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El
Trueno
APACIBLE
Un Sello de Editorial Caribe
: 0-88113-348-5
de Word Publishing
Contenido
Reconocimientos
1 Su voz, nuestra decisin
PARTE UNO: SU VOZ
2 El Autor de la vida
El Dios que soaba
3 El Perseguidor del cielo
El Dios que acosa
4 Ven y comprubalo
El Dios que vino
5 Milagro a medianoche
El Dios del tiempo preciso
6 El secreto del perdn
El Dios de la inmensa gracia
7 El Pan de vida
El Dios que alimenta mi alma
8 Por ms tiempo que la eternidad
El Dios que ama osadamente
9 Lecciones desde el huerto
El Dios que recupera lo sagrado
10 Qu hacer con los cumpleaos
El Dios de la victoria solemne
11 Msica para el baile
El Dios que enva la cancin
12 Una clase diferente de hroe
17 Al revs
Nacido una vez o nacido dos veces?
18 El hombre Ah!-Uf!
Las multitudes o Cristo
19 Calamidades en la escala comn
Preocupado o confiado?
20 Tu lugar en la banda de Dios
A favor o en contra?
21 Amor extravagante
Ganrselo o recibirlo?
22 El ms acariciado sueo de Dios
Divisin o unidad
23 A veces, Dios se preocupa de nimiedades
Confa en l o reniega de l?
24 La parbola del anuncio tipo sndwich
Su estilo o el de l?
25 Lo atractivo de la santidad
Guiado o extraviado?
26 Mira antes de etiquetar
Cuidar o condenar?
Reconocimientos
Un libro debera ser un jardn que quepa en la mano. Las palabras,
ptalos de color. Los tallos de fuerza. Las races de verdad. Vuelves una
pgina y vuelves las estaciones. Lees la frase y disfrutas las rosas.
El cultivo no es fcil, sin embargo, en especial cuando se trata de
palabras. La maleza brota y las ideas se marchitan. Algunos prrafos
necesitan agua; otros necesitan cortarse. Hay ocasiones cuando te
preguntas si alguien podr podar esta jungla. Estoy profundamente
agradecido a algunos valientes que se subieron las mangas, bajaron al
terreno y se me unieron en el trabajo.
Karen Hill: mi asistente y querida amiga. Leal, creativa y siem pre
dispuesta a ayudar. T eres inapreciable.
Liz Heaney: mi editora desde hace mucho tiempo. Aunque me quejo
cuando podas, no hay tijera ms necesaria.
Steve Halliday: Otro gran trabajo con la gua de estudio.
El personal y miembros de la Iglesia Oak Hills: Qu terreno de fe!
1
Su voz, nuestra decisin
UN BUEN PILOTO hace cualquier cosa con tal de llevar a sus pasajeros
salvos a casa.
Fui testigo de un buen ejemplo de esto una vez que volaba por algn
lugar sobre Missouri. La auxiliar de vuelo nos dijo que volviramos a
nuestros asientos porque nos aproximbamos a una zona de
turbulencias. Se trataba de un vuelo problemtico y la gente tard
bastante en reaccionar; pero ella nos advirti de nuevo: Vamos a
movernos, as que por seguridad, es mejor que se sienten.
Muchos lo hicieron. Pero unos pocos no, as es que ella cambi el
tono: Damas y caballeros, por su bien, vuelvan a sus asientos!
Crea que todos estaban sentados, pero era evidente que estaba
equivocado, porque la prxima voz que o fue la del piloto: Este es el
capitn Brown, anunci. Hay algunos pasajeros heridos por ir al bao
en lugar de permanecer en sus asientos. Queremos ser bien claros en
cuanto a nuestra responsabilidad. Mi trabajo es pasar con ustedes a
travs de la tormenta. Su trabajo es hacer lo que les digo. As es que
tomen asiento y abrchense los cinturones!
En ese momento se abri la puerta del bao y apareci un tipo con el
rostro rojo de vergenza y con una sonrisita tmida se fue a sentar.
Se equivoc el piloto en lo que hizo? Fue demasiado insensible o
poco corts? No, todo lo contrario. Para l era ms importante que el
hombre estuviera a salvo aunque avergonzado, que no advertido y
herido.
Los buenos pilotos hacen lo que sea necesario con tal de llevar a sus
pasajeros a casa.
As es Dios. He aqu una pregunta clave: Cunto quieres que Dios
haga para prestarte atencin? Si l tuviera que escoger entre tu
seguridad eterna y tu bienestar terrenal, qu crees que escogera? No
te apresures en contestar. Piensa un poco.
