Tema 1. Prehistoria y Edad Antigua PDF

Historia de Espaa.
2 Bachillerato
Tema 1. La Prehistoria y la Edad Antigua
Prof. Dr. Jess Alonso Romero
TEMA 1
LA PREHISTORIA Y LA EDAD ANTIGUA
I. LA PREHISTORIA
PALEOLTICO (1.200.000 8.000 a. C.)
MESOLTICO (8.000 5.500 a. C.)
NEOLTICO (5.500 3.00 a. C.)
EDAD DE LOS METALES (3.000 218 a. C.)
II. LA HISPANIA PRERROMANA
LOS PUEBLOS INDGENAS
Tartessos
beros
Celtas
Celtberos
LOS PUEBLOS COLONIZADORES
Fenicios
Griegos
Cartagineses
III. LA HISPANIA ROMANA
LA CONQUISTA
LA ROMANIZACIN
LA ADMINISTRACIN Y LA VIDA URBANA
LA ECONOMA
LA SOCIEDAD
LA CULTURA. LATINIZACIN Y CRISTIANIZACIN
EL ARTE ROMANO
CRISIS Y DESAPARICIN DEL IMPERIO
IV. LA HISPANIA VISIGODA
LAS INCURSIONES GERMNICAS EN LA PENNSULA
LA MONARQUA VISIGODA. INSTITUCIONES DE GOBIERNO
UNIFICACIN TERRITORIAL
UNIFICACIN JURDICA
UNIFICACIN RELIGIOSA
ECONOMA
SOCIEDAD
LA CULTURA
Historia de Espaa. 2 Bachillerato

TEMA 1
LA PREHISTORIA Y LA EDAD ANTIGUA
I. LA PREHISTORIA
La Prehistoria es la etapa que abarca desde la aparicin del hombre sobre la tierra
(2.500.000 a. C. aprox.) hasta la invencin de la escritura (hacia el 3.300 a. C.). En la pennsula
Ibrica, el hombre apareci en torno al 1.200.000 a. C. y los primeros documentos escritos datan del
siglo VIII a. C.
Los primeros pobladores de la pennsula pertenecan a la especie Homo antecesor (hombre
pionero o el que antecede a los dems), cuyos restos se hallaron en el yacimiento de Atapuerca
(Burgos) en 1994. Los restos hallados en la Sima de los Elefantes son los ms antiguos, hacia
1.200.000 aos, mientras que los de Gran Dolina datan de 800.000 a. C. A este homnido le sucedi
el Homo heidelbergensis, con unos 300.000 aos de antigedad, y tambin hallado en Atapuerca.
Posteriormente (entre 80.000 y 50.000 aos) apareci el Homo neanderthalensis (Hombre
Neandertal). Esta evolucin result truncada con la llegada de una nueva especie: el Homo sapiens
(Cromagnon) del cual desciende el hombre actual y que apareci en la pennsula hace unos 40.000
aos. Tanto el Homo sapiens como el neanderthalensis son dos ramas que derivan del Homo
antecessor y convivieron durante unos 10.000 aos hasta que los neandertales se extinguieron hacia
el ao 30.000 a. de C.

EL PALEOLTICO (1.200.0008.000)
Paleoltico significa piedra vieja (paleos: viejo; litos: piedra). Recibi este nombre por
ser caracterstico el uso de piedras talladas. El clima era fro y de lluvias abundantes. La fauna
estaba formada por bisontes, renos, ciervos, etc. El hombre para protegerse del fro viva en cuevas.
Viva de lo que le ofreca el medio practicando la caza, la pesca y la recoleccin de frutos silvestres.
Es decir, practicaba una economa depredadora. Cuando se agotaban los recursos de una zona se
desplazaba a otro territorio buscando nuevos frutos y animales, por lo que deba llevar una vida
nmada. La necesidad de colaborar para cazar grandes animales determinaba un cierto tipo de
organizacin social.
En el Paleoltico Inferior (1.200.000-250.000) vivi el Homo antecessor. Sus herramientas
eran hachas de slex de grandes dimensiones y lascas (puntas de lanza, cuchillos, raederas,...).
Algunos yacimientos de este perodo son los de Torralba y Ambrona, en la provincia de Soria.
En el Paleoltico Medio (250.000-33.000) vivi el Homo neanderthalensis y, al final de la
etapa, el Homo sapiens. En esta poca el hombre ya conoca el fuego, que le sirvi para ahuyentar a
las fieras, para asar los alimentos, para darse calor y para iluminar el interior de las cuevas.
Aparecieron los primeros enterramientos humanos y ritos funerarios, lo que denota que exista ya
una conciencia religiosa y una preocupacin por el ms all.
Durante el Paleoltico Superior (33.000-8.000 a. C.) solo vivi el Homo sapiens. Las
tcnicas de caza se perfeccionaron y las herramientas en piedra tallada se hicieron ms pequeas.
Aparecieron las primeras representaciones artsticas: las pinturas rupestres, de un estilo
naturalista. Estas primeras pinturas, en las que no aparece la figura humana, tenan como objetivo
favorecer la caza, como si la representacin favoreciera la abundancia real de los animales
representados, por lo que tenan un carcter mgico. El ejemplo ms destacado de arte rupestre
paleoltico es la cueva de Altamira (Cantabria).
Destaca tambin el arte mueble o
mobiliar,
que se realizaba sobre objetos
transportables, como esculturas y grabados

realizados en huesos, piedras o astas de
animales.
Pinturas rupestres de Altamira

EL MESOLTICO (8.000 5.500 a. C.)

El Mesoltico es un perodo de transicin entre el Paleoltico y el Neoltico. Hace unos
12.000 aos los hielos se retiraron de Europa y la Pennsula present un aspecto parecido al actual.
Cambiaron los animales y la vida de los hombres: ya
no se refugiaban en cuevas sino en abrigos rocosos.
La pintura rupestre de esta poca es esquemtica y
aparece por vez primera en la historia del arte la
figura humana en escenas relativas a la caza y la
fecundidad (Cogull, Alpera,...).
E
E
L

NEOLTICO (5.500 3.000 a. C.)

La palabra neoltico significa piedra nueva (de neo: nuevo y litos: piedra) en referencia a
la nueva tcnica del trabajo sobre la piedra: el pulimento, frente a la talla paleoltica. Aunque el
nombre alude al cambio en la forma de trabajar las herramientas de piedra, lo ms relevante del
Neoltico no fue tanto esto como la aparicin de una economa productiva: el hombre aprendi a
producir sus alimentos con el descubrimiento de la agricultura y la ganadera. Apareci tambin
la cestera y la cermica.
Todos estos cambios originaron una verdadera revolucin (revolucin neoltica) en la forma
de vida: el hombre se hizo sedentario y comenz a vivir en poblados. Adems adquirieron
importancia los guerreros y sacerdotes, inicindose el proceso de estratificacin social. La
abundancia de productos dio lugar al intercambio con otras comunidades, surgiendo as un
incipiente comercio de trueque.
El Neoltico empez en la Pennsula en el Levante y el Sur, donde tuvo un mayor desarrollo,

como se aprecia en la cermica cardial, por su decoracin impresa con conchas de berberecho
(cardium edule). En el centro y norte peninsular, el neoltico fue ms tardo y menos intenso.
En el Neoltico se construyeron los primeros monumentos megalticos, casi siempre con
fines funerarios, tpicos del perodo de transicin entre el Neoltico y la Edad del Cobre. Entre ellos
destacan los menhires o piedras verticales, y
los dlmenes o piedras verticales que sujetan
otras
horizontales.
evolucionada
de
La
forma
monumentos
son
ms
los
sepulcros con corredor, una fila de dlmenes

formando un pasillo que desemboca en una
cmara sepulcral circular, todo ello cubierto
con tierra. El ejemplo ms conocido es la
cueva de Menga en Antequera.

LA EDAD DE LOS METALES (3.000 218 a. C.)

