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AS CONCEPES DE HISTRIA E
OS CURSOS DE LICENCIATURA

LUIS FERNANDO CERRI

No se pode, hoje, discutir o ensino de

Histria sem interrogar-se sobre o
tempo, sobre o mito, sobre a cincia no
mundo de hoje.
(Suzzane Citron. Enseigner LHistoire Aujourdhui)
RESUMO
O artigo aborda os problemas criados pela conceitualizao insuficiente
- principalmente quanto ao positivismo - nas discusses sobre o ensino da
histria, argumentando que esta situao o sintoma de formao terica e
debates acadmicos insuficientes sobre as correntes historiogrficas, gerando a
manuteno dos problemas habituais no ensino da disciplina .
Palavras chave: histria e ensino; historiografia; positivismo; ensino tradicional;
licenciatura em histria.

Um dos maiores desafios do professor dos cursos de licenciatura

em Histria aproveitar todo o potencial de reflexo terica que o aluno
desenvolve ao longo do curso, bem como a capacidade de trabalhar com
*
. Mestre e doutorando em Metodologia do Ensino (Histria) pela Faculdade de Educao
da Unicamp. Professor Assistente do Departamento de Mtodos e Tcnicas de Ensino da
UEPG.

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as informaes, para lograr transferir ao futuro mestre as variadas
competncias do historiador. Isso deriva da concepo que tornou-se
majoritria nos anos 80, de que ensino e pesquisa so inseparveis, sendo
a postura do professor-pesquisador uma das metas dos cursos de
licenciatura. Decorre daquela preocupao, ento, uma srie de exerccios
destinados a colocar em prtica a formao terica, como a anlise de
propostas de ensino, do material didtico e da prtica docente, entre
outros; no final das contas, acabamos num safri em que a caa de
elementos que permitam informar se o objeto estudado positivista /
tradicional, marxista ou ligado histria nova que se reivindica como
filiada cole des Annales, ou, de maneira ainda mais simplista, se o
objeto pode ser catalogado como conservador ou renovado.
Muitas vezes, esse exame acaba por definir, para o futuro
professor, o que adotar e o que excluir em sua prtica cotidiana na sala de
aula, reproduzindo uma postura que presencia muito freqentemente na
academia: tal autor de tal linha terica, que j est superada, e portanto
nem vale a pena ler ... Deixamos, em nossa formao, por este vcio, de
ler muitos dos clssicos que fizeram a histria do desenvolvimento da
disciplina, e mesmo do pensamento das cincias humanas. Por outro lado,
outros clssicos so lidos, resultando em uma formao manca que
privilegia uma determinada linha, ao mesmo tempo em que a enfraquece,
pela precariedade do conhecimento - e consequentemente da crtica - das
outras.
A maior dificuldade dessas abordagens rotuladoras isolar o que
a especfica contribuio de determinada linha: por exemplo, partir do
cotidiano do aluno, ou ter o aluno como o sujeito de seu processo de
aprendizado, por exemplo, no atribuio exclusiva da Histria Nova,
ao contrrio do que pensam alguns, mas sim uma contribuio advinda
tambm da psicopedagogia. A histria preocupada com as linhas gerais
do desenvolvimento humano em vez dos fatos midos programa tanto
do positivismo (como veremos adiante) quanto do marxismo. A maior
parte da dificuldade reside, entretanto, na tendncia em ver o mapa das
correntes historiogrficas como os mapas da geografia poltica: com
fronteiras rgidas e bem definidas, quando temos na verdade vrias cores
pinceladas em pontos diferentes do mesmo quadro, mas que vo ficando
nuanadas e interpenetradas na medida em que se aproximam das
cercanias das outras cores. Compreender esta fluidez um primeiro passo
para enfrentar o problema da coerncia entre a concepo historiogrfica
do professor e a sua prtica cotidiana em sala de aula, que no