Si Dios te ve de pie cuando deberas estar sentado, si Dios te ve en
peligro en lugar de verte a salvo, cunto quieres que Dios haga para
que te preste atencin?
Qu diras si l decidiera llevarte a otro pas? (Como hizo con
Abraham.) Qu diras si te llamara a dejar el retiro? (Recuerda a
Moiss?) Qu tal si te hablara un ngel o las entraas de un pez? (Tipo
Geden o Jons.) Qu tal un ascenso como Daniel o una destitucin
como Sansn?
Su voz
Hubo una vez un hombre que ret a Dios a que le hablara.
Dios, quema la zarza como lo hiciste para Moiss.
Y te seguir.
Dios, derriba las murallas como lo hiciste para Josu.
Y pelear.
Calma las ondas como lo hiciste en Galilea.
Y te oir.
As que el hombre se sent junto a la zarza, cerca de una muralla, y a la
orilla del mar
y esper a que Dios le hablara.
2
El Autor de la vida
SENTADO ANTE el gran escritorio, el Autor abre el gran libro. No contiene
palabras. No contiene palabras porque estas no existen. Y no existen
porque no se necesitan. No hay odos para orlas, ni ojos para leerlas. El
Autor est solo.
Toma el gran bolgrafo y empieza a escribir. Como el artista combina
los colores y el tallador sus herramientas, el Autor une las palabras.
Hay tres. Tres nicas palabras. De esas tres surgir un milln de
pensamientos. Pero la historia pende de esas tres palabras.
Toma su bolgrafo y escribe la primera. T-i-e-m-p-o.
El tiempo no exista hasta que l lo escribe. l, l mismo, es sin
tiempo, pero su historia se encerrar en el tiempo. La historia tendr un
hacer, conociendo la eleccin que todos los Adanes van a hacer, escribe:
Fin. Cierra el libro y anuncia el principio.
Hgase la luz!
3
El Perseguidor del cielo
JUAN EL BAUTISTA vio una paloma y crey. James Whittaker vio a una
gaviota y crey. Quin podra decir que el que envi la primera no pudo
haber enviado la segunda?
James Whittaker fue un miembro de la tripulacin seleccionada que
vol en el B-17 Flying Fortress capitaneado por Eddie Rickenbacker. Todo
aquel que no olvida la fecha de octubre de 1942 recordar el da en que
dieron por perdidos a Rickenbacker y su tripulacin.
En algn lugar sobre el Pacfico, fuera del alcance de la radio, el avin
se qued sin combustible y se estrell en el ocano. Los nueve hombres
pasaron todo un mes flotando en tres balsas. Lucharon con el calor, las
tormentas y el agua. Tiburones, algunos de ms de tres metros de largo,
atacaron sus balsas, ms pequeas que ellos. Pasados apenas ocho das,
sus provisiones fueron consumidas o daadas por el agua salada. Slo
un milagro les permitira sobrevivir.
Una maana, despus de tener su devocional, Rickenbacker ech su
cabeza hacia atrs, la apoy en el borde de la balsa y ech su gorra
sobre los ojos. Un ave se par en su cabeza. l la observaba por debajo
de su gorra. Todos los ojos estaban puestos en l. Por instinto supo que
se trataba de una gaviota.
Rickenbacker la agarr y la tripulacin se la comi. Los intestinos del
ave se usaron como carnada para pescar y la tripulacin sobrevivi
para contar la historia. Una historia sobre una tripulacin desamparada y
distancias que recorre Dios para captar nuestra atencin y ganar nuestra
devocin!
En 1893 Francis Thompson, un poeta catlicorromano, describi a
Dios como el Perseguidor del cielo:
Hu de l, durante la noche y en el da;
Hu de l, en el curso de los aos;
Hu de l, por los intrincados caminos
De mi propia mente; y en medio de las lgrimas
Me escond de l, y bajo el rumbo de la risa,
Sub velozmente por las esperanzas
Y disparado como un tiro
Por oscuridades titnicas. 1
Thompson se refiere a Jess como ese tremendo amante,
buscndome con su amor. Jess sigue con tranquila persecucin y
paso imperturbable, velocidad reflexionada, solcita majestad. Y al final,
Jess habla, recordndonos: Ay, no sabes cun poco digno eres de
cualquiera expresin de amor. A quin encontrars que ame a ser tan
indigno, salvo yo, salvo nicamente yo? Por lo cual, lo que quit de ti lo
quit no por tu mal, sino para que lo buscaras en mis brazos. 2
Tienes espacio para un cuadro as de Dios? Puedes ver a Dios como
el tremendo amante, buscndonos con su amor? Durante la primera
semana del ministerio, Jess llam a sus primeros discpulos. Por qu
vienen? Quin influy para que hicieran su decisin? Nota los verbos
asociados con Jess en Juan 1 :
Jess se volvi v. 38
Jess les pregunt v. 38
Jess les contest v. 39
Jess le vio v. 42
Jess decidi v. 43
Jess encontr v. 43
Est claro quin hace el trabajo. Si alguien est en Cristo, es porque
l lo ha llamado. Cristo puede usar un sermn. Puede inspirar una
conversacin. Puede hablar a travs de una cancin. Pero en todos los
casos, es quien llama.
