ruins. Portanto
ele disse: "No olhem para a aparncia exterior. Se vocs querem uma caligrafia
bonita, eu no as tenho, mas tenho a realidade. Tenho CRISTO!"
Como voc tem CRISTO? Voc no ser capaz de ter CRISTO se voc no
aceitar a cruz. a cruz que nos d CRISTO. Aqueles judaizantes queriam escapar
perseguio da cruz. Portanto queriam que voc fosse circuncidado para fazer
algo no seu corpo fsico e voc estaria o.k. Voc no precisa permitir a cruz
operar profundamente na sua vida desprezando sua carne e a concupiscncia e
paixes para que CRISTO possa viver em voc. Paulo disse: "Eu procuro a
realidade". Vanglorio-me na cruz porque ela me livra do mundo, mesmo do
mundo religioso, do cristianismo judaizado. Ela me d CRISTO. Fazendo assim ele
carregou em seu corpo as marcas de JESUS CRISTO. Em seu corpo voc
encontrar as feridas, os sofrimentos, essas marcas. Mas atravs dessas marcas
ele provou ao mundo que o Evangelho que ele pregava poderoso. Operou em
sua vida.
Queridos irmos e irms, o Evangelho que voc recebe far de voc o tipo
de pessoa que voc deve ser. Se voc recebe "outro evangelho", isto far de voc
outro tipo de cristo. Far voc outro de tipo diferente, no do mesmo tipo. Mas,
se voc recebeu o Evangelho de JESUS CRISTO como Paulo pregou, ento isto
far de voc o tipo de cristo que DEUS quer que voc seja. Ento a graa do
SENHOR JESUS seja com o seu esprito. Amm.
VENDO CRISTO NA IGREJA

(EFSIOS)
EFSIOS 1:9,10
EFSIOS 3:9-11

(EFSIOS)
A Bblia a revelao de JESUS CRISTO, e a razo de estudarmos a Bblia

para que possamos conhec-lO. Esta a nica razo porque a Palavra dada a
ns, e este o nico modo que podemos ter acesso Palavra de DEUS. Portanto,
desejamos ver o SENHOR JESUS em todos os livros da Bblia. Comeamos com
Mateus e agora gostaramos de ver CRISTO na carta aos Efsios ou, colocando de
outra maneira, ver CRISTO atravs da igreja.
H uma semelhana entre o livro de Atos e a carta aos Efsios. No livro de
Atos vemos o SENHOR assunto fazendo e ensinando em Sua pessoa corprea,
que a igreja. Na carta aos Efsios, novamente o SENHOR JESUS como Cabea
de Sua igreja, mas h uma diferena. No livro de Atos o fato apresentado a ns;
CRISTO visto no Seu Corpo. Mas na carta aos Efsios o ensino; o ensino de
CRISTO na igreja. maravilhoso que DEUS sempre nos aponta um fato primeiro,
e ento Ele comea a nos dizer o que ele significa.
No livro de Atos nos apresentado o fato que a igreja realmente CRISTO,
Ele mesmo, trabalhando e ensinando na terra exatamente como quando Ele
estava na terra durante aqueles anos na Sua encarnao, naquele corpo que Ele
tomou sobre Si mesmo. Semelhantemente no livro de Atos ns descobrimos que
o SENHOR assunto tomou sobre Si outro corpo, um corpo coletivo, e nesse corpo
Ele continuou a fazer e ensinar. Este o fato. Na carta aos Efsios encontramos a
interpretao, o ensino.
Esta carta aos Efsios foi escrita por Paulo quando ele estava na priso em
Roma. Fisicamente ele estava limitado. Ela no podia ser ativo, movendo-se ao
redor entre o povo de DEUS. Mas graas DEUS ele no estava amarrado no seu
esprito! Pelo contrrio, encontramos seu esprito elevado ao terceiro cu, e l ele
viu o mistrio de DEUS. Ele tentou compartilhar este mistrio de DEUS com os
crentes em feso e, claro, conosco hoje.
A carta aos Efsios revela CRISTO ns como cabea da igreja, Seu corpo.
Este o mistrio da vontade de DEUS. Em 1 Corntios 2 Paulo diz, "Decidi nada
saber entre vs seno a JESUS CRISTO e este crucificado". Mas isso no quer
dizer que a parte do ensino fundamental, parte da origem do ensino de JESUS
CRISTO e Ele crucificado, Paulo no sabe mais nada. Porque imediatamente
abaixo ele diz: "Mas entre o que perfeito..." O perfeito ali no significa sem
pecado. Ningum sem pecado exceto um nosso SENHOR JESUS. Ele
perfeito sem pecado. Mas o perfeito no Novo Testamento significa crescido,
maduro. Paulo disse; entre o povo maduro falamos sobre sabedoria, uma
sabedoria que no conhecida pelo mundo, nem pelos poderosos do mundo. a
sabedoria de DEUS em mistrio. a sabedoria que esteve escondida pelos
sculos dos sculos e para nossa glria. No h contradio aqui. "JESUS

(EFSIOS)
CRISTO e este crucificado" o princpio, mas a sabedoria de que Paulo fala,

sabedoria de DEUS em mistrio, eleva-se acima deste princpio. Isto o mesmo
CRISTO.

(EFSIOS)
Aqui na carta aos Efsios ele aborda em primeiro lugar isto "sabedoria de
DEUS em mistrio". Ele nos guia de volta eternidade passada, atravs do
tempo, olhando para a eternidade por vir. Em outras palavras, Paulo trata com
esta questo do eterno propsito de DEUS.
Queridos irmos e irms, DEUS tem um propsito eterno. Porque chamamos
isso um propsito eterno? Porque DEUS tencionou este propsito na eternidade
passada. Antes de haver tempo, antes de haver criao, DEUS j havia
tencionado um propsito em Si de acordo com o desejo de Sua vontade. Ento
Ele vem trabalhando atravs do tempo at que Ele realize esse propsito na
eternidade por vir. O que Ele tencionou na eternidade passada deve ser, ser e
tem que ser realizado na eternidade por vir, porque DEUS no pode falhar. Mas
Seu trabalho est no tempo, ento Ele criou o tempo como um perodo ou
perodos nos quais Ele pode terminar Seu eterno propsito.
Isto o que realmente o tempo , e ainda estamos no tempo agora. O que
o propsito que DEUS tencionou em Si na eternidade passada? Para colocar de
uma maneira bem simples: "Convergir todas as coisas em CRISTO", ajuntar,
encerrar as coisas em CRISTO. DEUS amou tanto Seu Unignito Filho que Ele quis
expressar Seu amor para Seu Filho. O amor se expressa no dar, e DEUS amou
tanto Seu Filho que Ele quis dar tudo a Ele. Esta a razo porque Ele criou todas
as coisas. Ele criou os cus e a terra e todas as coisas neles para Seu Amado
Filho. As montanhas, os oceanos, as plancies foram criadas para Seu Filho. Os
pssaros, os peixes, os animais foram criados para Seu Filho. At os anjos
celestiais e a humanidade terrestre foram criados para Seu Filho. Ele criou todas
as coisas no Seu Filho, por Seu Filho, e para Seu Filho, para que Seu Filho possa
herdar todas essas coisas, e todas as coisas sejam resumidas nEle. Este o
eterno propsito de DEUS. E sabemos na eternidade por vir (e est vindo) que
isto ser verdade. Todas as coisas sero convergidas em CRISTO.
Qual o significado de convergir? Esta palavra "convergir" ou "resumir",
"juntar", usada duas vezes no Novo Testamento. Uma vez usada aqui em
Efsios 1 e outro lugar em Romanos 13.
"Por isto: No adulterars, no matars, no furtars, no cobiars, e
se h qualquer outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amars ao teu
prximo como a ti mesmo. O amor no pratica o mal contra o prximo; de sorte
que o cumprimento da lei o amor". (Romanos 13:9,10)
H muitos mandamentos, mas quaisquer que sejam esses, esto todos
convergidos, resumidos numa palavra - amor. Amor a totalidade de todos os
mandamentos. Amor d sentido a todos os mandamentos, e esta a nica
maneira de cumprir todos os mandamentos; portanto, o amor resume todos os
mandamentos. Semelhantemente, CRISTO resume tudo. Quaisquer que sejam
essas coisas, incluindo voc e eu, os anjos - tudo se resume em CRISTO. Ele o
grande sentido de tudo. Ele junto tudo em harmonia e unidade, e Ele o
propsito de tudo. E sabemos que na eternidade por vir isto ser uma realidade
manifesta. Graas a DEUS por isto.

(EFSIOS)
No h nenhum problema na eternidade passada. Quando DEUS intentou o

Seu propsito no houve nenhum argumento, nenhuma oposio, nenhuma
opinio diferente. E no haver nenhum problema na eternidade por vir porque
tudo o que DEUS intentou ser realizado. No haver mais oposio, nem mais
conflito. DEUS ter o que Ele quer para Seu Filho.