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mecanicamente mediatizada pela primeira, mas sim influenciada por uma
srie de outros fatores.
Para comentar um desses fatores de interferncia na relao
entre a teoria e sua prtica correspondente, basta lembrar que a falta de
clareza por parte de especialistas e professores sobre a teoria que
instrumentalizam para forjar a prtica, leva a retumbantes fracassos em
experincias ditas novas, ou a reproduo do mesmo que a est, sob
novos ttulos. No fossem esses malogros - infelizmente no raros - no
seria necessrio reafirmar que as concepes historiogrficas e as
concepes e prticas do ensino de histria relacionam-se firmemente
(ainda que de maneira no imediata), a ponto de, havendo problemas em
um dos termos, haver prejuzo na equao inteira. O que leva ao fracasso
muitas das tentativas no-tradicionais do ensino , portanto, a adeso
nominal a determinada corrente da moda, ou mais adequada militncia
poltica (de direita ou esquerda), sem uma compreenso das implicaes
metodolgicas da escolha, o que cria propostas mirabolantes que na
prtica no rompem o tradicionalismo. O mesmo vale para a definio
das correntes com as quais no se concorda: uma crtica leviana e
apressada (do positivismo, por exemplo), tranqilamente conduz
omisso da crtica de partes da tal corrente, partes essas que geralmente
acabam integrando as concepes e a prtica do professor que havia
renegado a mesma (s vezes por convico, s vezes por adeso a uma
opinio majoritria ainda na Academia). Voltamos a bater na tecla de que
a crtica malfeita daquilo a que nos opomos expe-nos ao risco de ter
inconscientemente em nossa prtica elementos daquilo que no
queremos. Isso no implica afirmar, obviamente, que as teorias sejam
vendidas em pacotes fechados e que s possam ser aceitas ou rejeitadas
in totum.
Desde que decidimos que o ensino de histria estava em
frangalhos (estamos aqui usando uma primeira pessoa do plural, mas no
devemos nos esquecer que sempre houve, no sistema educacional, uma
terceira pessoa do plural para quem muito pouco ou nada deve mudar, e
infelizmente trata-se de uma maioria silenciosa) e que era preciso renovlo, uma tendncia muito forte passou a tratar as experincias e propostas a
partir dali como renovadas, enquanto quase tudo o que havia antes, em
termos de ensino, e boa parte da historiografia, ganharam como brinde o
ttulo de positivistas. O termo passou a ser um delimitador de
identidade: positivistas so os outros. Essa simplificao empobreceu o

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debate, principalmente quando consolidou-se a incorreta sinonmia entre
positivismo e ensino/historiografia tradicional.
H mais de duas dcadas, geraes de historiadores e professores
de histria nos grandes plos universitrios do pas (eixo Rio- So Paulo
e Universidades Federais em todos os estados) tm sido formados na
crtica ao positivismo. Ao mesmo tempo em que trata-se de uma crtica
extremamente justa e necessria, tanto por razes polticas quanto pelos
avanos tericos alcanados, trata-se de uma crtica mal digerida entre o
corpo docente, uma vez que o positivismo em histria, pela semelhana
de sua cor poltica, acaba sendo identificado com o que se convencionou
chamar de histria tradicional, sem que nos apercebamos da nuance
que d a cada uma dessas perspectivas uma identidade prpria, que as
torna terica e metodologicamente contraditrias, apesar de serem muito
freqentemente encontradas nos objetivos polticos que traam para o
ensino da disciplina.
necessrio, neste ponto que esclareamos o que estamos
entendendo por histria tradicional. Sem ter a organicidade de uma escola
historiogrfica, trata-se de uma histria factual, eminentemente polticomilitar e estruturada em torno dos prceres da ptria. uma histria com
um restrito universo de objetos e periodizaes, presa ao documento
escrito e preferencialmente oficial, teoricamente difusa (mas fundadora
de cnones metodolgicos, cujo resultado final est na glorificao da
poltica e do indivduo importante (nem tudo histria). Trata-se ainda de
uma histria de classe, que interessa ao grupo que est no poder do
Estado por um tempo significativo, que produz ideologia (tambm em
forma de histria oficial) e que confronta-se com questionamentos de
outra(s) classe(s) emergentes:
O termo evoca a idia de uma continuidade temporal que projeta-se, a
partir do presente, em direo ao passado. Assim, possibilita entender
e/ou justificar prticas e valores que sobrevivem contemporaneamente,
e cuja origem estabelecida na ponta inicial da linha da tradio.
Ao contrrio da histria oficial, que uma histria vinculada ao seu
carter de pertena instituio, a histria tradicional uma histria de
classe, e portanto tem uma conotao primeiramente social. Ela , ento,
um elemento de identificao de um determinado estrato da sociedade, e
surge no seu confronto objetivo com outros setores, ligando-se ao
prprio processo de formao e desenvolvimento da classe. (Cerri,
1996: 64)