Considera estos ejemplos:
11 Francis Thompson, Poetical Works of Francis Thompson [Obras poticas de Francis
Thompson], Oxford University Press, NY, 1969, pp. 8994.
22 Ibid.
Pregunt Natanael:
Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?
Felipe le contest:
Ven y comprubalo.
Juan 1:46
4
Ven y comprubalo
LA
PRIMERA RESPUESTA
5
Milagro a medianoche
PERMTEME DECIRTE los pensamientos de un joven misionero. A
continuacin, presento frases extractadas de lo que escribi en su diario
el primer mes que pas en el campo misionero.
6
El secreto del perdn
NO
ES FCIL
Ver las manos de Dios tocando los dedos de aquellos hombres es,
bueno no es justo. Los discpulos deban haberse lavado los pies.
Natanael podra haber derramado el agua. Andrs los podra haber
secado con la toalla. Pero no lo hacen. Ninguno. En lugar de servir,
discuten sobre quin es el ms grande ( Lucas 22:24 ).
No puedo entender cmo Dios puede ser tan amable con nosotros,
pero lo es. Se arrodilla ante nosotros, toma nuestros pies en sus manos y
los lava. Por favor, entiende que en el acto de lavar los pies a sus
discpulos, Jess lava los nuestros. T y yo estamos presentes en esta
historia. Estamos sentados a la mesa. Esos somos nosotros, a los que
nos lavan no de nuestra suciedad, sino de nuestros pecados.
Y la limpieza no es un simple gesto; es una necesidad. Escuche lo que
dice Jess: Si no te los lavo, no podrs ser de los mos ( Juan 13:8 ).
Jess no dijo: Si no se lavan los pies. Por qu no? Porque nosotros
no podemos. No podemos limpiar nuestra inmundicia. No podemos
quitarnos nuestro pecado. Nuestros pies tienen que estar en sus manos.
No pases por alto el significado de esto. Poner nuestros pies en la
palangana de Jess es poner las partes ms inmundas de nuestras vidas
en sus manos. En el antiguo Oriente, los pies de la gente estaban llenos
de costras de barro y polvo. El siervo de la fiesta se preocupaba porque
los pies estuvieran limpios. Jess asume el papel de siervo. Va a lavar las
partes ms sucias de tu vida.
Si lo dejas. El agua del Siervo se vierte nicamente cuando
confesamos que estamos sucios. Cuando confesamos que estamos
llenos de costras inmundas, que hemos andado por caminos prohibidos
y seguido sendas equivocadas.
Nuestra tendencia es sentirnos orgullosos como Pedro y resistirnos:
Yo no estoy tan sucio, Jess. Slo rocame unas pocas gotas y estar
bien.
Qu mentira! Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos
a nosotros mismos y no hay verdad en nosotros ( 1 Juan 1:8 ).
Nunca estaremos limpios mientras no confesemos que estamos
sucios. Nunca alcanzaremos la pureza mientras no admitamos nuestra
inmundicia. Y nunca podremos lavar los pies de quienes estn heridos
mientras no permitamos que Jess, aquel que hemos herido, lave los
nuestros.
Este es el secreto del perdn. Nunca podrs perdonar ms de lo que
Dios ya te perdon. Slo permitiendo que te lave los pies puedes tener
fuerzas para lavrselos a otros.
Difcil de concebir? Difcil de considerar la posibilidad de perdonar a
quien nos ha herido?
Si es as, ve de nuevo a la habitacin. Observa a Jess yendo de
discpulo en discpulo. Puedes verlo? Puedes or el chapoteo del agua?
Puedes orlo mientras se arrastra hasta la siguiente persona? Bien.
Conserva la imagen.
Juan 13:12 dice: Despus de lavarles los pies.