(EFSIOS)
Contudo, h muitos problemas no tempo. Depois que DEUS intentou Seu

propsito e comeou Sua criao, os problemas comearam a vir; primeiro na
rebelio do querubim Lcifer. O querubim que DEUS havia criado rebelou-se
contra DEUS e fez-se um Diabo, um adversrio de DEUS, e por causa disto a terra
entrou no caos. No livro de Gnesis, quando DEUS recria a terra reparando-a e
fazendo-a habitvel, Ele criou o homem e colocou-o no controle do planeta terra.
O homem caiu no pecado, e todo o mundo estava novamente precipitado em
"thou" e "bohu" que significa vaidade e runa. Mas graas a DEUS, Ele est
trabalhando. Atravs de Seu Filho Amado, nosso SENHOR JESUS CRISTO, Ele
redimiu e reconciliou todas as coisas de volta plenitude de DEUS. No somente
Ele nos redimiu por Seu precioso sangue, mas Sua redeno realmente alcana
todo o universo, e por causa do que Ele realizou na cruz do calvrio, Ele
reconciliou todas as coisas na Sua plenitude.
DEUS tambm props no Seu Filho que haver um povo, a igreja, que ser a
noiva do Seu Filho amado para compartilhar Sua glria assim como Sua
responsabilidade, compartilhar em Sua vida assim como no Seu trabalho. Isto
parte do eterno propsito de DEUS para Seu Filho, e onde voc e eu entramos.
Agrada a DEUS que como Ele deu todas as coisas para Seu Filho, que Seu Filho
compartilhasse todas as coisas, at Sua glria, com um povo redimido, a igreja.
Esta a boa vontade de DEUS que depois de terminar a obra de redeno
atravs de CRISTO na terra completar Seu eterno propsito, Ele que um povo que
execute isso em Seu Filho e para Seu Filho.
Sempre me lembro dessa ilustrao: Um dia um pai estava mudando uma
mesa. Era uma mesa muito pesada mas o pai era forte, e era capaz de levantar a
mesa e mov-la. Mas ele tinha um filhinho, e quando o menino viu que seu pai ia
carregar a mesa, ele quis ajudar. O pai concordou que seu filho ajudasse. Ento o
filho segurou de um lado da mesa e o pai pegou o outro lado e eles comearam a
mover a mesa. Mas na verdade o filho colocou mais peso na mesa do que
carregou. Ento o pai no somente carregou a mesa mas tambm o filho. Quando
eles terminaram de carregar a mesa juntos o filho disse: "ns fizemos isso".
Queridos irmos e irms, esta a figura disto. Todo o trabalho foi feito pelo
nosso SENHOR JESUS mas agrada a Ele permitir que ns trabalhemos junto com
Ele. Realmente ns damos a Ele mais peso (se voc no o faz, eu fao). Mas Ele
espontaneamente pega o peso extra e carrega tudo para que o propsito do Pai
seja consumado. Graas a DEUS por isso.
algo maravilhoso quando DEUS decide colocar-nos no Seu eterno propsito
com relao ao Seu Filho, Ele no quer que entremos nisso passivamente,
mecanicamente, automaticamente, tecnicamente. Ele quer que entremos no Seu
propsito de uma maneira viva, espiritual, real, experimental. Por causa disso a
primeira coisa que Ele tem que fazer tornar conhecido a ns o mistrio da Sua
vontade. Bem, a vontade de DEUS um mistrio. Quem conhece a mente de
DEUS? Quem sabe o que se passa no corao de DEUS? Quem sabe o que DEUS
determinou na eternidade passada? Quem sabe o que h por trs de todas as

(EFSIOS)
Suas obras no tempo? Quem sabe qual o Seu alvo? Ningum sabe. um
mistrio. No somente isso desconhecido dos elefantes, mas mesmo os anjos
no sabem. um mistrio oculto em DEUS. A vontade de DEUS um mistrio,
oculto em DEUS. Agora pense sobre isso: Agrada a DEUS fazer-nos conhecedores
da Sua vontade. Agora quem somos ns?
Irmos e irms, isso toca profundamente o meu corao o fato de DEUS no

revelar o mistrio de Sua vontade aos anjos. De fato os anjos esto para
conhecer o Seu mistrio atravs da igreja, os redimidos do SENHOR. Ns
pecamos; estvamos mortos em pecados e transgresses; nossa mente
obscurecida; estvamos alienados da vida de DEUS; tornamo-nos seus inimigos;
ns O odivamos; rebelamos contra Ele e protestamos. Ainda assim, pelo Seu
amor e misericrdia, pela graa de JESUS CRISTO, Ele no apenas salvou-nos mas
fez-nos conhecer o mistrio de Sua vontade que um s; Ele no nos trata como
escravos, Ele nos trata como amigos. Contudo, a fim de fazer-nos conhecer o
mistrio da Sua vontade, Ele tem que primeiro atrair-nos para Si. Ele tem que nos
trazer para um relacionamento vivo com Ele mesmo. Ento nosso conhecimento
da Sua vontade no apenas superficial, mas ser vivo; conhecimento
experimental do mistrio da Sua vontade. No uma questo de ensino, uma
questo de ensino baseada na experincia. Se tudo o que voc conhece ensino,
isto doutrina, mas se o ensino baseado na experincia, isto vida. DEUS quer
que conheamos Sua vontade em vida, em outras palavras, prtica. No primeiro
captulo de Efsios, quando Paulo est tentando descrever este mistrio, est
alm dele. A fim de nos fazer conhecer o mistrio de Sua vontade, DEUS primeiro
nos abenoa com todas as beno espirituais nas regies celestiais em CRISTO
JESUS. Eis o porque DEle nos abenoar. Quais so estas bnos espirituais com
as quais Ele nos abenoou em CRISTO JESUS? "Assim Ele nos escolheu nEle antes
da fundao do mundo". Antes da fundao do mundo DEUS j havia nos
escolhido em CRISTO JESUS. Voc no O escolheu Ele escolheu voc, mesmo
antes da fundao do mundo, muito antes de voc ter nascido. Ele escolheu voc
em CRISTO JESUS, e marcou voc para filiao. Ele disse: Um dia este que Eu
escolhi ser um filho como o Filho Unignito. Maravilhoso!! Este algum pode ser
santo e inculpvel diante de DEUS em amor. H somente uma maneira de ser
santo e inculpvel diante de DEUS, e isto em amor, porque "o amor cobre uma
multido de pecados". Ento dito, "que Ele nos concedeu gratuitamente no
Amado". DEUS nos agraciou no Amado. Ou, colocando de outro modo, DEUS diz:
voc meu favorito. DEUS muito parcial com voc, mas Ele imparcialmente
parcial porque Ele parcial com todos. Ele nos redimiu pelo Seu sangue. Que
preo Ele pagou por isso. CRISTO derramou Seu sangue para nos redimir
conforme a riqueza da Sua graa. Ele nos deu uma herana no cu. Oh, que
possamos conhecer a expectativa do nosso chamado. Somos chamados para ser
o Corpo de CRISTO, e a esperana deste corpo, que quando ele estiver

(EFSIOS)
totalmente crescido, se tornar a noiva de CRISTO. Estamos para conhecer a

glria da Sua herana nos santos. No somente ns herdamos CRISTO, e que
herana Ele para ns; mas CRISTO est para nos herdar. Ns nos tornaremos
uma rica herana para CRISTO. Ns tambm estamos para conhecer a suprema
grandeza do Seu poder com respeito a ns que cremos. Oh, o poder que DEUS
opera em ns, nada menos o poder que ressuscitou JESUS dentre os mortos e
colocou-O destra de DEUS acima de todas as coisas. Este mesmo poder est
agora operando em ns.
Irmos e irms, Ele fez todas essas coisas em CRISTO para nos fazer
compreender que isto em CRISTO. em CRISTO que somos escolhidos. por
causa de CRISTO que ganhamos a filiao. por causa do sangue de CRISTO que
somos redimidos. por causa de CRISTO que nos tornamos co-herdeiros com
CRISTO. Tudo que experimentamos da graa de DEUS em CRISTO. DEUS est a
fazer CRISTO tudo em ns, Ele para ser tudo em nossas vidas. Isto resumir
tudo em CRISTO. No segundo captulo de Efsios, voc descobre que isso
individual.
Quando estvamos mortos em pecados e transgresses, Seu amor,
misericrdia e graa veio sobre ns que no somente fomos ressuscitados dentre
os mortos, mas estamos assentados com CRISTO nos lugares celestiais.
Corporalmente, ns estando todos espalhados, somos agora feitos um novo
homem em CRISTO JESUS. Fomos reunidos juntos com CRISTO em DEUS. Tudo
isso foi feito para ns, tudo isso recebemos e experimentamos, para que
cheguemos a um conhecimento real do mistrio da vontade de DEUS. O mistrio
da vontade de DEUS revelar-se em ns primeiro. No precisamos apenas
entender com nossas mentes, mas isso para revelar-se em nossas vidas.
Verdadeiramente, a igreja pode dizer: "Tudo se resume em CRISTO". CRISTO
tudo, Ele o sentido de tudo. Ele d sentido a tudo, e Ele tudo em ns. Este o
testemunho da igreja, e isso para nos fazer conhecedores do mistrio da
vontade de DEUS.
Voc conhece o mistrio da vontade de DEUS? Voc sabe que a vontade de
DEUS que Seu Filho tenha a preeminncia em tudo? Voc sabe que a vontade
de DEUS encerrar tudo em CRISTO, resumir tudo em CRISTO para que CRISTO
seja manifesto em tudo? Voc sabe que Ele est para ser glorificado em tudo?
Voc sabe que esse o mistrio da vontade de DEUS? Se ns o no sabemos,
quem sabe? Se voc pergunta aos anjos, eles dizem: "eu no sei o mistrio da
vontade de DEUS. Eu j vi muitas aes poderosas de DEUS, e sei que Ele est
trabalhando voltado para alguma coisa, mas que coisa esta? Ensine-me". A
igreja no somente para ensinar o mundo, mas tambm para ensinar ao
mundo desconhecido o mistrio da vontade de DEUS. Isto o que quer dizer em
Efsios 3:10:
"Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de DEUS se torne conhecida
agora dos principados e potestades nos lugares celestiais."

