MUJERES DE LA BIBLIA. 3.

REBECA - GUA DE ESTUDIO

el nombre de Rebeca, Rebekah o Rivka ( , en Hebreo estndar Rivqa, en Hebreo

Tiberio Riqh) significa: LAZO.
Rebeca fue una matriarca bblica cuya historia viene narrada en el libro del Gnesis. Fue
la mujer de Isaac, hijo de Abraham, quien mand a su criado Elicer hasta tierras de
Mesopotamia para encontrar a la mujer de su hijo Isaac. Fue madre de los gemelos Esa
y Jacob, ste ltimo elegido por su padre Isaac gracias a la mediacin de su madre
Rebeca.
Gnesis 24:15 27:46

No te desves a la derecha ni a la izquierda; aparta tu pie del mal

Proverbios 4:27

Leemos la historia de Rebeca en apenas tres captulos de Gnesis y, sin

embargo, hay tantas cosas que aprender de esta mujer! Vamos a ver cmo pas de ser
una muchacha virtuosa a una madre controladora y manipuladora que no tena el ms
mnimo reparo a la hora de engaar a su esposo. Fue una mujer que decidi desviarse
del camino correcto por favorecer a uno de sus hijos y que sufri las consecuencias de
esa decisin.

Ella...
1. En Gnesis 24:1-9 Abraham habla con su criado Eliezer (15:2) Qu le dice Abraham a
su criado?
~
~

24:1-4
24:6-9
Qu le dice el criado a Abraham?

Gnesis 24:5

Las hijas de los cananeos no conocan al verdadero Dios y por tanto no eran
apropiadas para Isaac.

2. En el v. 10 vemos al criado tomando 10 camellos y regalos para comenzar su viaje

hasta Nacor, en Mesopotamia. All hizo descansar a los camellos en un pozo de agua a
las afueras de la ciudad para esperar a las doncellas, que a esa hora salan a buscar
agua (v.11). Cul es la oracin que hace Eliezer en relacin a la esposa para Isaac?
(24:12-14)

Nacor Ciudad cercana a Harn (Gnesis 11:31; 22:20; 27:43). El viaje de

regreso a Mesopotamia sobrepasaba los 800km.
Eliezer no se preocupa por la apariencia de la mujer, sino por su carcter, porque
sea aquella que Dios haya escogido.

3. Quin apareci en el pozo? Gnesis 24:15 Cmo se la describe? Gnesis 24:16.

Teniendo en cuenta Gnesis 11:29; 22:23 y 24:4, Era candidata a casarse con Abraham?

Dios respondi la oracin de Eliezer antes de terminar de orar, aunque l no lo

supiera todava, puesto que esperaba la confirmacin por parte de Dios. Isaas 65:24
habla de esta clase de respuesta a la oracin:
Y antes que clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo

4. El criado corri hacia Rebeca y le pidi que le diera agua de su cntaro, tal y como
haba orado con anterioridad para discernir cul era la mujer que Dios tena para Isaac.
Cul fue la respuesta de Rebeca ante esta demanda? Gnesis 24:17-20
5. Cuando Rebeca hubo terminado de dar de beber a los camellos, Eliezer segua
esperando que Dios le confirmara si ella era la indicada o no. De qu forma confirm
Dios al criado que Rebeca era la esposa que El tena para Isaac? Gnesis 24:22-28
6. Labn, el hermano de Rebeca tambin sali a la fuente a recibir al criado (24:29-30) y
le ofreci hospitalidad. Describe cmo lo hizo (24:31-33a)
7. En Gnesis 24:31b-49, Eliezer hace un recuento de los acontecimientos. Cul es la
respuesta de Labn y Betuel? 24:50-51

Betuel hombre de Dios. Hijo de Nacor y Milca. Era sobrino de Abraham y

padre de Labn y Rebeca (Gnesis 22:20-23; 24:15-29; 25:20; 28:2-5)

Cmo fue la salida de Rebeca de su casa? 24:58-61

Una de las caractersticas ms admirables de Rebeca es su total disposicin a

dejarlo todo para comprometerse con un hombre que nunca haba visto. Rebeca est
poniendo su fe en accin y tom una decisin, sin ninguna duda, guiada por Dios.

8. Cmo se describe el encuentro entre Isaac y Rebeca? 24:62-67

Te imaginas las conversaciones que Rebeca y Eliezer tendran durante el viaje?
Probablemente ella quera tener toda la informacin que pudiera sobre Isaac, al que
amaba sin haber visto.
El cubrirse con el velo (v. 65), era un signo de castidad, modestia y sumisin. Esa
era la forma en la que Rebeca haba decidido conocer a su esposo.
El encuentro entre Isaac y Rebeca es un cuadro de Jess y la iglesia. Podemos
resumir las imgenes de Isaac, Rebeca, Jess y la iglesia de este modo:
a. Tanto Rebeca como la iglesia:
1.
2.
3.
4.
5.

Fueron escogidos antes de saberlo (Efesios 1:3-4)

Son necesarias para el cumplimiento del propsito eterno de Dios (Efesios 3:10-11)
Estn destinadas a compartir la gloria del hijo (Juan 17:22-23)
Deben dejarlo todo con gozo para estar con el hijo
Son amadas por el hijo.
b. Tanto Isaac como Jess:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Fueron prometidos antes de su venida

Aparecieron en el momento oportuno
Fueron concebidos milagrosamente
Se les dio un nombre especial antes de su nacimiento
Fueron ofrecidos en sacrificio por el padre
Regresaron de la muerte (Jess en sentido literal, Isaac en sentido figurado)
Prepararon un lugar para su esposa

9. En qu circunstancias qued embaraza Rebeca? Cmo se describen el embarazo y

el parto? Qu le dice Dios a Rebeca? 25:21-26

Isaac y Rebeca oraron durante 20 aos hasta que pudieron tener hijos. Las
leyendas judas dicen que Jacob y Esa trataron de matarse el uno al otro en el vientre
de Rebeca. Las circunstancias que rodearon su nacimiento fueron usadas para ponerles
nombre. Esa se refiere a su cantidad de vello corporal y Jacob se refiere al hecho de que
naci agarrando el taln de su hermano. Jacob tambin tiene que ver con engaar, lo
cual se revelara ms tarde como una de sus caractersticas.
En Romanos 9:10-13, Pablo usa el hecho de que Dios escogiera a Jacob sobre
Esa antes de su nacimiento como una ilustracin de la soberana de Dios:
Y no slo esto, sino tambin cuando Rebeca concibi de uno, de Isaac nuestro padre
(pues no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el propsito de
Dios conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le
dijo: El mayor servir al menor.
Si bien en Malaquas 1:3 la Escritura habla de amor y odio al refereirse a
Jacob y Esa, estos trminos deben entenderse como aceptacin y rechazo, siendo
que Dios no odia a nadie. La eleccin de Dios es soberana, mas no aleatoria. Cometemos
un gran error al pensar que Dios escoge a alguien o que permite alguna circunstancia
por razones arbitrarias.
Una seora le dijo una vez a Spurgeon No puedo comprender cmo Dios pudo odiar a
Esa Y Spurgeon le respondi Esa no es mi dificultad, seora. Mi problema es entender
cmo Dios pudo amar a Jacob
Quizs no entendamos las razones por las que Dios hace las cosas, pero no nos
toca entenderlas, slo confiar en que Dios sabe por qu hace las cosas y que su
soberana nunca es caprichosa, sino que siempre busca nuestro bien.

10. En qu circunstancias fueron Isaac y Rebeca a Gerar? 26:1-3 Qu error comete

Isaac alli? Genesis 26:7-1
Isaac pas de una experiencia espiritual intensa (Gnesis 26:1-5) a repetir el
mismo pecado que su padre. Pedro es un ejemplo perfecto de cmo el pecado puede
venir despus de una gran bendicin, por algo dice 1 Corintios 10:12: As que, el que
piensa estar firme, mire que no caiga.

11. Qu nos dice la Escritura sobre la forma en la que Esa y Jacob fueron criados?

~
~
~
~

25:29-34
26:34-35; Hebreos 12:16
27:35-36
27:41
Cul crees que pudo ser la influencia de Rebeca en todo esto? Recuerda Gnesis
25:28.

12. Cuando vemos a Rebeca maquinando con Jacob en Gnesis 27:1-29, apenas
reconocemos a aquella muchacha que Eliezer vio en el pozo y que sirvi agua tanto a l
como a sus camellos Qu pudo haberle pasado a Rebeca?

Rebeca aconseja mal a su hijo Jacob para que engae a su padre. Ya Dios le haba
prometido en Gnesis 25:23 que Jacob estara por encima de Esa, pero ella no quiso
esperar a que Dios hiciera las cosas.

13. Cul fue el ltimo engao de Rebeca a Isaac? 27:42-46

Rebeca consigui que Isaac enviara a Jacob a Harn, a la casa de su hermano

Labn para buscar esposa. Lo que probablemente ella no saba era que nunca ms
volvera a ver a su hijo amado.

Yo...
~

Si an eres soltera, qu pasos ests tomando para casarte con el hombre

adecuado? Cules son las caractersticas que debes buscar en un hombre para poder
casarte de acuerdo a la voluntad de Dios?
2 Corintios 6:14 dice: No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque
qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas?

1.
2.

Cmo tomas decisiones? Tomas en cuenta a Dios antes de decidir? Aqu hay
algunos pasos para tomar decisiones de acuerdo a la voluntad de Dios:
Ora Jeremas 33:3
Define la decisin que debes tomar y ponla a la luz de la Biblia Salmo 119:105

3.

Preprate para aceptar y obedecer la respuesta de Dios aunque no sea la que esperas
Proverbios 3:5-6
4.
Ejercita la fe, algunas decisiones requieren tiempo Hebreos 11:6
5.
Obtn consejo de personas sabias Proverbios 15:22
~

1.
2.
3.
4.
5.

Vimos a Eliezer hacer una Oracin de emergencia, tal y como hara despus
Nehemas (Neh 2:4). Cmo es tu vida de oracin? Slo recurres a Dios cuando
necesitas algo? Ten en cuenta que aunque las oraciones de Eliezer y Nehemas fueron
breves y puntuales, haban sido precedidas por un largo tiempo de peticin al Seor
(Nehemas 1:4-11). Para llegar a Dios con las oraciones de emergencia, necesitamos
cultivar nuestra relacin con El por medio de una vida de oracin continua. Cuando ores
recuerda incluir estos elementos:
Confesin de pecado
Alabanza y adoracin
Accin de gracias
Intercesin por otros
Peticiones personales

Le temes al trabajo duro o no te cuesta esforzarte y cumplir tus obligaciones con

excelencia? Qu dice estos versculos al respecto?
1 Crnicas 28:20
Salmo 31:24
Proverbios 31:17
2 Timoteo 2:1

Luchas contra la soberana de Dios en tu vida? Crees que hay algn rea en la que
Dios ha sido injusto contigo? Lee Jeremas 29:11; Romanos 8:28
~
Tienes hijos? Los ests criando piadosamente en la Palabra de Dios? Hay algo que
puedas hacer para mejorar la forma en la que los ests criando?

http://www.elviajedeunamujer.com/2012/07/mujeres-de-la-biblia-3-rebeca-guiade.html#.V9mj55jhCM8

LOS PRINCIPIOS DE REBECA SEGN LA BIBLIA

HAS HECHO MISERICORDIA... (Gnesis 24:14b)

Un da, mientras Rebeca estaba junto al pozo, un hombre mayor se le acerc y le pidi
agua (lee Gnesis 24:17b). Sin titubear, ella se la dio. Despus ofreci abrevar a sus
camellos. Esto no fue algo fcil. Un camello puede beber ms de noventa litros de agua.
Echa cuentas: diez camellos a noventa litros cada uno son novecientos litros.
Novecientos litros sacados con un cubo de veinte litros supone (tener que) sacar agua
del pozo cuarenta y cinco veces, a tres minutos cada vez son ms de dos horas. Lo que
Rebeca no percibi en aquel momento es que su simple acto de generosidad cambiara
su vida para siempre. No tena ni idea que sus acciones eran la respuesta a la oracin
de un criado y el plan de un Dios soberano. Hizo lo que sinti que deba hacer, pero,
al hacerlo, se convirti en la novia de Isaac, el heredero de la fortuna de Abraham, y
progenitora de nuestro bendito Seor Jesucristo.
Rebeca fue la milla extra. Su generosidad es un enorme contraste con las actitudes
prevalecientes de hoy en da. Ella dijo: No slo har lo que me ha pedido, har
ms. Por el contrario, muchos de nosotros dicen: Voy a hacer lo mnimo que se
espera de m y tratar de sacar lo mximo de ello. Lamentablemente, esta
actitud ha calado tambin en las vidas de los creyentes. Muy pocos quieren hacer ms
de lo que deben. Por todas partes donde mires, ves una actitud de esfuerzo mnimo por
una mxima recompensa.
Los principios de Rebeca nos ensean que cuando vas por la vida buscando pequeas
oportunidades para ser generoso, esto te produce grandes beneficios.
HAS HECHO MISERICORDIA (Gnesis 24:14b)
Antes de dejar a Rebeca, vamos a aprender otras tres enseanzas importantes:
(1) Cuando das generosamente, recibes ms de lo que jams creste ser posible.
Jess dijo: con la medida con que meds se os medir (Mateo
7:2b).Establecemos la medida de lo que recibimos en funcin de lo que damos. Rebeca
dio ms de lo que se le pidi y recibi mucho ms de lo que hubiera esperado recibir en
la vida. Se convirti en la tatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatatarabuela del Mesas! Da lo que puedas y te sorprenders de lo
que Dios te dar en recompensa.
(2) Cuando das desinteresadamente, tus seres queridos tambin sern bendecidos.