La metalurgia apareci en Oriente Prximo hacia el 5.000 a. C. y tard dos mil aos en
llegar a Europa. Los tres metales ms importantes fueron el cobre, el bronce y el hierro, si bien el
uso de este ltimo coincidi con la primera poca histrica (se conoce la escritura) y entra de lleno
en los inicios de la Hispania Prerromana.
a) Edad del Cobre o Calcoltico (3.0001.800).- La metalurgia del cobre se inici en el
poblado de Los Millares (Almera), primer poblado amurallado conservado (3.200-2.500 a. C). La
poblacin estaba situada en una colina, con unos 1.000 habitantes distribuidos en 4 hectreas. La
muralla guardaba unas casas de planta circular con zcalo de
piedra y muros de adobe. En las tumbas, de tipo tholos
(circulares) se han encontrado objetos procedentes del
Mediterrneo oriental, lo que nos habla del contacto con esos
pueblos que venan buscando ese mineral.
En el 2.000 a. C. se desarroll en la Pennsula la cultura del vaso campaniforme, a caballo
con la Edad del Bronce. Tambin existen destacados monumentos megalticos. En este perodo se
intensific la agricultura, la minera y la labor textil, dndose un incipiente comercio y una
diferenciacin social por la divisin del trabajo.
Dolmen
Vaso campaniforme
b) Edad del Bronce (1.800750).- El bronce resulta de la aleacin de cobre y estao, dando
lugar a un material muy resistente, especialmente indicado para la elaboracin de armas. El dominio
del bronce daba a su poseedor una gran superioridad militar. En esta poca el territorio peninsular
fue visitado con frecuencia por los pueblos del Mediterrneo oriental que buscaban cobre y estao.
Destaca la cultura argrica (por el yacimiento almeriense de El Argar, h. 1.600 a. C.).
Conocan la metalurgia del bronce y de
la plata. En El Argar, las viviendas
eran rectangulares, con enterramientos
individuales bajo ellas con el cadver
en posicin fetal acompaado del
ajuar.

El nordeste peninsular recibi el influjo de la cultura de los campos de urnas

centroeuropeos, que hacia 1.100 a. C. comenzaron a llegar a travs de los Pirineos. Los "campos de
urnas" son los cementerios originados por la incineracin de los cadveres cuyas cenizas se
depositaban en una urna que se enterraba con el ajuar funerario.
En las islas Baleares se desarroll la cultura talaytica o balerica. Los monumentos ms

destacados son los talaiots (de atalaya en cataln), torretas de vigilancia que dan nombre a la
cultura; las taulas (mesas), formadas por una piedra horizontal y plana colocada sobre una o dos
piedras verticales; y las navetas o cmaras con columnas con falsa bveda que tienen forma de
quilla de nave invertida, por lo que reciben ese nombre.
Talaiot
Taula
Naveta

II. LA HISPANIA PRERROMANA

LOS PUEBLOS INDGENAS
a) Tartessos
Tartessos es el primer Estado peninsular de nombre conocido. Se extendi por el valle del
Guadalquivir, en las actuales provincias de Huelva, Cdiz y Sevilla y pudo ser la heredera de la
cultura megaltica andaluza. Conocemos su existencia gracias a las fuentes bblicas y griegas. Los
griegos hablan de un reino rico en metales preciosos dirigido por el rey Argantonio (s. VII a. C.). Su
economa se basaba en la ganadera y en el comercio. Uno de los yacimientos ms importantes es el
de Carambolo (Sevilla). Fueron los antepasados inmediatos de los turdetanos y de los beros.
Objetos procedentes de Tartessos
b) Los beros
Los beros eran los herederos de los pobladores neolticos y posteriormente de los tartesios.
Se asentaron por el valle Guadalquivir, el este peninsular, el valle medio del Ebro y Baleares. Eran
pueblos que tenan contactos con los colonizadores fenicios y griegos. Usaban una lengua no
indoeuropea y se dedicaban a la agricultura, la ganadera y el comercio. La utilizacin de moneda
denota su grado de desarrollo. Su estratificacin social iba de la aristocracia hasta los esclavos.
La organizacin poltica se bas en ciudades-estados con su territorio y dirigidas por un
monarca. Algunas de las ms destacadas fueron Carmo (Carmona), Astigi (cija), Corduba
(Crdoba), Hispalis (Sevilla) o Ilici (Elche). Sus poblados se asentaban en zonas altas de fcil
defensa. Las manifestaciones artsticas se centran en la pintura sobre cermica y en la escultura
religiosa, destacando las tres damas: Dama de Elche, Dama de Baza y Dama oferente del Cerro de
los Santos.

c) Los celtas
Los celtas eran un pueblo indoeuropeo originario de las estepas euroasiticas que, al ver
incrementada su poblacin, se desplazaron hacia el sur de Europa, Oriente Prximo, Irn y la India.
De todos los que llegaron a la Pennsula destacaron los celtas que procedan de Europa central y
occidental, y se asentaron, tras atravesar los Pirineos, en el interior y en el noroeste peninsular en
sucesivas oleadas entre los aos 1000 y 700 a. C. Conocan la metalurgia del hierro, su economa
era de base ganadera y vivieron en castros fortificados.
d) Los celtberos
Eran pueblos a los que los romanos consideraban mezcla de celtas e beros (de ah su
denominacin), si bien predomin en ellos el sustrato celta. Asentados en la Meseta Norte, en
ciudades como Numancia, xama o Tiermes, eran considerados fieles y valientes soldados, con un
arraigado sentido del honor que ofrecieron una gran resistencia a la dominacin de Roma.
Vaso de xama


LOS PUEBLOS COLONIZADORES

La primera mitad del primer milenio antes de Cristo (1.000 500 a. C.) fue un momento
trascendental de la Historia de Espaa. De forma casi simultnea surgi el reino de Tartessos,
entraron los primeros pueblos indoeuropeos de origen cltico por los Pirineos y fenicios y griegos,
atrados por la riqueza en metales de la pennsula, establecieron sus factoras comerciales en el
litoral mediterrneo e introdujeron manufacturas de lujo y nuevas tecnologas. Este periodo se
corresponde con la Edad del Hierro.
a) Los fenicios
Los fenicios basaban su economa en el comercio. Procedentes de la costa del actual Lbano
(de ciudades como Biblos, Tiro o Sidn) establecieron factoras comerciales a lo largo de toda la
costa sur del Mediterrneo. La primera fundacin fenicia en Espaa fue Gadir (Cdiz) en torno al
750 a. de C., y le siguieron Abdera (Adra), Sexi (Almucar) o Malaka (Mlaga).
b) Los griegos
Poco tiempo despus de los fenicios llegaron los griegos. Desde Massalia (Marsella)
fundaron Rhodas (Rosas), Emporion (Ampurias) o Hemeroscopeion (Denia). Se cree que los
griegos introdujeron el olivo y la vid, el asno, las gallinas y la generalizacin del uso de la moneda.
c) Los cartagineses
Cartago era una colonia fenicia en el norte de frica, en la actual Tnez. Cuando Fenicia
cay en manos de los babilonios, Cartago se hizo con el control de las rutas comerciales y las
factoras del Mediterrneo occidental. A finales del siglo III a. C., los cartagineses se asentaron en
la pennsula, desde Gibraltar al Ebro, dirigidos por Amlcar Barca. Su principal ciudad fue Cartago
Nova (Cartagena). A diferencia de los fenicios que se limitaron a fundar colonias pero sin
conquistar el territorio los cartagineses conquistaron todo el sur y sureste peninsular. En su
posterior enfrentamiento con los romanos (guerras pnicas) utilizaron la Pennsula como base de
aprovisionamiento contra Roma.