(EFSIOS)
Primeiro, DEUS torna conhecido a ns o mistrio da Sua vontade num

caminho vivo. Ento, atravs de ns, a igreja os redimidos, DEUS fez
conhecida toda a Sua mltipla sabedoria aos principados e potestades nos cus.
Esses principados, potestades nos cus, no se refere aos reis e senhores
nobres sobre a terra. verdade DEUS est para fazer conhecido o mistrio da
sua vontade ao mundo atravs da igreja, de outro modo o mundo nunca
conheceria o que isto ; mas o que mais, para ser conhecido dos principados
e potestades. Muitos comentaristas concordam que os principados e potestades
aqui se referem aos anjos bons, se ns pudermos dividir os anjos em bons e
maus. Os anjos bons so aqueles que obedecem a DEUS e executam a Sua
vontade. Os maus so aqueles que rebelaram-se contra DEUS sob o querubim.
Esses principados e potestades, que so os anjos bons de DEUS, so mais
inteligentes do que ns no conhecimento, mas ainda que eles sejam mais
inteligentes que ns, eles no so de todos sbios; eles no sabem tudo. Eles
precisam ser ensinados, e quem vai ensin-los a sabedoria de DEUS? A igreja!
Quando eles vem o que DEUS est operando nos redimidos, quando eles vem
os redimidos na realidade de CRISTO, ento seus olhos so abertos para
conhecer o eterno propsito de DEUS. Ns estamos para ensinar aos anjos a
sabedoria de DEUS. A razo de muitos comentaristas crerem que esses anjos so
bons, porque os anjos maus esto para conhecer a autoridade e o poder de
DEUS. Somente os anjos bons desejam conhecer a sabedoria de DEUS. A igreja
no est somente para ensinar aos anjos bons a sabedoria de DEUS, mas
estamos para fazer conhecidos dos anjos maus a autoridade e o poder de DEUS.
Isso Efsios 6:10-24.
Depois que CRISTO consumou tudo na cruz do calvrio, ento Ele deu Sua
vitria igreja para executar isso e trazer o propsito de DEUS, atravs disto os
anjos maus conhecem o poder de DEUS. Estamos agentando, resistindo e
agentando. Esta a carta aos Efsios.
Se CRISTO para ser visto atravs da igreja, ento primeiro voc tem que
saber o que a igreja ! Se voc no sabe o que a igreja, ento como voc pode
ver CRISTO atravs da igreja? A carta aos Efsios uma grande carta no ensino
do que a igreja. Se voc quer saber o que a igreja, no olhe ao redor; voc
nunca descobrir. Se voc quer saber o que a igreja, nem mesmo v at a
histria da igreja, porque o que voc vai encontrar cristianismo oficial. Se voc
quer saber o que a igreja, v a carta aos Efsios. L voc encontrar a
revelao da igreja de DEUS.
O CORPO DE CRISTO

(EFSIOS)
"A igreja, que o Seu Corpo, a plenitude daquEle que a tudo enche em
todas as coisas".
(Efsios 1:23)
A igreja o Corpo de CRISTO que enche tudo em todas as coisas. A igreja a
plenitude de CRISTO. como o meu corpo que a plenitude da cabea. Toda a
sabedoria, todos os planos, todos os propsitos, toda a autoridade, todo o
governo, tudo est na cabea, mas a cabea preenche o corpo; ento o corpo
torna-se a plenitude da cabea. Isto o que a igreja o Corpo de CRISTO. Toda
a sabedoria, todas as insondveis riquezas de DEUS, esto todas estocadas no
Corpo de CRISTO, e CRISTO diz: Isto a minha plenitude.
Este corpo de CRISTO no somente para estocar todas as insondveis
riquezas de CRISTO, mas para manifestar Sua glria. O corpo est sempre
coberto; a cabea est exposta. A igreja no para falar de si mesma. A igreja
no para deixar o mundo ver o que ela : "Veja, nossa torre alcana os cus".
Isto a torre de Babel, no a igreja. A igreja para revelar CRISTO. Quando o
povo entra na assemblia do povo de DEUS, o que eles vem CRISTO.
DEUS est no meio de voc e eles inclinam-se e adoram a DEUS. A igreja a
plenitude de CRISTO; para estar sempre coberta e nunca exposta. O que a
igreja expe a cabea CRISTO. Que CRISTO seja exaltado e visto e que ns
diminuamos e Ele cresa. Isto a igreja! A igreja o Corpo de CRISTO. Atravs da
igreja CRISTO pode continuar a fazer e ensinar.
Ainda h muito que preciso ser feito, e Ele est fazendo isso na igreja e
atravs da igreja. Ainda h muito que ser ensinado, e Ele ensina isso atravs da
igreja. A igreja no tem nada a ensinar de si mesma. Ela opera o que Ele opera.
Ns vemos CRISTO na igreja? Se ns vemos somente o corpo e no a Cabea,
isto uma abominao. Que CRISTO seja visto na igreja. A no ser que CRISTO
seja visto na igreja, ns falhamos. Isto uma deturpao; o maior pecado, em
todo o mundo, o pecado de deturpao. Oh, que representemos a CRISTO
corporativamente de uma maneira viva.

(EFSIOS)
UM NOVO HOMEM
A igreja um novo homem (veja Efsios 2:15). Em Ado o velho homem;
em CRISTO o novo homem. Em Ado tudo morre; em CRISTO tudo se faz vivo.
Em Ado estvamos todos divididos; em CRISTO somos um. No existe judeu
nem gentio, nem circunciso ou incircunciso; nem Brbaros ou Sitas, nem
escravo nem livre; mas CRISTO tudo em todos. Ele tudo em tudo. Este o
novo homem um novo homem. No mundo voc tem os judeus, mas na igreja
no h judeu. No mundo voc tem os gregos ou os gentios, mas na igreja no h
gentio. No mundo voc tem Brbaros (muitos deles e Sitas), que pior porque os
Sitas so mais brbaros do que esses Brbaros. Se voc conhece a histria, voc
sabe que os citas foram os mais brbaros de toda a humanidade, ento
realmente aos olhos de DEUS no h nao civilizada; voc tanto brbaro
quanto sita. Voc s civilizado em CRISTO. Todas essas distines e
discriminaes naturais encontram-se no mundo, mas no h lugar neste novo
homem para elas, porque estamos todos em CRISTO JESUS.
Irmos e irms, quando voc olha para um irmo ou irm, o que voc v?
Voc v um chins ou v a CRISTO? Se voc v um chins, isto infeliz, no
somente para voc mas tambm para mim. Na igreja no existe chins, nem
americano, nem preto ou branco, ou amarelo, ou marrom, ou vermelho. Na igreja
no existe PHD, nem analfabeto, na igreja no existe senhor ou servo. Sim, no
mundo h, mas na igreja no h nenhum. Quando nos reunimos em torno da
Mesa do SENHOR, somos todos irmos e irms em CRISTO JESUS. Somo Um.
Nada pode separar-nos de CRISTO; nada pode nos separar um do outro porque o
amor de CRISTO o vnculo que nos segura unidos. A igreja um novo homem, e
quando as pessoas olham para a unidade do povo de DEUS eles percebem que
isto no naturalmente possvel. Isto sobrenatural. CRISTO quem nos une em
um. Este o nosso testemunho.
CONCIDADOS DOS SANTOS
O que a igreja? Somos todos concidados dos santos (veja Efsios 2:19).
A igreja o Reino de DEUS na terra. DEUS transferiu a ns do reino das trevas e
nos transportou para o Reino do Filho do Seu amor. Ns estamos agora no Reino
de DEUS. Somos concidados. Nossa cidadania est nos cus. Somos
estrangeiros e peregrinos nesta terra, e ainda assim ns temos cidadania. Est
nos cus.
Quando voc pensa no Reino de DEUS no nosso meio, ento voc
compreende que como povo de DEUS temos que nos submeter completamente
autoridade do nosso Rei CRISTO. Se submetemos nossas vidas s regras de
nosso CRISTO, nosso Rei, ento na realidade ns expressamos Seu Reino. Se nos
rebelamos contra a autoridade de CRISTO em nossa prpria vida, ento como

(EFSIOS)
podemos expressar o Reino de DEUS sobre esta terra? O mundo cheio de

rebelio, mas ns somos? A igreja o Reino de DEUS, mas este Reino o Reino
do Filho de DEUS.