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Essa ligao umbilical com a classe qual interessa a integral
manuteno das tradies, vale dizer, a classe conservadora (que tende ao
desaparecimento ou transformao pela dinmica constante da sociedade)
explica o carter factual dessa histria, que, via de regra, coincide com a
histria oficial, e existe para a justificao das obras da classe dominante:
as batalhas, o processo poltico, os prceres, a nao. Grosso modo, essa
histria no precisa de uma filosofia que a organize: o recorte poltico e a
cronologia do-lhe a ordem mnima necessria para a montagem do
extenso elenco de informaes que toda a sociedade que passa pela escola
deve saber. No h preocupao, portanto, com a lgica do processo
histrico e com as relaes causa-efeito, uma vez que se trata apenas de
dispor no tempo os expoentes (fatos e homens) da classe, tratados como
expoentes da humanidade ou da nao. Desconfia-se, paradoxalmente, de
tudo o que cheira a filosfico, uma vez que a imparcialidade buscada,
ao mesmo tempo em que no alcanada (pois buscada
metodologicamente, e menos na reflexo terica). para esta histria que
faz todo o sentido continuar falando das cincias auxiliares, como a
herldica, a genealogia e demais atividades de erudio: elas enfocam o
interesse do pesquisador em objetos que raramente conduzem a outros
campos alm dos conhecimentos que glorificam e do justia
dominao; concomitantemente, hierarquizam a atividade do historiador.
Alm disso, podemos caracterizar a histria tradicional como
essencialmente conservadora, e isto faz parte de sua prpria definio:
conservar um determinado passado e valoriz-lo, para que o presente no
mude, e sim vincule-se quele determinado passado. Este objetivo
poltico caracteriza esta tendncia.
Entretanto, como ideologia, essa histria vendida como
universal, ao mesmo tempo em que transmite na verdade uma parcela
restrita da histria, que interessa ao grupo que a originou. A aparncia de
objetividade, portanto, tambm aqui presente: nas palavras de Ranke, o
objectivo da histria dar os acontecimentos do passado como eles na
realidade se passaram (cit. por Carvalho, 1985: 79).
Uma questo que se coloca aqui a seguinte: como o ensino
tradicional de histria, tendo por vezes contedos que foram selecionados
por motivaes poltico-ideolgicas, por classes que j deixaram de
existir, consegue ter tamanha persistncia? No h aqui a pretenso e o
objetivo de perscrutar o universo de causas dessa permanncia, mas
interessante fazer um paralelo entre esse nosso tema e o jogo do avano
da sociedade burguesa e a resistncia do Antigo Regime europeu.

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Segundo Arno J. Mayer, a crena tcita no progresso e a averso
paralisia e regresso histrica, que encharcam a modernidade at a
medula, fizeram surgir uma tendncia marcante a negligenciar,
subestimar e desvalorizar a resistncia de velhas foras e idias e seu
astucioso talento para assimilar, retardar, neutralizar e subjugar a
modernizao (...) (Mayer, 1987: 14). Geralmente, essas artimanhas
tradicionais so to bem urdidas que passam a compor o novo sem que
este se aperceba, da mesma forma que a burguesia do sculo passado,
longe de estabelecer um universo prprio, negava-se a si mesma e
imitava a nobreza, com a esperana de ascender a ela (Mayer, 1987: 23).
Neste trabalho de repensar as etreas fronteiras entre as
concepes historiogrficas, preciso que recordemos que a crtica dos
Annales est embasada em nada menos que as idias oriundas do
positivismo francs, numa corrente de pensadores que vai de Comte,
passando por Durkheim at Franois Simiand, este influenciando mais
diretamente as crticas que instigam os fundadores da escola, Bloch e
Febvre (Burke, 1991: 21). Desde essa ancestralidade, j podemos
estabelecer as nossas desconfianas contra as vozes que insistem em
amalgamar a histria positivista com a histria tradicional.
Para esta distino, preciso ter o cuidado de ir fonte da
filosofia positivista e verificar o que de fato ela prescreve para o mtier
do historiador, evitando o atalho tristemente clebre de utilizar os
comentadores para caracterizar as filosofias ( o caso, por exemplo, de
Itacy Basso, que comenta trs concepes historiogrficas, mas apenas
quanto ao marxismo vai s fontes, relegando a caracterizao do
positivismo e do presentismo aos seus comentadores - vide Basso, 1989).
O positivismo, em sua face historiogrfica, no factual, idlatra
dos grandes nomes nem meramente poltico. O apoio mais especfico
para essas consideraes na obra do pai do positivismo (e da sua vertente
que mais nos influenciou, a francesa) a lio 52 do seu Cours de
philosophie positive.
Comte contrrio erudio extremada dos historiadores dos
sculos XVIII e XIX, e coloca a importncia dos resultados gerais em vez
dos detalhes minuciosos, que eram o fetiche do historiador tradicional
(atribuindo o carter de verdade e preciso ao conhecimento que
produzia). Na verdade, para esse filsofo, todas as cincias, a exemplo da
fsica e da biologia, entre outras, aliceram seu mtodo nas generalidades,