III. LA HISPANIA ROMANA

LA CONQUISTA
En el Mediterrneo central, la existencia de dos grandes potencias, Roma y Cartago, dio
lugar al enfrentamiento entre ambas. Las guerras que enfrentaron a Roma y Cartago son conocidas
como las Guerras Pnicas. La Primera Guerra Pnica (264-241 a. de C.) concluy con la derrota
cartaginesa y la conquista romana de Sicilia, Crcega y Cerdea. Los cartagineses se replegaron a la
pennsula Ibrica. Asdrbal fund Cartago Nova e hizo de ella su capital.
La conquista romana de Hispania se puede dividir en las etapas siguientes:
1. La ocupacin del litoral mediterrneo (218-170 a. de C.)
Se enmarca en el contexto de la Segunda Guerra Pnica (218-201 a. C.) que comenz con el
ataque del cartagins Anbal a Sagunto, ciudad aliada de los romanos, lo que motiv el desembarco
de los romanos en Ampurias en 218 a. de C. En este periodo los romanos, casi sin resistencia,
ocuparon el litoral mediterrneo y los valles del Ebro y del Guadalquivir, zonas acostumbradas a los
contactos con pueblos colonizadores.
2. La conquista de la Meseta (170-29 a. de C.)
La conquista de esta zona fue sumamente costosa. Adems de los accidentes geogrficos,
estos pueblos vean con hostilidad el modelo de civilizacin romana. Las guerras fueron dursimas y
de los enfrentamientos con los romanos destacamos dos: Viriato y Numancia.
Viriato fue un caudillo lusitano que mantuvo en jaque a los romanos gracias a la utilizacin
de la guerra de guerrillas. Acab siendo asesinado en 139 a. C. por varios de sus capitanes
sobornados por los romanos. Su derrota abri a Roma el oeste peninsular.
En Numancia los celtberos presentaron una resistencia feroz ante
el sitio de los romanos. La llegada de Publio Cornelio Escipin puso a la
ciudad en una situacin lmite, y sus habitantes prefirieron destruirla y
suicidarse antes que caer en manos de los enemigos. Era el ao 133 a. de C.
En los ltimos aos de esta etapa, Roma sufri varias guerras civiles. En la ltima, dos
generales victoriosos se disputaron el poder de la Repblica: Pompeyo y Csar. Tras la muerte de
Pompeyo, sus hijos fueron derrotados por Csar en la batalla de Munda (Montilla, Crdoba), en 45
a. de C., quedando toda la zona centro y sur de la Pennsula pacificada.
3. La pacificacin de la franja cantbrica (29-19 a. de C.)
Roma persegua la pacificacin de estos pueblos, el acceso a los ricos yacimientos de la
zona y que dejaran de atacar a las ciudades romanas. Casi toda la poblacin acab esclavizada.
Roma fund una serie de ciudades y campamentos militares para contener a estos pueblos: Len
(sede de la Legio VII Gmina), Astorga (Asturica), etc., pero el control efectivo y total de los
pueblos de la cordillera cantbrica y de los vascones nunca fue del todo efectivo.

LA ROMANIZACIN
La romanizacin es el proceso por el cual los habitantes de la pennsula abandonaron sus
formas de vida tradicionales (leyes, religin, lengua, usos y costumbres) y adoptaron las de los
romanos, o bien se mezclaron ambas. Fue un proceso de integracin cultural heterogneo en el
tiempo (se intensific a partir del siglo I a. C.) y desigual (intenso en la costa mediterrnea y menor
en el interior y en el noroeste).
Los factores que determinaron la romanizacin fueron:
La integracin de Hispania en el sistema econmico del Imperio y la cohesin
territorial. Roma se aprovech de muchas de las ciudades existentes y fund nuevas ciudades con
pobladores romanos. El desarrollo de un amplio sistema de calzadas favoreci el intercambio
comercial y la llegada de pobladores, ejrcitos y comerciantes.
El ejrcito. Los soldados llevaban la lengua, valores y costumbres de Roma y las

difundieron por todo el Imperio. Los campamentos romanos atraan a mujeres, mercaderes,
artesanos... y muchos de estos campamentos acabaron transformndose en ciudades (Len, Mrida,
Zaragoza, Barcelona).

La concesin de la ciudadana romana. No todos los habitantes de Hispania tenan el

ttulo de ciudadano romano. Que un indgena recibiera tal ttulo significaba muchos privilegios y un
alto honor. Normalmente lo reciban quienes colaboraban con Roma y tenan un alto grado de
integracin en el mundo romano. A partir del Edicto de Latinidad de Vespasiano (74 d. C.) la
mayora de las lites urbanas pudieron convertirse en ciudadanos romanos de pleno derecho. Con el
Edicto de Caracalla (212) todos los habitantes de Hispania y de todo el Imperio obtuvieron la
ciudadana romana.
El latn. Se difundi como lengua de prestigio, tanto oral como escrita, lo que posibilit
su imposicin sobre las lenguas autctonas.
El Derecho, conjunto de normas y preceptos que fueron sucesivamente aplicados para
ordenar y regular la convivencia en la sociedad. Regul las relaciones privadas y las instituciones
pblicas y cohesion la sociedad.
La religin romana se impuso, pues aunque se respetaron las creencias locales, era
obligado el culto al emperador y a los tres dioses que simbolizaban el poder de Roma: Jpiter, Juno
y Minerva (la Trada Capitolina). El cristianismo fue, en sus inicios, perseguido por Roma, hasta
que el emperador Constantino promulg el Edicto de Miln (313), autorizando su culto. En 380,
Teodosio lo proclam religin oficial del Estado.
LA ADMINISTRACIN Y LA VIDA URBANA
Para organizar el territorio, Roma dividi la pennsula Ibrica en provinciae (provincias).
La primera divisin fue tras la segunda guerra pnica, en el 197 a. de C., quedando Hispania
dividida en dos provincias: Citerior (la ms cercana) y Ulterior (la ms lejana).

Augusto, en el 14 a. de C., dividi el Imperio en dos tipos de provincias: las ya conquistadas

que no requeran la presencia permanente de legiones y que eran dirigidas por el Senado, y las
todava no pacificadas que eran dirigidas por el emperador. Con este esquema, Hispania se dividi
en tres provincias: la Btica, administrada por el Senado, y la Tarraconensis (norte, centro y oeste
peninsular) y la Lusitania (el centro-oeste) dirigidas ambas por el emperador. Cada provincia se
divida a su vez en conventos jurdicos.
En plena crisis del siglo III, en el 297, se hizo una nueva divisin: Btica con capital en
Hispalis, Lusitania con capital en Emerita y la Tarraconensis con capital en Tarraco pero de la
cual salieron la Cartaginensis con Cartagena como capital y la Gallaecia con Braga. Casi cien
aos despus, en el 385, se creara la provincia de la Balerica.

Para facilitar las tareas administrativas (recaudacin de impuestos, levas militares o

administrar justicia), la provincias se dividieron en conventus, como los de Tarraco, Caesaraugusta,
Clunia, Asturica Augusta, Lucus, Braga, Cartago Nova, Hispalis y Gades.
La base de la administracin romana fue la civitas (ciudad). Desde las ciudades se
controlaba el territorio y en ellas se establecieron las instituciones para la administracin. Roma
cre nuevas ciudades (colonias) como Itlica, Corduba, Valentia, Palma, Pollentia, Pompaelo,
Ilerda, Barcino, Hispalis, Ilici, Emerita Augusta, Caesaraugusta, Bracara Augusta, Lucus Augusta,
Asturica Augusta. Tambin se transformaron ciudades indgenas, que clasificaron en inmunes
(tenan autonoma y estaban exentas del pago de impuestos por ser colaboracionistas con el proceso
de romanizacin, como Malaca, Gades, Saguntum, Cartago Nova, Tarraco o Emporiae), federadas
(tenan que facilitar vveres a Roma) y estipendiarias (pagaban un impuesto especfico al ser
conquistadas por la fuerza).
En su organizacin, las ciudades hispanorromanas siguieron el modelo de Roma, tanto en lo
referente a gobierno e instituciones como en su morfologa (planta ortogonal con cardus y
decumanus, muralla, foro con baslica, curia, tabularium, templos y tabernae, termas, necrpolis,
edificios para espectculos (teatro, anfiteatro y circo), monumentos conmemorativos (arcos y
columnas), obras de ingeniera (puentes, acueductos, cloacas, faros) y vas.
LA ECONOMA
La economa de la Hispania romana era colonial y esclavista. Los romanos obtenan de la
pennsula materias primas y las transformaban en Roma, luego vendan esos productos
manufacturados a un precio superior. El motor de la produccin era la mano de obra esclava.
Hispania era famosa por su gran riqueza de
minerales: oro (Las Mdulas, en Len), plata, cobre (Ro
Tinto), plomo, mercurio (Almadn), etc. Los romanos
perfeccionaron las tcnicas de extraccin de minerales, y
muchas de las minas que ellos abrieron siguen en
explotacin. Todos estos productos iban a parar a la capital
del Imperio, y se utilizaban, entre otras cosas, para acuar
moneda, con el denario como base del sistema monetario. Una parte reducida de los metales
preciosos se quedaban en la Pennsula para que las ciudades acuaran sus monedas. La mayora de
las minas eran propiedad del Estado, si bien los yacimientos ms pequeos solan ser privados.
En la agricultura se introdujeron sistemas de regado, la prctica del barbecho y
herramientas ms perfectas, como el arado romano. La base de la produccin segua siendo la
triloga mediterrnea (trigo, vid y olivo). Haba tres tipos de propiedad de la tierra: la privada (casi
toda en manos de grandes terratenientes), la pblica (tierras pertenecientes al Estado) y la tribal (en