(EFSIOS)
Em Mateus 17, CRISTO foi transfigurado naquela montanha, ento veio

uma voz: "Este Meu Filho Amado, a Ele ouvi". Este o Reino. Para estar no
Reino de DEUS nossa atitude deveria sempre ser: "O que Tu dizes?". Isto uma
atitude de obedincia, de submisso. E se nos submeter-nos ao Filho de DEUS em
nossas vidas individualmente e coletivamente, o mundo ver a CRISTO. Sua
autoridade ser manifestada atravs de ns. Sua vontade ser conduzida atravs
de ns.
A FAMLIA DE DEUS
A igreja a Casa de DEUS ou a Famlia de DEUS (veja Efsios 2:19). Ns
no somos somente um Reino, mas somos uma famlia. Graas a DEUS nossa
famlia uma grande famlia, e quando voc pensa em famlia, a primeira coisa a
vir sua mente ser provavelmente, semelhana familiar. s vezes quando voc
olha para uma pessoa voc pensa: "Voc deve pertencer quela famlia". como
o povo judeu diz, "olhe para o meu nariz; voc sabe de onde eu sou. O mapa de
Jerusalm est na minha cara". Isto a semelhana familiar. Sendo da famlia de
DEUS, espera-se que carreguemos a semelhana de nosso Pai Celestial. Esperase que tenhamos a semelhana de nosso irmo mais velho, porque DEUS fez Seu
Filho Unignito o primeiro entre muitos irmos. Ele deu Sua vida por ns, e com
esta vida estamos para crescer um crescimento semelhante a Seu Filho. Ns
estamos crescendo? Qual nossa semelhana familiar? Acho que esta uma
pergunta importante para nos perguntar a ns mesmos.
HABITAO DE DEUS NO ESPRITO
"No qual tambm vs juntamente estais sendo edificados para habitao de
DEUS no Esprito". (Efsios 2:22)
A igreja a habitao de DEUS no Esprito. DEUS habita na igreja em Seu
ESPRITO. Quando voc pensa em habitao, ento imediatamente voc pensa
no SENHOR dizendo: "Edificarei minha igreja sobre esta rocha e os portes
do Hades no prevalecero contra ela". CRISTO est nos edificando junto
como pedras vivas sobre Si mesmo, como o fundamento, e se estamos sendo
edificados juntos sobre CRISTO, ento o resultado que DEUS ir colocar Sua
morada no nosso meio. Onde estiverem dois ou trs reunidos para dentro
do Meu Nome, ali estarei no meio deles". Esta a casa de DEUS. Estamos
nos rasgando uns aos outros ou edificando uns aos outros? Estamos brigando ou
contendendo uns contra os outros; ou estamos edificando e exortando e
encorajando, confortando uns aos outros? Estamos edificando com ouro, prata e
pedras preciosas que a vida de DEUS, a redeno de CRISTO e o trabalho do

(EFSIOS)
ESPRITO SANTO? Ou estamos edificando com madeira, feno e palha, que

edificado com a natureza humana, com o esforo humano, e com todas as suas
idias? O que estamos fazendo? A igreja a habitao de DEUS e para ser
habitada por Ele. No o que voc gosta, mas o que Ele gosta. No com o
que voc se sente confortvel, mas com o que Ele se sente confortvel. No se
voc est satisfeito, mas Ele est satisfeito?
Esta a habitao de DEUS, e quando voc vai a uma casa, imediatamente
voc conhece os hbitos, o temperamento, os gostos e desagrados do dono
dessa casa. Voc olha para a disposio de todos os mveis, voc olha para a
condio da casa, e imediatamente voc v o dono da casa; porque tudo isto
est manifesto. Isto o que a igreja .
O MISTRIO DE CRISTO
A igreja o mistrio de CRISTO (veja Efsios 3:4). O mistrio de DEUS
CRISTO, mas o mistrio de CRISTO a igreja. Se voc quer conhecer a DEUS,
voc tem que conhecer a CRISTO, o SENHOR diz: "vocs me conhecem a tanto
tempo, e ainda assim dizem, mostra-nos o Pai?". Da mesma forma o mistrio de
CRISTO a igreja. Se voc quer conhecer a CRISTO, olhe para a igreja.
onde voc deveria reconhecer CRISTO. Infelizmente, hoje, isso no verdade.
Mas a igreja o mistrio de CRISTO. A igreja revela CRISTO porque a igreja
CRISTO. Em 1 Corntios 12:12-13 voc descobre que h um corpo e muitos
membros. "Muitos membros, mas ainda um corpo, assim tambm
CRISTO". Este o corpo de CRISTO com muitos membros, e ainda que tenha
muitos membros, cada membro no um corpo. Mas todos esses membros so
um corpo. A Bblia diz: "assim tambm CRISTO".
Se estivermos escrevendo 1 Corntios 12:12-13, ns diramos, "assim
tambm a igreja." Mas o ESPRITO SANTO diz: "Assim tambm CRISTO",
porque a igreja no outra coisa seno CRISTO expressado Corporalmente. Isto
CRISTO em voc, CRISTO em mim, CRISTO em todos ns, juntos manifestando
CRISTO. Lembre-se: a igreja no feita de voc e eu. A igreja feita de CRISTO
em voc e em mim. A igreja feita de CRISTO em voc e de CRISTO em mim, e
voc e eu temos que ir para a cruz. A igreja o mistrio de CRISTO.
A NOIVA DE CRISTO
A igreja a noiva de CRISTO (veja Efsios 5:23). Quando voc pensa em
noiva de CRISTO, primeiro voc pensa que deve haver proporo. Deve haver
uma semelhana, uma identidade. Sua correspondente... voc no pode colocar
dois que so desiguais juntos em um. DEUS disse que Ele criaria para Ado uma
auxiliadora, sua correspondente. E isto o que a igreja Sua semelhante, Sua
correspondente. No somente tendo Sua vida, mas sendo purificado e santificada

(EFSIOS)
at tornar-se uma igreja gloriosa sem mancha nem ruga, assim como Ele . Ento
a igreja ser unida a Ele em uma a noiva de CRISTO.
GUERREIRO DE CRISTO
A igreja o guerreiro de CRISTO (veja Efsios 6). A igreja para ser usada
por DEUS para combater o bom combate da f. Isto , para aplicar a vitria de
CRISTO sobre todas as coisas at que todas as coisas estejam sujeitas a CRISTO.
Em Romanos 8 dito que quando os filhos de DEUS forem manifestados ento
toda a criao ficar livre do cativeiro da corrupo, da vaidade, e ficar livre na
liberdade dos filhos de DEUS. Todas as coisas ficaro sujeitas CRISTO.
Irmos e irms, primeiro DEUS opera em ns para que nos sujeitemos a
CRISTO em tudo. Ento, atravs da igreja, todas as coisas ficaro sujeitas a
CRISTO, para que CRISTO seja o resumo de tudo, para que o propsito de DEUS
seja completo. Esta a carta aos Efsios. Que vejamos a CRISTO.
VENDO A CRISTO COMO A PLENITUDE DE DEUS

(COLOSSENSES)
COLOSSENSES 1:9-13
COLOSSENSES 2:9-10
Na carta aos colossenses o ESPRITO SANTO quer nos revelar CRISTO a
glria de CRISTO, a supremacia de CRISTO, a plenitude de CRISTO, e a suficincia
de CRISTO. porque CRISTO tanto, encontramos nosso complemento nEle.
H duas cartas escritas pelo apstolo Paulo que so consideradas cartas
gmeas: Efsios e Colossenses. Foram ambas escritas pelo apstolo Paulo;
ambas escritas da priso em Roma; ambas escritas na mesma poca; e ambas
remetidas pelo mesmo mensageiro: Tquico. Na carta aos Efsios vemos a
gloriosa vocao da igreja como corpo de CRISTO. Na carta aos Colossenses
vemos a glria de CRISTO como cabea da igreja, e nEle a igreja, que Seu
corpo, encontra seu complemento. Ento essas duas cartas nos revela CRISTO e
a igreja. At onde sabemos, a carta aos colossenses foi escrita um pouco antes
da carta aos Efsios. H razes para isso, mas no vamos nos deter nelas.
Embora eu pense que isto foi assim porque devemos ver a Cabea primeiro antes
de podermos ver o Corpo. Devemos ver CRISTO primeiro antes de podermos ver
a igreja, que Seu corpo. Talvez um pouco de histria vai ajudar a nossa
compreenso desta carta. Colossos era uma cidade muito pequena, e
provavelmente hoje ns nem a chamaramos de cidade. Era s uma pequena
cidade situada na provncia romana da sia. Paulo nunca esteve nessa cidade,
mas sabemos que ele esteve em feso durante trs anos. Durante sua estada em
feso a Palavra do SENHOR foi ouvida por todos aqueles na sia, tanto judeus
como gentios, e evidentemente alguns colossenses vinham a essa grande cidade