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nos eventos mais comuns e que se repetem freqentemente; esses sim,
so os eventos mais essenciais a considerar:
Assim circunscrito, o verdadeiro campo que convm nossa anlise
histrica deve somente conter os resultados mais gerais da explorao
ordinria do passado, descartando toda apreciao demasiado detalhada.
(Comte, 1969: 08)

Adiante, Comte dilacera a histria tradicional, debulhando seus

objetos privilegiados de estudo, seu mtodo e sua fundamentao:
Na pesquisa das verdadeiras leis da sociabilidade, todos os eventos
excepcionais ou todos os detalhes muito minuciosos, to infantilmente
estudados pela curiosidade irracional dos compiladores cegos de
anedotas estreis, devem ser quase sempre abandonados como
essencialmente insignificantes: ao passo que a cincia deve sobretudo se
preocupar com os fenmenos os mais vulgares (...). (Comte, 1969: 09 Grifo meu)

Se ainda permanece alguma dvida quanto distino entre a

histria tradicional e a de orientao positivista, o excerto abaixo capaz
de dirimi-las em definitivo:
Desse modo, uma indispensvel funo deve ocupar a histria de
sociologia (...) para alimentar e dirigir suas principais especulaes, de
forma a que seu emprego permanea essencialmente abstrato; nisto deve
ser, de alguma forma, como uma histria sem nomes de homens, ou
mesmo sem nomes de povos (...). [11-2]

A histria positivista, apesar de defender o mtodo a posteriori

(Ribeiro Jr., 1988), uma histria essencialmente terica, elaboradora de
leis gerais do funcionamento da sociedade, ou melhor, auxiliar da
sociologia na realizao deste mister. A histria tradicional, pelo
contrrio, essencialmente emprica, factual, sem uma profunda
preocupao terica que possa perturbar o seu objetivo ideolgico,
preocupao que no se centra em dissimular sob o manto protetor da
razo e da cincia, como acontece com o positivismo. Na histria
tradicional, h a prevalncia da informao, do dado escolhido pelo
historiador, sobre a teoria, enquanto no positivismo h a prevalncia da
teoria, da generalizao, sobre os dados ordinrios e principalmente os
extraordinrios. Sua base epistemolgica o conhecimento sensorial,
sensvel, resgatvel a partir dos documentos histricos escritos, e a se