el norte). En ganadera destacaba la cabaa ovina, aunque fue importante la cra de cerdos, vacas y
caballos. La forma de explotacin agropecuaria ms frecuente fue la villa, dedicada a la produccin
para la comercializacin basada en la mano de obra esclava. Los propietarios de estas villas
tuvieron un poder considerable en el mundo rural, sobre todo a partir del siglo III d. C.
En cuanto a la industria no haba en Espaa, a diferencia de otras zonas del mundo romano,
zonas especializadas en la produccin artesanal, con la excepcin de algunas industrias textiles de
Levante y las salazones y de transformacin de la pasta de pescado en una especie de salsa llamada
garum, que gustaba mucho a los romanos.
LA SOCIEDAD
La sociedad romana se divida en dos grandes grupos teniendo como referencia un criterio
jurdico: la libertad o no de las personas. As, haba hombres libres y hombres no libres. Dentro de
los hombres libres podemos encontrar muchos niveles: los honestiores (patricios) eran las clases
pudientes y ricos propietarios (senadores, caballeros, ricos comerciantes urbanos...) que formaban la
minora dirigente; los humiliores (plebeyos) eran hombres libres pero con pequeas propiedades:
pequeos artesanos, pequeos campesinos... En la parte ms baja de los hombres libres estaban los
no ciudadanos, aquellos que no tenan derechos polticos pero s civiles, a diferencia de los esclavos
que no tenan ninguno de los dos. Hasta el siglo I d. C. solo una minora de colonos romanos e
itlicos tenan plenos derechos polticos y de propiedad. En 212, el emperador Caracalla concedi la
ciudadana romana a todos los hombres libres.
En cuanto a los no libres haba dos niveles, por un lado los libertos esclavos liberados pero
con algn rasgo de dependencia con sus antiguos dueos y los esclavos. Estos ltimos eran la base
de la economa. Los esclavos eran los habitantes de las ciudades indgenas que tras haber sido
ocupadas se sublevaban y prisioneros de guerra. Sus descendientes eran tambin esclavos. Muchos
eran vendidos en los mercados de esclavos. Su suerte era diversa, siendo la ms penosa el trabajo en
las minas. No tenan ningn derecho ni podan acceder a la propiedad.
HONESTIORES
LIBRES
HUMILIORES
NO CIUDADANOS
LIBERTOS
NO LIBRES
ESCLAVOS

CULTURA ROMANA. LATINIZACIN Y CRISTIANIZACIN

El latn sirvi de vehculo para la romanizacin ya que era hablado por casi todos y las
lenguas locales fueron desapareciendo progresivamente. Hispania -que dio varios emperadores a
Roma (Trajano, Adriano y Teodosio)- tambin aport insignes escritores como Sneca, Lucano,
Quintiliano y Marcial.
La religin romana se basaba en el politesmo y en la tolerancia hacia otros cultos y dioses.
A la religin romana tradicional se aadieron todos los dioses griegos a los que los romanos les
fueron dando otros nombres. Adems, en la poca imperial se introdujo el culto al emperador. Al
extenderse hacia Oriente, Roma tom las religiones de otros pueblos (culto a Mitra, Isis, Cibeles),
incluido el cristianismo. Se dio as un evidente sincretismo religioso, siempre que las religiones no
amenazaran a Roma y al emperador.
El cristianismo fue perseguido en principio porque no reconoca la divinidad del emperador,
pero debido a la crisis general del siglo III esta religin fue el consuelo para muchos y el emperador
Constantino acab legalizndola en el ao 313 por el Edicto de Miln. En el 381 se convirti en la
nica religin oficial.
EL ARTE ROMANO
El arte romano rene influencias griegas, etruscas y orientales.
a) Arquitectura.
Se caracteriza por el carcter monumental y por su espritu prctico. Utiliz la arquitectura
adintelada como los griegos, pero tambin la abovedada (utilizaron bvedas de medio can, de
arista, cpulas...). Junto a la columna usaron tambin el arco de medio punto.
La arquitectura romana destac en el campo de las obras pblicas: puentes como el de
Alcntara; acueductos como el de Segovia o el de los Milagros en Mrida, para abastecer de agua a
las ciudades; o pantanos como el de Proserpina en Mrida. En edificios para espectculos destacan
los teatros (Mrida o Itlica), los anfiteatros (Mrida, Tarragona e Itlica), los circos (Mrida,
Crdoba o Tarragona).
Teatro de Mrida
Acueducto de Segovia
Arco de Medinaceli

b) La escultura.
Dentro de la estatuaria romana se distinguen la escultura idealizada de influencia griega
(dioses o algunos emperadores) y el retrato realista. Las ltimas representaciones son
antinaturalistas (desproporcin, esquematismo y tosquedad) y anuncian lo que ser la primera
escultura medieval. Junto al retrato destaca el relieve, que casi siempre tiene un carcter narrativo.
c) La pintura y el mosaico.
Los romanos utilizaron la pintura al fresco, pero no se han conservado muchos restos. La
tcnica que ms ha perdurado ha sido el mosaico (opus teselatum), es decir, la representacin en el
suelo de dibujos mitolgicos, costumbristas o geomtricos que se rellenaban con pequeas piezas
llamadas teselas.
LA CRISIS DEL SIGLO III Y LA DESAPARICIN DEL IMPERIO ROMANO
En el siglo III el mundo romano atraves una profunda crisis que desemboc en su
desaparicin. Las causas de la decadencia fueron la crisis del sistema esclavista y colonial que
requera conquistas que no se produjeron provocando la escasez de esclavos y el encarecimiento de
los precios, las guerras civiles que produjeron el colapso comercial, la inestabilidad poltica y la
presin de los pueblos brbaros que estaban al otro lado de sus fronteras.
La primera consecuencia de las convulsiones del siglo III fue el cambio de modo de
produccin: ante la escasez de esclavos, los propietarios de tierras los sustituyeron por campesinos
libres que entregaban a los dueos sus propiedades y trabajaban las tierras a cambio de proteccin.
De esta manera se abri paso al feudalismo.
Otra consecuencia importante fue la ruralizacin ya que gran parte de la poblacin huy de
las ciudades por ser inseguras y porque no llegaban los productos del campo. La vida se traslad al
campo donde se formaron pequeas comunidades agrarias de carcter autrquico conocidas como
villas, como la de La Olmeda (Palencia), Cuevas de Soria, Rioseco o Santervs del Burgo.
Las ciudades se amurallaron para resistir los ataques y el pillaje de los pueblos brbaros ante
un ejrcito romano inoperante. Adems se dio una decadencia moral y cultural. En un mundo de
tanto sufrimiento las religiones tradicionales mostraron como una respuesta invlida y el
cristianismo aport consuelo al prometer una vida mejor en el ms all.

IV. LA HISPANIA VISIGODA

En los siglos I y II Roma haba frenado a los pueblos germanos que amenazaban sus
fronteras debido a su superioridad militar y a pactos de defensa a cambio de territorios en el limes.
Pero en plena crisis y con un ejrcito roto y desmoralizado, los germanos presionaron en la parte
occidental del Imperio y fueron penetrando lentamente. En el siglo V todo el Imperio Romano de
Occidente estaba poblado por los pueblos germnicos, que en poco tiempo acabaron con el poder
imperial y constituyeron reinos independientes: francos, suevos, visigodos, anglos y sajones,
burgundios, alanos...
LAS INCURSIONES GERMNICAS EN LA PENNSULA
La crisis del imperio romano propici que poblaciones germnicas fueran asentndose
dentro de las fronteras del imperio. En ocasiones lo hacan pacficamente a travs de un pacto con
Roma, que les otorgaba el derecho a instalarse en un territorio determinado a cambio de proteger los
lmites del imperio repeliendo agresiones externas. Por esos pactos, estos pueblos eran conocidos
como los foederati (federados).
En 409, los suevos, los vndalos y los alanos penetraron en la pennsula Ibrica. En 416,
cumpliendo un acuerdo con Roma, los visigodos expulsaron a vndalos y alanos al norte de frica
y arrinconaron a los suevos en la actual Galicia. El reino suevo se consolid en este territorio y
permaneci casi 100 aos, hasta que fue definitivamente conquistado. A cambio, los romanos
concedieron tierras a los visigodos en el sudeste de la Galia.
A comienzos del siglo VI, los visigodos fueron expulsados de la Galia por los francos y se
establecieron en la pennsula Ibrica. Toledo pas a ser la capital del reino visigodo de Hispania.