(EFSIOS)
por vrias razes, talvez para comrcio. Dentre as pessoas que vieram a feso e
ouviram a Palavra de DEUS atravs do apstolo Paulo, estava Eprafas, Filemon,
fia e outros. Essas pessoas voltaram para Colossos, e ento a igreja em
Colossos comeou. Apesar de Paulo nunca ter estado em Colossos, ainda assim
foi usado pelo SENHOR como um canal; um instrumento no estabelecimento da
igreja l.
Enquanto o apstolo Paulo estava na priso em Roma a igreja em Colossos
mandou a ele um mensageiro, Epafras. Epafras foi a Roma para ver Paulo por
duas razes. Uma era para transmitir a ele solidrias saudaes dos santos em
Colossos. E a outra era para expor a ele o problema que eles tinham em
Colossos. O problema da igreja em Colossos comeou com experimentar o que
era chamado heresia colossense. No sentido de corrig-los dessa heresia
colossense, Paulo escreveu essa carta aos colossenses. No creio que precisamos
conhecer em detalhes o que a heresia colossense , embora ela seja muito
interessante. Quando o grande apstolo Paulo escreveu esta carta,
verdadeiramente ele no se deteve na heresia. Pelo contrrio, ele focalizou sua
aproximao de CRISTO. Ele tomou uma aproximao positiva em apresentar
CRISTO a eles. Se eles pudessem ver CRISTO, se eles pudessem conhecer
CRISTO, ento esta heresia estaria automaticamente cada muito rapidamente.
O Sr. Graham Scroggie disse uma vez: "Uma histria verdadeira a melhor
resposta para qualquer heresia que possa existir ou que possa vir a existir". Em
outras palavras, a viso de CRISTO a resposta para todos os falsos
ensinamentos e falsas doutrinas. Se ns apenas conhecermos CRISTO como
deveramos, ento estaremos libertos de todas as heresias e todos os falsos
ensinamentos. Eu creio que assim o que deve ser.
Talvez se levante a pergunta: "Porque os crentes colossenses caram em tal
heresia?" Provavelmente h duas razes. Primeiro, ns descobrimos que somos
naturalmente curiosos. Na natureza humana h uma obsesso intelectual. Ns
queremos saber; ns queremos explicar tudo. Voc pode ver isso facilmente
numa criana. Quando uma criana est crescendo ela est sempre fazendo
perguntas: "Porque? Por que? Por que?" Ela quer saber a razo para tudo. Eu no
sei se esse tipo de obsesso natural o resultado de comer da rvore do
conhecimento do bem e do mal, mas dentro dos seres humanos h o desejo
natural de conhecer, de ser curioso nas coisas, especular, explicar. Com este tipo
de curiosidade e obsesso intelectual, ns queremos saber qual a origem do
universo. Ns queremos saber como isto veio a existir ou como aquilo veio a
existir. Ao invs de acreditar em DEUS com uma f inocente, ns tentamos ver ao
redor, especular, imaginar, explicar tudo ao redor de ns. Em fazer isso, ns
camos na armadilha do inimigo.

(EFSIOS)
Em segundo lugar, h dentro de ns um desejo por solues rpidas e

sucesso. Somos todos naturalmente impacientes. Gostamos de ver as coisas
fixadas rapidamente, instantaneamente e sucessivamente. Creio que esta a
razo por que Eva caiu na artimanha do inimigo, porque ela queria muito ser
como DEUS. O homem foi criado conforme a imagem de DEUS e portanto,
naturalmente, h dentro de ns um desejo de ser conforme esta imagem, e creio
que isto correto. Somos feitos de acordo com essa imagem; portanto, temos
um desejo interno de ser conforme esta imagem. Mas o problema como
estamos para ser conforme a imagem pela qual fomos feitos? Estamos para ser
conforme a imagem da maneira que DEUS prescreveu para ns, comendo da
rvore da vida, recebendo a vida de DEUS em ns e deixando essa vida crescer
em ns, sendo transformados e conformados com Sua imagem? Agora isto
levaria tempo, claro. Ou estamos para ser como Ele olhando ao redor para
alguma tcnica instantnea, seja atravs de alguma coisa mstica ou fazendo
algum exerccio externo? E voc descobrir que o inimigo entrar e "oferecer"
alguma coisa: "Se somente voc est iniciado neste mistrio ento voc est
completo"; ou "se voc apenas praticar certas coisas faa isto e faa aquilo,
no faa isto e no faa aquilo; ento voc perfeito". Agora o homem s cai
nesta armadilha porque ele quer sucesso instantneo. Creio que provavelmente
estas so as duas razes porque os crentes colossenses caram na heresia
colossense.
VENDO
CRISTO COMO A PLENITUDE

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
HERESIA COLOSSENSE
Agora deixe-me falar-lhes um pouco sobre a heresia colossense porque eu
sei que vocs so curiosos. At quanto ns sabemos, a heresia colossense a
combinao de duas coisas: Uma o gnosticismo pago e a outra o
cerimonialismo judeu. uma combinao muito excntrica. Naqueles dias havia
pessoas chamadas gnsticas. Elas se consideravam como sendo pessoas "com
conhecimento geral das coisas"; elas sabiam tudo. Sabiam como o universo
comeou, elas sabiam como todas as coisas comearam a evoluir, sabiam a
hierarquia do mundo invisvel, etc. E diziam que se voc fosse iniciado neste
conhecimento ento voc saberia tudo. Isto uma especulao intelectual, um
tipo de aproximao mstica, mas ao mesmo tempo combinado com o
cerimonialismo judeu, que so certos rituais e observncias. Agora, se voc tem
essas duas coisas, ento voc tem o conhecimento completo; ento voc sabe
tudo. Voc completo e perfeito. Isto grosseiramente a heresia colossense.
PLENO CONHECIMENTO DA VONTADE DE DEUS
Como Paulo vai resolver este tipo de problema? Creio que a pista est na
sua orao pelos crentes colossenses em Colossenses 1:9: "Por esta razo,
tambm ns, desde o dia em que o ouvimos, no cessamos de orar por vs, e de
pedir que transbordeis de pleno conhecimento da Sua vontade, em toda a
sabedoria e entendimento espiritual".
Os gnsticos sempre falam sobre pleno conhecimento; sempre falam sobre
sabedoria; sempre falam sobre plenitude. Ento aqui Paulo virou a mesa sobre
eles e disse: Vou falar sobre plenitude. Vou falar sobre pleno conhecimento. Vou
falar sobre como ns podemos estar cheios e com o que devemos estar cheios.
Minha orao que voc sejam cheios do pleno - no somente um pouco, mas
cheio completamente e cheios com o pleno. Com o qu? Com o pleno
conhecimento, e este um pleno conhecimento da vontade de DEUS.
Agora, irmos e irms, o que de tremenda importncia que sejamos
cheios com o pleno conhecimento da vontade de DEUS. Com o que estamos
cheios? Ns estamos cheios do pleno conhecimento da vontade de DEUS? Ou ns
sabemos o que a vontade de DEUS? Ns sabemos o que o pleno
conhecimento da vontade de DEUS? O pleno conhecimento da vontade de DEUS
significa no somente que isto completo, perfeito e pleno, mas tambm
experimental, e o conhecimento vivo da vontade de DEUS. Eu creio que isto de
tremenda importncia que sejamos cheios com este tipo de conhecimento. No
h problema se voc no tem outro conhecimento, ainda que outro
conhecimento seja bom, contudo, se voc est necessitado do pleno
conhecimento da vontade de DEUS, ento algo est basicamente errado com
voc, e voc est exposto a todo tipo de decepo. O que precisamos hoje ser
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
cheios com o pleno conhecimento da vontade de DEUS, para saber o que a

vontade de DEUS , para saber qual a perfeita vontade de DEUS.
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
Sabemos que esta vontade de DEUS no apenas um conhecimento

mental, mas algo que vivo, algo que podemos experimentar, entrar, e estar
envolvido. Queridos irmos e irms, esta a orao de Paulo pelos crentes
colossenses e eu creio que esta a orao para ns hoje.
"... que transbordeis do pleno conhecimento da sua vontade em toda a
sabedoria e entendimento."
O que sabedoria? H diferentes explanaes, mas se voc voltar ao Velho
Testamento houve um homem que pediu sabedoria. DEUS deu a ele sabedoria, a
sabedoria "um corao que houve". Sabedoria no primariamente da mente.
Sempre pensamos em sabedoria como da mente, mas a verdadeira sabedoria
um corao que ouve a voz de DEUS. Isto sabedoria.
Compreenso esta assimilao consciente de conhecimento. algo que
voc conscientemente assimila em voc. Voc sabe isto e sabe como explicar
isto. Este conhecimento pleno de DEUS deve estar em toda sabedoria e
entendimento. No algo apenas na sua mente, mas algo que seu corao ouve.
algo quer foi assimilado conscientemente em sua vida. No conhecimento
especulativo; um conhecimento prtico. Ensino gnstico especulativo; ele no
afeta a vida deles. Este pleno conhecimento da vontade de DEUS capacita-nos a
andar "de modo digno do SENHOR, para Seu inteiro agrado, frutificando em toda
a boa obra e crescendo no pleno conhecimento de DEUS; sendo fortalecidos com
todo o poder, segundo a fora da Sua glria, em toda a perseverana e
longanimidade; com alegria, dando graas ao Pai". (CL. 1:10-11). Isto afeta
nossa vida e este o conhecimento que devemos ter. Penso que a chave para
isto est na segunda passagem que ns lemos.
"Porquanto nEle (isto , em CRISTO) habita Corporalmente toda a plenitude
da Divindade. Tambm nEle estais aperfeioados." (CL. 2:9-10)
Queridos irmos e irms, este o pleno conhecimento da vontade de DEUS.
O que a vontade de DEUS? A vontade de DEUS est centralizada sobre Seu
Filho. Em Seu Filho toda a plenitude da Divindade habita Corporalmente. Esta a
vontade de DEUS. O que a plenitude da Divindade? Esta plenitude da
Divindade "habita". Conhecemos a palavra habita em JOO 15 a palavra
"permanecer". a mesma palavra, e no original isto significa simplesmente
"fazer moradia". Toda a plenitude da Divindade faz Sua moradia em CRISTO. No
somente visitar, mas estar, permanecer, habitar, residir, fazer moradia em
CRISTO JESUS. Ele a plenitude de CRISTO. Tudo que voc pode pensar sobre
Divindade, tudo que voc pode pensar sobre DEUS, seja em que rea for Seu
amor, Sua santidade, Sua justia, Sua retido, Sua virtude, Seu poder; toda a
plenitude da Divindade faz Sua moradia em CRISTO JESUS. CRISTO JESUS a
plenitude de DEUS, e nesta pequena carta Paulo tenta explicar um pouco o que
Ele significa.
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
IMAGEM DO DEUS INVISVEL

