La representacin social de los artistas plsticos en torno a lo local bayams (1990-2005)*

Iliana Orozco Hernndez**

(Publicado en Perfiles de la Cultura Cubana. Revista del Instituto Cubano de
Investigacin Cultural Juan Marinello. No.5. Junio-octubre 2010, La Habana, Cuba.
ISSN 2075-6038. RNPS 2222)
Imitacin de la realidad o modelo visual que controla nuestra percepcin ordinaria de ella, el
arte constituye, a travs de su inmanente naturaleza representacional, una de las formas de
actividad que mejor permiten rastrear y explicar las coordenadas del pensamiento social, en
tanto memoria activa y legible de un continuum espacio-temporal que contextualiza las
prcticas humanas.
En el curso de su historia, mltiples modos de expresin de la matriz cultural en que la obra de
arte se produce han tenido lugar. Desde el imperativo material y mgico-religioso de los
tiempos primitivos hasta la actual irrupcin de los referentes interactivos de la informacin y
la comunicacin en la experiencia creativa del artista y el perceptor de arte, el sesgo epocal ha
dejado su impronta en los productos artsticos, y mostrado formas de constatacin
progresivamente complejas del nexo entre ideal esttico e ideal social.
Un modo particular de aprehensin y respuesta a los procesos dialcticos que concierta la
socializacin se sedimenta en la subjetividad del artista y encuentra su vehculo de expresin
idneo en la obra de arte. Pero esta no se realiza en la asepsia social: en el mbito
especializado o informal; dondequiera que pueda ser percibida, la obra accede, mediante este
acto, al discurso de la sociedad, portando las propias representaciones sobre la realidad que le
han dado origen, interactuando con las de quienes la aprecian, y ejerciendo, en tanto
representacin en s misma, su poder configurador y transformador del medio. Esta riqueza
connotativa del arte le convierte en un objeto en extremo interesante para la ciencia.
El siglo

XX,

tras adentrarse en los grandes cambios estructurales que signific la adopcin del

pensamiento global, como un nuevo estatus de las relaciones de poder que intencionadamente
influyen el discurso cultural esttico, ha modificado el universo de significados que la
modernidad decimonnica deposit en el arte.

La soledad del individuo perdido entre las masas, nos dice Pilar Bonet la
transhumancia moral del poeta, el deseo de la experiencia lbas, tiene [sic]
hoy su representacin en el gran escenario de la ciudad y su alcance humano
en la globalizacin y las polticas econmicas del capitalismo impaciente; un
territorio de conflictos idneo para la revuelta moral y poltica, para hacer del
arte, de la poesa, una actividad crtica. (2002:1)
As, los entramados sociales, simblicos y referenciales de la ciudad, el nuevo urbanismo
social que (la) hace un escenario de derivas, las relaciones humanas y su contexto social,
los nuevos marcos relacionales entre el individuo y su entorno, entre la memoria histrica y
la experiencia poltica de la comunidad [] la posibilidad de percibir el territorio ms all de
unas coordenadas fsicas, por ejemplo psicosociales [] los vnculos entre el contexto local y
los referentes culturales (Bonet, 2002:1-6) resultan preocupaciones reales del artista en el
mundo contemporneo, consecuencia de la al parecer definitiva apertura de las fronteras del
arte, hacia los campos de saber de las ciencias sociales y la tecnologa, que desemboca en su
activismo consciente para la transformacin de la experiencia urbana.
Asumiendo los derroteros del arte internacional, el arte cubano contemporneo participa de
esta vocacin por el tema citadino y urbano, ya desde la ptica convencional que atraviesa las
relaciones con la memoria y la crtica social, ya desde los nuevos referentes globales del
multiculturalismo.1
Al examinar el discurso de las artes plsticas entre 1990 y 2005, en una ciudad de fecunda
historicidad y no menos rico presente como Bayamo, se advierte sin embargo, un
desentendimiento temtico del contexto actual, o un defasaje temporal que remite la
representacin del entorno inmediato hacia el pasado colonial, que enfatiza en los contenidos
de la gloria cultural y poltica que la convirtieron en Monumento Nacional 2 y Cuna de la
Nacionalidad Cubana.

Como un espacio de confluencia de mltiples perspectivas (crtica, identitaria, etc.) sobre el tema de la ciudad
fue convocada en 2005 la Bienal de La Habana, bajo el lema Dinmicas de la cultura urbana. Vase Herrera
Ysla, Nelson: La galera ms grande del mundo, en Catlogo Novena Bienal de La Habana, 2006.
2
Decreto-Ley No.483 promulgado por Jos A. Barrate y Vinageras, presidente provisional de la Repblica de
Cuba, y firmado el 30 de noviembre de 1935. Fue publicado en la Gaceta Oficial Extraordinaria, No. 8, el 2 de
enero de 1936.

La vasta presencia de los hitos de la saga bayamesa en las prcticas educativas y

comunicacionales, favorecida por el nfasis del discurso poltico nacional en el fortalecimiento
de los valores patriticos a escala micro social, as como el histrico rol del arte en la
problematizacin del entorno inmediato, hacen presuponer la expresin, tambin en el campo
de las formulaciones artsticas, de referentes contextuales estrechamente involucrados con las
contradicciones y distinciones culturales del mismo.
La evidencia de tal contrasentido en el comportamiento de esta prctica artstica, en un
perodo extremadamente interesante por su complejidad y desdoblamiento, convierte al
pensamiento social en zona privilegiada como posibilidad explicativa, y, dentro de l, a las
formas de percibir o representarse mentalmente el espacio en que viven y producen su obra los
artistas, pues si bien el enfoque de la obra como un texto sobre la realidad nos aporta un rango
importante de informacin, ese texto representa y reproduce el marco subjetivo e
intersubjetivo del ser social que la crea. Conocer, pues, la opinin y valoracin de los artistas
de la plstica local tienen sobre su contexto, bajo la forma de representaciones sociales,
deviene un requerimiento heurstico.
Para una exposicin ms coherente de este estudio, preferimos utilizar la propia estructura
validada por Serge Moscovici y Jean Claude Abric en sus trabajos sobre las representaciones
sociales, y presentar un primer nivel informativo sobre el contenido de estas, seguido por el
anlisis de las actitudes que de l se derivan, para, finalmente, particularizar en la centralidad
de la representacin.