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esgota (Carvalho, 1985: 82). O positivismo, embora parta dessa mesma
base, procura ir alm, subordinando o fato a uma teoria da histria (a lei
dos trs estados, de Comte).
O objetivo da histria positivista a formulao de leis que
tornem inteligvel e previsvel o processo histrico (segundo a mxima
saber para prever, prever para prover, que por muito tempo dominou as
justificativas na introduo aos estudos histricos para crianas e
adolescentes). Renuncia-se ao estudo das causas das leis, no sentido de
que tudo o que no pode ser empiricamente comprovado no digno de
meno. Essa renncia metafsica das causas no significa em hiptese
alguma que o positivista renuncie tambm compreenso do processo
histrico a partir de suas leis invariveis. Pelo contrrio, a histria
submetida metodologia das cincias exatas e biolgicas, donde
podemos afirmar que as interpretaes organicistas e de determinismo
geogrfico presentes em alguns trabalhos historiogrficos vinculam os
mesmos indissoluvelmente ao vis positivista. O grande divisor de guas
entre a histria positivista e a histria tradicional a preocupao
prioritria da primeira em estabelecer as leis da histria para compreender
seu funcionamento, com o que utiliza os mtodos e valores das cincias
naturais, ao passo que a segunda procura estabelecer um mtodo prprio.
O que no quer dizer que toda e qualquer preocupao em estabelecer leis
em histria seja positivista, pois essa preocupao deriva da concepo
moderna de cincia.
Das atitudes intelectuais derivadas ou prximas do ideal
positivista das cincias sociais, nascem as teorias cientficas do racismo e
do preconceito social, como as que conseguem encontrar relaes entre a
medida do crnio e a delinqncia de negros e mulatos, ou mesmo de
algumas etnias caucasianas. tambm o caso do darwinismo social. Na
mesma linha vo as pesquisas de Lombroso sobre a inferioridade da
mulher - e especialmente da prostituta - pelas suas caractersticas
anatmicas (Rago, 1985 :91). Ou ento a obra de Alfredo Ellis Jr., em
que a superioridade racial do paulista dada pela ausncia do elemento
negro nos sculos iniciais e a influncia das variaes climticas do
planalto sobre a Raa de Gigantes (Cerri, 1996: 54). Ou ainda, como j
foi colocado acima, os determinismos geogrficos que explicam
formaes econmicas e sociais inteiras - e principalmente o carter
nacional - pelas determinaes do clima e/ ou do relevo.

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Segundo Bourd e Martin (1990), a escola metdica, na Frana,
a que cumpre a tarefa de compor um discurso ideolgico que alicera a
identidade nacional, analogamente ao que aqui chamamos de histria
tradicional. Segundo os autores, essa escola abusivamente chamada de
positivista, j que, apesar de sofrer influncia cientificista, no chega a
compor uma teoria geral da histria, como o positivismo faz,
sobrecarregando de sentido, ao contrrio deste, os prceres e os fatos da
esfera poltico - militar. esta escola, que sistematiza a histria da
Frana, tornando-a ensinvel e compondo, ao mesmo tempo, a
conscincia histrica nacional da populao pela difuso do uso dos
manuais de histria no ensino bsico e mdio, entre os quais a famosa
coleo de Ernest Lavisse, por exemplo (Citron, 1987). Esta
historiografia, incorretamente chamada de positivista, o alvo das crticas
de Bloch e Febvre quando da fundao dos Annales.
Caracterizamos at aqui a historiografia positivista no que difere
essencialmente da historiografia tradicional. Cuidemos agora das
semelhanas. Como j foi afirmado aqui, tradicional a caracterstica de
uma histria de classe dominante (ou que em algum momento esteve no
poder do Estado). No caso especfico do Brasil do final do sculo XIX, o
positivismo tambm uma filosofia de elite poltica e social em ascenso
na virada do sculo, da o seu parentesco em termos de compromisso
poltico muito prximo com os compromissos polticos da histria
factual, da tambm decorrendo uma das razes da confuso entre a
histria positivista e a histria tradicional nas anlises historiogrficas e
sobre o ensino da disciplina.
Tanto na sua verso autoritria (Comte e Littr) quanto na verso
liberal (Spencer), o positivismo est a servio do conservadorismo e da
reao. As apropriaes da teoria para fins polticos via de regra
conduzem a atitudes excludentes e concentradoras de poder, renda e
saber. O positivismo ter seu perodo ureo na proclamao da Repblica
brasileira, inspirando o seu elitismo e autoritarismo, marcando a bandeira
do pas at os dias de hoje nos dizeres comtianos Ordem e Progresso. A
histria tradicional, por sua vez, est ligada a uma gerao anterior dos
donos do poder: o Imprio, fundador do Colgio Pedro II e sob cuja gide
foram fundados os Institutos Histricos e Geogrficos que deram a
primeira forma disciplina Histria do Brasil. Cada qual a seu modo, e
em momentos diferentes, essas linhas da historiografia foram
responsveis por processos de justificao, glorificao e popularizao