Antes de tudo ele disse: "NELE habita toda a plenitude da Divindade".
Como? Ele a imagem do DEUS invisvel. Sabemos que DEUS esprito;
portanto, Ele invisvel. Ningum pode ver DEUS. Mas o Filho a imagem do
DEUS invisvel. A imagem (eikon) aqui no se refere a uma forma externa, mas
a qualidade interna. Todas as qualidades internas que DEUS tem, esto NELE, e
Ele a plena representao e a plena manifestao de DEUS. Voc se lembra
nosso SENHOR JESUS disse: "Ningum jamais viu o Pai mas o Filho que est no
seio do Pai, quem O revelou" (JO. 1:18). Os discpulos estiveram com o
SENHOR por trs anos e durante a ltima noite um deles ainda perguntou:
"Agora mostra-nos o Pai e isso nos basta". E o SENHOR JESUS disse: "Filipe, tenho
estado com vocs por trs anos, e ainda assim me fazes esta pergunta. Voc
ainda no sabe que se voc v a mim voc v o Pai?". (JO. 14:8-9)
Queridos irmos e irms, quem o SENHOR JESUS? Ele a imagem do DEUS
invisvel. Hoje tudo que sabemos de DEUS atravs de conhecer CRISTO JESUS,
porque CRISTO JESUS, o Filho, declarou o Pai. Ele manifestou o Pai. "No princpio
DEUS falou de muitas maneiras, em muitos lugares atravs dos profetas a
nossos pais, mas nos ltimos dias Ele falou pelo Filho". (Veja Hebreus 1:1)
Somente o Filho o representante pleno do Pai, e somente atravs dEle o Pai
completamente manifestado nada mais e nada menos. Ele a imagem do
DEUS invisvel, e de acordo com esta imagem que o homem foi criado, e de
acordo com esta imagem que um dia seremos transformados pela graa de
DEUS.
PRIMOGNITO DE TODA A CRIAO
Toda a plenitude da Divindade habita Corporalmente NELE porque Ele o
primognito de toda a criao. Esta palavra "primognito" no se refere ao que
primariamente pensa-se sobre primognito. A palavra "primognito" na Escritura
tem dois usos: um o uso comum e o outro o uso especial. Imagine que numa
famlia voc o primognito e depois de voc h outros que so seus irmos e
irms. Este o uso comum da palavra "primognito". Mas na Escritura h um uso
especial e isto no se refere a este tipo de ordem. Isto refere-se a "prioridade
para" e "soberano sobre". Se voc o primognito ento voc o antecessor a
tudo que segue. Voc no est dentro da ordem; voc est antes dessa ordem.
Voc o antecessor, voc tem soberania sobre tudo que segue. Este o
significado de primognito.
Ento o primognito de toda a criao simplesmente significa que nosso
SENHOR JESUS o antecessor de toda a criao. Creio que isto foi explicado aqui
porque dito que "Ele antes de tudo". Ele no foi criado. Ele o Criador. Ele
antes de tudo. Ele considerado como o primognito de toda a criao porque
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
todas as coisas foram criadas NELE, por Ele e para Ele. Infelizmente no verso 16
os tradutores mudaram a Palavra porque eles no podiam entend-la. Eles
traduziram assim: "Porque por Ele todas as coisas foram criadas..."
Encontramos isto novamente no mesmo verso "Todas as coisas foram criadas
por Ele e para Ele".
Mas no original uma palavra diferente. dito que todas as coisas tomaram
suas caractersticas DEle; Ele o construtor, o engenheiro; Ele fez tudo. Tudo foi
criado para Ele; Ele o dono; o herdeiro de tudo. Aqui encontramos a plenitude
da Divindade NELE. Ele o Criador de tudo - tudo foi criado NELE, arquitetado
por Ele, tomaram suas caractersticas DEle. Tudo foi criado atravs DEle Ele as
fez. Tudo foi criado para Ele Ele o dono, o herdeiro de todas as coisas. Este
nosso SENHOR JESUS.
CABEA DA IGREJA
"E Ele a Cabea do Corpo, da igreja; Ele o princpio, o
primognito de entre os mortos". (CL. 1:18)
Ele no somente o Criador do universo, de toda a criao, mas Ele
tambm o princpio, a Cabea, a base da nova criao, que a igreja. A igreja
uma nova criao, e esta nova criao comea com Ele. Ele a Cabea, e DEle
vem a igreja. Na cruz, quando o soldado atravessou a lana ao Seu lado, gua e
sangue saram, e o apstolo Joo disse: "Eu vi isso, eu testemunhei isso, eu digo
que isso verdade". Porque ele foi to enftico? Atravs da morte do SENHOR
JESUS, do Seu corao partido, saiu sangue para a remisso de nossos pecados,
e gua (vida) para que vivamos. Do penoso trabalho da Sua alma, a igreja, a
nova criao, nasceu, e isto est na base da ressurreio. No a velha criao.
uma nova criao, portanto est na base da ressurreio. Ele a Cabea do
corpo que a igreja.
RECONCILIADOR DE TODAS AS COISAS
Ele o reconciliador de todas as coisas. Depois que DEUS criou tudo, o
homem caiu, e porque o homem pecou, toda a terra entrou em corrupo e
vaidade (veja Romanos 8). Toda a criao entrou na escravido da corrupo e
vaidade, no porque ela quisesse, mas porque ela ficou assim atravs da queda
do homem. Quando nosso SENHOR JESUS, que a plenitude de DEUS, veio a este
mundo e morreu na cruz, Ele reconciliou no somente a humanidade, mas todas
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
as coisas. Ele as trouxe de volta harmonia, em significado, em propsito, na

Sua plenitude. Este nosso SENHOR JESUS. Isto o pleno conhecimento da
vontade de DEUS. nEle toda a plenitude da Divindade habita Corporalmente.
Queridos irmos e irms, ns vemos CRISTO to grande quanto a Bblia nos
revela, ou vemos CRISTO apenas como um pequeno CRISTO? Graas a DEUS ns
O vemos como nosso Salvador. Para ns isto o universo, mas no que diz
respeito ao interesse de DEUS, isto s uma pequena mancha, porque, na
vontade de DEUS, CRISTO, Seu Filho, tudo. Todos os conhecimentos esto nEle,
todas a sabedoria est nEle, tudo est nEle.
Se voc olhar para a criao - Ele o primognito. Se voc olhar para a nova
criao - Ele o princpio. Se voc olhar para a reconciliao - atravs dEle. Se
voc olhar para DEUS - Ele a imagem do DEUS invisvel.
O pleno conhecimento da vontade de DEUS simplesmente isto. Para DEUS,
CRISTO, Seu Filho, tudo em todos. Se isto assim, porque samos fora de
CRISTO tentando encontrar nossa explicao, tentando encontrar a soluo de
algum problema?
COMPLETOS NELE
No h somente a glria de CRISTO como plenitude de DEUS, mas dito:
"nEle ns somos completos". Esta palavra dita a ns crentes. Toda a plenitude
da Divindade habita nEle, e agora dito que voc est completo nEle. Se isto o
que CRISTO e voc completo nEle, ento porque voc olha para outra coisa?
Isto absurdo! Antes do apstolo Paulo conhecer a excelncia do conhecimento
de JESUS CRISTO, como ele foi aps outro conhecimento, como ele jactou-se
sobre outras coisas, como ele cogitava realizao em outras coisas que no
CRISTO. Mas um dia, quando ele viu a excelncia do conhecimento de JESUS
CRISTO, ele disse: "Considero tudo como escria, considero tudo como perda por
causa da excelncia do conhecimento de JESUS CRISTO. Para conhec-lO, este
meu nico desejo". (Veja Filipenses 3).
Na histria da igreja h um homem chamado Coun Zinzendorf. Ele foi salvo
quando tinha mais ou menos quatro ou seis anos. Ele pertencia nobreza, e
como um menino pequeno no castelo, ele amava muito o SENHOR. Ele
costumava sentar-se janela e escrever num papel: "JESUS, amo voc", e atir-lo
pela janela desejando que algum pudesse peg-lo. Durante sua vida ele amou o
SENHOR JESUS. Ele disse: "Tenho s uma paixo. Tenho s uma paixo, JESUS
CRISTO".
Queridos irmos e irms, se ns realmente estamos cheios com o pleno
conhecimento da vontade de DEUS, se realmente vemos quem JESUS e o que
Ele , eu duvido que possamos ter mais que uma paixo. No deveria isto apenas
nos encher com um anelo, um desejo de conhec-lO? Paulo disse: "Para conheclO e o poder da Sua ressurreio". "NEle somos completos".
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
UNIO
Quando voc creu no SENHOR JESUS voc sabe que algo tremendo
aconteceu? Sempre pensamos que quando cremos no SENHOR JESUS nossos
pecados so perdoados. Graas a DEUS por isso; isso verdade! Quando cremos
no SENHOR JESUS recebemos uma nova vida; isto verdade. Mas como? Porque
seu pecado perdoado quando voc cr no SENHOR JESUS? Ele morreu h dois
mil anos atrs e voc cometeu seu pecado somente neste sculo. Como isto
que quando voc cr no SENHOR JESUS todos os seus pecados foram perdoados?
Como isto que quando voc cr no SENHOR JESUS voc recebe uma nova vida?
Ele derramou Sua vida h dois mil anos atrs. Como isto que voc a recebe
hoje? Como isso aconteceu? Alguma coisa tremenda aconteceu! Quando voc
creu no SENHOR JESUS uma unio aconteceu.
"Por DEUS fostes colocados em CRISTO, O qual se tornou da parte de DEUS
sabedoria, justia, santificao e redeno". (1 Corntios 1:30)
Quando voc recebe o SENHOR JESUS no somente o SENHOR JESUS entra
em voc, mas DEUS colocou voc no SENHOR JESUS; uma unio aconteceu. Voc
est em CRISTO e CRISTO est em voc, por causa disso seus pecados so
perdoados e uma nova vida recebida.
Deixe-me ilustrar: DEUS resgatou os filhos de Israel do Egito, mas Seu