Por favor, nota que termin de lavarles los pies. Eso significa que no
se le escap ninguno. Por qu es tan importante esto? Porque tambin
significa que le lav los pies a Judas. Jess le lav los pies al traidor. Al
traidor lo trat igual que a los dems. En unas pocas horas ms, los pies
de Judas guiaran a la guardia romana hasta donde estaba Jess. Pero en
ese momento, el Seor los acaricia.
Digamos que no fue fcil para Jess.
Digamos que no va a ser fcil para nosotros.
Digamos que Dios nunca nos pedir hacer algo que l ya no haya
hecho.
7
El Pan de vida
COMO
ES EL PAN
El mendigo y el pan
Un mendigo vino y se sent ante m.
8
Por ms tiempo que la eternidad
DIOS , quiero hacerte una pregunta: Por qu amas a tus hijos? No quiero
parecer irreverente, pero slo el cielo sabe cunto dolor te hemos
ocasionado. Por qu nos toleras? Nos das cada aliento que respiramos,
pero te lo agradecemos? Nos das un cuerpo que no puede
duplicarse, y te alabamos por eso?
Muy raras veces.
Nos quejamos del tiempo. Discutimos por nuestros juguetes.
Disputamos acerca de quin consigue qu continente y quienes son
mejores, los hombres o las mujeres. No pasa un segundo sin que
alguien, en alguna parte, use tu nombre para maldecir cuando se golpea
un dedo con el martillo o cuando el rbitro cobra una falta equivocada
(como si tuvieras la culpa).
9
Lecciones desde el huerto
MI PADRE me ense la leccin muy temprano: No hagas estragos en el
huerto. Puedes jugar con la pelota en el patio. Puedes correr en el
callejn. Puedes construir una fortaleza en el rbol. Pero el huerto?
Djalo tranquilo.
El huerto era pequeo, ms o menos del tamao de un armario
empotrado. No cultivbamos nada extraordinario, excepto menta, cuyas
hojas usbamos remojadas en el t fro del verano. Aunque las hortalizas
eran sabrosas, no necesitbamos cultivarlas. Podamos comprarlas en el
mercado. Entonces, para qu pap insista en tener un huerto?
Le gustaba ver vida. Y un huerto es un lugar de vida, un lugar donde
los retoos revientan y las plantas rompen la tierra. Un lugar de nabos y
tulipanes y plantas de tomate. Un lugar digno de amor y proteccin. Las
flores son frgiles. Las plantas son preciosas. Por eso, saca la maleza y
ahuyenta las sabandijas. Coloca una malla. Siembra un cerco vivo. Hace
un espantapjaros.
Hijo, sea lo que sea que hagas, no pisotees el huerto.
No me causa ninguna gracia pensar que tengo algo en comn con el
demonio, pero me temo que as es. Satans aprendi la misma leccin:
No hagas tonteras en un huerto, especialmente en uno que pertenece al
Padre.
La Biblia es la historia de dos huertos. El de Edn y el de Getseman.
En el primero, Adn tuvo una cada. En el segundo, se levant Jess. En
Juan nos dice que Judas se present con una tropa de soldados y con
algunos guardias del templo enviados por los jefes de los sacerdotes y
por los fariseos ( Juan 18:3 ). Un breve estudio revela que Satans ha
implementado un poderoso golpe. Ha reclutado la fuerza de cada grupo
importante del drama en el que participan romanos, judos y apstoles.
Primero, tiene un grupo de soldados. La palabra en griego es
speira . Esta palabra tiene tres significados posibles. Quizs se refiera a
la cohorte romana de trescientos hombres. O a lo mejor se refiere a la
caballera y a la infantera que entre ambas totalizan mil novecientos
soldados. O tal vez describe un destacamento conocido como un
manpulo, compuesto de doscientos hombres . 1
Sorprendente. Siempre tuve la impresin de que los que arrestaron a
Jess fueron un puado de soldados. Estaba equivocado. Al menos
despacharon doscientos soldados para enfrentar a un carpintero solo y
sus once amigos!
Tambin haba presentes algunos guardias. Eran la polica del
templo. Tenan la tarea de cuidar los lugares sagrados durante los das
de ms actividad en el ao. Sin duda eran los mejores de Israel.
Y luego estaba Judas. Un miembro del crculo ntimo. Satans no slo
reclut a los romanos y a los judos, sino que se infiltr en el gabinete de
Jess. El infierno debe de haber estado feliz. No haba forma de que
Jess escapara. Satans sell todas las salidas. Sus lugartenientes
vislumbraron cada movimiento, excepto uno.