I. Contenido de las representaciones sociales

Una indagacin previa acerca de los nexos entre la produccin de la plstica bayamesa durante
los aos noventa y su representacin social del entorno y la identidad cultural local (Orozco, I.
2001), permiti conocer que los artistas en activo durante esta dcada, posean la siguiente
percepcin acerca del ritmo de vida, mentalidad colectiva y pertenencia al contexto bayams.3
Tabla 1. Campos semnticos asociados con el ritmo de vida
3

Estas fueron las palabras-estmulo seleccionadas para la aplicacin del anlisis de correspondencias. (basado en
los trabajos de Pierre di Giacomo, 1988). Con las dos primeras se pretenda obtener el matiz axiolgico de las
representaciones sociales hacia el entorno, y con la ltima, obviamente, el vnculo afectivo y emocional de los
sujetos con relacin a su hbitat.

Campo semntico I

Campo semntico II

Campo semntico III

Montono

Quietud social

Siesta

Pasivo

Ciudad detenida en el Letargo

tiempo

Sper tranquilo

Tono menor

Determinadas formas de ruralizacin en el comportamiento social, derivadas del peso que la

agricultura y la ganadera han sostenido en la evolucin econmica de esta zona desde los
tiempos de la colonia hasta el presente, ejercen un peso importante en la caracterizacin del
ritmo de vida bayams.
La concepcin tradicionalista del apego a la tierra y la perspectiva inversionista encerrada en
s misma, propias de los terratenientes ganaderos 4 en los primeros tiempos de la
seudorrepblica, constituy adems un factor de freno para el despliegue del espritu
progresista de la burguesa comercial e industrial, que en contextos cercanos, posibilit la
construccin de obras pblicas, barrios residenciales, y ampli la red de servicios urbanos,
activando la dinmica social.
La presencia de hbitos de vida rurales se ha visto fortalecida por la inmigracin sostenida a
partir de 1958, desde los asentamientos y municipios rurales cercanos, hacia la ciudad5.
Los cambios introducidos en la estrategia de desarrollo econmico y social del pas durante la
dcada del noventa, espoleados por la crisis resultante de la desarticulacin del campo
socialista, motivaron la coexistencia de estilos de vida diversos, determinados por el nivel
4

Clase social que afianz su predominio econmico con la recuperacin material de la ciudad despus del
incendio de 1869 y sus secuelas.
5

El entrecomillado pone en cuestin la existencia de los niveles de respuesta caractersticos de un marco

espacial, as denominado, a los requerimientos adecuados de urbanizacin. En los primeros sesenta aos del siglo
XX, el crecimiento poblacional fue limitado, de acuerdo al escaso desarrollo econmico alcanzado. Despus de
1976, Bayamo se convierte en capital de la provincia de Granma, a tenor de la nueva Divisin Poltico
Administrativa, e incrementa su ritmo de crecimiento proveniente de dichas fuentes rurales. La zona norte del
ferrocarril constituye el principal punto de asentamiento de estas oleadas migratorias. De acuerdo al Censo de
Poblacin y Viviendas de 1981, la ciudad sobrepasaba en esta fecha los 100 000 habitantes, triple de la cifra
estimada de 29 000 en 1958. En 2008 contaba con 221 339 habitantes, para una densidad de 241 habitantes por
kilmetro cuadrado, segn datos del censo de Poblacin y Viviendas del ao 2003, OTE Granma. (Plan General
de Ordenamiento Urbano. Ciudad de Bayamo, 2006:2-5), sin que la infraestructura urbana haya experimentado la
suficiente ampliacin.

adquisitivo y la insercin de los individuos en los diferentes grupos sociales.6

As, junto al sentido tradicionalista que aportan al ritmo de vida la pervivencia del transporte
en coche tirado por caballo, la profusa presencia de vendedores callejeros --que provenientes
del campo cercano ofrecen los productos de la tierra y el ganado--, el hbito de venir de
compras a la ciudad, matizando con sus formas de vestir, andar, hablar y relacionarse, la
fisonoma social, la costumbre de llamar el pueblo al centro histrico bayams, entre otros,
son de considerar otras prcticas condicionadas por el incremento progresivo de la actividad
comercial en el sector de la moneda libremente convertible, el fortalecimiento de los hbitos
de consumo y un desarrollo y accesibilidad crecientes de los servicios culturales.
Los artistas entrevistados, al igual que la mayor parte de la poblacin bayamesa, solan, sin
embargo, comparar las cualidades del entorno con las de otras capitales de provincia cercanas,
como es el caso de Holgun, Santiago de Cuba, e, incluso, Las Tunas, donde, en sus criterios,
las transformaciones en el mbito de la cultura material eran ms amplias y sistemticas y
donde el modo de pensar de las gentes propiciaba decisiones rpidas y de mayor alcance.
Huelga decir que era reiterada tambin la comparacin con el occidente del pas,
especialmente con la Ciudad de La Habana, aunque para el bayams, de Holgun o Las Tunas
hacia el oeste, ya se viva diferente. Y en esa diferencia subyaca no solo un sentido
sobredimensionado de lo ajeno, sino tambin el hecho de que el efecto de contraccin de la
economa cubana se manifest con mayor intensidad en la regin oriental del pas, donde la
poblacin urbana en situacin de riesgo alcanzaba un 22% (Ferriol, 1998).
De hecho, en el estudio emprendido en 1996 acerca del desarrollo humano en el pas, a partir
de las dimensiones: longevidad, educacin, ingreso, salud y servicios bsicos (Martnez,
1997), Granma fue la ltima en el grupo de provincias con IDH bajo, junto a Holgun,
Guantnamo, Camagey y Las Tunas, mientras que Bayamo clasific junto a Santiago de
6

A partir de 1990, Cuba entra en un perodo de reestratificacin social cuyos detonantes son la crisis econmica
que se inicia a finales de los aos ochenta y la consecuente estrategia puesta en prctica por la direccin del pas
para solventarla; la ampliacin de las distancias sociales y la emergencia de nuevos actores socioeconmicos,
la aparicin de nuevas formaciones de clases y recomposicin de capas medias, la segmentacin interior de
los grandes componentes socioclasistas y la territorializacin de las desigualdades, son considerados rasgos
significativos de este proceso. Ver Espina, Mayra: Crisis, reforma y cambios en la estratificacin social en la
sociedad cubana, Fondos del CIPS.

