Introduccin

Al introducir este trabajo sobre la Antropologa Una Ciencia Social puede interpretar quela antropologa recurre
a herramientas y conocimientos producidos por la ciencia natural y social.
La disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, siempre como
parte de una sociedad.
Intenta abarcar la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo de los modos de vida de los pueblos que
han desaparecido, estructuras sociales diversidad de expresiones culturales y las diferentes lingsticas que
caracterizan a la humanidad.
La antropologa se aplica social, se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica,
esto da como resultado el uso de antropologa social y otras disciplinas.

Antropologa, una ciencia social

La antropologa es una ciencia social que estudia los colectivos humanos desde el punto de vista de su origen y
evolucin, siguiendo los vestigios que permiten profundizar sobre nuestros ancestros a partir de una perspectiva
biolgica, social y cultural.

Origen y divisin de la antropologa

El trmino antropologa proviene de la antigedad griega, donde artrpodos significa hombre y logo tratado. De
ah que esta ciencia social se dedica al estudio de la sociedad a partir de su base biolgica, adaptaciones al medio
natural, desarrollo de nuevas tcnicas y la cultura en sentido general. Por tanto, se ocupa de investigar y explicar
las sociedades antiguas y las actuales.
El proceso de colonizacin en Amrica, precis de un mejor nivel de explicacin de los grupos humanos.
Sirvieron de insumo los informes ofrecidos por los marinos y sacerdotes que viajaban a las diferentes tierras. De
esta manera comenzaron a surgir los primeros trabajos de investigacin con un carcter antropolgico.

Antropologa fsica
Se dedica al estudio de las caractersticas fsicas del ser humano. Los antroplogos fsicos analizan los fsiles de
ancestros humanos para trazar el desarrollo de la especie, fijndose especialmente en el tamao del cerebro, la
altura y la habilidad para caminar erguido.
Los antroplogos fsicos buscan herramientas de hueso, vasijas o pruebas de la utilizacin del fuego, para
vincular el desarrollo fsico con el cultural. Algunos antroplogos sostienen que cuando el cerebro adquiri una
elevada capacidad para el aprendizaje y el razonamiento, fue la evolucin cultural, y no la fsica, la que
determin la forma de vida de los seres humanos.
reas de trabajo de los antroplogos fsicos:

Estudian la evolucin humana mediante el anlisis de los fsiles.

El origen gentico de las poblaciones.
Las diferencias de crecimiento y desarrollo en las poblaciones.
Los primates, como un punto de partida de nuestros orgenes.
Capacidad de adaptacin del ser humano al medio fsico.

Antropologa cultural
Esta rama de la antropologa se ocupa de estudiar las culturas, su funcionamiento, diversidad, diferencias y
semejanzas.
Los trabajos de campo que describen la produccin de alimentos, la organizacin social, la religin, la
vestimenta, la cultura material, el lenguaje y dems aspectos de las diversas culturas, engloban lo que hoy se
conoce por etnografa.

Hoy da, los antroplogos culturales no estudian razas, sino etnias, significando la importancia de las culturas
para explicar las sociedades humanas, dejando atrs el

Antropologa arqueolgica
La arqueologa o antropologa arqueolgica se encarga de reconstruir, describir e interpretar el pasado de los
pueblos, la cultura y el comportamiento humano a travs de las huellas materiales que dejan los seres humanos en
un determinado perodo histrico.

Para conocer las comunidades o culturas estudiadas los arquelogos utilizan las siguientes fuentes:

Huesos de animales.
Piezas materiales que denoten la composicin social del grupo estudiado.
La basura, pues, permite determinar los alimentos consumidos, la vestimenta y los instrumentos.
Los rboles antiguos para determinar el tipo de ecosistema que predominaba en una determinada cultura

Antropologa lingstica
Estudia las lenguas y los cambios del lenguaje en un determinado espacio y contexto social, cultural e histrico.
Los estudios de esta rama se orientan principalmente hacia:

Caractersticas universales del lenguaje.

Diferencias lingsticas y su influencia en el comportamiento humano.
Reconstruccin de las lenguas antiguas.
Aprendizaje de las lenguas no escritas.