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do poder poltico e social, estabelecendo os rgidos limites da cidadania e
as amplas plagas da excluso social, poltica e econmica.
O eurocentrismo um dos pontos de contanto mais importantes
desse parentesco. A histria tradicional, blica, aristocrtica e
eminentemente poltica, uma histria em que os europeus falam de si
mesmos ou dos outros povos sob o seu ponto de vista, que os olha de
cima, ou a histria de seus descendentes nos pases conquistados.
uma histria de conquistadores, para os quais a prpria cincia da histria
uma arma de dominao. Romntica, a histria tradicional procura a sua
lgica na ao dos indivduos: os grandes homens so, a exemplo de
Jesus Cristo (o grande divisor de guas da histria), redentores de seus
grupos. No to diferente na doutrina positivista (excetuando-se a sua
reserva quanto importncia dos grandes homens), para a qual a
transformao da sociedade, da desordem para a ordem, parte da
converso pessoal e do convencimento cognitivo de cada um,
desprezando-se as diferenciaes de classe.
No que toca, ento, ao carter eurocntrico e racista, o
positivismo imagina que a sua regenerao da humanidade deve partir,
invariavelmente, da raa branca (e seu resumo, a nao francesa) para
atingir, num ato de condescendncia, as demais raas do globo (Gianotti,
1991: 45). A prpria lei dos trs estados, cerne da teoria da histria
comtiana, estabelece como o mximo do atraso as sociedades fetichistas e
politestas, classificao na qual englobavam-se, naquele momento, os
negros, os ndios e uma parte dos povos indo-orientais, exatamente os
mesmos que estavam sujeitados dominao britnica.
Por fim, tanto a historiografia positivista quanto a historiografia
tradicional guardam uma mesma relao no que se refere ao que E.P.
Thompson (1981: 38) chama de evidncias histricas: para ambas, o
significado delas imediato, ou seja, aflora da sua prpria verificao e
no comporta interpretaes. Da alguns historiadores considerarem que
os fatos falam por si prprios. Para Thompson, um dos mais
significativos representantes de um marxismo no-ortodoxo - e que nisso
expressa tambm o pensamento de outras linhas no comprometidas com
o positivismo ou com o tradicionalismo - as evidncias s podem
informar (e significar) a partir de nossas perguntas, apesar de terem o
poder de limitar todas as teorias, anulando a validade das que forem de
encontro s mencionadas evidncias. Os significados no so revelados
pela evidncia, portanto, mas pela interrogao de mentes atentas e
desconfiadas, treinadas na articulao da lgica histrica, ou seja, no

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manejo adequado das evidncias e as teorias na composio de um
discurso explicativo coerente em que no haja predominncia de
nenhuma das duas.
No cabe aqui coment-los extensamente, mas dois historiadores
paulistas so representantes tpicos de cada uma das tendncias discutidas
acima: Afonso dEscragnolle Taunay e Alfredo Ellis Jr. Taunay, autor,
entre outras, da Histria Geral das Bandeiras Paulistas, um colecionador
de fatos cronologicamente encadeados e eventos pitorescos, enquanto seu
discpulo, Ellis Jr., quem procura tecer uma teoria eurocntrica, racista e
tributria do determinismo geogrfico para explicar a histria dos
paulistas enquanto povo. A diversidade to acentuada de enfoques entre o
mestre Taunay e seu seguidor (Ellis Jr. foi o segundo catedrtico de
Histria do Brasil na Universidade de So Paulo, enquanto Taunay havia
sido o primeiro detentor da cadeira e o pioneiro da mesma no pas) no
impede a harmonia pessoal e intelectual entre eles. Podemos mesmo dizer
que um a continuidade do outro, por novos caminhos: em cada gerao,
h uma mesma funo a ser cumprida, ainda que as exigncias e as
caractersticas sejam outras.

Algumas consideraes finais

Acredito que a massa relativamente amorfa chamada de ensino

com base numa concepo renovada de histria (Paran, 1990: 81) ou o
que o valha um campo de discusses que est rapidamente chegando a
um ponto de estrangulamento: apesar de tanta discusso e tantas
inovaes epistemolgicas, tericas e metodolgicas continuamente
propostas, o ensino de histria vivido na rede pblica pouco tem se
alterado. um novo que se torna velho, pois tributrio de discusses
que remontam dcada de 1930, como o Manifesto dos Pioneiros da
Educao Nova, de 1932. Nesse momento, sob a influncia de
educadores como John Dewey, a histria, no conjunto das novas
preocupaes educacionais de carter liberal, ser um instrumento de luta
contra o tradicionalismo pedaggico (que no deixa de ter seus laos com
a histria tradicional). Em que pesem as limitaes derivadas do aspecto
liberal e dos resultados reacionrios da Escola Nova (Saviani, 1985),
temos que reconhecer que sua postura trouxe algumas transformaes no
ensino de histria, ainda que para um crculo limitado, mas