Cuando el criado de Abraham revel quin era, sac objetos de oro y vestidos y se los
dio a Rebeca. Pero tambin les dio cosas valiosas a su madre y a su hermano (lee
Gnesis 24:53). Las recompensas por tu generosidad siempre sobreabundarn y
tocarn las vidas de los que estn ms cerca de ti.
(3) Cuando das, el impacto de tu generosidad te sobrevivir.
En el momento de dar no puedes ni imaginarte cmo tus actos podrn impactar las vidas
de otros en el futuro. Figrate como sera el mundo si Miguel ngel hubiera dicho: No
pinto techos, si No hubiera dicho: No construyo barcos, si David hubiera
dicho: No lucho contra gigantes, si Maria hubiera dicho: No quiero dar a luz
siendo virgen, si Pablo hubiera dicho: No escribo cartas, o si Jess hubiera
dicho: No me sacrifico. Un estilo de vida de dar con generosidad te
sobrevivir y bendecir a tus sucesores.

http://www.devocionalescristianos.org/2014/07/los-principios-de-rebeca-segun-labiblia.html

MUJERES

DE

LA

BIBLIA

II

Hoy continuamos con Rebeca, la esposa de Isaac y madre de Esa y Jabob.

Rebeca es otra mujer decisiva en el destino del pueblo hebreo, del pueblo escogido. Sin
ella la historia bblica habra sido muy diferente. Su peripecia vital, o al menos la que
interesa para el destino de Israel, se lee en el Gnesis y presenta los siguientes
aspectos:
1.
2.
3.
4.
5.

Cmo

Rebeca

conoce
El
nacimiento
Episodio
Su
intervencin
en
La
orden que
da
a
Jacob

la
para

se
casa
con
de
sus
de
primogenitura
de
que
parta
a
casa
de

Isaac
hijos
Guetar
Jacob
Labn

Veamos con mayor atencin estos acontecimientos. En el Antiguo Testamento

(Gnesis, 24) se incluye un relato, muy bien narrado y con gran lujo de detalles, en torno
al Casamiento de Isaac. Al morir Sara, la madre de Isaac, ste se qued desconsolado.
Pasaron los aos y segua sin contraer matrimonio; tanto que Abraham, su padre, se
inquiet y encarg a uno de sus siervos que le escogiera esposa, pero le hizo prometer
que no la buscara en Canan, pues que all eran paganas, sino en Mesopotamia, en la
tierra
de
sus
padres,
en
la
suya
propia:

La historia prosigue con elementos de carcter prctico. A la maana siguiente, el siervo

pretende llevarse ya a Raquel, pero, para su familia, la noticia ha sido precipitada y se
resisten a dejarla ir tan pronto. Rebeca soluciona el conflicto diciendo que quiere partir.
Parece intuir que la misin que la aguarda es de suma importancia y no puede
demorarse.
Su
familia
le
bendice
con
estas
sencillas
palabras:
Hermana nuestra eres; que crezcas en millares de millares y se aduee tu descendencia
de
las
puertas
de
los
enemigos
(Gnesis,
24,
60).
Rebeca no parte sola, como era natural en una joven de casa adinerada. La acompaan
sus doncellas y su nodriza. Y aqu la historia cambia de escenario y vuelve de nuevo a
Isaac quien, hasta ahora, haba permanecido ajeno a su propio futuro:

En la poca era costumbre que el marido no viera la cara de su esposa hasta la noche de
bodas, as no es de extraar que Rebeca se cubra la cara con premura al ver a Isaac.
Nada ms se dice de la impresin que tuvieron el uno del otro, pero queda claro que
Isaac
se
consol
con
Rebeca
de
la
muerte
de
su
madre,
Sara.
A todo eso, Abraham volvi a tomar mujer y tuvo varios hijos ms, aunque los envi a
oriente, lejos de su hijo primognito, Isaac. Abraham muri a los 175 aos. Tras su
muerte, Isaac fue bendecido por Yav y sigui viviendo junto al pozo de Lajai Roi.
Entendemos, por los datos que nos da la historia, que Rebeca era mucho ms joven que
Isaac, cuando se desposaron. Isaac tena 40 aos. Al principio Rebeca tard en quedarse
embarazada y las malas lenguas decan que era estril. Cuando, por fin, concibi, tuvo
un
embarazo
difcil:
Chocbanse en su seno los nios, y dijo: Para esto a qu concebir? Y fue a consultarle
a Yav, que le dijo: Dos pueblos llevas en tu seno, dos pueblos que al salir de tus
entraas se separarn. Una nacin prevalecer sobre la otra nacin. Y el mayor servir al
menor.
(Gnesis,
25,
22-23).
Estas palabras la indican que los dos hermanos sern el origen de dos pueblos que
siempre tendrn problemas para convivir, como son los edomitas (descendientes de
Esa)
y
los
israelitas
(descendientes
de
Jacob).
Finalmente dio a luz dos gemelos, el mayor Esa y el menos Jacob. Sabido es que los
nombres no se ponan en balde, sino que significaban algo. As Esa vendra a significar
el velludo o peludo y Jacob parece ser que significa Dios proteja, aunque la
etimologa popular relaciona su nombre con el hecho de su curioso nacimiento. Isaac
tena
entonces
60
aos:

Sali primero uno rojo, todo l peludo, como un manto, y se le llam Esa. Despus
sali su hermano, agarrando con la mano el taln de Esa, y se le llam Jacob (Gnesis,
25,
25-26).
Estos muchachos crecen y se dedican a labores distintas, a Esa le atrae la caza porque
es fiero y fuerte; a Jabob le atrae ms la vida tranquila y el hogar. Los padres estaban
divididos, aunque Rebeca muestra claramente sus inclinaciones hacia el pequeo. Se
narra el episodio conocido de la venta de la primogenitura por un plato de lentejas como
podemos
leer:
Hizo un da Jacob un guiso, y llegando Esa del campo, muy fatigado, dijo a Jacob: Por
favor, dame de comer de ese guiso rojo, que estoy desfallecido. Por esto se le dio a
Esa el nombre de Edom. Contestle Jacob: Vndeme ahora mismo tu primogenitura.
Respondi Esa: Estoy que me muero; qu me importa la primogenitura?. Jramelo
ahora mismo, le dijo Jacob; y jur Esa, vendiendo a Jacob su primogenitura. Diole
entonces Jacob pan y el guiso de lentejas; y una vez que comi y bebi, se levant Esa
y se fue, sin drsele nada de la primogenitura (Gnesis, 25, 29-34).
A todo esto, hay un inciso en la historia y Rebeca vuelve a cobrar protagonismo. Se
declara un episodio de hambre y han ir a Guetar por indicacin de Yav, que no quiere
que vuelvan a Egipto. En ese momento Yav hace la promesa a Isaac igual que la
hubiera
hecho
a
su
padre:
...te bendecir, pues a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, cumpliendo el
juramento que hice a Abraham tu padre, y multiplicar tu descendencia como las
estrellas del cielo, y le dar todas estas tierras, y se gloriarn en tu descendencia todos
los pueblos de la tierra, por haberme obedecido... (Gnesis, 26, 3-5).

En la propia familia hay tambin problemas, porque Esa contrae matrimonio con
mujeres del pas que no gustan a sus padres, antes al contrario, fueron para Isaac y
Rebeca
una
amarga
pesadumbre
(Gnesis,
26,
35).
Por ltimo, llegamos al episodio crucial del relato que es cuando Isaac, ya anciano, sin
apenas vista, decide bendecir a su hijo mayor antes de morir. Ruega a Esa que salga al
campo y le prepare un buen guiso antes. Rebeca que ha estado muy antena corre a
decrselo a Jacob y no slo eso, interviene y cambia el destino. Ordena a su hijo Jacob
que
le
traiga
dos
cabritos
para
que
ella
misma
haga
el
guiso:
Ahora, pues, hijo mo, obedceme y haz lo que yo te mano. Anda, vete al rebao y
treme dos cabritos buenos para que yo haga con ellos a tu padre un guiso como a l le
gusta y se lo lleves a tu padre, y lo coma y te bendiga antes de su muerte (Gnesis, 27,
8-10).

Jacob pone obstculo porque l es lampio y su hermano velludo y su padre lo

reconocer al tacto; pero Rebeca se muestra con una voluntad indomable, dispuesta a
beneficiar
a
su
hijo
pequeo
a
toda
costa:
Sobre m tu maldicin, hijo mo; pero t obedceme. Anta y tremelos (Gnesis, 27,
13).
Sigue

Rebeca

siendo

la

protagonista

de

este

momento

decisivo:

Tom Rebeca vestidos de Esa, su hijo mayor, los mejores que tena en casa, y se los
visti a Jacob, su hijo menor; y con las pieles de los cabritos le cubri las manos y lo
desnud del cuello; puso el guiso y pan, que haba hecho, en manos de Jacob, su hijo y
ste
se
lo
llevo
a
su
padre...
(Gnesis,
27,
15-17).
Isaac sospecha al principio, pro acaba por bendecir a su hijo pequeo, como si fuera el
primognito. Cuando ha acabado su bendicin llega Esa, pero ya no se puede dar
marcha atrs porque las palabras han sido pronunciadas. Esa se desconsuela y ruega
una bendicin, la que sea, porque ya se sabe sin nada y le duele. Isaac entonces
pronuncia estas palabras que ms que bendicin parecen una maldicin:

Es comprensible, desde un punto de vista humano, que Esa comience a odiar

visceralmente a su hermano, aunque no se priva de decirlo e incluso de advertir que lo
matar algn da. Rebeca, en ese momento, vuelve a intervenir para torcer el curso de
los acontecimientos y le ordena que parta a su tierra, a casa de su hermano Labn con la
pretensin
de
que
tome
mujer
all:

Y a partir de aqu nada ms de sabe de Rebeca. Podemos imaginar que le dolera la

ausencia de Jacob, quien tuvo que pasarse mucho tiempo en casa de su to Labn,
aunque sa es otra historia. El propio Isaac da la autorizacin para la partida.
A Rebeca no se le pueden hacer slo alabanzas; eso est claro, pero acaso sea se su
mayor encanto puesto que se muestra como una mujer con aspectos negativos y
positivos, una mujer de carne y hueso, que a veces decide bien y otras decide mal.
Rebeca supo mostrarse como una mujer caritativa y eso gust a Dios, quien la escogi
como esposa de Isaac. Rebeca fue tambin buena esposa y buena madre hasta cierto
punto, ya que demostr un favoritismo sin motivo hacia su hijo pequeo, quiz porque el
mayor present an mayor voluntad que ella al casarse con paganas, quiz por otras
razones que desconocemos. El caso es que Rebeca cambi el destino y al hacerlo
sembr el odio y el rencor en el corazn de su hijo mayor, a la vez que desataba
problemas
en
su
propia
familia.