propsito no era s tir-los do Egito e deix-los no deserto para morrer. O
propsito de DEUS era gui-los terra prometida, a terra que manava leite e mel.
DEUS deu a terra prometida de Cana aos filhos de Israel como herana. Que tipo
de terra era esta?
"Porque o SENHOR teu DEUS te faz entrar numa boa terra, terra de
ribeiros de guas, de fontes, de mananciais profundos, que saem dos
vales e das montanhas; Terra de trigo e cevada, de vides, figueiras e
romeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel; Terra em que comers o
po sem escassez, e nada te faltar nela; terra cujas pedras so ferro, e
de cujos montes cavars o cobre. Comers e te fartars, e louvars ao
SENHOR teu DEUS pela boa terra que te deu". (Deuteronmio 8:7-10)
A terra que DEUS deu aos filhos de Israel como herana era uma terra boa.
Era uma terra cheia de todas as coisas boas, e quando eles estivessem l eles
comeriam, se fartariam e louvariam ao SENHOR. Quando eles entraram na terra
isto foi o que eles acharam:
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
"Havendo-te, pois, o SENHOR teu DEUS introduzido na terra que, sob

juramento, prometeu a teus pais, Abrao, Isaque e Jac, te daria,
grandes e boas cidades, que tu no edificastes; E casas cheias de tudo
o que bom, casas que no enchestes; e poos abertos, que no
abristes; vinhais e olivais, que no plantastes; e quando comeres e te
fartares...".
Quando eles entraram na terra encontraram as cidades j construdas. Nem
mesmo tiveram que constru-las. Encontraram as casas no somente construdas,
mas fartas com coisas boas. As "geladeiras" estavam cheias, os campos j
estavam plantados, os poos j estavam cavados. Eles apenas entraram,
deleitaram-se e ficaram cheios. Irmos e irms, esta a figura. "Somos
completos em CRISTO". Quando cremos no SENHOR JESUS, DEUS nos colocou em
CRISTO. CRISTO tornou-se nossa terra manando leite e mel. Ele a grande e boa
terra. CRISTO nossa herana, e NEle tudo est pronto. Todas as bnos
espirituais nas regies celestiais em CRISTO JESUS esto nossa disposio.
tudo nosso. Somos completos NEle. No precisamos cavar um poo; tudo o que
precisamos fazer extrair isso. Tudo est pronto e disposio em CRISTO.
CRISTO fez tudo por ns. Tudo o que Ele fez para nosso favor. Ele diz, apenas
entre e possua-me. "Somos completos nEle".
REMISSO DE PECADOS
"NO qual temos a redeno, a remisso dos pecados". (CL. 1:14)
"... perdoando todos os nossos delitos". (CL. 2:13)
Irmos e irms, ns pecamos terrivelmente. Ns ofendemos a DEUS
grandemente, mas graas a DEUS, em CRISTO JESUS, nossos pecados so todos
perdoados. "... ainda que vossos pecados so como a escarlate, eles se
tornaro brancos como a neve..." (Isaas 1:18). Todos os nossos pecados
foram lavados. Todas as ofensas so perdoadas e no apenas perdoadas, mas
esquecidas.
DEUS no mais se lembra de suas ofensas a ELE. Agora pense nisto! ELE nos
redimiu para fora do curso da Lei e no precisamos mais morrer, e isto tudo em
CRISTO. Porque estamos unidos com Ele, portanto nossos pecados esto
perdoados, nossas ofensas esto esquecidas, e ns estamos redimidos do curso
da Lei: Agora isto s o comeo.
CIRCUNCISO
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
"NEle tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos,

mas no despojamento do corpo da carne, que a circunciso de
CRISTO". (CL. 2:11)
Quando cremos no SENHOR JESUS, no somente nossos pecados so
perdoados, nossas ofensas esquecidas, somos redimidos do curso da Lei; mas
fomos circuncidados no por mos. Isto no uma coisa fsica, mas isto a
circunciso do corao. Isto a circunciso de CRISTO. Quando cremos no
SENHOR JESUS Ele nos d um novo corao, um corao que terno e suave, um
corao que ouve, um corao que O ama. Nosso corao foi circuncidado.
Ele nos resgatou da escravido da carne porque quando Ele morreu, voc e
eu morremos NEle. Somos agora uma nova criao. Quando fomos batizados
dito que fomos "sepultados com Ele no batismo, no qual igualmente fostes
ressuscitados mediante a f no poder de DEUS que O ressuscitou dentre os
mortos". (CL. 2:12) CRISTO no somente morreu por ns e ns morremos com
Ele e NEle, mas Ele tambm foi sepultado. As coisas velhas passaram, e quando
samos da gua ns declaramos que de agora em diante CRISTO quem vive em
mim. Isso no maravilhoso?
Irmos e irms, no mais voc quem vive. s vezes voc se encontra
muito aborrecido. como Paulo disse: "Oh, quem me livrar deste corpo
miservel". (Veja Romanos 7:24). De acordo com a tradio dito que no
mundo romano quando eles queriam punir um assassino, eles atavam o corpo do
assassinado com o do assassino face com face, mo com mo, p com p, boca
com boca, at que, gradativamente a infeco daquele corpo corrompido
penetrasse naquele homem vivo e ele morria disso. Isto foi o que Paulo disse:
Quem pode me livrar deste corpo miservel? No assim que s vezes ns
sentimos este miservel "eu"? Porque ele ainda se manifesta? Oh, que ele seja
sepultado, que ele seja morto! Bem, ele foi morto, ele foi sepultado, mas voc o
desenterra. Se voc crer pela f do SENHOR JESUS, quando CRISTO foi sepultado
voc foi sepultado com Ele, e quando Ele foi ressuscitado dentre os mortos voc
o foi com Ele em novidade de vida.
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
DVIDAS PAGAS
"Tendo cancelado o escrito de dvida que era contra ns e que
constava de ordenanas, o qual nos era prejudicial, removeu-o
inteiramente, encravando-o na cruz". (CL. 2:14)
O que isto significa? Nos velhos tempos quando as pessoas queriam tomar
emprestado de voc, eles tinham que lhe dar um papel, um duplicata. Com esta
duplicata voc pode pedir retorno. Mas a qualquer tempo que ele pagar ou voc
pagar, essa duplicata devolvida e o que voc faz preg-la. Este escrito, com
assinatura l - a duplicata - est pregado na cruz. Quando voc prega este papel
isto significa que a dvida est paga, totalmente paga.
Irmos e irms, isto foi o que CRISTO fez por ns. Todos ns assinamos
duplicatas. DEUS disse: "Essas so as minhas leis". Ns dizemos: "Tudo o que Tu
ordenaste eu farei". Ns, como os filhos de Israel, novamente dissemos: "Faremos
tudo o que DEUS mandar". Ns assinamos. Mas no podemos fazer isso duplicata. Ns devemos a DEUS com nossos escritos, e quando CRISTO morreu
na cruz Ele pagou tudo, e est pregado. Que graa, que misericrdia!
RESGATE
"Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do Seu amor". (CL. 1:13)
Ns no estamos mais sob a autoridade das trevas. O inimigo tenta manter
as pessoas nas trevas, e ele tem autoridade para faz-lo porque as pessoas lhe
pertencem. Mas ns somos do SENHOR; ele no tem autoridade sobre ns para
nos manter nas trevas. DEUS j nos transferiu da autoridade das trevas e nos
transportou para o Reino do Filho do Seu amor. Ento tudo o que temos que
obedecer o Filho do Seu amor.
DERROTA DO INIMIGO
O que aconteceu com o inimigo?
"E, despojando os principados e as potestades, publicamente os
exps ao desprezo, triunfando deles na cruz". (CL. 2:15)
Quando CRISTO morreu na cruz, Ele despojou principados e potestades, todo
o poder da impiedade e as foras espirituais das trevas. Ele despojou Satans e
todas as suas hostes, e fez uma mostra pblica deles pela cruz. Ele derrotou
completamente, venceu o inimigo e porque Ele derrotou no h mais razo
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
porque deveramos ser derrotados hoje. Podemos clamar a vitria de CRISTO