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principalmente que questionou a ordem das coisas nesse ensino, e fundou
o campo do novo e do renovado. E l se vo mais de 60 anos: o
campo do novo no ensino de histria envelheceu e coloca em xeque o
prprio uso da expresso, pelo desgaste de seu sentido.
Creio que isso se deve a uma srie de fatores, mas um deles
central. Pedindo licena para usar o marxismo quando a mar intelectual
nos quer carregar para outras praias, lembro que as distores
ideolgicas s podem desaparecer quando a contradio da realidade que
as originou desaparecer tambm, quando for resolvida na prtica: a
crtica, apenas, no capaz de promover a superao do ensino de
histria tradicional como ideologia da classe dominante, e isso
principalmente o que temos feito: crtica, e crtica verbal. Se advogamos a
importncia da subjetividade nos processos histricos, precisamos ir alm
disso, partindo para uma verdadeira militncia. Parafraseando Lnin, no
h ensino de histria cidado e transformador sem prtica poltica cidad
e transformadora do professor (o que no o vincula a priori a nenhuma
teoria ou doutrina, mas o coloca do lado oposto apatia).
As paredes que fecham esse beco sem sada nas quais vamos nos
encostando mais a cada ano so, basicamente, as seguintes:
1) O problema poltico das propostas novas esbarrarem em
condies de vida e trabalho do professorado que impedem qualquer
possibilidade de aplicao sistemtica e generalizada de propostas
novas, nica maneira de obter um feedback satisfatrio para avaliar
eficincias e replanejar essas mesmas propostas de uma maneira ampla e
coletiva (experincias isoladas, mesmo bem sucedidas, continuam
isoladas e de abrangncia extremamente restrita). Ao mesmo tempo, essa
situao fornece ao professor um libi legtimo para no transformar a
sua prtica, o que confere ao mtodo e s concepes historiogrficas
tradicionais um flego ainda para algumas dzias de anos.
2) A crnica incapacidade do professorado (no um comentrio
de observador, mas de participante) em se constituir como agente poltico
e determinar coletivamente as polticas pedaggicas e administrativas
pblicas de interesse para uma reforma educacional efetiva, o que deixa
as propostas de renovao a merc de governos quadrienais, vedando a
continuidade necessria a um processo (e no momentos estanques
concebidos por burocratas) de reforma, que no se esgota em um plano
ou em um governo, mas tarefa de quase uma gerao. Ainda que os
currculos atravessem mais que um mandato executivo estadual, as

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diferentes orientaes da poltica educacional limitam ou alteram suas
condies de implementao.
3) A persistncia dos interesses de classe que originaram
contedos e mtodos para a histria, elemento central de constituio da
identidade nacional e regional, instrumentos fundamentais de
dissimulao da dominao burguesa da diviso da sociedade em classes,
por meio de identificao a partir do fator geogrfico, e no das
experincias que constituem as classes sociais, no sentido thompsoniano.
Decorrente dessa origem, a histria na escola tende a reforar, alm de
um conservadorismo difuso, o comportamento pelo qual o trabalhador
paranaense tende muito mais a bater-se ao lado do empresrio e do
banqueiro paranaense que ao lado do trabalhador gacho ou paulista.
Exemplo claro disso a recente defesa dos interesses restritos de um
pequeno grupo de banqueiros paranaenses por grande parte da sociedade,
na crise do Bamerindus, ou a guerra fiscal entre os estados pela
implantao de indstrias, ou mesmo o incipiente separatismo do Sul.
Fica difcil livrar-se dos frutos educacionais da postura tradicional ou
positivista, se a rvore do conservadorismo deita firmes razes na
sociedade e no Estado, e essa dificuldade ainda maior porque a
efetivao de polticas e de princpios educacionais no obedece lgica
da discusso acadmica, mas sim ao jogo da capacidade de presso
poltica, o jogo do poder, o poder simples e bruto, e no o da discusso e
do argumento.
Se permitirmos, histria renovada tende a se tornar mais um
item na histria do ensino de histria, sem conseguir efetiva implantao,
sem conseguir ser hegemnica, sem conseguir derrotar a hegemonia de
um ensino de histria conservador.
Esse artigo visou, portanto, refletir sobre o grau de importncia
que a formao terica tem no quadro atual da prtica ensino de histria
nas salas de aula das redes de ensino. Tanto o inimigo mal definido
quanto a aliana da concepo renovada de histria to vaga e
ampla, com to poucos princpios comuns e consensuais, que pode incluir
at mesmo aquele inimigo. Dessa maneira, como lutar?
As concepes filosfico-historiogrficas no se encaixam com
perfeio com as concepes pedaggicas que parecem ser
correspondentes a elas. Encaixam-se em alguns pontos, mas muitos
outros encaixes ficam livres, compondo substncias instveis. Com essa
condio, a falta de clareza quanto s implicaes metodolgicas de uma
e outra concepo permitem que consideraes e prticas completamente