LA MONARQUA VISIGODA. INSTITUCIONES DE GOBIERNO

La monarqua visigoda era electiva. El rey era elegido por los notables del reino. La
eleccin del rey provocaba muchas luchas y disputas polticas, que muy a menudo desembocaban
en el asesinato del monarca para situar en su lugar a otro.
Los reyes visigodos fueron:
Reino tolosano
Atalfo (410-415)
Sigerico (415)
Walia (415-418)
Teodorico I (418-451)
Tursimundo (451-453)
Teodorico II (453-466)
Eurico (466-484)
Alarico II (484-507)
Reino Arriano Espaol

Gesalerico (507-510)
Amalarico (bajo Teodorico) (526-534)
Amalarico (Independiente) (526-534)
Theudis (534-548)
Theudiselo (548-548)
Agila (549-555)
Atanagildo (555-567)
Liuva I (567-568)
Liuva I y Leovigildo (568-571/72)
Leovigildo (571/72-586)

Reino visigodo-catlico
Recaredo (586-601)
Liuva II (601-603)
Witerico (603-610)
Gundemaro (610-612)
Sisebuto (612-621)
Recaredo II (621)
Suinthila (621-631)
Sisenando (631-636)
Khintila (636-639)
Tulga (639-642)
Khindasvinto, rey nico (642-649)
Khindasvinto y Recesvinto (649-653)
Recesvinto, rey nico (653-672)
Wamba (672-680)
Ervigio (680-687)
Egica, rey nico (687-698/700)
Egica y Witiza (698/700-702)
Witiza, rey nico (702-710)
Rodrigo (710-711)
Para la labor de gobierno, el rey era auxiliado por:

El Aula Regia, que era una asamblea consultiva formada por magnates que asesoraba al
rey en asuntos polticos, militares y en la elaboracin de las leyes.
El Officium Palatinum, ncleo principal del Aula Regia, integrado por las personas de
mayor confianza del rey y que tenan la misin de la administracin y de servicios del palacio real.
Lo integraban los comes al frente de diversas reas (comes del Tesoro, comes de administracin de
las tierras de la Corona, comes de recaudacin de impuestos, etc.).
Los Concilios. Tras la unificacin religiosa con Recaredo (589), los Concilios de Toledo
tuvieron un gran peso poltico y asumieron funciones legislativas. En ellos participaban, adems de
los obispos, el rey y la nobleza.
Durante la segunda mitad del siglo VII, las luchas entre el rey y los nobles se intensificaron.
Estas luchas nobiliarias facilitaron la invasin musulmana en el ao 711, lo que provoc el final del
reino visigodo.

En administracin territorial, los visigodos respetaron la divisin provincial romana. Al

frente de cada provincia, para los asuntos polticos y de administracin estaba el dux (gobernador
provincial delegado del rey) y para las tareas militares el gardingo. Posteriormente, se establecieron
nuevas circunscripciones dentro de cada provincia, los territorios, bajo la autoridad de un conde.
La administracin de justicia recaa en cada ciudad en los comites civitates (jueces de las
ciudades).
LA UNIFICACIN TERRITORIAL
Los visigodos ocuparon Hispania durante tres siglos, desde la conquista de Barcelona por
Atalfo (415) hasta la invasin musulmana (711). El reino visigodo de Toledo alcanz su plenitud
en la segunda mitad del siglo VI y en la primera mitad del VII. A ello contribuyeron los reyes que
lucharon por la unificacin territorial, jurdica y religiosa.
El rey Leovigildo (568-586) consolid la autoridad real, conquist el reino suevo y gan
terreno a vascones y cntabros en el norte y a bizantinos en el este. La total unificacin del territorio
se produjo con el rey Suintila (621-631), que conquist la costa desde Cdiz a Valencia, que estaba
en poder bizantino.

LA UNIFICACIN JURDCA
Hasta el reinado de Leovigildo (571-586) estaban
prohibidos los matrimonios mixtos, es decir, no se podan casar un
hispanorromano con una visigoda, o al revs.
La plena unificacin jurdica se consigui con el rey
Recesvinto (653-672). Hasta ese momento, haba unas leyes
especficas para los visigodos (el cdigo de Eurico) y otras para los
hispanorromanos (el cdigo de Alarico). Recesvinto promulg el
Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo (654), de aplicacin a toda la
poblacin, fusionando los cdigos de Eurico y de Alarico y el
Derecho Romano con las tradiciones visigodas.
Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo
LA UNIFICACIN RELIGIOSA
La unificacin religiosa se logr con el rey Recaredo (586-601), hijo de Leovigildo. Los
visigodos fueron cristianizados segn la doctrina arriana, considerada hertica por la Iglesia. El
arrianismo negaba la naturaleza divina de Cristo. En las principales ciudades visigodas haba un
obispo arriano y otro catlico, que servan separadamente a las respectivas comunidades.
En lneas generales, los visigodos eran arrianos mientras que los hispanorromanos eran
catlicos. El rey Leovigildo intent conseguir la unidad religiosa de toda la poblacin en torno al
arrianismo, pero fracas al no poder atraer al arrianismo a
la poblacin mayoritaria. Su hijo Recaredo comprendi
que los catlicos eran mayora, abandon el arrianismo y se
convirti al catolicismo en el III Concilio de Toledo (589).
En el mismo acto, el catolicismo pas a ser tambin
religin oficial del reino visigodo. A partir de esa fecha, la
hegemona doctrinal y social de la Iglesia fue una
caracterstica fundamental de buena parte de la historia de
Espaa.
Conversin de Recaredo

ECONOMA
La agricultura fue la principal fuente de riqueza del reino visigodo, cuyos trabajos eran
realizados en los grandes dominios por una poblacin campesina servil. Durante la poca visigoda
se acu moneda de varios tipos.
Decayeron las ciudades y los ncleos de actividad mercantil y artesanal. Se fue reduciendo
el espacio ocupado por la poblacin en beneficio del destinado a pequeos campos de cultivo y
pastos para el ganado menor. Las instituciones municipales fueron vacindose de contenido y, en su
lugar, el obispo y el conde dirigan los destinos de los antiguos ncleos urbanos.
La economa sufri crisis peridicas, debidas epidemias de peste bubnica, sequas, plagas
de insectos y guerras, que provocaron hambres y rebeliones campesinas.
SOCIEDAD
La mayora de la poblacin estaba constituida por hispanorromanos y solo una minora por
los dirigentes germanos. El debilitamiento de la ciudad dej el mundo rural a expensas de la
voluntad de los grandes propietarios de latifundios. Las aristocracias, tanto la de origen romano, que
se ocupaba de la administracin civil o eclesistica, como la de origen visigodo, que monopolizaba
la direccin militar, posean numerosas y extensas propiedades rurales. Su explotacin estaba
todava en buena parte en manos de los esclavos. Estos ya no eran producto de las conquistas sino
que se caa en la esclavitud a causa de las deudas o de las represiones y confiscaciones de carcter
poltico. Junto a los esclavos, comenz a crecer una poblacin de colonos. Haban sido antes
propietarios de pequeas explotaciones, pero las circunstancias los haban empujado a
encomendarse a un gran propietario que los protega con sus ejrcitos privados. Este hecho sita a
la sociedad visigoda del siglo VII a las puertas del mundo feudal.
LA CULTURA
La Iglesia jug un importante papel en la conservacin y transmisin de la herencia
hispanorromana. Los monasterios y las escuelas eclesisticas contribuyeron a mantener viva la
cultura. De estos centros salieron grandes intelectuales y escritores como los historiadores Orosio e
Idacio; Braulio y Tajn, obispos de Zaragoza, San Martn de Dumio, obispo de Braga, y San
Leandro, arzobispo de Sevilla.
La figura ms relevante de la cultura visigoda fue San Isidoro de Sevilla, hermano de San
Leandro y su sucesor en el arzobispado de Sevilla. A San Isidoro se deben teoras polticas como el
origen divino del poder de los reyes o las limitaciones de carcter moral que el ejercicio de la
realeza deba tener. En su obra Etimologas resumi los conocimientos de la poca facilitando su
transmisin.