Cuba como las nicas capitales de provincia con saldo migratorio negativo, de acuerdo al
Diagnstico de los asentamientos de la franja de base en los municipios crticos, realizado
por el Instituto de Planificacin Fsica en 1998.
La circunstancia de que Bayamo sea una de las capitales de provincia con menor extensin
territorial (891,5 km2) hace que las distancias a recorrer en el marco de la actividad cotidiana
sean relativamente cortas, y la comunicacin entre sus pobladores, ms directa y cercana, lo
que acenta cierta monotona en las relaciones interpersonales, que matiza igualmente el ritmo
de vida local.
La mentalidad colectiva fue representada por los artistas a partir de la asociacin con los
siguientes campos semnticos:
Tabla 2. Campos semnticos asociados con la mentalidad colectiva
Campo

Campo semntico II

Campo semntico III

Estancamiento

Falta de motivacin

Carcter mestizo

Atraso

Complejo de inferioridad

El bayams es el latino de

semntico I

Cuba, somos los ms sufridos

Inercia

Concepcin

limitada

del

pensamiento y del desarrollo

Quietud
psicolgica

En este mismo mbito fue resaltado el lugar de la historia como parte de la cosmovisin del
bayams, en algunos casos en un sentido romntico y nostlgico, y en la mayora a partir del
rechazo a una retrica convencional que ha limitado la asimilacin ms sentida del
protagonismo local.
En los elementos aportados por la percepcin de los artistas acerca de la mentalidad bayamesa,
intervienen, como puede colegirse, las propias condicionantes histricas y socioeconmicas
concernientes al ritmo de vida.
6

Un aspecto que grafica especialmente el comportamiento de la mentalidad colectiva es el

relacionado con la produccin iconogrfica que identifica la ciudad. Es relevante el peso que
alcanzan los referentes establecidos en virtud de la singularidad histrica de Bayamo en el
proceso de independencia nacional, en el repertorio actual de significados emblemticos de la
ciudad. Tal comportamiento, si bien se corresponde con el orgullo natural de una pertenencia
sedimentada y legitimada por el discurso histrico nacional, nos hace ver la falta de
continuidad, durante las etapas republicana y revolucionaria, del proceso generador de estas
seas de identidad, con las cuales se identifican los individuos que habitan un mismo espacio
geogrfico y sociocultural, y que son resultado de una historia que ha continuado su curso.
Si bien en la representacin del entorno no se manifiesta una diferenciacin marcada de
tendencias, la indagacin en torno a la pertenencia escinde visiblemente sus campos
semnticos en dos actitudes especficas.
Tabla 3. Campos semnticos asociados con la pertenencia
Promociones anteriores a los aos noventa

Egresados en los aos noventa

-Orgullo del Bayamo histrico y su bella - No correspondencia con sus aspiraciones de

historia.

realizacin profesional y personal.

- Disfrute de su riqueza espiritual.

- Desarraigo

- Vnculo con el lugar en que les toc vivir.

- Fatalismo geogrfico.
- Voluntad de emigrar a otros territorios de
mayor desarrollo.
- Falta de compromiso con el entorno social.

En el primer caso, los datos revelan un margen de adaptacin y apego al contexto, superior al
de los egresados en esta dcada, el cual fue traducido por algunos artistas, especialmente de
los ms jvenes, como resultado de la absorcin por la inercia social.
En los egresados en los aos noventa, la experiencia formativa en otras ciudades del pas,
como Holgun y Santiago de Cuba, hizo ms patente la diferencia entre la dinmica cultural de

que fueron partcipes y la que encontraron en Bayamo a su regreso, en la cual la institucin de

arte no colma an las expectativas del creador en cuanto al rigor de su actividad especializada
para la informacin, crtica, legitimacin y comercializacin de la obra artstica, y donde la
ausencia de una tradicin artstica en el cultivo de las artes plsticas y el propio sistema de
relaciones de la cultura no favorecan un reconocimiento social alto a esta manifestacin.
La confirmacin de un comportamiento relativamente diferenciado tambin en las
problemticas abordadas por los diferentes grupos de egresados conllev a una reflexin en
torno a la conveniencia de una delimitacin promocional por dcadas, distincin
frecuentemente usada en la crtica especializada, vinculada al campo de la enseanza artstica
en Cuba. Al respecto resulta muy oportuna la teorizacin sobre el tema generacional, que se ha
producido en el debate de nuestras ciencias sociales, y en particular el criterio de
conceptualizacin que aporta la sociloga Mara Isabel Domnguez:
Las dos dimensiones claves para definir una generacin son: la proximidad de
la edad y aquellos elementos comunes derivados de la socializacin en un
determinado momento del proceso histrico, que implican una actividad social
comn para ese grupo de individuos en etapa de formacin de su personalidad
que algunos han dado en llamar la agenda de la socializacin. En esa agenda
comn de socializacin el individuo se inserta segn grupos de edades
comunes, lo que conforma caractersticas similares tanto desde el punto de vista
de su posicin social y estructural como de los rasgos de la subjetividad que se
conforman en esos grupos y que los acompaan el resto de su vida7.
Obviamente, la aplicacin de una clasificacin promocional al grupo seleccionado como
unidad de anlisis en esta investigacin generaba una distincin generacional que, de acuerdo
a la anterior definicin, devino til recurso metodolgico para acercarnos a las motivaciones
resultantes de la mentalidad generacional y sus circunstancias socio-temporales.
En un segundo momento de la investigacin (2000-2005), que atendi al propsito de
actualizar esta informacin, incluyendo el inicio de una recuperacin socioeconmica ms

