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ISSN 1984-4735
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producidas por Karl Marx e Friedrich Engels. En esta direccin, haremos una corta
investigacin de dos de ellas: el reformismo y el revisionismo de la II Internacional sumadas
al examen de la destruicin de la Revolucin Rusa por el Stalinismo como forma de
comprender el actual momento histrico de desmantelamiento de las organizaciones y de la
lucha de los trabajadores. En funcin de este anlisis, pretendemos reforzar la necesidad de la
retomada de las ideas revolucionarias en el escenario de las luchas operarias para
contraponerse al avanzo del capital en tiempos de crisis estructural.
Palavras claves: Movimiento Operario. Lucha de Clases. Capital.
Introduo
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Ainda no decurso da anlise, Lessa e Tonet (2012) destacam a posio de Marx com
relao centralidade do trabalho, entendendo-a como necessria para a compreenso das
mais variadas categorias que se interpem na produo e reproduo das relaes sociais e da
vida humana.
Inicialmente importante compreendermos que o trabalho, no sentido mais
genrico, o intercmbio do homem com a natureza, atravs do qual ela transformada para
produzir os bens materiais necessrios ao atendimento das necessidades humanas (TONET,
2012, p. 52). No entanto, como sabemos, o desenvolvimento do trabalho pelo homem vai
muito alm da simples produo de bens materiais, mas constitui-se como um complexo
processo por meio do qual o homem, ao transformar a natureza, transforma-se, numa relao
de determinao recproca. E justamente por esta capacidade de transformar-se medida
que transforma a natureza para o atendimento das necessidades humanas que Marx defende a
tese de que a natureza humana essencialmente histrica, pois possui a capacidade de, no
decurso de sua atividade, reconstruir-se continuamente.
Ainda sobre esta mesma concepo, vale ressaltar que:
Ocorreu, entretanto, que nas sociedades de classes o trabalho sofreu uma perverso,
revelada no duplo carter da mercadoria fora de trabalho. Sob a lgica do capital, o trabalho
foi transformado numa atividade produtora de mercadorias, em simples objeto para a
reproduo e aumento do capital. Para o domnio do capital sobre o trabalho, os capitalistas
constroem cotidianamente estratgias que contribuem para a perpetuao da ordem do capital,
influenciando a superestrutura, que Marx caracteriza como sendo as instituies responsveis
pela organizao da vida em sociedade e, por conseguinte, das relaes estabelecidas no
desenvolvimento do trabalho.
Neste sentido, essas estratgias ideolgicas cumprem a funo social de controlar a
classe trabalhadora, que, livre como um pssaro, v-se obrigada a trabalhar, subordinandose a empregos em condies subumanas e com baixos salrios, uma vez que o que realmente
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produzido pelo trabalhador concentra-se nas mos de quem detm os meios de produo e o
controle sob aquela atividade.
A partir da, compreenderemos os reais motivos pelos quais a burguesia e seus
tericos buscam a todo custo colocar sempre em evidncia os descaminhos tomados pela
Revoluo Russa de 1918 e pela II Internacional, criando a ideia de que no h possibilidade
de se construir uma proposta coletiva de sociabilidade e que o futuro est fadado ao
capitalismo. Enfatiza-se, dessa forma, a centralidade da luta pelo poder atravs da poltica,
encaminhando a humanidade a centrar foras nos debates sobre a poltica, que de forma
superficial busca esconder o poder imposto pelo capital representado pela burguesia que
quem realmente detm o poder em nossa sociedade, para, assim, controlar e perpetuar a
ordem vigente.
Sobre esta questo, podemos observar que:
Ao centrar a luta no campo da poltica incluindo a as lutas desenvolvidas no
mbito da economia, j que elas nunca seriam dirigidas contestao radical da
ordem social vigente a classe trabalhadora aceitou que a disputa se limitasse
apenas a questes internas ao modo capitalista de produo, deixando de lado o seu
objetivo especfico, que a superao do capital. Ao no contestar, na sua lgica
mais profunda, nem o capital, nem a sua fora poltica, que o Estado, a classe
trabalhadora viu-se desarmada, poltica e ideologicamente, porque, no importa
quais sejam os seus ganhos parciais hoje cada vez mais magros ela sempre
pagar os custos da reproduo dessa ordem social e jamais poder resolver
plenamente os seus problemas (TONET, 2012, p. 59).