Jess no tena intencin de salir corriendo. No pretenda escapar. No
haba ido al huerto a esconderse. Y al que encontraron entre los rboles
no fue a un cobarde; sino a un conquistador.
Fjese en el dilogo que se produce:
Pero Jess, sabiendo todas las cosas que le haban de sobrevenir,
se adelant y les dijo:
A quin buscis?
A Jess de Nazaretle contestaron.
Dijo Jess:
Yo soy.
Judas, el que le traicionaba, estaba tambin all con ellos. Cuando
Jess les dijo: Yo soy, se echaron atrs y cayeron al suelo. Jess
volvi a preguntarles:
A quin buscis?
Repitieron:
11 William Barclay, Nuevo Testamento: Tomo 6, Juan II, Editorial La Aurora, Buenos
Aires, Argentina (p. 222 del original en ingls).
A Jess de Nazaret.
Jess les dijo:
Ya os he dicho que soy yo. Si me buscis a m, dejad que los
dems se vayan ( Juan 18:48 ).
Notable. Estaban parados a escasos metros de l y no lo
reconocieron. Ni siquiera Judas se dio cuenta quin estaba frente a ellos.
Maravillosa verdad. Ver a Jess es ms que una cuestin de vista; es
algo del corazn. El enemigo est junto a Jess y no se da cuenta.
l se revela ante ellos: Yo soy. Su voz da contra el primer domin y
los derriba a todos. Si el momento no hubiera sido tan solemne, habra
sido jocoso. Estos son los mejores soldados al servicio del mejor plan de
Satans; pero bast una palabra de Jess para que cayeran todos al
suelo. La guardia romana viene a ser la polica chistosa de las pelculas
antiguas. Doscientos hombres de guerra caen en medio de un ruido de
escudos, espadas y faroles. No pases por alto el simbolismo que
tenemos aqu: Cuando Jess habla, Satans cae derribado.
No importa a quin haya reclutado el demonio. No importa que se
haya infiltrado en el gobierno. No importa que haya seducido en el
templo. No importa si ha enrolado a uno de los iniciales y selectos
apstoles. Lo mejor de Satans se derrite como cera ante la presencia
de Cristo.
Jess tiene que preguntarles de nuevo a quin andan buscando: A
quin buscis?
Cuando le responden que buscan a Jess de Nazaret, les da
instrucciones, diciendo: Si me buscis a m, dejad que los dems se
vayan.
Qu te parece? Jess dndoles rdenes! Mandando un judo a un
romano? Un renegado imponiendo a la guardia del templo? Nos
volvemos hacia el comandante, en espera de una respuesta. Miramos a
Judas, en espera de una rplica. Ponemos atencin, en espera de que
alguien haga el anuncio: T no ests a cargo de este operativo,
nazareno! Detendremos a quien nos plazca. Pero no slo guardan
silencio, sino que obedecen. Los apstoles quedan libres.
Muchos actores aparecen en el escenario de Getseman. Judas y su
traicin. Pedro y su espada. Los discpulos y su miedo. Los soldados y
sus armas. Y aunque estos son importantes, no son fundamentales. El
encuentro no es entre Jess y los soldados; es entre Dios y Satans.
Satans intenta penetrar incluso en este otro huerto, pero Dios se pone
en pie y Satans no tiene salida.
No pase por alto el mensaje:
10
Qu hacer con los cumpleaos
LOS
COMENTARIOS
22 Esta historia la cont tambin Gary Thomas en Wise Christians Clip Obituaries
[Recortes cristianos sabios de obituarios], Christianity Today , 3 de octubre de 1994, pp.
2427.
11
Msica para el baile
Supongamos que t quieres aprender a bailar. Tomando en cuenta lo
juicioso y racional que eres, te vas a una librera y compras un libro para
aprender a bailar. Al fin y al cabo, si un libro te ayuda a programar una
computadora, a llevar tus ejercicios contables, sin duda te ayudar a
mover los pies.
Llevas el libro a casa y empiezas a trabajar. Haces todo lo que dice
que hagas. El libro dice inclinarse, t te inclinas. El libro dice mover los
pies, t los mueve. El libro dice girar, tu das una vuelta. Incluso puedes
cortar en papel moldes de tus pies y ponerlos por toda la sala, para as
saber por dnde ir.