Y ella misma sufri la condena al verse privada del hijo al que ms amaba. Pero no
vamos a juzgar a Rebeca, no somos quines para hacerlo, acaso estaba jugando un
papel mucho ms importante en la historia del pueblo escogido, mucho ms importante
de lo que ella misma hubiese podido imaginar nunca. Acaso ella misma no fue quien
escogi hacer lo que hizo.
Rebeca era una persona buena, perfecta y agradable, una respuesta real de Dios. A ella
la encontraron trabajando (Gnesis 24:15), dispuesta a servir (Gnesis 24:18-20) y
preparada para el encuentro (Gnesis 24:14-15, 18 y 58). Un ejemplo de cmo se debe
estar cuando la bendicin del Seor llegue.
No hay que estar acomodado, esperando que alguien le sirva y sin preparacin para
recibir lo que Dios tiene para entregarle. Quizs sea por ese motivo que los milagros
tardan en llegar para algunas personas. Cmo Dios puede entregar algo precioso a
alguien prejuicioso, sin disposicin y sin preparacin?
El siervo de Abraham fue hasta la familia de Rebeca y le explic el objetivo con el que
estaba en esas tierras. Su padre y su hermano no vacilaron en creer que todo lo que
sucedi hasta all era de Dios. E hizieron que Rebeca eligiera si quera realmente ir con l
al encuentro de Isaac, y ella dijo s. Dios es respetuoso y va a esperar su decisin (por
ms que l sepa cual ser).
Eso demuestra que Rebeca no era solamente atractiva, bondadosa, dispuesta, diligente
y hospitalaria, sino tambin decidida, perspicaz y llena de fe implcita. Ella pudo ver que
todo lo que vivi en esos momentos era de Dios y actu segn Su voluntad. Cuando se
tiene el corazn abierto y se est atento a lo que l muestra y trae, no hay dudas de la
decisin que debemos tomar.
Y Rebeca entonces, fue al encuentro de Isaac. Se casaron y comenzaron a desear tener
hijos. Pero ella era estril, hecho que no la desanim porque conoca al Dios a quien
serva (Gnesis 25:21). Solo despus de 20 aos, Dios le concedi lo que tanto pidi: ella
pudo concebir y tener los gemelos Esa y Jacob.
Un ejemplo ms de firmeza y, por encima de todo, de fe. Cuntas veces usted comienza
a orar por un propsito, pero cuando no recibe la respuesta de Dios, desiste y piensa que
l no le ama. Se olvida de que el tiempo de Dios no es su tiempo (Eclesiasts 3), que
Dios sabe el momento justo para que las cosas sucedan y que es lo mejor para su vida.
Los nios nacieron y Rebeca concentr su afecto en Jacob y, con el tiempo, Esa lleg
incluso a desprenderse de su primogenitura (Gnesis 25:33). Como Dios haba prometido
que el mayor servir al menor., (Gnesis 25:23), Rebeca junt su afecto por Jacob
con la promesa de Dios, y decidi ayudarlo para que la Su Palabra se cumpliera. Ella lo
ayud a Jacob a engaar a su padre, Isaac, para que l recibiera la bendicin que era
para el hijo mayor.
En fin, Rebeca muestra un defecto que es hacer que las promesas de Dios se cumplan a
travs de sus fuerzas. Usted nunca hizo eso? Realmente le entreg su camino y confi
en l para que l hiciera (Salmos 37:5)? Dios no necesita ayuda para que Su Palabra se
cumpla. l solo quiere que crea y confe que l har.
Rebeca vivi la consecuencia de su actitud. Isaac envi a Jacob a Padan-aram para que
busque a una esposa y nunca ms regres. No hay ningn registro bblico que indique
que ellos se volvieron a ver. Cmo habrn sido los aos que ella estuvo sin saber y sin
ver a su hijo amado y preferido?
-Que Rebeca sea realmente un ejemplo de vida y tambin de lo que no se debe hacer.
Un ejemplo de que Dios no necesita acciones personales para cumplir sus promesas y de
que hay consecuencias de lo que se hace sin el consentimiento de Dios. - See more at:

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La historia de la eleccin de novia para Isaac es una sombra de la eleccin de la
Novia del Cordero.
Abraham es una imagen espiritual de Dios Padre; el siervo Eliezer es figura del Espritu
Santo; Isaac, el Mesas; Rebeca, la Novia de Cristo (el Ungido, el Mesas).
Dios ha enviado al Espritu Santo a buscar en la Tierra a todos aquellos que quieran ser
parte dela Novia. Los que aceptan deben estar dispuestos a dejarlo todo por l. (Isa.
48:20; Isa. 52:11; Jer. 51:6, 45, 50; 2 Cor. 6:17; Apoc. 18:1-4; Apoc. 21:1-2; Heb. 12:22).
As como lo hizo Rebeca, los redimidos saldrn de Babilonia (el sistema del mundo) y
vendrn a ser parte de la Novia de Cristo.
REBECA: NOVIA, ESPOSA Y MADRE, PARTE I
Gnesis 24 es un rico captulo Bblico en donde podemos apreciar las cualidades que
adornan el carcter discreto de Rebeca, la ayuda idnea que Dios prepar para Isaac, el
hijo de su amigo Abraham. Aunque los seres humanos somos imperfectos, dentro de sus
inevitables limitaciones ...
El captulo 24 del Gnesis es una de las ms bellas y conmovedoras pginas de todo el
Antiguo Testamento. Me es difcil leerlo sin que se me humedezcan los ojos. Si sabemos
leer entrelneas, podremos adivinar en su parco relato las cualidades que adornan el
carcter discreto de Rebeca, la ayuda idnea que Dios prepar para Isaac, el hijo de su
amigo Abraham. Aunque los seres humanos somos imperfectos, dentro de sus
inevitables limitaciones, Rebeca era la mujer ms adecuada para ser madre del padre de
las doce tribus, esto es, de Jacob, y madre de dos pueblos que seran rivales. (Nota 1)
Rebeca ocupa un lugar importante en el plan de Dios. Ella es un eslabn vital en la
cadena que Dios est trenzando para llevar a cabo su proyecto de redencin del gnero
humano. Sin embargo, a pesar de que aqu se trata de la pedida de mano de Rebeca,
el personaje principal de este captulo no es ella sino el siervo Eliezer.
14.Era Abraham ya viejo, y bien avanzado en aos; y Jehov haba bendecido a
Abraham en todo. Y dijo Abraham a un criado suyo, el ms viejo de su casa, que era el
que gobernaba en todo lo que tena: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo, y te
juramentar por Jehov, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomars para mi
hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; sino que irs a mi
tierra y a mi parentela, y tomars mujer para mi hijo Isaac. Siendo de edad avanzada
(como de unos 140 aos) Abraham comprende que es necesario que su hijo tome mujer
y asegure el cumplimiento de la promesa que Dios le ha hecho: ser padre de una nacin

grande. l desea que ella sea de su parentela, lo cual quiere decir, en la prctica, que
tenga sentimientos y costumbres semejantes a las suyas, diferentes a las de los
idlatras que viven en la tierra de Canan. La comunidad de hbitos y costumbres es
una de las condiciones ordinarias requeridas para la felicidad conyugal, porque de no
haberla pueden producirse choques basados en estilos diferentes de vida que no
siempre se acoplan con facilidad. De otro lado, Abraham teme que dada la influencia que
la mujer tiene en el marido, las prcticas paganas de una esposa cananea podran
contaminar a Isaac.
El hecho de que Abraham encomiende esta delicada tarea a su mayordomo Eliezer
muestra el ascendiente de que este siervo gozaba en casa de su patrn.
5.El criado le respondi: Quiz la mujer no querr venir en pos de m a esta tierra.
Volver, pues, tu hijo a la tierra de donde saliste? En las sociedades patriarcales de la
antigedad era responsabilidad del padre encontrar novia para su hijo, as como tambin
novio para la hija. Era su responsabilidad asegurar que se perpetuara el linaje familiar y
que el hijo forme un hogar, que es la base mas slida para su vida adulta y el mayor
logro de un hombre. Lo sumo de la hombra, en verdad, est en formar una familia
propia. En nuestros das esa meta, ese propsito humano superior, ha sido descartado
en beneficio de un individualismo miope. En consecuencia, los hombres se despojan a s
mismos, mutilan un aspecto valiossimo de su naturaleza varonil. Las relaciones con la
mujer se han vuelto pasajeras, ocasionales, superficiales, y no conducen a nada slido y
estable. Cunto pierden ellos y ellas en calidad humana!
As como el destino de la mujer es ser madre y eso est inscrito elocuentemente en los
rganos para gestar que la naturaleza le ha dado el destino del hombre es ser padre,
tal como Dios es Padre. La paternidad conjunta de hombre y mujer es una de las leyes
bsicas de la vida humana. Negarla, bloquearla, es rebelarse contra Dios. Es cierto que
hay circunstancias que pueden negar a un hombre o a una mujer la oportunidad de
ejercer ese don y son ms frecuentes en el mundo moderno que en el antiguo pero
no habiendo obstculos insuperables, ellos slo pueden renunciar a esa responsabilidad
por un fin ms alto o por consideraciones de mucho peso.
Si bien, como se ha dicho, el matrimonio era entonces decidido por los mayores, los
padres temerosos de Dios no imponan su decisin a la hija casadera sino respetaban su
voluntad y buscaban su consentimiento. De ella dependera en este caso irse o no con
Eliezer. Podra objetarse que los parientes de Abraham eran idlatras. Pero Abraham no
hubiera escuchado la voz de Dios si no hubiera nacido en un ambiente en el que el
temor de Dios predominaba. Es innegable, a mi juicio, que la revelacin inicial del Dios
nico y verdadero, creador de todo lo que existe, se haba mantenido con cierta fuerza
en muchos lugares y pueblos de la antigedad aunque estuviera mezclada con las
idolatras y supersticiones. El sentimiento del temor de Dios es instintivo en el hombre, y
aunque sea en una apariencia deformada, los pueblos idlatras lo poseen, tal como lo
demuestra la antropologa. Si Betuel y Labn invocan el nombre de Jehov es porque lo

conocen y reverencian, no slo porque lo pronuncie Eliezer, como algunos intrpretes

creen siguiendo la tendencia de ver la historia slo en trminos de blanco y negro.
6-9.Y Abraham le dijo: Gurdate que no vuelvas a mi hijo all. Jehov, Dios de los cielos,
que me tom de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habl y me jur,
diciendo: A tu descendencia dar esta tierra; l enviar su ngel delante de ti y t
traers de all mujer para mi hijo. Y si la mujer no quisiere venir en pos de ti, sers libre
de este mi juramento; solamente que no vuelvas all a mi hijo. Entonces el criado puso
su mano debajo del muslo de Abraham su seor, y le jur sobre este negocio. (Nota 2).
Abraham no quiere que su hijo vaya a Harn porque poda ser tentado a quedarse all. l
se aferra a la promesa que Dios le ha hecho de darle a su descendencia la tierra en que
viven como forasteros y no quiere hacer nada que pueda poner su realizacin en peligro.
Si Dios le dio un hijo cuando ya no poda tenerlo no ser capaz Dios de disponer los
medios para que su promesa se siga cumpliendo en su descendencia? Siendo l un
hombre de fe pone en las manos de Dios el resultado de la empresa de encontrar mujer
para su hijo y, siguiendo su ejemplo, Eliezer har lo mismo. Cuntos padres cristianos
obran de esa manera?
1011. Y el criado tom diez camellos de los camellos de su seor, y se fue, tomando
toda clase de regalos escogidos de su seor; y puesto en camino, lleg a Mesopotamia, a
la ciudad de Nacor. E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de
agua, a la hora de la tarde, la hora en que salen las doncellas por agua. Eliezer parte
entonces llevando consigo todo lo necesario para su misin y, despus de un viaje de no
sabemos cuntos das, llega a la localidad donde habitaba la familia de Nacor. Al arribar
se detiene en el lugar al que se acercan por necesidad todos los forasteros con sus
bestias, a la fuente principal de la ciudad. Es la hora en que las muchachas salen a llenar
sus cntaros de agua para llevar a casa.
1214. Y dijo: Oh Jehov, Dios de mi seor Abraham, dame te ruego, el tener hoy buen
encuentro, y haz misericordia con mi seor Abraham. He aqu yo estoy junto a la fuente
de agua, y las hijas de los varones de esta ciudad salen por agua. Sea, pues, que la
doncella a quien yo dijere: Baja tu cntaro, te ruego, para que yo beba, y ella
respondiere: Bebe, y tambin dar de beber a tus camellos; que sea sta la que t has
destinado para tu siervo Isaac; y en esto conocer que habrs hecho misericordia con mi
seor. Cul son las cualidades que l busca en la muchacha que ser mujer de Isaac?
Que sea servicial, bondadosa, que no rechace el hacer caridad no slo al hombre sino
tambin a sus animales.
Bien ha juzgado Eliezer. No ha pensado en belleza, ni en que la muchacha sea hija de
padres ricos. Ha pensado en el carcter de la chica, porque es el carcter de la mujer lo
que hace feliz o infeliz al hombre, no su belleza. Pero l no quiere ser juez del carcter y
disposiciones de la doncella. Quiere que sea Dios quien la escoja. En verdad, l debe
haber pensado que si Dios ama a su amo, ya tiene escogida la novia para Isaac y por ese
motivo le propone al Seor una seal que le permita reconocerla sin dificultad.