El arte.- La arquitectura visigoda nos ha dejado muestras tan significativas como las iglesias
de San Juan de Baos, San Pedro de la Nave o Quintanilla de la Vias. Fueron destacados orfebres,
segn demuestran los tesoros de Guarrazar o Torredonjimeno.
San Isidoro
San Juan de Baos
Tesoro de Guarrazar

CONCEPTOS
ATAPUERCA.- Yacimiento arqueolgico de la provincia de Burgos declarado Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO que se descubri de forma involuntaria cuando hace algo ms
de un siglo se excav la montaa para la construccin del ferrocarril. Se han encontrado los
restos humanos ms antiguos de Europa en la Sima de los Elefantes (hacia 1.200.000
aos), mientras que los de Gran Dolina datan de 800.000 a. C. Esta especie humana ha sido
denominada homo antecesor. Tambin han sido encontrados restos en la Sima de los
Huesos y en otras cuevas con indicios de prctica del canibalismo. El pionero de las
excavaciones arqueolgicas fue Emiliano Aguirre y los directores de las excavaciones en la
actualidad son Juan Luis Arsuaga, Eudald Carbonell y Jos Mara Bermdez de Castro.
COLONIZACIONES: Fenmeno de la Edad Antigua protagonizado por los fenicios, los griegos y
los cartagineses que comerciaron con todos los pueblos situados en las costas del
Mediterrneo. El proceso colonizador de la pennsula tuvo lugar a partir de 900 a. C. y
afect a las zonas costeras del levante y del sur. El intercambio de productos desarroll las
zonas implicadas que asumieron nuevas tecnologas, arte, cultura, moneda, alfabeto,
urbanismo, nuevos cultivos, nuevas tcnicas artesanales, etc. Se crearon nuevas
poblaciones, colonias o factoras comerciales como Malaka, Carteia, Gades, Rodas
Emporiom, y fueron mercados florecientes donde acudieron las gentes del interior
peninsular.
HISPANIA.- Nombre dado por los fenicios a la pennsula Ibrica, posteriormente utilizado por los
romanos y del que deriva Espaa. Hispania fue nombre alternativo al de Iberia, preferido
por los griegos. Sobre el origen del vocablo existen varias teoras: fenicio; origen ibrico
derivado de Hispalis (la ciudad de occidente), ciudad principal de la pennsula por lo que
fenicios y romanos dieron su nombre a todo su territorio; y origen euskrico. El significado
ms aceptado de Hispania es el de tierra abundante en conejos (en monedas de la poca
de Adriano figuraban personificaciones de Hispania como una dama sentada y con un
conejo a sus pies). Otras teoras defienden que como esperos era el nombre de la primera
estrella que se observaba en occidente tras el crepsculo, los griegos llamaron (H)Esperia a
Italia y Espaa ya que se encontraban a occidente y que, por una mutacin de fonemas,
Hesperia pas a ser Hispania. Otra versin defiende que tiene que ver con el dios Pan.
LIBER IUDICIORUM: Compilacin legislativa (654) acometida por el rey visigodo Recesvinto
(649-672) de aplicacin a toda la poblacin, pues hasta ese momento haba leyes para los
visigodos y leyes distintas para los hispanorromanos, estando prohibidos los matrimonios
mixtos. Es conocido tambin como Fuero Juzgo.
MEGALITISMO: Fenmeno relativo a las construcciones prehistricas erigidas con grandes
bloques de piedra sin tallar. La mayora de los monumentos megalticos conservados
tenan una funcin funeraria (dolmen, crmlech, naveta, etc.), otros quizs fueran torres
defensivas (talaiots), elementos sustentantes de construcciones de mayor tamao (taulas) o
mojones indicadores (menhires). El megalitismo surgi en el Neoltico y se prolong hasta
la Edad del Bronce por la Europa atlntica y mediterrnea. Su procedencia parece ser del
mediterrneo oriental: pueblos buscadores de metales que traeran consigo nuevas prcticas
religiosas y una arquitectura determinada. En el caso de Espaa dlmenes significativos
son las tumbas corredor de Antequera (Cueva de Menga y El Romeral).

RECAREDO: Rey visigodo (586-601). Hijo y sucesor de Leovigildo, combati a los francos, a los
bizantinos (an presentes en el litoral andaluz) y a los vascones, y sofoc varias revueltas
de nobles visigodos. En el III Concilio de Toledo (589), junto con varios nobles y
dignatarios eclesisticos, abjur del arrianismo y se convirti al catolicismo, con lo que
consigui la unificacin religiosa entre visigodos e hispanorromanos, a la que aspir su
padre de forma inversa.
ROMANIZACIN.- Proceso por el cual los habitantes indgenas de la Pennsula Ibrica
abandonaron sus formas de vida tradicionales (leyes, religin, lengua, usos y costumbres...)
y adoptaron las de los romanos, o bien se mezclaron ambas. Fue un proceso de integracin
cultural heterogneo en el tiempo (se intensific a partir del siglo I a. C.) y desigual
(intenso en la costa mediterrnea y menor en el interior y en el noroeste). Los principales
factores que determinaron la romanizacin fueron: la vida urbana, las vas de
comunicacin, el comercio, el ejrcito y la concesin de la ciudadana romana.
SNECA: Lucio Anneo Sneca (4 a. C.-65 d. C.) fue un filsofo estoico y escritor romano nacido
en Crdoba. Al verse envuelto en una conspiracin contra Nern, ste le castig
obligndole a que se suicidara, cosa que Sneca realiz cortndose las venas. La mayor
aportacin filosfica hecha por Sneca son sus tratados de moral. En su obra De
providentia intenta demostrar que la divinidad da sufrimientos al hombre para probar su
virtud. Algunas de sus ideas se consideran prximas al cristianismo.
TRAJANO: Emperador romano nacido en la Btica (Itlica, ao 53) que fue adoptado por el
emperador Nerva y le sucedi en el ao 98. Fue el primer emperador procedente de las
provincias imperiales. Durante su mandato el Imperio alcanz su mxima extensin gracias
a las victorias sobre dacios (Rumania) y partos (Mesopotamia, Asiria y Armenia). Con las
riquezas de esas conquistas realiz numerosas obras pblicas. Promulg importantes
reformas. Eligi a Adriano como sucesor.
VIRIATO: Pastor lusitano que lider la resistencia frente a la invasin romana. Luch contra los
romanos en el territorio comprendido entre los ros Duero y Guadiana. Escap a la traicin
romana urdida en 150 a. C. por el pretor Galba y ofreci una gran resistencia a Roma. Fue
asesinado por algunos de sus lugartenientes en 139 a. C.
NUMANCIA: Poblacin situada cerca de Soria, una de las principales ciudades celtberas, de la
tribu de los arvacos. Despus de un largo asedio, Roma consigui conquistarla en 133 a.
C.
EMPORION: Ciudad fundada hacia el ao 600 a. C. por los griegos. Es la actual Ampurias. Se
convirti en el ncleo de expansin comercial de los griegos en la pennsula.

TEXTOS
Canibalismo en Atapuerca
El estudio paleontolgico de los restos recogidos del yacimiento de Atapuerca (Burgos), ha
permitido demostrar que el hombre practicaba el canibalismo de forma habitual hace 800.000
aos. La investigacin parte del descubrimiento en las campaas arqueolgicas de 1994 y 1996 de
restos humanos de una nueva especie bautizada como 'Homo Antecesor'. El equipo cientfico
observ entonces evidencias de prcticas antropofgicas en los huesos encontrados, como los de
un nio, que mostraban marcas de cortes practicados con herramientas lticas.
Europa Press, 6-IX-2010.
Arvacos
La Celtiberia... De las cuatro naciones en que estn divididos los celtberos, la ms poderosa es la
de los arvacos, que habitan la regin oriental y meridional y son limtrofes con los carpetanos...La
ms famosa de sus ciudades es Numantia, cuya virtud demostr en la guerra de veinte aos que
sostuvieron los celtberos contra los romanos.
ESTRABN: Geografa III, 4, 13.
Viriato
No mucho despus cuantos escaparon a la perfidia de Lpulo y Galba, reunidos hasta 10.000,
invadieron la Turdetania. Contra estos se dirigi Cayo Vetillo, llegado de Roma con algunas
tropas nuevas, a las que junt las que ya haba en Hispania, en conjunto unos 10.000.
Sorprendindoles en sus correras, mat a muchos y oblig a los restantes a refugiarse en un lugar;
situacin difcil, pues, quedndose all, sucumbiran al hambre, y si salan, a los romanos. En vista
de lo cual enviaron una legacin con ramos de olivo a Vetillo, solicitando de l tierras para
establecerse, prometiendo de aqu en adelante mantenerse obedientes al pueblo romano. Vetillo
prometi darles tierras y se dispona a formalizar el pacto cuando Viriato, que haba escapado de
la crueldad de Galba y se hallaba entre ellos, los puso en guardia contra la perfidia de los
romanos, recordndoles cuntas veces les haban atacado faltando a sus juramentos y cmo aquel
ejrcito no era otra cosa que los restos escapados de los perjurios de Galba y Lpulo, dicindoles
que no desesperasen de escapar de aquella situacin, si queran obedecerle. movidos todos y
animados por estas palabras, eligieron jefe a Viriato. Este coloc a todos los hombres de frente,
como en disposicin de combate, ordenando que, al montar l en su caballo, se dispersasen por
muchas partes y huyesen del modo que pudiesen y por diversos caminos hasta la ciudad de Tribola,
y que all le esperasen.
Seleccionando, por otra parte, un millar de hombres, les hace quedarse junto a l; dispuestas as
las cosas, Viriato mont a caballo y todos se dieron a la fuga. Vetillo, no atrevindose a seguir a
los que huan en dispersin, volviese contra Viriato que permaneca en guardia y atento a los
acontecimientos y entabl combate con l. Pero Viriato, con sus velocsimos caballos, pas todo
aquel da y el siguiente corriendo por la llanura, ora hostigndole, ora replegndose, hacindole
salvo, saliendo, al abrigo de la noche, por caminos escondidos y valindose de la ligereza de sus
caballos, lleg a la ciudad de Tribola sin que los romanos pudiesen seguirle por el peso de sus
armas, el desconocimiento del terreno y la desigualdad de sus caballos.
APIANO: Historia romana. Sobre Iberia, 61-62.
Entierro de Viriato
Adornado el cuerpo de Viriato con esplendor sumo le incineraron sobre una altsima pira y en su
honor degollaron numerosos animales sacrificiales. Infantes y Jinetes, ordenados en filas, corran
en crculo y, al modo brbaro, proclamaban, revestidos en sus armas, las alabanzas de aqul.
Hasta que se extingui el fuego permanecieron todos sentados en su derredor. Una vez concluido el
sepelio se llev a cabo un certamen de luchas individuales sobre la tumba.
APIANO: Historia Romana, VI, 75.