Por ltimo, crees que ya has aprendido e invitas a tu esposa a venir a
observarte. Mantienes el libro abierto y empiezas a seguir las
instrucciones paso a paso. Puedes leer las palabras en voz alta y as ella
va a saber que ests haciendo tu trabajo. Inclina tu hombro derecho, y
t lo inclinas. Ahora da un paso con el pie derecho, y das el paso.
Vulvete lentamente hacia la izquierda, y te vuelves.
Continas leyendo y bailando, leyendo y bailando, hasta que la
leccin finaliza. Caes exhausto en el sof, miras a tu esposa y
proclamas:
Lo hice perfectamente!
Lo hiciste perfectamente, s, muy biente dice ella, suspirando.
Lo asesinaste!
Qu?
Olvidaste la parte ms importante. Dnde est la msica?
La msica?
No se te haba ocurrido pensar en la msica. Pensabas en el libro. Te
aprendiste las reglas. Pusiste las marcas de tus pies en el piso. Pero
olvidaste la msica.
12
Una clase diferente de hroe
VEAMOS a un hroe del oeste: el vaquero.
Tira las riendas de su caballo hasta que se para en las patas de atrs
en el mismo borde del precipicio. Se mueve en la silla de montar,
fatigado de arrear animales. Con un dedo, levanta levemente el
sombrero. Un movimiento del pauelo deja a la vista una piel curtida por
el sol.
Un millar de cabezas de ganado pasan tras de l. Mil seiscientos
kilmetros de camino le esperan por delante. Mil mujeres querran
abrazarlo. Pero ninguna lo logra. Ni lo lograr. Vive para arrear ganado y
arrea ganado para vivir. Es honesto en el pquer y rpido con el revlver.
Cabalga rpido. Habla lento. Su mejor amigo es su caballo y su fuerza es
su valor.
No necesita a nadie. Es un vaquero. El hroe norteamericano.
Veamos a un hroe en la Biblia: el pastor.
En su exterior, parece similar al vaquero. Tambin es rudo. Duerme
donde los chacales allan y donde rondan los lobos. Nunca est fuera de
servicio. Est siempre alerta. Como el vaquero, hace del cielo su techo y
de las praderas su hogar.
Pero aqu terminan los parecidos.
El pastor ama a sus ovejas. No es que el vaquero no aprecie a las
vacas; lo que pasa es que no conoce al animal. Ni quiere conocerlo. Has
visto alguna vez un cuadro en que un vaquero acaricia a una vaca? Has
13
11 Esta historia de Associated Press [Prensa asociada], aparece en un material adicional del
audiocasete Stones in the Road [Piedras en el camino], de Mary Chapin Carpenter, 1994,
Sony Music Entertainment, Inc., Nueva York. Mary Chapin Carpenter escribi una cancin,
Joe Doe No. 24, despus que ley su historia en el peridico.
Juan 19:1718
14
Una historia de Cenicienta
DIOS entre dos ladrones. Exactamente el lugar donde l quiere estar.
Tres hombres en tres cruces, una escena bien conocida. Aun
estudiantes superficiales de Cristo estn familiarizados con el tro del
monte de la Calavera. Nosotros hemos pesado sus sufrimientos,
esbozado sus rostros y analizado sus palabras.
Pero vamos a imaginarnos la escena desde otra perspectiva. En lugar
de ubicarnos a nivel del suelo, vamos a ubicarnos en el trono de Dios y
desde all mirar hacia abajo. Qu ve Dios? Cul es la perspectiva
desde el cielo? Ve Dios la madera y los clavos? Ve la carne rota y la
sangre derramada? Puede el cielo or los golpes del mazo y las voces
gritando?
Sin duda. Pero Dios ve mucho ms. Ve a su Hijo rodeado de pecado y
a dos ladrones cubiertos de pecado. Una sombra se cierne sobre sus
espritus. La multitud se estremece al ver la sangre sobre la piel, pero el
cielo se lamenta sobre la oscuridad de sus corazones. La tierra tiene
piedad de la condicin de sus cuerpos. El cielo llora sobre la condicin de
sus almas.
Me pregunto si podemos entender el impacto que nuestros pecados
tienen en el cielo. Apocalipsis 3:16 nos proporciona una pista, cuando
Jess amenaza con escupir de su boca a la iglesia tibia. Literalmente, el
verbo significa vomitar. Tu pecado, disculpa la frase, hace que Dios
quiera vomitar. Tus actos le provocan, no slo disgusto, sino
repugnancia.