1516. Y aconteci que antes que l acabase de hablar, he aqu Rebeca, que haba
nacido a Betuel, hijo de Milca mujer de Nacor hermano de Abraham, la cual sala con su
cntaro sobre su hombro. Y la doncella era de aspecto muy hermoso, virgen, a la que
varn no haba conocido; la cual descendi a la fuente, y llen su cntaro, y se volva.
Apenas ha terminado de orar Dios responde y empiezan a suceder los hechos en la
forma que l ha previsto. Qu puntual es Dios cuando confiamos ciegamente en l!
1720. Entonces el criado corri hacia ella, y dijo: Te ruego que me des a beber un poco
de agua de tu cntaro. Ella respondi: Bebe, seor mo; y se dio prisa a bajar su cntaro
sobre su mano, y le dio a beber. Y cuando acab de darle de beber, dijo: Tambin para
tus camellos sacar agua, y sac para todos sus camellos. La muchacha hace
exactamente lo que Eliezer le haba pedido a Dios que hiciera como signo para reconocer
a la que l ha escogido como mujer para Isaac..
21. Y el hombre estaba maravillado de ella, callando, para saber si Jehov haba
prosperado su viaje, o no. Eliezer contempla maravillado cmo la chica hace con
diligencia y eficiencia lo que le haba ofrecido: darle de beber no slo a l sino tambin a
sus camellos. No obstante, l no se precipita ni renuncia a su razn aceptando
ciegamente lo que parece ser la respuesta a su oracin, sino considera con cautela si
se es el signo propuesto. Significa eso falta de fe? No creo. Dios no quiere que dejemos
de usar las facultades que nos ha dado.
2227. Y cuando los camellos acabaron de beber, le dio el hombre un pendiente de oro
que pesaba medio siclo, y dos brazaletes que pesaban diez, y dijo: De quin eres hija?
Te ruego que me digas: hay en casa de tu padre lugar donde posemos? Y ella
respondi: Soy hija de Betuel hijo de Milca, el cual ella dio a luz a Nacor. Y aadi:
Tambin hay en nuestra casa paja y mucho forraje, y lugar para posar. El hombre
entonces se inclin, y ador a Jehov, y dijo: Bendito sea Jehov, Dios de mi amo
Abraham, que no apart de mi amo su misericordia y su verdad, guindome Jehov en el
camino a casa de los hermanos de mi amo. El gesto de regalar esas joyas a la
muchacha tiene no slo el propsito de manifestarle su agradecimiento; tambin es un
mensaje a los padres de ella para hacerles ver que l viene de parte de un hombre muy
rico. Labn responder vidamente a ese gesto (versculos 30 y 31). Como dice
Proverbios, la ddiva del hombre le ensancha el camino" (Pr 18.16). Eliezer se maravilla
al ver cmo Dios lo ha guiado con mano segura directamente a una muchacha que es de
la parentela de su amo. l no ha tenido que ir por ac y all preguntando y averiguando.
Dios ha dirigido sus pasos no slo por amor a Abraham sino tambin porque l es siervo
fiel de su patrn..
Entonces reconociendo que Dios est en el asunto y ha tenido misericordia de Abraham
y de l, Eliezer se inclina y adora al Seor.
2832. Los padres y el hermano de Rebeca reciben gustosos al hombre que viene de
parte de su pariente y le brindan la hospitalidad generosa que era habitual entre ellos

practicar con los forasteros importantes. Le ofrecen su casa para l, sus camellos y los
siervos que trae consigo.
33. Y le pusieron delante qu comer; mas l dijo: No comer hasta que haya dicho mi
mensaje. Y l le dijo: Habla. Eliezer se niega a sentarse a la mesa de la hospitalidad que
le ofrecen sus anfitriones antes de haber transmitido el encargo que lo trae desde tan
lejos. Tiempo hay para comer. Antes de restaurar el cuerpo, l quiere cumplir con su
cometido. Su obligacin pasa delante de su satisfaccin personal.
3448. Entonces, muy a la manera oriental, les relata con lujo de detalles la historia del
porqu ha venido y cmo fue el encuentro que tuvo con Rebeca guiado por la mano de
Dios.
4951. Ahora, pues, si vosotros hacis misericordia y verdad con mi seor,
declardmelo; y si no, declardmelo; y me ir a la diestra o a la siniestra. Entonces
Labn y Betuel respondieron y dijeron: De Jehov ha salido esto; no podemos hablarte
malo ni bueno. He ah Rebeca delante de ti; tmala y vete, y sea mujer del hijo de tu
seor, como lo ha dicho Jehov. Ellos reconociendo por el relato que hace Eliezer que
era de Dios de quien viene lo que han escuchado, acceden con gusto al pedido que les
hace el siervo de su pariente: Ah la tienes. Llvala para que sea esposa de nuestro
hermano.
5456. Y comieron y bebieron l y los varones que venan con l, y durmieron; y
levantndose de maana, dijo: Enviadme a mi Seor. Entonces respondieron su hermano
y madre: Espere la doncella con nosotros a lo menos diez das, y despus ir. Y l les
dijo: No me detengis, ya que Jehov ha prosperado mi camino; despachadme para que
me vaya a mi seor. Llegados al acuerdo Eliezer quiere partir sin demora para llevar a
Isaac la muchacha que Dios le destina, pero los parientes desean, como es natural, que
se quede un poco de tiempo con ellos para agasajarlo y disfrutar de su compaa.
Aunque seguramente para l tambin sera agradable quedarse gozando de su
hospitalidad acogedora, Eliezer se niega a permanecer ni un solo da ms, obrando de
una forma que podra parecer descorts. Para l lo ms importante es cumplir el encargo
que le han encomendado y no detenerse ni demorar la buena nueva por cualquier otra
consideracin que lo halague. En esa manera de obrar vemos una manifestacin de su
fidelidad.
5758. Ellos respondieron entonces: Llamemos a la doncella y preguntmosle. Y
llamaron a Rebeca, y le dijeron: Irs t con este varn? Y ella respondi: S, ir. Betuel
y los suyos dejan la decisin en manos de la doncella. Pero qu ms querra ella sino ir
a encontrar a su prometido? Ella siente tambin que esto viene de Dios, que es una
gracia excepcional para ella, y tiene prisa para que se lleve a cabo. Qu sabia y
espontnea es su reaccin! S, me voy con l ahora mismo. Ella no quiere despedidas
largas, no va a extraar lo que deja. Ella sabe que su destino, fijado por Dios, est en esa
tierra lejana, que no tiene miedo de partir.

Pero detengmonos un momento a pensar. Qu muchacha hoy estara dispuesta a

partir empeando su vida y su futuro para unirse a un desconocido, aunque sea su
pariente? Qu muchacha moderna arriesgara tanto slo porque piensa que esa es la
voluntad de Dios? Ella era una mujer valiente y de carcter. Pero tambin de fe. Hay un
sugestivo paralelismo entre el llamado de Abraham y el de ella. Como ocurri con su
pariente ella sale de Harn para ir a la tierra de Canan. Dios le dice a Abraham. Sal de
tu tierra. Ella responde. S ir.
5961. Entonces dejaron ir a Rebeca su hermana, y a su nodriza, y al criado de
Abraham y a sus hombres. Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Hermana nuestra, s
madre de millares de millares, y posean tus descendientes la puerta de sus enemigos.
Entonces se levant Rebeca y sus doncellas, y montaron en los camellos, y siguieron al
hombre; y el criado tom a Rebeca, y se fue no sin antes ser bendecida de una manera
elocuente. Ellos pronuncian sin saberlo una palabra proftica en la que resuena el eco de
la promesa hecha por Dios a Abraham.
6263. Y vena Isaac del pozo del Viviente-que-me-ve; porque l habitaba en el Neguev.
Y haba salido Isaac a meditar al campo, a la hora de la tarde; y alzando sus ojos mir, y
he aqu los camellos que venan. Isaac ha salido a hablar con Dios al campo, porque
meditar es buscar a Dios. En ninguna parte puede hacerse mejor que lejos de la
compaa humana, en medio de la paz de la naturaleza. En el campo bulle una vida
diferente, la vida de la creacin que obedece en todo a su Creador. All se encuentra Dios
y nosotros lo encontramos. Dios vino al encuentro de Moiss en la soledad del desierto y
al encuentro de Jacob cuando estaba solo. Quiz Isaac peda por el buen fin de la misin
de Eliezer.
6465 Rebeca tambin alz sus ojos, y vio a Isaac, y descendi del camello; porque
haba preguntado al criado: Quin es este varn que viene por el campo hacia
nosotros? Y el criado haba respondido: Este es mi seor. Ella entonces tom el velo, y se
cubri. Cuando Rebeca ve la silueta de un hombre en la lejana su intuicin femenina le
indica que podra ser el varn a quien ella est destinada y prontamente se baja del
camello. Cuando se asegura de que es l cubre su rostro con el velo de novia, segn la
costumbre de su pueblo. Ella se sabe bella, pero no quiere asombrar a su novio con su
belleza. (Nota 3). Otras cosas son ms importantes. No le habra preguntado ella a
Eliezer en el camino cmo era Isaac? No se haba estado ella enamorando de su novio
al escuchar de boca de Eliezer las cualidades que adornaban a Isaac? La Biblia dice poco
acerca de Isaac, pero por lo que transpira el texto era un hombre de carcter noble y
obediente a su padre. Pensemos tan slo en el episodio de su sacrificio: el joven Isaac no
ofreci resistencia alguna (Gn 22).
6667."Entonces el criado cont a Isaac todo lo que haba hecho. Y la trajo Isaac a la
tienda de su madre Sara, y tom a Rebeca por mujer y la am; y se consol I saac
despus de la muerte de su madre. Isaac no viva ya con su padre sino en otro lugar.
Pero puede entenderse que al llegar Rebeca la lleva donde su padre, y la introduce a la

que haba sido la tienda de su madre que ya haba muerto. Y de inmediato se realiza el
matrimonio a la usanza de ellos.
El texto dice que Isaac la am. Cmo podra no amarla si ella tena tantas cualidades? El
suyo era un matrimonio hecho en el cielo. Dice que se consol de la muerte de su
madre. Es decir, Rebeca toma en su corazn el lugar que su madre haba dejado vaco al
irse.
Dos mujeres dominan la vida del hombre, la madre y la esposa, y no deben ser rivales,
sino complementarse, y no debera ser necesario que la madre muera para que la
esposa ocupe plenamente en el corazn de su marido el lugar que le corresponde.
Cuando la madre es sabia la esposa de su hijo la amar y respetar tanto como su hijo
porque ella es un solo cuerpo con su marido
He aqu las cualidades ms saltantes de Rebeca, tal como se revelan en este captulo.
Ella es bella y sin embargo su belleza como ocurre con tantas muchachas agraciadas
no la ha vuelto orgullosa ni distante. Al contrario es servicial: le ofrece a Eliezer ms de
lo que l le pide. l pidi de beber para s y ella le dice que dar de beber adems a sus
camellos. Eran diez, y tendran sed de camellos, es decir no poca. Cuntas veces
habra bajado ella al pozo a llenar su cntaro? Podemos suponer que tambin dio de
beber a los siervos que venan con Eliezer.
Ella es rpida en sus movimientos, no es lenta ni perezosa. En su manera de servir se
muestra humilde. No se pavonea con las joyas que le regala Eliezer pero le ofrece sin
mezquindad la hospitalidad de su casa paterna. Al or el relato de cmo Eliezer trata de
seguir la gua de Dios en su bsqueda de novia para el hijo de su amo, ella reconoce la
intervencin del Altsimo en esos hechos. Por eso ella no duda en seguir la invitacin de
Eliezer para acompaarlo. Ella se somete al consejo de Dios y no teme dejar padre y
madre y hermanos para cumplirlo. Ojal furamos todos tan bien dispuestos!(9.5.04)
Notas:

(1) A lo largo de su historia la descendencia de Jacob prevalecer sobre la de Esa,

los llamados edomitas. Cuando se acerca la hora en que deba cumplirse el plan de
salvacin de Dios Edom prevalece sobre Israel porque un rey de esa estirpe
(Herodes el Grande) ha usurpado el trono de David.