Campos de aplicacin de la antropologa

La antropologa se ha convertido en una ciencia aplicada, ya que los investigadores se estn concentrando en
aspectos sociales como la sanidad, la educacin, proteccin del entorno, problemtica de gnero, pobreza,
confrontaciones tnicas, cultura y desarroll urbano.
El desplazamiento hacia el estudio de sistemas heterogneos y diversificados, as como el auge de los mtodos
cuantitativos de investigacin han promovido la necesidad de la investigacin en equipo.

La antropologa en la Repblica Dominicana

El desarrollo de la antropologa en nuestro pas se inicia con los trabajos de viajeros y funcionarios que
publicaban informes, donde describan el modo de vida del pueblo dominicano. La novela El montero de Pedro
Francisco Bon recrea la vida rural, costumbres y la alimentacin de los dominicanos a finales del siglo XIX. A
principios del siglo XX, Jos Ramn Lpez public su ensayo La alimentacin y las razas, donde trabaja la
manera como los dominicanos se alimentaban en ese perodo y su incidencia en el ser cultural dominicano..

Los antroplogos dominicanos han concentrado su ejercicio profesional en las siguientes temticas:
En el caso del folklore, se han realizado recopilaciones de los tipos de instrumentos musicales, la caracterstica de
msica en determinadas regiones.
Otras temticas trabajadas son: la emigracin hacia Puerto Rico, la vida en los bateyes, la cultura campesina, la
cultura urbana, la familia, el carnaval y la educacin.

Caractersticas de la cultura
La cultura no es tener muchos libros en la casa, alcanzar determinados ttulos acadmicos, dominar muchas
informaciones sobre un tema, conocer de todo un poco. La cultura es mucho ms que eso, se refiere al modo de
vida de las personas. Para los antroplogos la cultura es un conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales,
intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un perodo determinado.
El trmino cultura engloba adems modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnologa, sistemas de valores,
derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A travs de la cultura se expresan los seres
humanos, toman conciencia de s mismos, cuestionan sus realizaciones, buscan nuevos significados y crean obras
relevantes.

Caractersticas de la cultura
Se aprende. Todo ser humano tiene su cultura, no importando donde viva, nivel acadmico, color de la piel,
gnero, edad y nivel econmico. Los seres humanos aprenden y adquieren la cultura a travs de las relaciones que
establecen entre s en el espacio en que se desarrollan desde que nacen. Algunos autores sostenan que el/la

nio/nia siente los efectos del medio social desde que se encuentra en el vientre de la madre. Por tanto, el ser
cultural de cada persona se define a partir del lugar o los lugares donde resida.
El proceso de apropiacin de la cultura se conoce como enculturacin y se produce de manera consciente o no.
Los adultos a travs de la socializacin con el nio transmiten las tradiciones y costumbres. Adems el nio
asimila las diferentes manifestaciones que se producen en su medio. De ah, la fuerte influencia que tienen los
medios de comunicacin, principalmente la tele-visin en la transmisin de valores, actitudes y prcticas sociales.
Es general y especfica. Los seres humanos tienen prcticas culturales que les son comunes, tales como:
lenguaje, comida, vestimenta, bailes, fiestas, rituales religiosos, gestualidades. Sin embargo, encontramos
diferenciaciones importantes en esas prcticas cuando las analizamos. Por ejemplo, el idioma espaol en nuestro
pas tiene variaciones de la regin sur a la cibaea; lo mismo ocurre con el ingls en los Estados Unidos e
Inglaterra. Por tanto, la cultura resulta especfica de cada ser humano. La cultura es una combinacin de lo
singular con lo colectivo.

Se relaciona con la naturaleza. Toda cultura se corresponde con el entorno natural donde se desarrolla. De ah
que el tipo de comida de una cultura se encuentra ntimamente relacionado con la variedad de alimentos
cultivados. Igualmente, la forma de asearse, criar los /las nios /nias, el tipo de vivienda y la vestimenta se
encuentran marcados por el marco ecolgico de la cultura.
Se encuentra relacionada con todo lo que hacemos. El peso de la cultura descansa en que todas las actividades
de nuestro diario vivir se encuentran permeadas por los rasgos culturales. Las acciones menos relevantes
responden a un marco cultural especfico. Por ejemplo, la manera de saluda: en dominicana es diferente a la de
Alemania. El comportamiento particular de una persona no ocurre de manera aislada, siempre se expresa en el
contexto de su cultura.
Es compartida. Los valores, prcticas actitudes de una cultura son compartidos entre sus poseedores y stos a su
vez los socializan con seres humanos de otras culturas.