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Vale ressaltar que esta situao de abandono do confronto foi construda por longos
anos e advm das contradies histricas postas ao Partido Comunista da Unio Sovitica,
fato este bastante esclarecedor nos escritos de Ivo Tonet, ao elaborar uma anlise histrica
onde explica os motivos de o Partido Comunista e por que no de todo o movimento
comunista internacional que o tinha como referncia ter optado pela conciliao entre as
classes, objetivando a existncia pacfica do capitalismo, a ser teoricamente democratizado
para todos os povos. Ademais, dentre aqueles que construam e davam a direo do Partido
Comunista Russo, alguns dirigentes defendiam a ideia de que a classe trabalhadora dos
demais pases por si s deixariam o sistema capitalista de lado e tomariam como referncia o
comunismo. No entanto, Tonet (s/d) demonstra os motivos histricos pelos quais a classe
trabalhadora e o prprio Partido Comunista foi sofrendo derrotas no campo ideolgico, pois
h anos estava em curso o processo do reformismo que, sabemos, no transforma as relaes
sociais e tem apenas como perspectiva manter a ordem vigente com alguns retoques.
E sem uma prtica cotidiana que fosse capaz de estabelecer a crtica ao sistema
vigente, muito menos as deformaes em curso durante a ascenso do comunismo na Unio
Sovitica, j no contexto do ps-segunda guerra, pouco a pouco o proletariado foi perdendo a
teoria revolucionria como elemento importante na sua constituio, passando a defender
apenas o que estava em curso na sociedade capitalista que tomava cada vez mais espao, pois,
apesar de se mostrar democrtica, possui um carter ideolgico muito forte e centralizador,
medida que gerencia todos os aspectos da vida do indivduo, atravs do monitoramente de
suas aes no intuito de atender s suas necessidades, ao desenvolver produtos e modos de
vida que, para a maioria da populao que no tem acesso ao conhecimento cientfico, uma
possibilidade de se viver como a burguesia, usufruindo da riqueza produzida pretensamente
pelo conhecimento, criada supostamente para que todos tenham acesso aos bens de consumo e
possam ter uma melhor qualidade de vida. Assim, ressaltamos que:
[...] os processos alienantes que brotam do capital tm sua eficcia objetiva
potencializada pela sua eficcia subjetiva: os indivduos, ao agirem na vida
cotidiana, objetivam valores, escolhas teleologias, enfim compatveis com a
ordem burguesa. Desconsideram ou colocam em segundo plano as necessidades e
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TONET, Ivo. O grande ausente. Texto acessado em 10 de julho de 2014. Disponvel no stio eletrnico
http://www.ivotonet.xpg.com.br/arquivos/O_grande_ausente.pdf
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Como vimos, aos poucos a classe trabalhadora foi se integrando ordem do capital,
abandonando o horizonte revolucionrio para assumir o horizonte do capital, passando a
vislumbrar o socialismo como objetivo final, porm supostamente construdo atravs de
concesses e deixando de lado o conflito social existente e necessrio. Com o abandono da
centralidade do trabalho, a classe operria aos poucos foi se envolvendo nas lutas imediatas e
se acomodando frente s conquistas obtidas custa do processo de conciliao de classes que
demonstrou ter efeitos extremamente negativos para as lutas da classe trabalhadora ao
diminuir as perspectivas de um processo revolucionrio posterior.
Dentre essas razes que conduziram o gnero humano at o nosso tempo atual, no
qual os grilhes criados sob a lgica do capital enclausura grande parte da humanidade num
nvel muito prximo animalidade e empurraram os trabalhadores para o desmantelamento
de sua prpria organizao, faremos um breve estudo de duas delas: o reformismo e o
revisionismo da II Internacional e a destruio da Revoluo Russa pelo Stalinismo.
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Ao longo dos escritos de Lessa (2012), Lessa e Tonet (2012) e Costa (2010), que
tratam das questes referentes construo dos processos revolucionrios durante os sculos
XIX e XX, especificamente na Rssia, observamos que h inmeras contradies vivenciadas
naquele perodo onde a prxis revolucionria pde finalmente ser colocada em prtica at ser
execrada pelo stalinismo. No entanto, para que a revoluo acontecesse, foram realizados
embates ideolgicos entre as diversas organizaes que congregavam a classe trabalhadora
em torno de proposta de mudanas e/ou alternativas que possibilitariam a transformao das
condies de vida do proletariado. Assim como nos diversos perodos histricos, havia setores
mais moderados, que buscavam na conciliao entre as classes a soluo para o conflito
existente entre as mesmas, sendo representados, por exemplo, pelos que se intitulavam socialdemocratas e pelos socialistas utpicos.