(2) Ese gesto, que tocaba las partes vitales del hombre, era entonces una forma
solemne de hacer juramento

(3) El nombre de Rebeca significa: la que tiende lazo, o la que encadena al

hombre, indicando que era de una belleza notable.

REBECA: NOVIA, ESPOSA Y MADRE, PARTE II

Aunque los seres humanos somos imperfectos, dentro de nuestras cotidianas e
inevitables limitaciones, Dios encontr en Rebeca a la mujer ms adecuada para ser
madre del padre de las doce tribus, esto es, de Jacob, y madre de dos pueblos que seran
rivales...

(Gnesis 25.2034, 27, 28.5)

25. 2021. Y era Isaac de cuarenta aos cuando tom por mujer a Rebeca, hija de
Betuel arameo de Padan-aram, hermana de Labn arameo. Y or Isaac a Jehov por su
mujer, que era estril; y lo acept Jehov y concibi Rebeca su mujer. En Isaac se repite
lo ocurrido con su padre Abraham que toma por esposa a una mujer que era estril. En la
antigedad la esterilidad era una deshonra para una mujer, mientras que su mayor
honor era engendrar hijos. Para el marido la esterilidad de la mujer era peor que
deshonra, pues significaba que su memoria y el de su linaje moriran con l ya que no
dejara hijos que los perpeten. Isaac y Rebeca deben haberse dicho: cmo se cumplir
la promesa de Dios a nuestro padre Abraham si nosotros no tenemos hijos? Pero
confiados en que si Dios haba dado a Sara un hijo a pesar de que ella era estril, y eso a
una edad muy avanzada, pensaron que bien podra l drselo tambin a Rebeca si
clamaban. La oracin de Isaac por su mujer debe haber sido una oracin de fe basada en
la experiencia de su propio nacimiento tardo. (Nota 1)
2224. Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es as, para qu vivo yo? Y fue a
consultar a Jehov; y le respondi Jehov: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos
sern divididos desde tus entraas; el un pueblo ser ms fuerte que el otro pueblo, y el
mayor servir al menor. Cuando se cumplieron sus das para dar a luz, he aqu haba
gemelos en su vientre. Por el favor de Dios Rebeca concibi, y no slo uno sino dos
hijos mellizos que luchaban en su seno, algo ciertamente inusual. La pelea le causaba un
malestar tan grande que la vida se le hizo ingrata y dese morir. Cunto haba ella
deseado durante los primeros veinte aos de su matrimonio tener hijos para que ahora,
cuando finalmente los tiene, y por partida doble, esos hijos tan deseados le sean motivo
de sufrimiento! Cuntas veces nos sucede lo mismo: deseamos algo ardientemente
pero cuando lo poseemos nos decepciona y nos arrepentimos de haberlo deseado!
Vindose atribulada por su embarazo ella sale a buscar la voz de Dios. En respuesta Dios
le habla bien claro y le predice el futuro de sus hijos. Ella sabe en adelante lo que debe
esperar de ellos (2)
La maternidad de Rebeca era penosa porque, de una manera misteriosa para ella y para
nosotros, Dios estaba realizando sus propsitos a travs de ella. Dos hijos llevaba en su
vientre pero slo uno sera el portador de la promesa de Dios a Abraham. La lucha que
se llevaba a cabo en su vientre era un anuncio de la rivalidad que habra ms tarde entre
los dos hermanos y entre los descendientes de ambos, es decir, entre dos pueblos. Pero

era tambin una profeca velada de acontecimientos futuros. El conflicto que aflige a
Rebeca no es una contienda cualquiera: Es un conflicto de alcance csmico de profunda
significacin. Dos principios convivan en su seno y eran contrarios: el de la salvacin y
el de la perdicin del mundo representados por Jacob y Esa (3).
2526. Y sali el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su
nombre Esa. Despus sali su hermano, trabada su mano al calcaar de Esa; y fue
llamado su nombre Jacob. Y era Isaac de edad de sesenta aos cuando ella los dio a luz.
Y he aqu que Esa sale primero, como si la causa de Satans llevara la ventaja. Pero la
causa de Dios no deja triunfar a la del diablo y a la larga vencer. Eso es un smbolo de
lo que con frecuencia ocurre en la tierra: la causa de Dios parece vencida de antemano,
pero al final triunfa. La mano de Jacob en el calcaar de Esa es seal de la lucha entre
ambos por nacer primero (4).
2728. Y crecieron los nios, y Esa fue diestro en la caza, hombre del campo; pero
Jacob era varn quieto, que habitaba en tiendas. Y am Isaac a Esa, porque coma de su
caza; mas Rebeca amaba a Jacob. Los mellizos suelen ser, por lo general, muy cercanos
el uno al otro y muy amigos porque tienen gustos y aficiones comunes. Este es un caso
extremo de diferencia de temperamento y de enemistad. Esa era cazador, amaba la
accin violenta, mientras Jacob era tranquilo. Esa era impulsivo, extrovertido; Jacob era
calculador, introvertido. Uno era velludo, el otro, lampio, y eso slo es ya un signo
elocuente de diferencia de temperamento. Esa era del tipo de personas que suelen ser
muy populares, simpticos, atlticos, deportivos, amantes del aire libre, fuertes,
sensuales, pero nada espirituales ni intelectuales. Esa era de la tierra. Si en esa poca
hubiera habido encuestas de popularidad sin duda Esa habra salido ganando. Isaac,
que era posiblemente tambin tranquilo, apreciaba en Esa las cualidades expansivas
que a l le faltaban. (Nota 5)
En cambio Rebeca prefera a Jacob. Las madres suelen preferir a los hijos dciles, sobre
todo cuando ellas tienen carcter fuerte; los padres prefieren a los aguerridos. Por
contraste de carcter Jacob estaba ms apegado a su madre mientras que Esa lo
estaba a su padre. Pero hay una razn especial por la cual Rebeca amaba a Jacob. Dice
que Jacob habitaba en tiendas, esto es, permaneca en la casa paterna junto a su madre
(6). Haba entre ella y su hijo una relacin estrecha que no exista con el otro, que era
amante del campo abierto y de la aventura, y seguramente era de carcter brusco,
independiente y poco afectuoso, mientras que Jacob s era lo ltimo(7). Lo cierto es que
las miras de Esa eran muy diferentes a las de Jacob. l tena sus ojos puestos en lo
material, en las satisfacciones sensuales; era un vividor, amante de la buena mesa, del
deporte. Sera Jacob ms espiritual? Su nombre quiere decir suplantador y los captulos
siguientes lo muestran como tramposo y calculador. Era astuto donde su hermano
prefera el uso de la fuerza. A la larga la astucia triunfa sobre la fuerza ciega.
Pero si su madre prefera a Jacob era sin duda tambin porque era ms sensible, ms
dado a lo espiritual y, por qu no?, a causa de la profeca que haba recibido. l debe
haber escuchado narrar a su padre la promesa que Dios le haba hecho a su abuelo, y

tambin a su madre la palabra del Seor que ella haba recibido cuando l estaba en su
seno. Por qu no pensar que l haya deseado fervientemente que la promesa a
Abraham se cumpliera a travs de l y no de su tosco hermano, tanto ms si su madre
haba recibido de Dios una palabra que lo respaldaba y que, como consecuencia, entre
madre e hijo se hubiera establecido una complicidad secreta para lograr ese objetivo? En
todo caso pronto tendra oportunidad, que no desaprovech, para obtener que Esa le
cediera el derecho a la primogenitura.
2934. Y guis Jacob un potaje; y volviendo Esa del campo, cansado, dijo a Jacob: Te
ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue
llamado su nombre Edom. Y Jacob respondi: Vndeme en este da tu primogenitura.
Entonces dijo Esa: He aqu yo me voy a morir; para qu, pues, me servir la
primogenitura? Y dijo Jacob: Jramelo en este da. Y l le juro, y vendi a Jacob su
primogenitura. Entonces Jacob dio a Esa pan y del guisado de las lentejas; y l comi y
bebi, y se levant y se fue. As menospreci Esa la primogenitura: Jacob ve en el
hambre de Esa una ocasin favorable para sus propsitos y no la desperdicia. Pero si l
saba que l estara algn da sobre su hermano y que eso implicaba la primogenitura
por qu no esper que Dios se la diera y se tom en cambio la libertad de cogerla por
propia iniciativa? Simplemente porque no saba cmo Dios acta y por falta de confianza
en l. Pagar muy caro su error. Pero no seamos demasiado severos con l. Quin haba
ah para ensearle cmo Dios obra? Durante los aos y las peripecias que vendran
despus l iba a aprenderlo y he ah lo importante nosotros lo aprendemos a travs
de l. Esas cosas sucedieron y fueron escritas como ejemplo para nosotros, recalca Pablo
(Ro 15.4; 1Co 10.6).
Ntese que Esa seguramente no ignoraba lo que encerraba la promesa dada a
Abraham y que se transmitira a los primognitos: ser padre de multitudes y ser
bendicin para todos los habitantes de la tierra. Pero eso a Esa no le interesa porque l
en sus propias palabras algn da va a morir y de qu le sirve lo que l no va a ver?
Es decir de qu le sirve lo que l no va a gozar personalmente? l no tiene reparos en
desprenderse de lo que no le atraa y en sellar su renuncia con un juramento. Le
importaba tan poco que la Escritura dice que despus de comer y beber se levant y se
fue. No saba lo que dejaba detrs. A Esa slo le interesa lo material, concreto, lo que
se puede ver y tocar. Para ver en el futuro se requieren los ojos de la fe y l no los tena.
Pero Rebeca s.
Aunque en su preferencia por el hijo menor hubiera un elemento de puro afecto humano,
como es tan comn cuando hay afinidades de temperamento, ella debe haber sido
consciente de que haba un propsito de Dios en la irreflexiva cesin de sus derechos,
hecha por Esa, coincidiendo con lo que a ella le haba sido anunciado.
Captulo 27.129. (El lector hara bien en leer este pasaje, que por falta de espacio no
puedo reproducir y en el que se cuenta con lujo de detalles cmo Isaac fue engaado).
Por el motivo sealado arriba, lo ocurrido con el plato de lentejas cont sin duda con la
aprobacin de Rebeca, porque cuando ella se enter de que su esposo Isaac se