Mara I. Domnguez: Revista Temas No. 4, 1995. Controversia De las generaciones, p.77.

visible para Bayamo 8, el procesamiento de 244 trminos asociativos obtenidos a travs del
mtodo de asociacin libre conllev a la estructuracin de su contenido en las siguientes
categoras:
1. Espacios simblicos urbanos
2. Tradiciones
3. Valores histricos
4. Desarrollo econmico
5. Desarrollo cultural
6. Dinmica social
7. Psicologa social
7.1. Estado del pensamiento
7.2. Clima socio-psicolgico
7.3. Pertenencia
7.4. Situacin de Bayamo respecto a otros contextos
8.

Rasgos caracterolgicos del bayams

9.

Comportamiento institucional

10. Fisonoma urbana

Las categoras delimitadas nos ofrecen el marco de referencia de aquellos rasgos culturales
significativos a travs de los cuales, al decir de Barth 9, los grupos de artistas plsticos
actualizan y validan su definicin de la identidad local. Su comportamiento frecuencial define
8

Dicha recuperacin se ubica especficamente a partir del ao 2002, asociada con la estrategia nacional de
desarrollo a las zonas ms deprimidas del pas en sus indicadores de desarrollo humano (IDH).
9
Para Fredrik Barth, (1969), la identidad es una construccin que se elabora en una relacin que opone un grupo
a los otros con los cuales entra en contacto, por lo que se debe aprehender el fenmeno identitario en el orden de
las relaciones entre los grupos sociales. Ella es un modo de categorizacin usado por los grupos para organizar
sus intercambios, y para definirla, lo que importa no es hacer el inventario del conjunto de rasgos culturales
distintivos, sino encontrar cules de ellos son empleados para afirmar y mantener una distincin cultural. Ver
Denis Cuche: La nocin de cultura en las ciencias sociales, p. 3.

a los mbitos de la mentalidad social y los rasgos caracterolgicos del bayams con un
marcado margen de predominio sobre el resto.
Espacios simblicos urbanos:
De las 22 asociaciones relacionadas con este contenido, 21 constituyen referentes simblicos
del pasado, bien de la etapa precolombina (el ro), o en su mayora de la etapa colonial (coche,
iglesia, casa natal de Carlos Manuel de Cspedes, himno nacional, incendio, parque Retablo
de los Hroes, ventana colonial, sitios histricos y ventana de Luz Vzquez). Solo uno se
refiri a un motivo ms que local, nacional: la palma. De los smbolos provenientes de la
colonia, solamente el coche, en sus diferentes variantes, forma parte de la dinmica cotidiana
actual, en tanto el resto constituyen elementos protagnicos de la saga patritica bayamesa.
Tradiciones:
Entre los valores culturales tradicionales de la ciudad se focalizan el rico acervo intelectual y
artstico de la otrora villa colonial, el contar con ejemplares de arquitectura patrimonial, la
ascendencia que a lo largo de su historia alcanza la poesa, la presencia del componente
aborigen que an hoy pervive en la cultura bayamesa, la correcta utilizacin del lenguaje y
algunas especialidades heredadas y conservadas por el bayams, como las conocidas rosquitas
y el aliao.
Valores histricos:
A pesar de ser este aspecto uno de los ms difundidos en el tratamiento iconogrfico de
Bayamo por la plstica local, no se encuentra entre los ms jerarquizados por sus artistas en la
representacin social de este contexto. Cuando se refieren a ellos, relacionan su condicin
simblica, rebelde, fundadora, y la connotacin que la historia local adquiere como referente
de la identidad nacional cubana.
Desarrollo econmico:
Las asociaciones hechas al respecto ascienden desde el enjuiciamiento del desarrollo como
estancado, su evaluacin en trminos positivos y esperanzadores como mayor dinamismo
econmico, oportunidad, etc., hasta el reconocimiento de su nivel ascendente, pero todava
limitado y a ritmo lento.
Desarrollo cultural:

10

Ms de la mitad de los trminos asociativos recogidos manifiesta un sentido crtico respecto al

desarrollo cultural del territorio, el cual se considera insuficiente, no avanzado, pobre, y seala
como datos aleatorios la apata institucional y la falta de una adecuada cultura perceptiva del
producto artstico en la poblacin. El grupo generacional de los noventa predomina en esta
percepcin, de la cual participa tambin en menor cuanta el de los setenta y, por ltimo, el de
los ochenta.
Dinmica social:
Casi el total de los trminos asociados con esta categora describen a Bayamo como muerto,
lento, montono, tranquilo, quieto, sin movimiento, pausado, silencioso, adormecido o casi
detenido; una lo reconoce como quietud dinmica y solo dos refieren el ritmo dinmico de
Bayamo y su mayor dinmica social.
Psicologa social:
Este tipo de asociaciones expresa en gran medida un sentido valorativo del contexto en cuanto
a:

El comportamiento del pensamiento a nivel social (casi nadie piensa, estado crtico del
pensamiento, dispersin, inconstancia y morosidad, estrechez, mediocridad, absurdo, sin
ambiciones, con pequeos sueos, plana).

El clima socio-psicolgico que parece respirarse en la ciudad (arraigo frenante, monotona,

miedo, meditacin, estado psicolgico denso y asfixiante, la tradicin ahoga).

La pertenencia (lugar donde quiero dejar mi huella, mi lugar padre, mi caldo de cultivo,
donde a pesar de todo vivo, lugar para el que deseara lo ms hermoso, lugar del espritu al
que dedicara mi obra, orgullo de ser de Bayamo, un sitio ideal para mi tipo de creacin,
yo, todos, lugar de trnsito para la consecucin de otras metas, pertenencia condicionada
por las condiciones materiales, fundamentalmente de alimentacin).