Dizendo de outra maneira, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, as ideias
revolucionrias tiveram a possibilidade de se concretizar a partir das lutas da classe
trabalhadora, principalmente na Rssia, onde, sob a organizao de diversos partidos e
organizaes de trabalhadores, realizaram um importante levante revolucionrio contra o
regime czarista, que, mesmo passando por inmeras dificuldades de articulao e frente a um
profundo embate de ideias no seio da prpria revoluo russa, conseguiu rumar, mesmo
temporariamente, para a construo do comunismo. Nesse entremeio, houve inmeras
contradies at ento teorizadas, mas nunca antes vivenciadas, que tiveram como
centralidade a perspectiva do reformismo, advindo inclusive do poder do Estado
revolucionrio, que, burocratizado, aos poucos foi se tornando o poder central, estando
acima e no mais pertencente classe trabalhadora. Neste sentido, os diversos autores que
tratam das experincias e dos embates histricos vivenciados antes, durante e aps a
revoluo russa, evidenciam o carter reformista subsequente ascenso da classe
trabalhadora. Em contraponto, havia os setores mais revolucionrios, que eram conhecidos
dessa forma por terem como objetivo a transformao radical da sociedade, levando a cabo a
destruio do capital e a construo de uma nova sociedade, onde os valores humanos se
sobressassem em detrimento dos valores capitalistas, que por si s se mostram desumanos.
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No entanto, apesar dos esforos dos diversos militantes comunistas, tendo Lnin
como uma das referncias, o embate entre o praticismo, contra o qual o prprio Marx lutara, e
a prxis revolucionria passa a fazer parte do cotidiano do movimento que pouco a pouco se
torna burocratizado e, sob as ordens de Stlin, transformou-se em um Estado que, no
permitindo que a anlise crtica seja feita sobre as aes e as novas prticas sociais at ento
desenvolvidas, acaba perdendo o carter de classe, iniciando um processo de conciliao e
consequentemente de reproduo das velhas relaes sociais que outrora haviam sido
desconstrudas.
Com isso, todo o processo de desconstruo, construo e reconstruo das relaes
sociais e do modo de produo vivenciado durante alguns anos na Rssia tido como uma
experincia fundamental para as prximas geraes. No entanto, aps o subsequente
descaminho da revoluo, o capital se fortaleceu e aos poucos foi criando novas formas de se
estabelecer como determinante para a vida humana e a perspectiva de um processo
revolucionrio que busque analisar criticamente a raiz do problema para que possa
transform-lo radicalmente vai ficando cada vez mais distante.
E este fato concreto atualmente colocado em prtica pela ideia da conciliao entre
as classes sociais em curso na sociedade que, ao perder a perspectiva da revoluo, alguns
autores e militantes ditos de esquerda (no mais revolucionrios, tendo em vista o carter
reformista) acabaram objetivando a criao de alternativas para que algum dia o capital se
humanizasse e criasse condies para que a sociedade se desenvolvesse. No entanto, em
contraponto a esta ideia, afirmado que:
[...] pela mediao das classes sociais (na enorme maioria das vezes) consolida-se
uma concepo de mundo de tal forma alienada que faz do capital muito mais do
que o nico futuro aberto humanidade: faz do capital algo idntico humanidade.
Ser humano e ser burgus passam a ser sinnimos, com todas as profundas
consequncias da advindas para a luta de classes e para a potencializao do poder
de dominao da burguesia. (LESSA, 2012, p. 37)
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[...] nossa existncia teria sido dissolvida em um caldo societrio no qual apenas a
singularidade, o parcial, o momentneo teria qualquer realidade em-si. Todo o resto,
inclusive as articulaes entre o passado, o presente e o futuro no passariam de
mera projeo subjetivista de nossa nsia por uma razo histrica. Nunca houve,
segundo eles, nada semelhante continuidade histrica; esta seria mera iluso
resultante de nossa dificuldade afetiva em conviver com a fragmentao do tempo
(LESSA, 1999, p. 1).
Esta afirmao torna-se o ponto central de nossa discusso neste tpico, uma vez que
ao tornarem-se pouco a pouco absolutos, o praticismo e o suprfluo advindos das ideias psmodernas atuais carregam em si algumas contradies, j que tudo visto como produto
imediato, sem qualquer relao com o passado e sem levar em considerao quaisquer
possveis consequncias no futuro ou mesmo sem refletir que tipo de sociedade estamos
construindo e o que est por trs de nossa prtica social.