preparaba para transferir su herencia de la bendicin de Abraham a Esa, concibi

rpidamente un plan para que la cesin que Esa haba hecho a Jacob de su
primogenitura le fuera confirmada por su padre, de ser necesario mediante un engao.
Aqu vemos el lado humano de Rebeca. Ella en ese momento de la vida ya deba haber
pasado los sesenta aos se siente ms ligada a su hijo preferido que a su marido,
porque con tal de favorecer a ese hijo no teme engaar a su esposo. A lo largo de la vida
el amor entre los esposos se enfra si el marido no cultiva el cario de su mujer, y los
hijos ocupan su lugar en el corazn de ella. Llega un momento en que la mujer es ms
madre que esposa; el hijo de sus entraas pesa en su afecto ms que el marido que lo
engendr. Tiene que ser siempre as? En muchas sociedades y culturas antiguas el
fuerte patriarcado est compensado por el influjo de la madre en el hogar, por un
matriarcado ms sutil pero de influencia ms penetrante. La madre tiene a veces ms
influencia en los hijos que el padre. Cuando eso sucede dice mucho acerca del carcter
de la madre.
Rebeca, astuta como suele serlo toda mujer instintiva que las mujeres me perdonen
concibe un plan audaz para que Jacob suplante a Esa ante su marido y trama una
estratagema que Jacob temeroso por s solo nunca se habra atrevido a llevar a cabo
(v.1112). Ella tiene autoridad sobre su hijo: Obedceme, yo s lo que hago. En su
arrojo ella est dispuesta a asumir la maldicin que pudiera recaer sobre su hijo si Isaac
descubre el engao. (8) Ella no slo prepara el guiso de la manera cmo le gusta a Isaac,
sino que toma los vestidos de Esa y se los pone a Jacob, y cubre sus manos, brazos y
cuello lampios con la piel del cabrito. Pese a sus insistentes sospechas Isaac se deja
engaar por su hijo.
Puede Dios aprobar el engao? Refrendar Dios la bendicin conferida por Isaac a
pesar de que se obtuvo mediante un fraude? La frase de Jess: lo que atares en la tierra
ser atado en el cielo se aplicara a este caso? Sea como fuese Dios se vale de los
actos humanos, aun de los injustos para sus propsitos, y refrenda a veces sus
consecuencias, porque en su conocimiento previo de todas las cosas, l ha previsto lo
que hara el hombre. Y se vale de ello. As es como muchas injusticias y crmenes han
hecho adelantar el plan de Dios. De hecho, como bien sabemos, el ms grande de los
crmenes fue utilizado por Dios para llevar a cabo el mayor de sus propsitos, la
salvacin del gnero humano. Y as como la traicin de Judas fue parte de su plan, el
engao concebido por Rebeca form parte del proyecto de largo alcance de Dios, de
forjar un pueblo que sera la cuna humana de su Hijo (9).
Rebeca ama al hijo de la promesa. Cuntos hijos de la promesa hay en Gnesis? Dos:
Isaac y Jacob. Pero Jacob es hijo de una promesa de otro orden, dada a ella
personalmente, no a Isaac. Isaac no parece haber hecho mucho caso de la promesa
hecha a su mujer porque estuvo dispuesto a traspasar los derechos a la bendicin de
Abraham a Esa sin recordar las palabras dichas a Rebeca. Quiz no crea mucho en
ellas. y prefiri seguir la costumbre el heredero es el mayor y los dictados de su

corazn. Curiosa irona: el hijo de la promesa que fue Isaac no se cuida del hijo, tambin
de promesa, que l tuvo.
27.4128.5. Pero Rebeca tuvo que pagar caro por el engao. Cuando ella se enter de
que Esa quera vengarse de Jacob y se propona matarlo cuando su padre muriera, no le
qued otro remedio que convencer a Jacob que huyera donde los parientes de ella que
estaban en Harn y se quedara ah hasta que el enojo de Esa pase (v.4144). (Nota 10).
En esta ocasin ella le dice nuevamente a Jacob: Obedece a mi voz. Pero ella sola no
puede enviar a su hijo donde sus parientes sin la autorizacin de su marido. Bajo el
rgimen patriarcal que prevalece entonces, en que el padre domina la vida familiar, slo
l padre puede autorizar al hijo a irse.
46. Entonces ella recurre una vez ms a la astucia. Finge estar muy molesta (aunque
quiz no finge, slo exagera su fastidio) por el hecho de que Esa haya tomado como
esposas a dos hijas de Het, y le sugiere a su marido enviar a Jacob donde sus parientes
para conseguir mujer, tal como l, Isaac, haba recibido de all a Rebeca. Isaac accedi
al consejo de su esposa y mand a Jacob donde sus parientes con el consejo expreso de
no tomar mujer de los hijos de Canan (28.1). Isaac despide a su hijo consciente de que
es la bendicin de Abraham la que l le transfiere (28. 34). Sin embargo, para Rebeca
tener que enviar al hijo amado tan lejos era privarse de su compaa por mucho tiempo.
En verdad ella pierde de un golpe a sus dos hijos: A uno porque se va, y al otro, porque
seguramente nunca le perdonara lo que ella le haba hecho. Notemos que ella amaba
tambin a Esa, que tambin era su hijo, pues dice: Por qu ser privada de ambos en
un mismo da? (27.45). En verdad ella nunca volvi a ver Jacob porque cuando l
regresa finalmente despus de ms de catorce aos de ausencia, a ella no se le
menciona, signo seguro de que ya no viva.
Concluyamos estas reflexiones diciendo que Rebeca, novia, esposa y madre, con sus
virtudes y defectos tan humanos, fue un eslabn precioso y no pequeo en los planes de
Dios para su pueblo y para la salvacin del mundo.(16.05.04)
Notas

(1) Este es el segundo caso en la Biblia en que se ore por una deficiencia o
dolencia fsica y hay sanidad. El primero est en Gn 20.17.

(2) No se nos dice cmo consult Rebeca al Seor. Se han tejido muchas
conjeturas al respecto. Es posible que ella fuera donde un vidente o profeta, como
haba entonces incluso entre los pueblos paganos, a los que la gente acuda en
busca de orientacin sobre el presente o sobre el porvenir, tal como la gente hace
ahora. No es imposible tampoco que hubiera entonces siervos del Dios verdadero a
quienes Dios transmita su palabra (Vino palabra de Dios a....), al lado de otros
con el mismo gnero de dones, pero que no estaban en contacto con Dios, sino
con el demonio, y que ste los utilizara, igual que hace hoy, para engaar y
desviar a la gente. Algunos han especulado que pudo haber ido donde
Melquisedec, pero eso es muy aventurado.

(3) En Isaac se reproduce lo ocurrido a su padre, que tuvo tambin dos hijos
aunque de madres diferentes que seran enemigos, ellos y su descendencia (Gn
16.11,12; 21.810).

(4) Isaac tiene a su primognito tambin a edad avanzada, aunque no tanta como
su padre Abraham (Gn 21.5).

(5) Pero es interesante observar que los tipos simpticos y extrovertidos como
Esa no son lo que suelen jugar un papel preponderante en la historia sino los
menos populares porque son ms profundos. En este caso, en efecto, l pronto
desaparece del libro del Gnesis, mientras que Jacob ocupa muchas de sus
pginas.

(6) Siendo pastores Isaac y su familia no tenan casa fija. Eran nmadas que
plantaban sus tiendas donde encontraban pasto.

(7) En el siguiente captulo nos enteramos de que las esposas que tom Esa entre
las mujeres de los habitantes de Canan eran causa de amargura para sus padres
(Gn 26.35). Por qu motivo? No se dice ni explica, pero podra ser a causa de su
carcter, o porque fueran idlatras o, por lo menos, de hbitos de vida distintos. Es
un hecho que las esposas de los hijos o viceversa, los maridos de las hijas, pueden
ser causa de satisfaccin y alegra para los padres, como tambin de sufrimiento y
preocupacin.

(8) Ntese que aunque Isaac descubre el engao l no maldice a su hijo. Quiz
piense que haba algo de justicia en el hecho de que fuera l y no Esa el que
recibiera la bendicin de Abraham. De hecho Esa al haber tomado esposas
cananeas e idlatras se descalificaba automticamente. Quiz tardamente record
tambin que la primogenitura haba sido prometida a Jacob antes de que naciera.
Tambin es cierto que no poda maldecir a quien ya haba bendecido: Yo le
bendije y ser bendito (27.33). Pero el engao cometido por Jacob y su madre no
deja por eso de tener malas consecuencias para ambos.

(9) El fraude perpetrado por Jacob con el apoyo de Rebeca es muy censurable en
trminos de la tica cristiana. Pero nosotros no podemos trasladar sin ms la moral
de tiempos posteriores a esos tiempos en que la moral no estaba muy avanzada.
No podemos juzgar los actos y personajes del pasado con los ojos del presente
porque la revelacin de que ellos disponan estaba recin en sus comienzos.

(10) Esa pospone sus deseos de venganza hasta la muerte de su padre,

respetando sus canas, algo que los hermanos de Jos no hicieron.

Rebeca, mientras somos solteras...

Gnesis

24:15

27:46

El relato bblico de Rebeca nos muestra diferentes etapas que una mujer puede vivir y
como se desenvuelve en cada una de ellas. Ella fue un personaje bblico complejo; donde
se aprecia a una mujer servicial pero por otra parte maquinadora. A continuacin
veremos quien era ella Rebeca era la hija de Betuel, esposa de Isaac (Gn. 24:67),
madre de Jacob y Esa (Gn. 25:25-26). Se le presenta como una hermosa virgen
servicial y hospitalaria con los extranjeros. En obediencia a la voluntad de Dios, dej su
casa para convertirse en esposa de Isaac. Se convirti en el consuelo de Isaac despus
de la muerte de Sara. Al igual que su suegra Sara, tuvo dificultad para quedar
embarazada. El Seor le concedi la peticin de tener hijos y le regal gemelos; Jacob y
Esa. Luego de tener a sus nios, Rebeca mostr favoritismo hacia Jacob. La Biblia nos
muestra como ella tram un plan en el cual engao a su esposo Isaac con el fin de
favorecer a Jacob. De cada una de las etapas de Rebeca, podemos desprender aspectos
positivos y negativos que pueden ser de gran enseanza en nuestras vidas.

Soltera

de

Rebeca:

Relato

bblico

en

Gnesis

24:1-67

Abraham decidio buscarle una esposa a su hijo Isaac y queria que fuese de la tierra
donde el habia vivido originalmente, no de los pueblos paganos de Canaan. Ante esto, l
envio un criado de confianza para encontrar la esposa a Isaac. Cuando el criado lleg a
la ciudad de Nacor, fue junto a un pozo de agua, en la hora en la que sal an las doncellas
por agua. Estando en el pozo, el criado le or a Dios que tuviese misericordia de
Abraham
y
le
dijo:
Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tu cntaro, te ruego, para
que yo beba, y ella respondiere: Bebe, y tambin dar de beber a tus
camellos; que sea sta la que t has destinado para tu siervo Isaac; y en esto
conocer que habrs hecho misericordia con mi seorGnesis 24:14.
Luego
Y aconteci que antes que l acabase de hablar, he aqu Rebeca, que haba