La situacin de Bayamo respecto a otros contextos (sola, aislada, somos los ltimos,
dependiente, fuera de tiempo, para s, distante, cerrada, ciudad de paso).

Rasgos caracterolgicos del bayams:

En este campo asociativo, el segundo cuantitativamente, las valoraciones se sitan casi en su

11

totalidad en la identificacin de los rasgos positivos del bayams. Para los artistas
entrevistados, sus coterrneos son: nobles, honestos, decentes, trabajadores, emprendedores,
despiertos para el negocio, llanos, ecunimes, hospitalarios, sanos, alegres, tratables, fiesteros,
clidos,

solidarios,

naturales,

tranquilos,

familiares,

afectivos,

joviales,

atrevidos,

desinteresados, as como tambin faltos de iniciativa, entre alegres y deprimidos, introvertidos,

conservadores y tradicionalistas.
Comportamiento institucional:
Este aspecto es expresado mayoritariamente en la observacin de aquellos rasgos negativos
que dificultan el funcionamiento social y el avance de la localidad: chapucera, no
comprometimiento, imagen aparente, presencia de marginalidad social, vnculo excesivo de
las fiestas con el consumo de alcohol, burocracia, dogmatismo, y falta de coordinacin y
seguimiento en la consecucin de las metas.
Fisonoma urbana:
Limpio, mezcla armnica de lo urbano y lo rural, uniformidad constructiva, columna, ladrillos,
tejas, cercana al campo, calles estrechas, arquitectura colonial, pueblo pequeo con
caractersticas de ciudad grande y bello, resultan los trminos asociativos de los artistas
plsticos sobre el entorno urbano.
II. Actitudes
A travs de la interrogante sobre el grado de satisfaccin personal y profesional que el
contexto bayams ofrece a los entrevistados, se obtuvo como primer dato de inters que el
99% de ellos identifica su proyecto personal de vida con la realizacin profesional. Las
actitudes manifiestas en este sentido se describen a continuacin.
Tabla 4. Diferenciacin actitudinal por generaciones.
Positiva: 4

Intermedia: 4

70:25% 80:25% 90:16,6%

70: 50%

Negativa: 12

80: 0

Se sustenta en el orgullo de la Consideran

90: 16,6%

apropiado

el

70: 25% 80:75% 90:66,6%

Se

basa

en

que

las

pertenencia, la posibilidad de entorno para su realizacin si instituciones del territorio no

12

informacin y actualizacin se resuelven determinadas legitiman la obra de arte,

que

ofrecen

escuelas

las

de

nuevas limitaciones

arte,

potencialidades
realizacin

que

en

l estamos aislados respecto a

las subsisten, relacionadas con los centros de desarrollo de

de las condiciones materiales, las artes plsticas, aunque

profesional

a las posibilidades de mercado reconocen por lo general los

tenor de los cambios, y la y legitimacin de su obra, valores

espirituales

afinidad del clima espiritual esquemas de pensamiento, positivos de la ciudad.

de

la

ciudad

con

las etc.

caractersticas de su creacin.

El anlisis comparativo de las representaciones sobre lo local bayams obtenidas en el estudio

antecedente sobre el tema de la identidad en la plstica bayamesa de la dcada de los noventa
y en la actual etapa de estudio revelan puntos de encuentro que permiten abundar en las
formas de comportamiento general y generacional.
El pronunciamiento acerca del ritmo de vida o dinmica social, por ejemplo, resulta negativo,
tanto en uno como en otro momento, segn la percepcin de la totalidad de los artistas, bajo
los apelativos de lento, montono, quietud, entre otros, an cuando se reconozcan los cambios
introducidos en la red comercial y de servicios y la transformacin del paisaje urbano.
La percepcin de la mentalidad colectiva, ahora comprendida en la categora de psicologa
social, expresa coincidencia en el sentido crtico con que la enfoca particularmente la
generacin de los egresados en los noventa, centralizando la consideracin de que los
problemas fundamentales del territorio, sobre todo los que ataen al desarrollo como va de su
realizacin profesional, tienen que ver con el estatismo de su mentalidad. Como un dato a
considerar del presente estudio en este punto est la incorporacin de una actitud crtica en la
generacin de los setenta en torno al desarrollo cultural, la dinmica institucional y el estado
del pensamiento, lo cual puede ser interpretado como el efecto de la sedimentacin temporal
sobre la voluntad de integracin al entorno.
En el comportamiento de la relacin de pertenencia al lugar se mantiene, entre los egresados
en los noventa, la actitud de insatisfaccin con las condiciones que ofrece el entorno para
realizar sus aspiraciones individuales, y de un mayor arraigo por parte de la generacin de los
13

setenta. Es vlido enfatizar que de forma mayoritaria, los artistas encuestados en ambos
momentos del anlisis, expresan un sentido marcado de pertenencia profesional, lo que los
hace focalizar la insatisfaccin hacia la localidad en sus limitaciones para legitimarlos como
artistas.
En las representaciones obtenidas en la segunda etapa de este estudio, predomina la actitud
crtica hacia lo local bayams en la generacin de los noventa, aunque todas las generaciones
estn representadas en esta actitud. Que sea la ms joven la que mayor crtica formule se
corresponde con la actitud general de ese grupo etreo en la sociedad ya que muestra, en el
orden de la mentalidad, la reproduccin de los rasgos sociales del contexto de formacin
profesional en el cual predomina un cuestionamiento hacia una realidad que les niega aquello
que creen merecer como punto de partida, y no como obra conquistada; de ah que no se
observe en sus razonamientos la deuda de gratitud hacia el proyecto sociopoltico, presente en
las otras generaciones
A su vez, que todas las generaciones estn representadas en la crtica, guarda relacin con la
existencia de la crisis que se vive en el pas, aunque los temas de dicha crtica son diversos. La
generacin del setenta se centra en determinados aspectos del desarrollo cultural, la dinmica
social y el estado del pensamiento: la de los ochenta expresa una actitud crtica hacia el clima
socio-psicolgico, la dinmica social y hacia el comportamiento institucional. La de los
noventa asume la postura ms crtica hacia casi todas las categoras, excepto hacia los espacios
simblicos urbanos, fisonoma urbana y rasgos caracterolgicos del bayams.
III. Ncleo de la representacin
A continuacin se ofrece el marco de estructuracin interna de las representaciones obtenidas
por grupos generacionales debidamente consensuados, as como el ncleo central de estas.
Tabla 5. Estructura de la representacin
Grupo