Niveles culturales
Existe una cultura mundial que en la actualidad se extiende de manera vertiginosa a travs de los medios de
comunicacin, les que son utilizados por los pases ms desarrollados para difundir sus valores. Les valores como
la paz, la solidaridad y el respeto al medio ambiente son asumidos ms-all de las fronteras nacionales
Otro nivel importante es la cultura nacional, la que responde a las particularidades de cada pas. Dentro de sta,
existen particularidades regionales, provinciales, municipales y comunitarias. Podemos encontrar adems culturas
propias de determinados sectores sociales, econmicos y polticos, denominadas subculturas. Por ejemplo, los
empresarios, los jvenes de las ciudades, las mujeres y los delincuentes pueden tener una subcultura.

Conceptos claves de la cultura

Multiculturalismo en Amrica Latina y el Caribe, los conflictos del multiculturalismo se vinculan histricamente
a la negacin del otro: ese otro que puede ser aborigen, negro, mestizo, zambo, campesino, mujer o marginal
urbano.
En este sentido, podemos decir que Amrica Latina est marcada desde sus orgenes por el problema
multicultural, en la medida que la diferencia se constituye en el eje del po-der, el disciplina miento y la
expropiacin. El multiculturalismo, en definitiva refiere a la aceptacin de diferentes culturas en un mismo pas.
Permite adems reconocer las diferencias culturales de nacionales e inmigrantes, pobres y ricos.
Etnocentrismo: se produce cuando una etnia se considera superior a las dems. Por tanto, las culturas son
analizadas desde el punto de vista de la etnia superior. Las potencias coloniales elevaron el etnocentrismo a la
categora de dogma y basaron en l las sinrazones de su fuerza convirtindola en la excusa ltima de su
expansin. En mayor o menor grado el etnocentrismo est presente en todas las sociedades humanas, siendo en
los pueblos sojuzgados un mecanismo de defensa frente a la conquista y la asimilacin.

Relativismo cultural: establece que el comportamiento de una cultura no puede ser evaluado a partir de los
patrones de otra. No existe una moral superior, internacional o universal y que todas las reglas ticas y culturales
deben juzgarse del mismo modo. No significa que todas las prcticas culturales deben aceptarse. El infanticidio,
las torturas y el canibalismo, entre otras no pueden ser permitidos en ninguna cultura.
Xenofobia: se fundamenta en los prejuicios histricos, lingsticos, religiosos, culturales e incluso nacionales,
para justificar la separacin total y obligatoria entre diferentes grupos tnicos, con el fin de no perder la identidad
propia. Combinando estos prejuicios con el poder econmico, social y poltico la xenofobia de la mayora,
rechaza y excluye a los extranjeros e inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos
existenciales. Es la ideologa del rechazo y la exclusin de toda identidad cultural ajena a la propia.
Racismo: este concepto se refiere a una jerarqua entre las razas. Basndose en diferencias observables: el color
de la piel, la forma del crneo, del cabello y la estructura fsica. A partir de ah comienza el postulado de la
existencia de diferentes razas; clasificando de esta manera los grupos humanos por sus caractersticas biolgicas
en superiores e inferiores. Claro est, que la raza blanca, desde el primer momento, se consideraba superior, ms
desarrollada, mejor preparada, y ms armada para ser conquistadora. A lo largo de la historia, sobre todo con la
conquista y colonizacin de Amrica y frica culmin el poder y supremaca de la raza blanca.

Cultura y globalizacin
Como afirma Nstor G. Canclini: "La heterogeneidad cultural no es un obstculo, sino un dato bsico a tener en
cuenta en cualquier programa de desarrollo e integracin... muchas ramas de la economa latinoamericana no
pueden desarrollarse sin la participacin de los 30 millones de indgenas que viven en la regin, con territorios
diferenciados, lenguas propias y hbitos de trabajo y de consumo particulares".
No se trata, de aadir la cultura a los procesos de integracin comercial o poltica, sino de considerar la cultura,
las distintas culturas y subculturas, como el fundamento sobre el cual pueden fructificar los planes.
La modernizacin de las estructuras y del funcionamiento de la economa y del Estado reconocen y respetan
todas las culturas: "nadie innova al margen de sus tradiciones".
El dilogo, la cooperacin y la interaccin respetuosa entre culturas es una condicin indispensable para la
eficacia de la integracin incluso en el terreno econmico.
B La multiculturalidad no es un dato esttico, sino que existe una permanente accin de una cultura sobre otras.
La globalidad hace necesario fomentar activamente la interculturalidad, entendiendo por tal el confrontar las
varias culturas y subculturas nacionales entre s y de todas ellas con las culturas dominantes a nivel mundial.
Deculturacin: proceso consciente mediante el cual, con fines de explotacin econmica se procede a desarraigar
la cultura de un grupo humano para facilitar la explotacin de las riquezas naturales.