nacido a Betuel, hijo de Milca mujer de Nacor hermano de Abraham, la cual

sala con su cntaro sobre su hombro. Y la doncella era de aspecto muy
hermoso, virgen, a la que varn no haba conocido; la cual descendi a la
fuente, y llen su cntaro, y se volva. Entonces el criado corri hacia ella, y
dijo: Te ruego que me des a beber un poco de agua de tu cntaro. Ella
respondi: Bebe, seor mo; y se dio prisa a bajar su cntaro sobre su mano, y
le dio a beber. Y cuando acab de darle de beber, dijo: Tambin para tus
camellos sacar agua, hasta que acaben de beber. Y se dio prisa, y vaci su
cntaro en la pila, y corri otra vez al pozo para sacar agua, y sac para todos
sus camellos. Y el hombre estaba maravillado de ella, callando, para saber si
Jehov
haba
prosperado
su
viaje,
o
no
Gnesis
24:15-21.
Podemos apreciar en Gnesis 24:21, cmo Rebeca fue observada por el siervo de
Abraham. Rebeca, mostr cualidades que causaron admiracin en el siervo. Ella actu de
manera natural, hizo lo que tena que hacer y lo hizo bien. El relato bblico nos muestra a
una doncella hospitalaria, respetuosa y abnegada. Sin embargo, ella desconoca que
ste hombre iba a ser el medio que Dios iba a utilizar para proveerle un marido (Isaac).
Su buen testimonio fue de bendicin a su vida. La Biblia nos presenta que despus del
criado interactuar con Rebeca, l le explico a la familia de ella el propsito de su viaje y
manifest su deseo de llevarla a ser la esposa de Isaac. Rebeca y su familia accedieron a
la peticin y ella emprendi un largo viajo con el criado de Abraham. Al llegar a la regin
donde estaba Isaac, ella tom un velo y se cubri la cara. El cubrirse con el velo era un
signo de castidad, modestia y sumisin. Luego de que el mayordomo le contara a Isaac
todos los detalles del viaje, Isaac llev a Rebeca a la tienda de campaa de su madre
Sara, y se cas con ella. As fue como Rebeca lleg a ser su esposa, y l la am mucho.
A travs de este captulo de la Biblia podemos valorar grandes virtudes de Rebeca. Ella
sirvi a una persona que desconoca (criado) y lo hizo con esmero y dedicacin. En
adiccin, tuvo la valenta de dar agua a los 10 camellos del extranjero. En ciertas
circunstancias, los camellos pueden ir hasta 50 das sin agua, sin embargo, cuando
tienen la sensacin de su privacin se vuelven animales peligrosos. Cuando los camellos
perciben que hay agua, luchan y se pisotean unos a otros para llegar al agua. Esto nos
demuestra, que Rebeca fue una mujer valiente y esforzada, dar agua a 10 camellos
sedientos no es una tarea fcil. La generosidad de Rebeca en aquel pozo de agua dio
comienzo a una nueva etapa de su vida. Aquel acto de bondad, provoc que el siervo le
diera obsequios a ella y a su familia, y sobre todo un compaero. Por sus virtudes, fue
elegida para ser la esposa del hijo de la promesa de Abraham y Sara. Rebeca nos
demostr que estuvo dispuesta a dejar todo lo que conoca para hacer la voluntad de
Dios. Su acto es un ejemplo de lo que la Palabra nos indica en Gnesis 2:24: Por tanto,
dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola
carne. Ella dej a su padre y madre y fue junto a su futuro esposo Isaac.
Podemos aprender mucho de esta etapa de la vida de Rebeca. Si somos solteras,
enfoqumonos en buscar a Dios y su justicia. Esto implica hacer la voluntad de l

primero y todo lo que a l le agrada. Sirvamos a nuestro prjimo con amor y esmero.
Tengamos presente que siempre somos observadas. Tal vez ella jams pens que el
criado iba a ser el medio que Dios iba a utilizar para proveerle un marido, de la misma
manera podra suceder con nosotras. Mientras tanto guardemos nuestro testimonio
como un tesoro. El da que Dios provea un hombre como lo hizo con Rebeca, tengamos
presente que tenemos que dejar a nuestra familia y tal vez otras comodidades para
unirnos
a
nuestro
esposo.
Aprendamos
de
Rebeca!

Rebeca y su vida familiar

TEXTO BASE: Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es as, para qu
vivo yo? Y fue a consultar a Jehov, le respondi Jehov: Dos naciones hay en
tu seno, Y dos pueblos sern divididos desde tus entraas; El un pueblo ser
ms fuerte que el otro pueblo, Y el mayor servir al menor. Gnesis 25:22-23
Como se nos muestra en el relato bblico el encuentro entre Isaac y Rebeca, fue un
encuentro que gener un profundo amor, (Gnesis 24:67: Y la trajo Isaac a la tienda de
su madre Sara, y tom a Rebeca por mujer, y la am; y se consol Isaac despus de la
muerte de su madre). Cuando Isaac se cas con Rebeca, ste tena cuarenta aos, si
bien no era un anciano, si era un hombre mayor para no haberse casado antes. Podemos
concluir que l estaba esperando en el Seor el tiempo y la mujer adecuada, para que
las promesas de Dios se cumplieran. Rebeca cumplo con todas sus expectativas, llen
todos sus requisitos. Especialmente que era una mujer temerosa y obediente a Dios,
quien no dudo en dejar todo lo que siempre haba conocido para hacer la voluntad de
Dios. Gnesis 24:58 Y llamaron a Rebeca, y le dijeron: Irs t con este varn? Y ella
respondi:
S,
ir.
Pasaron los aos y el amor de sta pareja estaba firme y fundamentado en Dios. Sin
embargo, haba una circunstancia dolorosa para ellos, Rebeca era estril. Isaac quien
amaba a su esposa, hizo lo que todo hombre de Dios, sacerdote de su casa y cabeza de
la mujer debe hacer cada da: orar a Dios por las necesidades de su familia. En este
caso, por la necesidad especfica de Rebeca; Gnesis 25:21 nos indica: Y or Isaac a
Jehov por su mujer, que era estril; y lo acept Jehov, y concibi Rebeca su mujer.
Isaac saba a quin deba acudir y en quin poda confiar para hacer el milagro de dar
vida; en medio de la esterilidad de su mujer. Seguramente l mismo conoca por la boca
de sus padres, su propia historia; cmo el Dios viviente le haba hecho una promesa a
sus padres en el ocaso de sus vidas y como l era el cumplimiento vivo de esa promesa.
As Isaac or por su mujer, cmo un esposo amoroso y compasivo, y el Seor escuch su
oracin.
En Gnesis 25:26 la Palabra nos presenta: Y era Isaac de edad de sesenta aos
cuando ella los dio a luz. Dios da y aade, y en vez de un hijo les dio dos (gemelos).
Isaac tena sesenta aos, lo que quiere decir que pasaron veinte aos entre el tiempo de

su casamiento y el tiempo en que fueron padres. Isaac amaba a Rebeca sacrificialmente,

como Dios ordena al hombre a amar a su esposa. l espero con ella el cumplimiento de
las promesas de Dios. Isaac no la abandon, deshech, humill ni la menosprecio, y sin
lugar a dudas esta actitud compasiva de parte de l, hizo que Rebeca le amara an
ms.
Desde el vientre de su madre, los nios manifestaban la clase de conflicto que iban a
vivir en un futuro, tanto que Rebeca dese morir antes que seguir viviendo esa lucha. As
qued manifestado en Gnesis 25: 22: Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es
as, para qu vivo yo? Y fue a consultar a Jehov. Rebeca saba al igual que su esposo
de que Dios era su fortaleza, su consuelo y quien en su total soberana y voluntad le
haba
permitido
concebir,
entonces
fue
a
consultarle.
En el versculo 23, la Biblia nos expone: y le respondi Jehov: Dos naciones hay en tu
seno, Y dos pueblos sern divididos desde tus entraas; El un pueblo ser ms fuerte
que el otro pueblo, Y el mayor servir al menor. Nacieron los nios y como vimos
anteriormente la lucha entre ellos qued manifestada desde el mismo momento de su
nacimiento (versculos 25 y 26). Las diferencias entre ellos eran claramente notorias, no
solo fsicamente sino en su carcter y sus habilidades. Esa era rubio y velludo y siendo
el primero en nacer, se le otorgaba el derecho de la primogenitura y todo lo que esto
conllevaba. Jacob por el contrario, fue el segundo en nacer, y lo hizo pegado al calcaar
de su hermano. De all surge su nombre, cuyo significado entre otros es suplantador.
Ms adelante, en los versculos 27-28, la Biblia nos dice: Y crecieron los nios, y Esa
fue diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era varn quieto, que habitaba en
tiendas. Y am Isaac a Esa, porque coma de su caza; mas Rebeca amaba a Jacob.
Vemos como tambin en las caractersticas de su temperamento, habilidades e intereses
ellos fueron diametralmente opuestos; mientras que Esa era rudo y fuerte, Jacob era
tranquilo y sosegado. Estas diferencias hicieron que cada uno de sus padres tomar
partido a favor de uno de ellos. Isaac am a Esa y Rebeca a Jacob.
Las pregunta son: Cmo un padre puede amar ms a uno de sus hijos que al otro?
Acaso no estn los dos hijos en igualdad de condiciones, amor y cario? No son ambos
fruto del amor de sus padres? No son los dos en este caso, el cumplimiento de la
promesa de Dios? Y la respuesta es que no deben, pero hay casos como el que nos relata
la Biblia que no son casos aislados o nico. No obstante, no es lo normal o lo correcto
delante
de
los
ojos
de
Dios.
En condiciones normales los padres deben amar a todos sus hijos de la misma manera;
con la misma intensidad. Se debe proporcionar a todos sus hijos el mismo ambiente y se
debe proveer para todas sus necesidades en igualdad de condiciones. Los padres no
deben bajo ninguna circunstancia mostrar favoritismo por alguno de ellos, sin depender
de sus intereses, preferencias o afinidades. Todos los hijos deben ser tratados bajo los
mismos
parmetros
de
disciplina
y
amor.

Detengmonos un momento en la situacin de esta familia, por aos Isaac y Rebeca

haban estado esperando que el Seor escuchara su oracin y les permitiera tener
descendencia. Isaac haba escuchado la promesa que Dios le haba hecho a su padre
Abraham de que su descendencia sera tan numerosa como la arena del mar;
necesariamente el siendo su hijo, debera participar en el cumplimiento de ella. Por otra
parte, Rebeca anhelaba ser madre como la mayora de las mujeres anhelan llegar a serlo
algn da. Su oracin por fin fue atendida; cuando Dios en su soberana lo concedi y
tuvieron hijos gemelos. Pero siendo ellos personas temerosas de Dios, y siendo l un
hombre amador de su esposa y ella una mujer respetuosa de su marido, con todo y eso
se equivocaron como padres. El hecho de mostrar favoritismo por uno u otro, gener una
grave tensin familiar que cre una rivalidad innecesaria y dolorosa entre los hermanos.
Esto ocasion un conflicto que desencaden graves consecuencias para todos.
Lo que los padres deben hacer es guiarse por el consejo de Dios a travs de su palabra.
Proverbios 22:6 nos declara: Instruye al nio en su camino, estudiemos esta frase en
su idioma original. La palabra instruye en el hebreo, es la palabra Chanakh que se usa
para referirse a: la enca, al paladar, los jinetes utilizan un puente, cuando hala el freno,
este se mete en la boca del caballo haciendo que este sienta dolor en el paladar y
obedezca la orden del jinete y vaya en la direccin que este le da. Cuando la biblia dice
en Proverbio 22:6, instruye al nio, nos est diciendo dale direccin a tu hijo, marca su
rumbo, edcalo, entrnalo, prepralo para la vida. Esta tarea debe ser exclusivamente
de los padres, no la podemos delegar a nadie, es nuestra responsabilidad.
Pero sigamos en el versculo, La palabra nio en el hebreo se refiere a una persona
desde la infancia hasta aproximadamente los 17-18 aos de edad; educar desde que
nacen hasta que estn en la adolescencia, es decir hasta que tenemos control de ellos,
mientras estn en la casa. Los muchachos reflejan la educacin de la casa, cmo los
padres son. Por ejemplo, materialistas, inmorales, superficiales, orgullosos, as sern
muchas veces nuestros hijos. El carcter es transferido y manifestado en los hijos la
mayor parte del tiempo, de acuerdo a lo que recibieron de sus padres. Siguiendo con el
texto, la palabra en significa de acuerdo a y la palabra camino significa
caracterstica. Es decir, sta frase literalmente significa dale direccin al nio de
acuerdo a su carcter (el del nio); no a nuestro carcter, a nuestra idea, a nuestro
forma o plan. No podemos forzar al nio a ser cmo nosotros somos, sino de acuerdo al
camino que Dios tiene para ese nio. Nuestra responsabilidad es descubrir ese camino y
conocer el carcter individual para poder moldearlos en su educacin. Como padres no
podemos tratar a cada uno de nuestros hijos de la misma manera, ni educarlos de la
misma forma, pero si debemos amarlos y considerarlos con el mismo amor. Lo que
tenemos que hacer es pedirle a Dios la sabidura suya para educarlos, respetando sus
particularidades, y adaptar los mismos principios bblicos a cada nio de acuerdo a su
temperamento. Padre pida sabidura y se le dar (Y si alguno de vosotros tiene falta de
sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser
dada
Santiago
1:5).