No has sentido t lo mismo? No has experimentado el horror de un
acto humano y has querido vomitar? Algunas noches atrs las noticias
trasmitieron la historia de un nio de diez aos al que su padre le
prendi fuego. El hombre puso papel debajo de la camisa de su hijo,
roci con un lquido inflamable a su hijo y le prendi fuego. Por qu?
Porque el nio le llev algunos de los cupones para recibir alimentos.
No le provoca nuseas una historia como esta? No lo pone furioso?
Y si nosotros, que somos tambin pecadores, reaccionamos as, cunto
ms ocurrir con un Dios santo? Despus de todo, se ha quebrantado su
ley. Han maltratado a sus hijos. Han pasado por alto su Palabra.
15
El predicador de las malas noticias
NO ME GUST el predicador que se sent a mi lado en el avin. Ya lo s. Ya
lo s. Se supone que uno tiene que querer a todo el mundo, pero este
seor
Para empezar, ocup el asiento junto al mo. Esperaba que nadie se
sentara all. El avin estaba repleto. Era un domingo por la tarde y yo
me senta cansado por los servicios de la maana. Esa tarde iba a
predicar en Atlanta y tena intenciones de tomarme una siestecita
mientras volbamos.
Pero este caballero tena ideas diferentes. Aunque lo asignaron a otro
asiento, se sent junto a m porque estaba ms cerca del frente. Y
cuando se sent, ocup cada pulgada disponible y un poco ms.
Perdname, pero me pongo un poco celoso por el brazo de mi asiento.
Este tipo estableci las reglas entre nosotros y nunca abdic de ellas.
Sabiendo que no dormira, decid revisar mis pensamientos para la
leccin de la noche, as es que abr mi Biblia.
Qu estudia ah, amigo?
Se lo dije, pero l no oy nada.
La iglesia est perdidaafirm. Va por mal camino y est
quebrantada.
Mi vecino result ser un evangelista. Cada semana habla en una
iglesia diferente.
Los despiertorezong. Los cristianos estn dormidos. No oran.
No aman. No se preocupan.
11 Este da se bosqueja y desarrolla en In the Eye of the Storm: A Day in the Life of Jesus
[En el ojo de la tormenta: Un da en la vida de Jess], de Max Lucado, Word, Dallas, TX,
1991:
Puede citar cifras, pero no puede ver la forma de ayudar. Logra hacer
clculos, pero no una respuesta. Y aunque la respuesta de orar est ah,
a su lado, ni siquiera ora.
Igualmente inquietante es el silencio de los otros discpulos. Estn
optimistas? Lee sus palabras y saca tu conclusin: Ya es tarde, y ste es
un lugar solitario. Despide a la gente, para que vayan a los campos y las
aldeas de alrededor y se compren algo de comer ( Marcos 6:3536 ).
Vamos, muchachos! Qu tal un poquito de fe? T puedes
alimentarlos, Jess. Ningn desafo es demasiado grande para ti. Hemos
visto sanar al enfermo y resucitar al muerto; sabemos que t puedes
alimentar a esta gente.
Pero eso no es lo que dicen. Si la fe es fuego, estos andaban en
oscuridad.
En ningn momento se les ocurri a los discpulos entregar el
problema a Jess. Slo Andrs tuvo un pensamiento as, pero an su fe
era pequea. Aqu hay un nio que tiene cinco panes de cebada y dos
peces, pero qu es esto para tanta gente? ( Juan 6:9 ).
Por fin, Andrs le da a Jess una sugerencia. Pero no viene con mucha
fe. En realidad, era difcil encontrar mucha fe en el monte aquel da.
Felipe era un pesimista.
Andrs era un incrdulo.
Los otros discpulos eran negativos.
El predicador en el avin se habra sentido a sus anchas con los
discpulos. Obsrvalos: No oran, no creen; ni siquiera buscan una
solucin. Si algo hace, es decirle a Jess qu hacer! Despide a la
gente ( Marcos 6:36 ). Un poco presumidos, no te parece?
Los discpulos estn mal encaminados y quebrantados. Se ven
como si tuvieran demasiada pereza, uf, demasiada riqueza, uf,
demasiada mala crianza, uf, demasiada gordura, uf. Permteme ser
claro. Estoy de acuerdo con el predicador que la iglesia est dbil.
Cuando l deplora la condicin de los santos, podra citar el segundo
versculo. Cuando se lamenta de la salud de muchas iglesias, no discuto.