Organizacin

interna

genera-

de la representacin

Ncleo Central

cional
de

los Se estructura sobre los Bayamo es una ciudad de gran valor histrico y

14

aos

mbitos de la tradicin, cultural, tranquila, limpia y acogedora; con un

setenta

el desarrollo econmico, ritmo de vida lento pero que muestra avances en

el desarrollo cultural, la su

economa

en

su

cultura,

como

dinmica social y la potencialidades para un mayor desarrollo personal

fisonoma urbana.

y profesional. Destaca sobre todo por los valores

humanos de sus habitantes.

de

los Se estructura sobre las Reconocen la espiritualidad y magia tpica del

aos

categoras

ochenta

psicologa

de

la ambiente local, pero tambin perciben un estado

social de quietud, meditacin, distancia temporal y

(fundamentalmente

el temor

como

caractersticas

de

la

ciudad.

clima socio-psicolgico), Consideran que los bayameses poseen rasgos

los

rasgos positivos

caracterolgicos

de

del deprimidos

carcter,

en

aunque

ocasiones.

suelen

Valoran

que

ser
el

bayams, los espacios desarrollo econmico es lento y que estamos

simblicos urbanos y el aislados, pero coinciden en reconocer que existe
desarrollo econmico.

actualmente

un

despertar,

oportunidad

posibilidad para que la localidad avance.

de

los Estructuran

sus Bayamo es una ciudad que vive de la idealizacin

aos

representaciones

noventa

los

mbitos

Psicologa

sobre y de la nostalgia de un pasado simblico, cuyo

de

la arraigo representa un freno para el desarrollo

Social,

los presente. En ella se respira de forma significativa

rasgos caracterolgicos, el peso de la tradicin y la misticidad que genera

los

smbolos

el un pensamiento de pocas miras, dispersin,

comportamiento

estrechez, prejuicios y mediocridad. Los valores

institucional.

humanos de sus personas son, no obstante,

reconocidos como muy positivos. En general es la
postura ms crtica sobre el entorno.

Condicionamiento generacional de las representaciones

15

El anlisis en torno al condicionamiento generacional de los artistas directamente estudiados

supone, como ya se ha expresado, tomar en consideracin un conjunto de hechos relevantes
que impactan el modo en que trascurren en ellos los aprendizajes de su proceso socializador,
siguiendo la lgica de periodizacin sobre la realidad cubana desarrollada por Mara Isabel
Domnguez.10
El primer grupo lo integran cuatro artistas nacidos entre 1937 y 1959. La cercana etrea
como se aprecia, no es en este caso un factor relevante de agrupamiento, como s resulta el
haberse formado dos de ellos, e iniciado sus vidas artsticas los dos restantes, en un perodo
relativamente prximo, que oscila entre mediados de los aos sesenta e inicios de los setenta.
La dcada de los sesenta fue una etapa caracterizada, entre otros rasgos, por la contingencia de
la construccin de una nueva sociedad a travs de la amplia participacin del pueblo, por la
atenuacin de las barreras entre el campo y la ciudad, y las diferentes clases sociales, por una
elevada movilidad social ascendente, el acceso masivo a la instruccin y calificacin, as como
al empleo y la participacin socio-poltica, y por la existencia por primera vez de una
identidad juvenil ampliamente compartida, con una real participacin en una actividad social
comn.
Los setenta en tanto, mantienen la participacin popular en los grandes objetivos nacionales,
los altos niveles de escolarizacin y calificacin, y la movilidad social ascendente; se
estabiliza an ms el funcionamiento social, Cuba ingresa al CAME tras el fracaso de la Zafra
de los Diez Millones y se fortalece el sentimiento de igualdad social. Pero es tambin un
momento en que comienza la reproduccin indiscriminada de modelos del campo socialista en
cuanto a la planificacin y direccin de la economa, la institucionalizacin del Estado y la
formacin de profesionales, cuyas consecuencias quedaran evidenciadas en la dcada
siguiente.
Para este grupo resultan significativos en el campo de la cultura tanto la primera formulacin
de la poltica cultural revolucionaria contenida en Palabras a los Intelectuales (1961), como
las orientaciones que dimanan del I Congreso de Educacin y Cultura de 1971, para la
definicin del marco ideolgico de la creacin.

10

Ver Generaciones y mentalidades, en revista Temas, No.14, abril-junio de 1998.

16

El nivel de identificacin, implicacin y compromiso con el proyecto poltico nacional que