Dessa forma, o capital aos poucos vai se entranhando na sociedade atual, onde a
partir do modo de vida eurocntrico e mais recentemente do norte-americano, as relaes
prprias do mundo ocidental criadas pelo capitalismo vo se globalizando (que levado no
prprio sentido da palavra, est tomando conta do globo) e construindo um ambiente cada vez
mais dependente de grandes economias capitalistas como os Estados Unidos, que exploram
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boa parte das reservas naturais de todo o mundo para produzir bens materiais que, como
vimos anteriormente, no tm o intuito de atender s necessidades humanas, mas de garantir
que o capitalismo continue gerando lucros exorbitantes em detrimento da prpria existncia
humana.
A partir das anlises feitas, percebemos a gravidade e a dimenso do problema que
estamos gerando no decorrer de nossa vivncia, que, alm das crises cclicas, o homem est se
distanciando de sua essncia humana, transformando-se em mero objeto a servio do capital,
consumindo e produzindo de acordo com as leis de mercado, onde o prprio termo j nos d a
dimenso de quem realmente detm o controle.
Concomitante a isso, os que se levantam contra a ordem imposta so rechaados e
caracterizados como incapazes de se adaptar ao momento atual que exige do homem a
capacidade de se desprender de todo o seu processo histrico e viver o hoje. Entretanto,
justamente a que o sistema capitalista atravs de suas grandes corporaes se aproveita para
lanar-se como nica forma de produo e existncia na terra, ao propagar uma vida de
comodidade e entretenimento, onde o proletrio, mesmo explorado, ter a oportunidade de
usufruir a riqueza que durante certo perodo o capitalismo pode produzir de melhor, os
mesmos bens materiais que a burguesia sempre usufruiu. Alm do mais, a classe burguesa
sempre objetivou ter uma vida onde esta estivesse sempre na organizao do processo de
construo da sociedade e suas estruturas sociais, no abrindo mo de nenhuma forma de sua
estratgica maneira de liderar a reproduo do conhecimento socialmente produzido, tendo
em vista que para manter-se no poder necessrio controlar todas as esferas sociais a fim de
construir de acordo com seus interesses o processo histrico vivenciado pela humanidade.
Toda esta problemtica nos leva a compreender os reais motivos pelos quais os
autores explicitam que vivemos sob a ordem do capital, seguindo a ideologia imposta por sua
estrutura de poder que cotidianamente nos induz ao consumo e s suas leis:
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Consideraes Finais
Diante do exposto, a pesquisa nos leva a conhecer as reais dimenses que implicam
no desenvolvimento da humanizao no homem, elucidando o que est por trs de todo o
processo histrico que vivenciamos nos ltimos sculos, assim como expe a necessidade de
se ter como base terica o marxismo que durante sculos teve inmeras interpretaes e
prticas muitas vezes incompatveis com a proposta elaborada por Marx. Sob este aspecto,
importante observar que:
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atividade. Vale dizer, que ele radicalmente histrico e social. o que Marx faz
quando identifica o trabalho como a categoria que funda o mundo social e a partir da
qual em dependncia ontolgica, autonomia relativa e determinao recproca
nascem todas as outras categorias e se configura a totalidade da realidade social
(TONET, 2009, p. 4)
REFERNCIAS
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LESSA, Srgio. Da contestao rendio in: Trabalho, educao e formao humana frente
necessidade histrica da revoluo. Edna BERTOLDO, Luciano Accioly Lemos MOREIRA
e Susana JIMENEZ (Orgs.). Instituto Lukcs, So Paulo, 2012.
LESSA, Srgio. Em contratempos de obscurantismo. Revista Inscrita, CFESS/RJ, v. 5, p. 456, Rio de Janeiro, 1999.
LESSA, Sergio. TONET, Ivo. Proletariado e sujeito revolucionrio. Instituto Lukcs, So
Paulo, 2012.
PAULO NETO, Jos; BRAZ, Marcelo. Economia poltica: uma introduo crtica. Cortez
Editora, Coleo Biblioteca Bsica de Servio Social, Rio de Janeiro, 2010.
RIO, Cristiane Porfrio de Oliveira do. O movimento operrio e a educao dos
trabalhadores na primeira repblica: a defesa do conhecimento contra as trevas da
ignorncia. Universidade Federal do Cear, Fortaleza, 2009.
TONET, Ivo. Desafios atuais para a classe trabalhadora. Disponvel no stio eletrnico:
http://www.ivotonet.xpg.com.br/arquivos/desafios_atuais_para_a_classe_trabalhadora.pdf
Acesso em 02 de julho de 2014.
TONET, Ivo. O grande ausente. Texto acessado em 10 de julho de 2014. Disponvel no stio
eletrnico: http://www.ivotonet.xpg.com.br/arquivos/O_grande_ausente.pdf
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