Muchos de los conflictos entre los hermanos son generados por ignorancia del principio
mencionado. Los padres intentan que todos sus hijos sean iguales, los comparan unos
con otros, menosprecian a uno y exaltan al otro, consienten al menor o a la nia, o
prefieren al nio porque es el varn. En fin pueden ser tantas las consideraciones que
una madre o un padre pueden tener para hacer de un hijo su preferido, pero cualquiera
que
sea
la
razn,
sta
no
tiene
ninguna
justificacin.
La diferencia y la inclinacin que Isaac tena hacia Esa y de la misma manera la
inclinacin que Rebeca tena hacia Jacob, fue provocada porque cada uno de ellos tena
ciertas caractersticas con las cuales el uno o el otro sentan ms afinidad. Al final
Rebeca, ide un plan para lograr que su hijo predilecto y protegido, lograra la
bendicin que por ley natural le corresponda a su hijo mayor Esa. Isaac conoca el plan
de Dios, pero a pesar de ese conocimiento y siguiendo la tradicin, l iba a darle a Esa
su bendicin porque est era su hijo preferido. Por su parte, Rebeca tambin tena la
revelacin de Dios de que el menor servira al mayor, y tal vez pens que de alguna
manera ella tena que ayudar a Dios. Con astucia y perspicacia, (caractersticas de la
mujer que mal aprovechadas pueden generar graves problemas), pens en todo lo
necesario para llevar a cabo su idea y lograr su cometido. Como vemos en Gnesis
27:1-17, en el versculo 1: Aconteci que cuando Isaac envejeci, y sus ojos se
oscurecieron quedando sin vista, Rebeca se aprovech descarada y tristemente de la
situacin de su esposo y de su incapacidad para ver correctamente. Este hecho en s
mismo es muy bajo, sacar ventaja a favor de su hijo preferido a expensas de su marido
casi ciego; esta accin, habla muy mal de ella. Rebeca usufructo la autoridad de su
esposo como cabeza del hogar y quizo tomar la autoridad y el destino de su familia.
Cada vez que una mujer intenta esto, siempre acarreara las consecuencias. Estas
consecuencias, no solamente le afectarn a ella sino a toda su familia; porque el orden y
el diseo original de Dios no puede ser alterado sin funestas consecuencias. Aunque
Rebeca logr su cometido, lo que precedi fue realmente doloroso. Esto provoc la
separacin de su familia: discordia y el odio entre sus hijos y el destierro de stos, y el
dolor
y
la
soledad
de
ellos
como
padres,
dolor
mucho
dolor.
Ella debi haber hablado con su esposo, dejarle saber sus inquietudes y sentimientos y
someterse a la voluntad de su esposo; quien correcta o incorrectamente era el nico
que tena el derecho dado por Dios para hacerlo. En los versculos 41-45 leemos: Y
aborreci Esa a Jacob por la bendicin con que su padre le haba bendecido, y dijo en su
corazn: Llegarn los das del luto de mi padre, y yo matar a mi hermano Jacob. Y
fueron dichas a Rebeca las palabras de Esa su hijo mayor; y ella envi y llam a Jacob
su hijo menor, y le dijo: He aqu, Esa tu hermano se consuela acerca de ti con la idea de
matarte. Ahora pues, hijo mo, obedece a mi voz; levntate y huye a casa de Labn mi
hermano en Harn, y mora con l algunos das, hasta que el enojo de tu hermano se
mitigue; hasta que se aplaque la ira de tu hermano contra ti, y olvide lo que le has
hecho; yo enviar entonces, y te traer de all. Por qu ser privada de vosotros ambos
en
un
da?.

Pasaron muchos aos y con ellos muchos acontecimientos antes de que estos dos
hermanos se encontraran de nuevo, cara a cara. Se perdieron muchos momentos juntos,
que hubiesen podido vivir felices y en hermandad. Cada uno hizo su vida lejos del otro,
nunca pudieron compartir sus tristezas y alegras. Nunca ms pudieron disfrutar de una
cena en familia, hablando hasta tarde y confindose sus ms ntimas cosas, fueron
tantos abrazos sin recibir, tantos besos que se quedaron sin dar, tantos sentimientos
amarrados en el corazn. Padre y madre sean sabios, amen a sus hijos y fomenten el
amor fraternal entre ellos. No promueva y sea el causante de conflictos y odios entre
ellos. Antes bien, cuando un conflicto surja sea el mediador; llvelos a que resuelvan
con prontitud y diligencia sus diferencias. Enseles que por encima de todo, amen a
Dios y se amen el uno al otro como es agradable a Dios. Instryales en el temor de Dios.
Recuerde que las actitudes buenas y malas, que ellos observan en nosotros las imitaran.
Ellos aprendern los comportamientos correctos cmo los incorrectos, sean sabios. Dios
les bendiga!
http://www.mujereshacendosas.org/mujeres-de-la-biblia/category/rebeca
l nombre Rebeca significa atada, sujeta. Los comentaristas dicen que se requiri de
un gran esfuerzo el darle agua a 10 camellos que venan de un viaje tan largo. Pero a
Rebeca no le import, porque ella era generosa y hospitalaria.
Considerando que un camello puede beber hasta 20 galones (75.5 litros), dar de beber a

10 camellos significaba por lo menos una hora de trabajo duro.

Un camello puede almacenar unos 200 litros (54 galones) de agua. Los recipientes que
se usaban en esa epoca contenian unos 10 litros (2,5 galones). En el caso de que los 10
camellos estaban vacios necesitarian unos 2000 litros (540 galones) de agua. Esto
significa que Rebeca tuvo que correr unas 200 veces entre el pozo y el abrevadero.
Incluso si los camellos estaban a la mitad o a tres cuartos de su capacidad, lo que hizo
Rebeca consistia en un esfuerzo enorme como mencionamos.
Esta actitud de amor incondicional a un extranjero le capacit para ser la esposa de
Isaac.

El siervo de Abraham tena una misin complicada, encontrar esposa para Isaac, un
joven rico, nico heredero de su padre, la promesa de Dios.
Los requisitos eran que la futura esposa de Isaac fuese una mujer de la misma fe, claro
que esto incluye cualidades como: trabajadora, fuerte, piadosa y un corazn dispuesto a
servir.
Rebeca era una encantadora mujer soltera y tena grandes cualidades que llamaban la
atencin de Dios.
Era virgen, se mantuvo pura esperando al hombre que Dios tena preparado para ella y
no estaba afligida ni andaba lloriqueando por los rincones porque estaba soltera, o
insinundose a los hombres.
En lugar de eso era muy dedicada, hospitalaria, atenta y le encantaba servir a todos.
El da de su bendicin estaba cerca, pero Rebeca necesitaba pasar por una prueba de
fuego. Ella no saba nada, mas su actitud hara la diferencia. Estaba a punto de cosechar
todo lo que haba sembrado.
Llegando el viejo Eleazar, criado de Abraham, cansado de su largo viaje, pidi agua a
Rebeca, como siempre graciosa y servicial, enseguida le dio agua y tambin a sus
camellos, demostrando una vez ms su corazn de sierva.
Esta actitud le hizo alcanzar la bendicin. Fjate en el detalle: ella le servi sin segundas
intenciones, pues no saba quien era ni cul era su propsito.
Ella crey que esto vena de Dios y su fe la hizo dejar todo para ir al encuentro de su
prometido.
Ya pensaste que tu prometido podra no estar en la misma ciudad que t? Tal vez vive
en otro estado o incluso en otro pas.
Te sientes desanimada porque no ves a nadie que podra ser tu otra mitad?
Confa en Dios, l hace cosas sorprendentes.
Pero, qu ests haciendo para ser bendecida en tu vida sentimental?
Pon atencin a los siguientes consejos:
*Ests buscando marido actuando como una mujer del mundo, o ser que has buscado
adquirir cualidades que de verdad van a atraer al hombre de Dios, como las que tena
Rebeca?
*Nunca llames la atencin de una manera equivocada, queriendo seducir con la mirada o
exhibiendo tu cuerpo, debes ser graciosa y discreta.
* Si tu corazn est ansioso y desesperado, es posible que hayas tomado actitudes
precipitadas y te hayas equivocado una y otra vez.
*Tal vez te has preocupado mucho con tu belleza para conseguir marido, mas no te
olvides que lo ms importante es el carcter, tu relacin con Dios, el hombre de Dios
necesita una mujer de Dios, no solamente un rostro bonito.

*Algo muy importante, debes buscar a alguien de la misma fe, casarse con un incrdulo
puede traer infelicidad y sufrimiento para tu vida, mucho cuidado a la hora de elegir.
Mejor dejar a Dios escoger, verdad? l nunca se equivoca.
*Si tu sueo es hacer la obra de Dios en el altar, cuida del pueblo, ama a las almas, ten
intimidad con Dios y l cuidar de cada detalle de tu vida.
* S sincera, nunca hagas las cosas con segundas intenciones, para recibir algo a
cambio, sino que hazlas porque de verdad tienes un corazn dispuesto a servir, Dios
conoce la intencin de nuestro corazn.

Rebeca
Rebeca (el rameo cuerda con lazo para atar animales jvenes del vocablo rabaqa, atar
firmemente).
Mujer de Isaac, hija de Betuel, sobrino de Abraham (Gn. 22.23). El relato de la eleccin
de Rebeca como esposa para Isaac (Gn. 24) destaca marcadamente la gua y providencia
divinas. Abraham envi al principal criado de su casa, cuyo nombre no se menciona pero
que probablemente era Eliezer, a su pas natal a buscar esposa para su hijo. Despus de
orar, el mayordomo fue guiado directamente a Rebeca. Betuel y el hermano de ella,
Labn, habiendo escuchado todas las circunstancias, dieron su conformidad al
casamiento.
Durante los primeros veinte aos de su vida casada Rebeca fue estril. Isaac suplic a
Dios, y ella dio a luz varones mellizos, Esa y Jacob, recibiendo de Yahvh antes del
nacimiento un orculo en el cual se profetizaba sus respectivos destinos (Gn. 25.2026).
En Gn. 25.28 se anuncia el comienzo de tragedias. Leemos all del favoritismo de Isaac y
Rebeca por uno u otro de los hijos, lo cual ocasion inevitablemente la destrucccin de la
unidad

de

la

familia.

Reminiscente de Abraham y Sara fue el incidente durante la permanencia de Isaac en

Gerar, cuando enga a Abimelec y los filisteos simulando que Rebeca era su hermana
(Gn. 26.111; cf. Gn. 20). Tanto Isaac como Rebeca lamentaron los casamientos de Esa
con

mujeres

hititas,

sea

de

raza

extraa

(Gn.

26.34s).

En la accin traicionera por medio de la cual Jacob suplant a Esa, y obtuvo la

bendicin de su anciano padre, la iniciativa fue tomada por Rebeca, quien plane el
engao (Gn. 27.517). Al tener xito este plan, temiendo que Esa diera muerte a Jacob,

le hizo huir y buscar refugio con su to Labn en Padan-aram, justificando esta accin
ante Isaac diciendo que Jacob deba buscar esposa entre su propia pueblo (Gn. 27.42
28.5).
Los ltimos episodios de Rebeca de los cuales se tiene mencin son la muerte de su ama
Dbora (Gn. 35.8), y su sepultura junto a Isaac en la tumba de la familia en la cueva de
Macpela

(Gn.

49.31).

En el NT la nica referencia a Rebeca se encuentra en Ro. 9.10. Pablo se refiere al

orculo que recibi ella antes del nacimiento de Esa y Jacob como ilustracin de la
eleccin

divina

por

gracia.

Rebeca era una mujer de voluntad y ambicin fuertes, dedicadas primeramente a su

esposo, pero ms tarde transfiriendo parte por lo menos de esa dedidacin a su hijo
menor, con resultados desastrosos para la unidad de la familia, aunque el resultado
demuestra que aun esto fue aprovechado para el cumplimiento de los propsitos divinos.