Toma de Numancia por Roma

Los numantinos, acosados por el hambre, enviaron a Escipin cinco hombres, a los cuales haban
encargado de averiguar si ste les dara un trato moderado si se entregaban a los romanos. Avaro,
caudillo de los numantinos le dijo: Escipin, es de justicia que t, repleto de tan gran virtud,
trates con indulgencia a un pueblo animoso y valeroso y le propongas las condiciones ms
benignas que podamos soportar, puesto que en muy poco tiempo hemos atravesado una profunda
transformacin. As pues, de ti depende, y no de nosotros, recibir la ciudad -si nos pones
condiciones mesuradas- o contemplar con indiferencia cmo es aniquilada en la guerra. Mas
Escipin, sabedor de lo que ocurra dentro de su ciudad por los prisioneros, le respondi que, en lo
que a ellos concerna, deban ponerse en sus manos y rendir la ciudad y sus armas.
Los numantinos, que hasta entonces haban sido de natural violentos, por su total libertad y la falta
de hbito de aceptar rdenes, se encolerizaron mucho ms por sus desdichas cuando se les inform
de la respuesta de Escipin, y, comportndose de un modo desconocido en ellos, asesinaron a
Avaro y a los cinco embajadores que con aqul haban ido por ser mensajeros de malas noticias y
haber tratado tal vez su propia seguridad en la entrevista con Escipin. No mucho despus, como
hacen algunos en momentos crticos de la guerra, comenzaron a lamer pieles cocidas ante la total
ausencia de comestibles, de trigo, ganado y hierba. Mas, cuando aqullas tambin faltaron,
comieron carne humana cocida, comenzando por la de los muertos, que cortaban en pedazos en las
cocinas; luego no tuvieron ningn aprecio por la vida de los enfermos y finalmente los ms fuertes
usaron de su fuerza contra los ms dbiles. Ninguna depravacin se ech en falta en unos hombres
cuyas almas se llenaron de clera a causa de los alimentos ingeridos y cuyos cuerpos en nada se
diferenciaban de los de las bestias, a causa del hambre, de sus cabellos y del tiempo. As se
encontraban cuando se entregaron a Escipin. Los numantinos solicitaron un da para preparar su
muerte. El amor a la libertad y la valenta de la pequea ciudad brbara fueron tan grandes. Pues,
aunque contaba con 8.000 hombres en tiempo de paz, cun nmero de derrotas y de qu
importancia sufrieron a manos suyas los romanos, qu tratados establecieron con ellos en igualdad
de condiciones ellos, que no haban ofrecido a ningn pueblo antes de ellos pactar en tales
condiciones, cun grande era el ltimo general, que los puso asedio con 60.000 soldados, a pesar
de lo cual en numerosas ocasiones los numantinos le invitaron a pelear! Mas Escipin estaba ms
avezado que ellos en el mando del Ejrcito y no lleg a las manos con aquellas fieras, sino que los
someti por hambre, un mal contra el que no se puede combatir, y que, adems, era el nico medio
con el que se poda vencer a los numantinos, y el nico con el que se les venci.
Apiano: Ibrica
Guerra de Augusto contra cntabros y astures
En Occidente, casi toda Hispania estaba pacificada, a excepcin de la parte que toca las ltimas
estribaciones de los Pirineos y que baa el ocano Citerior.En esta regin vivan pueblos
valerossimos, los cntabros y los astures, que no estaban sometidos al imperio. Fueron los
cntabros los primeros que demostraron un nimo de rebelin mas resuelto, duro y pertinaz. No
se contentaron con defender su libertad, sino que intentaron subyugar a sus vecinos los vaceos,
turmegos y autrigones a quienes fatigaban con frecuentes incursiones. Teniendo noticias de que su
levantamiento iba a mayores, Csar no envi una expedicin, sino que se encarg l mismo de ella.
Se present en persona en Segisama e instal all su campamento. Luego dividi al ejrcito en tres
partes e hizo rodear toda Cantabria, encerrando a este pueblo feroz en una especia de red, como se
hace con las fieras (...) Los astures, por este tiempo descendieron de sus nevadas montaas con un
gran ejrcito (...) y se prepararon a atacar simultneamente los tres campamentos romanos. La
lucha contra un enemigo tan fuerte, que se present tan de repente y con los planes tan bien
preparados, hubiera sido dudosa, cruenta y ciertamente una gran carnicera, si no hubieran hecho
traicin los brigicinos (...). Estas luchas fueron el final de las campaas de Augusto y el fin de la
revuelta de Hispania.
FLORO: Compendio de la Historia de Tito Livio.

Provincias y distritos al comienzo del imperio romano

Hoy de las provincias atribuidas en parte al pueblo romano y al Senado, en parte al Emperador
romano, la Btica es del pueblo romano y se manda a ella un pretor que tiene a su lado un cuestor
y un legado. El limite Este de la Btica se ha fijado junto a Cstulo. Lo dems pertenece al
Emperador. Este manda dos legados: uno que es propretor, el otro que es procnsul. El
propretor tiene a su lado un legado y administra la Lusitania, que linda con la Btica y llega hasta
el Duero y su desembocadura. Porque ste es el concepto particular que Lusitania tiene en el
tiempo actual. All est (como capital de Lusitania) tambin Augusta Emerita. Lo dems, que es la
parte ms grande de Iberia, est bajo el mando del procnsul que dispone de un ejrcito
considerable, de tres legiones, y de tres legados. De stos, el uno con dos legiones administra todo
el pas al otro lado del Duero, hacia el Norte (cuyos habitantes) los antiguos llamaban Lusitanos,
los de hoy Callaicos. Con stos lindan las partes septentrionales con los Astures y Cntabros. Por
los Astures corre el ro Melsos, y un poco ms lejos (hacia el Este) est la ciudad Noega y muy
cerca un estuario del Ocano que separa los Astures de los Cntabros. En la sierra que sigue (a
Asturia) hacia el Pirineo manda el segundo legado con la otra (la tercera) legin. El tercer legado
tiene el interior y administra el pas de los que se llaman Togati, lo que quiere decir que son
pacificas y transformados en gente civilzada a la manera itlica, estando vestidos con la toga.
Estos son los Celtiberos y los que estn junto al Ebro en sus dos riberas hasta la regin martima
(costa de Levante). El procnsul mismo pasa el invierno en la costa y especialmente en Cartago y
Tarraco, administrando la justicia, mientras en verano est de viaje inspeccionando lo que necesita
correccin.
ESTRABN: Geographika.
Conversin de Recaredo
En la era DCXXIIII, en el ao tercero del imperio de Mauricio, muerto Leovigildo, fue coronado
rey su hijo Recaredo. Estaba dotado de un gran respeto a la religin y era muy distinto de su padre
en costumbres, pues el padre era irreligiosos y muy inclinado a la guerra; l era piadoso por la fe y
preclaro por la paz; aqul dilataba el imperio de su nacin con el empleo de las armas, ste iba a
engrandecerlo ms gloriosamente con el trofeo de la fe. Desde el comienzo mismo de su reinado,
Recaredo se convirti, en efecto, a la fe catlica y llev al culto de la verdadera fe a toda la nacin
gtica, borrando as la mancha de un error enraizado. Seguidamente reuni un snodo de obispos
de las diferentes provincias de Espaa y de la Galia para condenar la hereja arriana. A este
concilio asisti el propio religiossimo prncipe, y con su presencia y su suscripcin confirm sus
actas. Con todos los suyos abdic de la perfidia que, hasta entonces, haba aprendido el pueblo de
los godos de las enseanzas de Arrio, profesando que en Dios hay unidad de tres personas, que el
Hijo ha sido engendrado consustancialmente por el Padre, que el Espritu Santo procede
conjuntamente del Padre y del Hijo, que ambos no tienen ms que un espritu y, por consiguiente,
no son ms que uno.
ISIDORO DE SEVILLA: Historia de los godos, vndalos y suevos.
La prdida de Espaa. Los visigodos
Mientras en Espaa el reino hispano-godo prosegua su vida, cambios de la mayor trascendencia
histrica estaban en marcha en Oriente Prximo y el norte de frica: en menos de treinta aos,
desde 632 tiempos de Sisenando, unos ejrcitos poco numerosos de gentes del desierto arbigo
haban destruido el imperio sasnida, una verdadera superpotencia de la poca, que pasaba por
dificultades internas, pero no mayores que las superadas en otras ocasiones.
Haban conquistado tambin gran parte del imperio bizantino, incluyendo Jerusaln y Palestina, y se
haban extendido por Egipto y la actual Libia. Expansin asombrosa y catastrfica para los
cristianos, de la que tuvieron que llegar bastantes noticias a Espaa, a travs de los bizantinos, de
Roma y de gentes del norte de frica. En 661, reinando Recesvinto, la amenaza se haca mucho
ms inminente, al apoderarse los rabes de Bizerta, en Tnez; en 665 emprendieron el asalto al
Magreb, aunque solo desde 683 esa invasin cobrara verdadero impulso. Segn tradiciones