Aportes de los aborgenes

A pesar de que la poblacin aborigen fue exterminada durante el proceso de colonizacin, todava sobreviven
algunos rasgos que los heredamos de su cultura:
Instrumentos: canoa, hamaca, caracol, usado como trompeta para dar' avisos y cuchara de higero.
Tcnicas: sistema de pesca de-nominado barbasco o "encandilamiento"; el ahumado para la conservacin de las
carnes; la cestera, especialmente mediante el empleo de cuerdas de cabuya y la petaca de yagua; el encendido de
hornos de carbn; la utilizacin de la piel de ciertos peces para limpiar y rayar vegetales.
Productos agrcolas: batata, yauta, jagua, jobo, maz, lern y man
En trminos espirituales:

La sacralizacin de ciertos caciques tainos, elevados a la categora de luases o divinida-des del panten vudusta;
las supersticiones relativas a las hachas indgenas, popular-mente conocidas como "piedras de rayo" y el mito de
la ciguapa, entidad femenina que camina con los pies al revs.

Aportes de los negros africanos

Bailes:
Los palos, nombre con que se designa tanto al ritmo como a los membranfonos utilizados.
La zarandunga, los congs, la jaiba, el chenche matriculado y la salve, que al decir de la etnomusicloga
norteamericana Martha Davis, es la ms tpica de los gneros tradicionales dominicanos.
Fiestas:
Fiesta de santos, conocidas tambin, segn la zona del pas, como velaciones, verlas o noches de vela. Otros
ritmos populares son de evidente origen espaol, como La mangulina y el carabin.
Creencias:
El vud dominicano es de obvia procedencia haitiana, pero sus rasgos y complejos se muestran degradados en
Santo Domingo. Al panten vudusta criollo se han incorporado muchas divinidades a los nativos. El rasgo ms
caracterstico del vud dominicano es el que lo relaciona directamente con la actividad mgica.
Los ritos funerarios contienen muchos rasgos de ascendencia africana que son compartidos con otros pases de
Amrica. Un ejemplo tpico es el baquin o velorio del angelito.

Aportes de los espaoles

La religin catlica, la cual vara de una regin a otra pues, en el Cibao los valores europeos tiene ms peso. En
cambio, en el Sur y el Este tiende a predominar lo africano.
El idioma espaol. En el mbito regional existen manifestaciones diferentes del idioma espaol.
Carnaval
Los personajes del carnaval dominicano reflejan tambin el sincretismo de la cultura dominicana. La fiesta
carnavalesca es de origen europea, pero el mula taje la ha transformado en una actividad singular de nuestro pas.
Cada personaje es una verdadera mezcla, donde se combina lo taino, europeo, africano y otras culturas que
llegaron posteriormente. A continuacin presentamos algunos personajes del carnaval dominicano:
Los cachas de Cabral, diablos cojuelos, roba La Gallina, papeluses, fundases y platanuses de Cotu; los Toros de
Montecris-ti, guloyas de San Pedro de Macors y lechones de Santiago.

Conclusin
Al finalizar este trabajo puede entender que la antropologa Social es de suma importancia, en un mundo donde
es ms fcil tener acceso a otras formas de pensar, sentir y vivir, es claro que se necesita de algo que nos ensee
el valor de respetar las diferencias en un mundo ya globalizado. Por medio de la televisin y el Internet tenemos
un rpido acceso a otras sociedades y culturas, estas herramientas nos dan la posibilidad de conocer los aspectos
de culturas lejanas y admirar el esplendor de lo que el ser humano puede crear, lo diverso que es ingenio humano.
La Antropologa tiene su utilidad como estudio de la cultura, al revelarnos que las diferencias no tienen por qu
ser factor de conflicto entre los hombres que esta diversidad en vez de ser algo que nos separe es algo nos exalta
como miembros de una sola especie, las culturas nos hacen humanos, siendo el nico animal que rebasa los
limites impuestos biolgicamente.

Anexos