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divergentes e contraditrias sejam encaixadas, gerando monstruosidades
educacionais que no vo a lugar nenhum porque tem vrias pernas que
caminham para princpios, objetivos e valores diferentes. Por exemplo,
autores e prticas marxistas de ensino em que o tempo histrico evolui
de maneira linear e no-dialtica. Defendo a idia de que a concepo
renovada de histria um ecletismo impossvel: impossvel conciliar
mltiplas vises e uma pluralidade de mtodos decorrentes de teorias que
se diferenciam. No possvel um recorte do que subjetivamente visto
como bom ou vlido e, todas as tendncias para compor uma nova
tendncia, superior a todas as anteriores. Em casos dessa natureza, no se
faz mdia de qualquer tipo, nem colcha de retalhos, pois o mtodo no
tecido dcil: ele fruto dos objetivos, carrega os objetivos consigo, no
uma ferramenta estandardizada multicambivel, mas traz a marca da mo
de quem a forjou. Abusando um pouco das metforas do orgnico e do
mecnico, poderamos afirmar que as partes das concepes
historiogrficas no so peas intercambiveis, mas sim rgos cujo
transplante indiscriminado pode gerar complicaes: qualquer coisa que
se importe do positivismo, por exemplo, est invariavelmente composta
por uma concepo de evidncia histrica entendida como unvoca,
universal e invarivel, enquanto no marxismo destaca-se a interferncia
do discurso de classe sobre a qualidade da evidncia, ao passo que para
os Annales, a evidncia no definitiva, dentro do princpio cientfico da
incerteza.
Uma possibilidade de sada seria utilizar o critrio de validade do
discurso usado pela hermenutica: vlido o discurso do qual se pode
explicitar as razes, as condies de sua produo. s propostas de
histria, peamos o mesmo: que denunciem sua prpria inspirao, que
procurem ter conscincia dela, no apenas para que fiquem claras e
compreensveis as suas posies e prticas, mas tambm como critrio de
validade cientfica das mesmas, dando a possibilidade de autoavaliao
no confronto entre a teoria e a prtica. Para isso, a preocupao com a
formao e requalificao de professores precisa ultrapassar a idia de
atualizao (que se resume a contar ao professor qual a nova moda
historiogrfica na Europa) para investir nas teorias da histria (ainda
dentro da concepo de professor-pesquisador).
Para alcanar condies de empreender os tais combates pela
histria, necessrio uma ao em duas frentes: no debate sobre
princpios e teorias, e na formao dos licenciados na disciplina. Se por
um lado no podemos estabelecer uma relao mecnica e imediata entre

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as concepes de histria e as concepes e metodologias de ensino, por
outro podemos afirmar que professores com lacunas em sua formao
terica, sem uma slida prtica de pesquisa e avaliao da realidade, sem
a gana do autodidatismo constante, incapazes de posicionarem-se poltica
e pedagogicamente e a partir da transformar processualmente a sua
prpria prtica, constituem o principal problema a ser resolvido para que
o novo no envelhea sem ser realizado.
ABSTRACT
This paper discusses problems around the insuficcient concepts - mainly
the ones related to the positivism - in the debates about the teaching of history
where it is argued that this situation is a symptom of insuficient theoretical
formation and academic debats about historiographic tendencies in producing the
maintenance of regular problems in the teaching of history.
Key words: History and teaching, historiography, positivism, tradicional
teaching, history degree.

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