posteriores, Wamba habra vencido un intento de invasin rabe de 270 barcos, y otras fuentes
hablan de incursiones y razzias musulmanas en la costa sureste de Espaa. Est claro que haba en
puertas un nuevo enemigo, excepcionalmente peligroso.
El ao 700 fin Witiza, no se sabe si de muerte natural o asesinado, y quiz intent antes la
sucesin de alguno de sus hijos, de muy corta edad an. Pero la nobleza retorn, una vez ms, al
principio electoral y vot por otro noble, Roderico o Don Rodrigo, duque de la Btica y
renombrado experto militar. La eleccin no fue reconocida por los nobles vinculados a Witiza, la
cual se agrup en torno a Agila, jefe de la faccin y muy improbable hijo del rey difunto, como a
veces se ha credo. Los witizanos fraguaron una rebelin desde el valle del Ebro hasta la
Septimania, acaso concertndose con francos y vascones, como haba ocurrido en otras revueltas. Y
tambin parece normal, dentro de esa tradicin, que recurrieran a los musulmanes, ya presentes al
otro lado del estrecho, hasta Ceuta, y preparados para saltar a la pennsula. El gobernador de Ceuta,
llamado Julin o Don Julin, cuya hija Caba habra sido violada por Rodrigo, segn la leyenda,
perteneca al bando witizano, y debi de ser quien, junto con Oppas, obispo de Toledo, fragu los
tratos con Trik ben Siad, lugarteniente moro del general rabe Muza o Musa ben Nusair,
conquistador del Magreb.
Los musulmanes eligieron muy bien el momento de atacar, cuando Rodrigo se hallaba guerreando
lejos, en el noreste peninsular, contra witizanos o vascones. Sin haber alcanzado all una decisin
clara, el rey juzg prioritaria la amenaza del sur, quiz lleg a un acuerdo aparente con los
witizanos y march hacia el medioda con un ejrcito estimado en cifras tan divergentes como
100.000, 40.000 o 25.000 soldados. Ejrcito suficiente, en cualquier caso, contra unos enemigos
estimables en unos 12.000 hombres, en su mayora berberes recin islamizados pero minado por
la faccin witizana. En torno al 19 de julio de 711 tuvo lugar la batalla decisiva, junto al ro
Guadalete o algn otro punto prximo. Los witizanos desampararon a Rodrigo en el momento
culminante del combate y su traicin decidi la victoria muslim. Es imposible que el acuerdo entre
witizanos y Trik incluyese la cesin del control poltico de Espaa, pero los invasores, habituados
a explotar sus xitos sin demora, percibieron la debilidad esencial del reino espaol. Sin dejar
tiempo a que la faccin rodriguista se reagrupara, la remataron en cija y continuaron sin detenerse
su avance por el valle del Betis, la regin ms rica del pas, para subir desde Crdoba a Toledo.
Encontraron la capital desierta por haber huido apresuradamente la poblacin y los magnates, y
capturaron all el fabuloso tesoro de los visigodos, privndoles as de recursos financieros.
Destruidos sus centros de poder y dispersas sus fuerzas militares, el reino qued incapacitado para
reaccionar, con el bando de Rodrigo prcticamente liquidado o disperso y la faccin de Witiza
desconcertada, a la espera de que sus aliados o mercenarios moros le transfirieran el poder. Los
invasores se vieron ayudados, adems, por los judos, que les abran las puertas y quedaban a veces
como gobernadores de las plazas mientras Trik prosegua su ofensiva. Esta situacin en extremo
confusa facilit la ocupacin de otros centros clave del pas.
Conseguidos sus objetivos principales, Trik esper la autorizacin de Muza para continuar. Al ao
siguiente Muza, con un nuevo ejrcito, esta vez rabe, avanz sobre Mrida, que le resisti durante
un ao, y continu hasta tomar Astorga y Amaya, bases de contencin de astures y cntabros. Entre
tanto, debi de producirse un embarazoso episodio al reclamar el reino Agila, jefe de los witizanos.
Trik lo remiti a Muza, y este lo envi a Damasco, sede del poder rabe, para que el califa
decidiera. Agila y los suyos parecen haber sido acogidos con grandes honores, pero solo pudieron
obtener una cuantiosa recompensa por su traicin, convirtindose, Agila y sus hermanos, en los
mayores terratenientes de Espaa, con las 3.000 fincas adscritas a la realeza desde antao. El
acuerdo acabara de desmoralizar a unos y alentara a otros jefes witizanos a concluir tratos
semejantes, como ocurri con Teodomiro de Orihuela y varios ms, mientras algunos, puestos ya al
servicio de los invasores, animaban abiertamente al entreguismo, sacando de l la mejor tajada
posible: despus de todo, los triunfadores eran demasiado pocos y atrasados, y necesitaran una lite
de colaboradores a quienes solo podan tratar privilegiadamente. As, los musulmanes haban
conquistado la mayor parte de Espaa en solo dos aos, y al siguiente vencieron la resistencia de
Zaragoza, ocupando el valle del Ebro y el noreste, asegurndose el conjunto de la pennsula y la

Narbonense en otro par de campaas. En apenas cinco o seis aos la conquista de Espaa qued
completada, aunque su dominio sobre la Cordillera Cantbrica y el Pirineo Occidental debi de ser
precario, como en los ltimos tiempos de Roma y con los godos.
Este esquema, extrado de diversos relatos y prescindiendo de numerosos elementos legendarios,
puede considerarse bastante probable, aunque el modo preciso como transcurri la invasin
permanecer para siempre oscuro, dada la escasez de las fuentes, las contradicciones entre ellas y
los datos fantsticos que suelen adornarlas.
Los triunfantes invasores llamaron a Espaa Al ndalus. No se trataba de un mero cambio de
nombre, pues implicaba una radical transformacin de la cultura en todos sus aspectos, desde la
religin a la administracin o el idiomaToda la construccin cultural desde la llegada de
Escipin, nueve siglos antes, pareca a punto de desplomarse y perderse en las brumas de la historia,
como sucedera en el norte de frica y Oriente Prximo.
Dada la relativa rapidez de la cada hispano-goda, se le buscaron explicaciones moralizantes,
exagerando con ese fin los pecados de todo gnero y la degradacin moral en que habra cado el
gobierno godo. De modo similar, en pocas muy posteriores se ha querido explicar el suceso
suponiendo que el reino se hallaba carcomido en su interior y al borde del derrumbe; o incluso que
no existi la invasin, sino una especie de "implantacin": ocurrencia prxima a la simple sandez,
algo muy frecuente, por lo dems, en la Espaa actual.
Po Moa.

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