sobre toda a obra do inimigo.
Irmos e irms, isto s um pouco para mostrar que somos completos nEle.
No h nada que precisamos tanto para saber ou viver, que no encontremos em
JESUS CRISTO. "Toda a plenitude da Divindade habita Corporalmente NEle e
somos completos NEle".
Completo significa "feito cheio NEle". Se este o caso, ento qual deveria
ser nossa atitude?
NOSSO CAMINHAR
"Ora, como recebeste a CRISTO JESUS, o SENHOR, assim andai nEle,
NEle radicados e edificados, e confirmados na f, tal como fostes
instrudos, crescendo em aes de graa".
(CL. 2:6-7)
Se isto assim, ento o que fazemos? Caminhamos NEle, ns O seguimos,
nos edificamos nEle, abundamos em aes de graa. No olhe fora dEle.
Encontre tudo nEle e se voc o faz voc liberto de todas as heresias; por
exemplo, cerimonialismo judeu - comida, bebida, festas, luas novas, sbados.
Essas coisas no tempo do Velho Testamento foram dadas por DEUS mas elas
eram sombras, preparando para a realidade por vir. Quando CRISTO, a realidade,
o cumprimento, o corpo dessas sombras veio, ento as sombras se foram. No
h necessidade desses exerccios externos porque voc tem a realidade, CRISTO!
Se este o caso, ento qual a necessidade de "no toque, no coma," e todas
essas coisas msticas, todas essas especulaes? Voc no precisa disso porque
voc foi liberto desses elementos do mundo. Sua vida est agora escondida com
CRISTO em DEUS. Pense nessas coisas do cu. Nos tornamos povo celestial.
Seremos libertos de todas essas coisas terrenas. Queridos irmos e irms, esta
a vontade de DEUS.
VENDO

(COLOSSENSES)
DE
DEUS
MINISTRIO VERDADEIRO
Finalmente quando voc vem para o ministrio do apstolo Paulo, isto o
que o seu ministrio realmente . Ele disse:
"Agora me regozijo nos meus sofrimentos por vs e preencho o que
resta das aflies de CRISTO, na minha carne, a favor do Seu corpo, que
a igreja". (CL. 1:24)
Em outras palavras, Paulo est desejando sofrer pela igreja em que sentido?
"O qual ns anunciamos, advertindo a todo o homem e ensinando a todo o
homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito
em CRISTO". (CL. 1:28)
O ministrio verdadeiro s tem este objetivo, este fim, que apresentar todo
homem perfeito em CRISTO, no em alguma coisa mais. Se voc tenta ser
perfeito em alguma coisa mais, voc imperfeito. Se voc quer ser perfeito tem
que ser em CRISTO, e este o ministrio do apstolo Paulo. Ele advertiu, ele
agonizou, ele labutou, ele orou e isto s para este propsito, para nos apresentar
perfeitos em CRISTO. Este era tambm o ministrio de Epafras, porque Paulo
mencionou isto em sua orao:
"Sada-vos Epafras, que dentre vs, servo de CRISTO JESUS, o qual se
esfora sobremaneira, continuamente, por vs, nas oraes, para que vos
conserveis perfeitos e plenamente convictos em toda a vontade de DEUS". (CL.
4:12)
Qual a vontade de DEUS? A vontade de DEUS "toda a plenitude da
Divindade habita NEle e somos completos nEle". medida que nos aproximamos
desta pequena carta aos Colossenses que possamos ficar cheios com o pleno
conhecimento da vontade de DEUS. Oh, que vejamos a CRISTO, a plenitude de
DEUS, e sejamos feitos co-participantes dessa plenitude.
NDICE
A
A DDIVA ESPIRITUAL.............................................30
A FAMLIA DE DEUS..................................................49
A NOIVA DE CRISTO...................................................50
A ORIGEM DO EVANGELHO.....................................37
A PROVISO DO EVANGELHO...................................4
C
CABEA DA IGREJA...................................................56
CIRCUNCISO.............................................................59
COMPLETOS NELE.....................................................57
CONCIDADOS DOS SANTOS.................................48
CONDIES ESPIRITUAIS........................................17
D
DERROTA DO INIMIGO..............................................60
DVIDAS PAGAS..........................................................60
O CORPO DE CRISTO.................................................47
O EFEITO DO EVANGELHO......................................40
o homem carnal..............................................................17
O HOMEM ESPIRITUAL.............................................31
O MINISTRADO...........................................................30
O MINISTRO.................................................................28
O MISTRIO DE CRISTO............................................50
O PLANO E PROPSITO DO EVANGELHO.............11
O PODER E PRODUTO DO EVANGELHO................12
O que a igreja?.............................................................48
o que justificao...........................................................5
O que o Evangelho........................................................2
O que sabedoria?.........................................................54
O REMDIO PARA TODOS OS PROBLEMAS..........18
P
GLORIFICAO..........................................................10
GUERREIRO DE CRISTO............................................50
PLENO CONHECIMENTO DA VONTADE DE DEUS

...................................................................................53
PRIMOGNITO DE TODA A CRIAO....................55
PROBLEMAS EM CORINTO......................................15
HABITAO DE DEUS NO ESPRITO......................49

HERESIA COLOSSENSE.............................................53
Quem o homem espiritual?.........................................18
RECONCILIADOR DE TODAS AS COISAS..............56

REMISSO DE PECADOS..........................................58
RESGATE.......................................................................60
JUSTIFICAO..............................................................5
SANTIFICAO.............................................................8
MINISTRIO DE AMOR..............................................27
MINISTRIO DO PERFUME DE CRISTO.................27
MINISTRIO ESPIRITUAL.........................................25
MINISTRIO VERDADEIRO......................................62
IMAGEM DO DEUS INVISVEL................................55
N
NATUREZA DO EVANGELHO...................................39
NOSSO CAMINHAR....................................................61
teologico.com.br
UM MINISTRIO DE ENCORAJAMENTO...............26
UM MINISTRIO DO ESPRITO................................28
UM NOVO HOMEM.....................................................48
UNIO...........................................................................57
V
VASO CONSTRANGIDO.............................................29
VASO PURO..................................................................29
VASO QUEBRADO.......................................................29
Vendo a CRISTO como a Plenitude de DEUS...............51
VENDO CRISTO ATRAVS DOS ERROS..................33
VENDO CRISTO ATRAVS DOS PROBLEMAS.......13
VENDO CRISTO NA ESPIRITUALIDADE................23
Vendo CRISTO na Igreja...............................................42
VENDO CRISTO NO EVANGELHO.............................2

Vendo Cristo No Novo Testamento

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Vendo

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

Este Evangelho est relacionado ao Filho de DEUS, JESUS CRISTO, o nosso

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

O segundo parntesis : "(segundo a carne veio da descendncia de Davi, e

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

3 e 4 e at o captulo 5:12, voc encontra justificao. Do captulo 5:13 ao 8:17

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

justificados diante de DEUS. Em outras palavras, somos justificados mas no por

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

Irmos e irms, o Evangelho no s para pecadores; o Evangelho tambm

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

VENDO CRISTO NO EVANGELHO

O PODER E PRODUTO DO EVANGELHO

VENDO CRISTO ATRAVS DOS PROBLEMAS

Agora irmos e irms, provavelmente diramos: "Bem, se esta a igreja e se

Eles tambm tinham problemas com a Mesa do SENHOR porque quando

Ento a Bblia nos fala do homem espiritual.

maldade e da malcia, e, sim, com os asmos da sinceridade e da verdade. " (1

Lembre-se de CRISTO nossa pscoa. Lembre-se como CRISTO ofereceu-se

E quanto submisso? Se o Filho foi obediente ao Pai pelas coisas que

VENDO CRISTO NA ESPIRITUALIDADE

Ento essa uma carta de encorajamento. Embora saibamos dessa carta e

Essa segunda carta aos corntios pode-se grosseiramente divid-la em trs

enterrando-o. Use-o para o SENHOR, e no processo voc aprender o que

fortalezas do inimigo, todos os pensamentos da imaginao da mente levando-os

Um homem espiritual um homem com autoridade; no autoridade natural

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS DOS ERROS

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS

reduzir o cristianismo a um sistema, uma religio de leis, regras, regulamentos,

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS

H quatro sculos atrs tivemos a reforma. Martinho Lutero e aqueles

VENDO CRISTO ATRAVS

Em combater esse erro, "outro evangelho", Paulo no escreveu esta carta de

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS

como se no fossem limpos, e at Barnab fez isso. Este o teste do Evangelho

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS

VENDO CRISTO ATRAVS

quando voc vive no Esprito voc verdadeiramente livre porque as obras da

VENDO CRISTO ATRAVS

Algumas pessoas pensam que porque graa, tudo de graa, portanto