este contexto aporta, constituye el principal elemento estructurador de una mentalidad que se
traduce en el reconocimiento del ideal de humanismo y justicia social de la revolucin, el
apego a las formulaciones del discurso oficial sobre la historia y la cultura del pas (y en
particular sobre la trascendencia del Bayamo histrico), y en la eleccin de una perspectiva
existencial que pondera el consenso, la armona, y la no conflictividad en sus expresiones.
No resulta fortuito que los artistas que integran este grupo sostengan ante el contexto de crisis
de los noventa una postura evasiva orientada hacia el pasado, donde se localizan las glorias
polticas y culturales que sustenta la condicin de Bayamo como cuna de la nacionalidad
cubana, que centralicen como ncleo de sus representaciones sobre lo local los aspectos ms
positivos, y que asuman una actitud de integracin a la realidad inmediata sin problematizar
sus contradicciones. La lgica de continuidad generacional est presente como rasgo
orientador de su discurso social y ello se refleja, como hemos visto tambin, en sus
realizaciones artsticas. Esto se expresa en una actitud ms equilibrada en la percepcin del
entorno local como espacio de realizacin personal y profesional, en contraste con la
percepcin negativa de las otras generaciones estudiadas.
El segundo grupo corresponde a los egresados en los aos ochenta. Est integrado por cuatro
artistas de formacin profesional graduados en la Escuela de nivel medio Jos Joaqun Tejada
(dos), la Escuela Nacional de Arte (uno) y la Escuela de nivel medio El Alba (uno).
El impacto que en ellos produce la dcada del ochenta puede ser apreciado si consideramos
que en ella tiene lugar, por un lado, el incremento en el consumo y las expectativas de la
poblacin, as como los ms altos niveles de instruccin y calificacin hasta ese momento, y,
por otro, se sobredimensiona la socializacin, y disminuye la participacin de acuerdo al
modelo institucional adoptado. Se manifiesta como tendencia la auto reproduccin de clases y
capas sociales, con lo que se reduce el ascenso social, se esquematiza la movilizacin y se
produce un relativo defasaje entre las aspiraciones de los jvenes y las posibilidades sociales
de satisfacerlas. Son los aos de las misiones internacionalistas en frica y tambin los de la
explosin vanguardista en la plstica cubana, de cuyos fundamentos renovadores participan
los artistas de este grupo en los diferentes centros de formacin.

17

Coincidentemente, tres de ellos, de origen manzanillero, se establecen en Bayamo poco

despus de graduados, dos como profesores de la entonces Escuela de nivel elemental de Artes
Plsticas Manuel del Socorro. De modo general, estos artistas no dejan una impronta el mbito
local con las preocupaciones conceptuales de corte ideolgico, filosfico, esttico y sociocultural que animaban a ese movimiento en el marco capitalino y ciertas provincias del interior
del pas, y su aporte se limita a la solidez tcnica alcanzada en sus academias de origen.
En el estudio de la representacin social de este grupo resalta el predominio de un enfoque
pasivo, conformista y conservador en la evaluacin de las categoras que integran el contenido
de dicha representacin, frente a una actitud muy crtica respecto a las posibilidades que ese
propio entorno les aporta para su realizacin personal. Carece del compromiso poltico de la
primera generacin y del espritu cuestionador de la tercera; se involucra cuando el asunto se
aborda en lo tocante a su proyecto de realizacin personal y profesional. Formado en la etapa
de la institucionalizacin, cuestiona las fallas institucionales presentes en los aos noventa,
cuando diversos mecanismos dejaron de comportarse con la coherencia que tuvieron en los
ochenta, a pesar de que tales mecanismos elevaban el nivel de formalizacin de la
participacin ciudadana en los asuntos sociales. A su vez, las vivencias de la etapa de elevado
consumo material, ligadas a un desempeo en que la movilizacin social se potenciaba
bsicamente a partir de estmulos materiales, explican su comportamiento de neutralidad
selectiva.
El tercer grupo generacional, de graduados en los noventa, resulta el ms numeroso de la
muestra (doce) artistas, egresados de las escuelas Jos Joaqun Tejada (tres), El Alba (dos), la
ENA (dos), el Curso Emergente de Instructores de Arte (tres) y la Academia de nivel medio de
Las Tunas (uno). Se debe agregar adems a un artista de formacin autodidacta.
Si durante los primeros aos de la Revolucin se produce una estrecha correlacin entre
intereses personales y sociales por cuanto la contienda social constitua el modo ms expedito
de realizacin personal como expresin de avance en la emancipacin social y nacional, en los
ochenta esta correlacin se daba ante todo por lo funcional que resultaba para el sistema la
lucha por la realizacin personal de los individuos en los marcos institucionales de la propia
Revolucin. En los noventa, sin embargo, se produce una ruptura de esta correlacin de
intereses personales y sociales, pues el estallido de la crisis establece para muchos individuos

18

una bsqueda de soluciones orientada no en la misma direccin del proyecto revolucionario,

sino, en muchos casos, divergente.
Al respecto, Mara Isabel Domnguez expresa que en el discurso de la generacin de los
noventa
emerge la preocupacin por cules son las metas individuales y sociales a las que pueden
aspirar con posibilidades reales de satisfacerlas y que permitan un ajuste entre sus
expectativas de realizacin personal y las necesidades sociales, lo que a su vez pasa por
una mayor clarificacin de las vas para lograrlas. Su rasgo ms significativo es la
adaptacin a un escenario distinto, aun no completamente delineado y precisado,
portador de tendencias contradictorias para el cual las instituciones socializadoras
tampoco tienen todas las respuesta (1998).
Es un momento en que se incrementa, al decir de esta autora, la heterogeneidad estructural a
partir de una incipiente recomposicin de la estructura socio-clasista y del fortalecimiento de
algunas diferencias territoriales asociadas al ritmo de recuperacin econmica y la presencia
del factor emergente. De ello deviene en el plano subjetivo un aumento de la heterogeneidad
en cuanto a valores, expectativas y cultura poltica de los individuos (Domnguez, 1998).
El imperativo de subsistencia material para esta generacin, el sentido incierto del presente, la
expansin de la alternatividad como concepto articulador de las prcticas humanas y el
debilitamiento de la epicidad y eticidad, como recursos inviables para la solucin de las
problemticas agudas de la crisis, son rasgos que marcan el pensamiento social y generacional.
Su expresin en el arte es la emergencia de un discurso fragmentado en el que encuentran
espacio el descomprometimiento, la reflexin cnica y la crtica contestataria. El sentido de la
responsabilidad social del artista opta por derroteros menos explcitos que las enfticas
declaraciones de los ochenta y la racionalidad mercantil establece un nivel sin precedentes de
mediacin del hecho artstico en la poca revolucionaria. La llamada vuelta al buen oficio del
arte encarna tanto la sintona con una de las principales tendencias vigentes en los circuitos
internacionales, como la garanta y el resguardo de la propia condicin artstica.
A modo de conclusin o qu es lo local bayams para los artistas de la plstica en
bayamo?

19

La idea de que lo local es una nocin sentida, que vincula afectivamente al individuo a su
entorno, mbito de realizacin del hombre en sus prcticas espirituales y materiales, espacio
convulso de germinacin y confluencia del imaginario social y la memoria colectiva, y fuente
permanente de representaciones sociales que delimitan los contornos visibles o intrincados de
su identidad, permite establecer una cierta estructura lgica que guiar la construccin del
concepto que nos ocupa.
En dicha lgica ocupan lugar:
1. el componente afectivo, el cual se explica en la relacin de pertenencia y arraigo al
lugar, as como en aquellas valoraciones que conforman, o bien un vnculo sentido
de comunidad o bien un sentimiento de fragmentacin identitaria;
2. las nociones sobre el contexto local establecidas en el imaginario y la memoria
colectiva, considerando que ellas pueden ser diferenciadas en cuanto a su
estabilidad o dinamismo; y
3. la imagen consensuada que dimana de las propias representaciones iconogrfica y
social, las cuales guardan una estrecha relacin, y contienen a su vez, los dos
componentes anteriores.
La manifestacin del vnculo de pertenencia no se comporta, como hemos visto, de forma
homognea, pero en la integracin de este elemento con las diferentes valoraciones sobre el
entorno, el saldo resulta mayoritariamente negativo.
Adems de la ya expuesta falta de correspondencia entre las posibilidades del contexto y las
aspiraciones de realizacin personal/artstica, esta conducta reproduce el insuficiente sentido
de comunidad a escala de la sociedad en su conjunto, resultante de la desatencin al factor
subjetivo en la aplicacin de las polticas de desarrollo territorial, situacin que ha mostrado
un cambio sustancial a partir del ao 2002, con su consecuente expresin en la autovisin del
bayams.
Las creencias e imgenes preestablecidas en el imaginario social y la memoria colectiva que
intervienen en la aprehensin de lo local por los artistas, guardan relacin, en tanto, con el
sentimiento de nostalgia por la riqueza material y espiritual destruida por el incendio de 1869,
despus de lo cual, segn se afirma en los marcos de la oralidad bayamesa, la ciudad nunca

20

volvi a ser la misma. De ello deriva el consabido sobredimensionamiento del esplendor del
Bayamo colonial, en detrimento de la necesidad consciente de incorporar las contribuciones
del presente a la nocin de su identidad cultural.
Resulta congruente, entonces, que en el registro iconogrfico del contexto se encuentren
instaurados los referentes del pasado como asidero simblico para la construccin de la
pertenencia y la identidad, y que la representacin actual de este sea asimismo evadida como
tema de las realizaciones artsticas.
Partiendo de la evaluacin general de las representaciones sociales, puede afirmarse que lo
local bayams es un concepto con el cual los artistas plsticos establecen las siguientes
relaciones:

Valores

heredados

reconocidos:

Pasado

aborigen,

protagonismo

nacional,

trascendencia cultural, tradiciones culturales y patriticas, patrimonio colonial y

republicano.

Valores construidos en el presente: Ciudad limpia, acogedora, espiritual, tranquila, con

personas con caractersticas positivas, en desarrollo.

No valores: Inercia social y artstica, quietud psicolgica, tradicin frenante a una

mentalidad transformadora, nostalgia por un pasado simblico, dispersin y falta de
continuidad en los procesos culturales, excesiva burocracia, doble moral, aislamiento,
atraso, falta de rigor y profesionalidad en el sistema institucional de la cultura.

Integrando la valoracin de lo expuesto, puede concluirse que lo local bayams resulta un

concepto que, para los artistas plsticos con una produccin artstica significativa entre 1990 y
2005, alude a un vnculo con un contexto que significa: El lugar donde encuentro asideros
espirituales y materiales para vivir pero no para realizarme como artista; el espacio cuya
relevancia histrica y cultural reconozco, pero en ocasiones me resulta distante, retrica y
desconectada del presente. Una ciudad donde el ritmo adormece y casi se detiene11, creando
inercia en el pensamiento y la accin, ciudad tradicionalista, nostlgica de un pasado
simblico cuya excesiva presencia resta protagonismo al hoy, de personas excelentes y
pasivas, ciudad ocre como el tiempo que guardan sus lugares, espiritual y mgica.
11

Las frases entrecomilladas corresponden textualmente con asociaciones hechas por los artistas.

21

Naturaleza muerta con colores vivientes, que quisiera lograr en mi paleta para hacer el
mejor retrato de ella.
Los hechos que durante el perodo formativo particular de los tres grupos generacionales
identificados impactan la subjetividad del individuo-artista, su percepcin particular y grupal
de la vida y de su vida, los componentes esenciales de la historia cultural de la localidad, y
su reflexin en cuanto a la prioridad de realizacin profesional, configuran las
representaciones del contexto que resultan del presente estudio.
* Las consideraciones y resultados que aqu se ofrecen forman parte de la investigacin La
representacin de lo local en la plstica bayamesa. 1990-2005, presentada por la autora en
opcin al grado acadmico de Doctor en Ciencias Sociolgicas. Universidad de Oriente,
Febrero de 2008.
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-Domnguez, Mara Isabel: Generaciones y mentalidades, en Revista Temas No. 14.
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-Martn Posada, Lucy, Mayra Espina y otros (1999): Expresiones territoriales del proceso de
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-Orozco Hdez, Iliana (2001): La identidad en el discurso de la plstica bayamesa de los

noventa, tesis de en opcin al grado de Mster en Desarrollo Cultural Comunitario.
Universidad de Oriente, Santiago de Cuba.
-Plan General de Ordenamiento Urbano. Ciudad de Bayamo, 2006.

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