Pero cuando proclama que nos vamos hacia el infierno en una
canasta, s que reacciono! Simplemente creo que Dios es ms grande
que nuestra debilidad. En realidad, creo que es nuestra debilidad la que
revela cun grande es Dios. l le dijo a otro que luchaba: Mi amor es
todo lo que necesitas, pues mi poder se muestra mejor en los dbiles
( 2 Corintios 12:9 ). La alimentacin de los cinco mil es un ejemplo ideal.
La escena responde a la pregunta: Qu hace Dios cuando sus hijos
estn dbiles?
16
El ltimo testigo
JUAN no nos cuenta todo lo que Jess hizo. Pero nos cuenta aquello que
nos guiar a la fe. Juan selecciona siete milagros. Sin apuros, empieza
con el sobrio milagro de convertir el agua en vino y luego va in
crescendo hasta la resurreccin de Lzaro ante los ojos de la gente. Se
relatan siete milagros y se examinan siete testigos, cada uno construye
su testimonio sobre el anterior.
Vamos a ver si podemos sentir todo su impacto.
Vamos a suponer que estamos en una sala de corte, una sala casi
vaca. Hay cuatro personas presentes: un juez, un abogado, un hurfano
y uno que quiere ser su representante. El juez es Dios, Jess es el que
quiere ser representante y el hurfano eres t. No tienes nombre, ni
herencia, ni hogar. El abogado propone que te pongan bajo el cuidado de
Jess.
Quin es el abogado? Un pescador galileo de nombre Juan.
Se ha presentado en la corte con seis testigos. Es el momento de
presentar al sptimo. Pero antes de llamarlo al estrado, el abogado
repasa el caso.
Comenzamos este caso con la boda de Can.
Habla con calma, midiendo cada palabra.
No tenan vino. Absolutamente nada. Pero cuando Jess habl, el
agua se convirti en vino. Un vino del mejor. Delicioso. Ya oyeron las
palabras de los que atendan en la boda. Vieron lo ocurrido.
Guarda silencio y luego prosigue:
Despus omos las palabras del oficial extranjero. Su hijo estaba en
el umbral de la muerte.
No, pero casi. Dur algunos das. Pero saba que estaba en el
umbral. Los doctores venan, movan la cabeza y se iban. En realidad,
tena un pie en la tumba.
Fue en ese momento que lleg Jess?
No, tenamos la esperanza de que llegara. Por las noches, Marta se
sentaba en la cama y me susurraba una y otra vez: S fuerte, Lzaro.
Jess llegar en cualquier momento. Lo nico que sabamos era que
vendra. Quiero decir, haba sanado a todos esos extraos, de modo que
sin duda me sanara a m. Yo era su amigo.
Qu lo demor?
Por mucho tiempo no lo supimos. Pens que quizs estara preso o
algo as. Esper y esper. Pero cada da me pona peor. Perd la vista y
ya no pude ver. Entraba y sala del estado de consciencia. Cada vez que
alguien entraba en el cuarto, pensaba que era l. Pero no era. Nunca
lleg.
Estaba enojado?
Ms confundido que enojado. No lo entenda.
Y despus qu sucedi?
Bueno, una noche despert. Tena el pecho tan apretado que casi
no poda respirar. Tengo que haberme incorporado porque Marta y Mara
vinieron a verme. Tomaron mi mano. O cmo pronunciaban mi nombre,
pero en ese momento empec a caer. Era como un sueo, iba cayendo,
dando amplios giros en el aire. Sus voces las oa ms y ms dbiles
hasta que de pronto, nada. Dej de dar vueltas y de caer. Y el dolor
desapareci. Estaba en paz.
En paz?
Era como dormir. Descansar. Tranquilidad. Haba muerto.
Qu sucedi entonces?
Bueno, Marta puede contarle los detalles. Se plane el funeral. Se
reuni la familia. Los amigos viajaron desde Jerusaln. Me sepultaron.
Asisti Jess al funeral?
No.
An no haba llegado?
No, cuando supo que me haban sepultado, esper otros cuatro
das.
Por qu?
Lzaro se detuvo y mir a Jess.
Porque quera hacer resaltar su propsito.
Juan sonri, dando a entender que saba a qu se refera Lzaro.
Qu pas a continuacin?
O su voz.
Qu voz?
La voz de Jess.
Pero tena entendido que usted estaba muerto.
Lo estaba.
S, pero pens que estaba dentro de la tumba.
Lo estaba.
Cmo puede un hombre muerto y sepultado or la voz de alguien?
No puede. Los muertos slo oyen la voz de Dios. Yo o la voz de
Dios.
Qu le dijo?
l no lo dijo. Lo grit.
Qu grit?
Lzaro, sal de ah!
Y lo oy?
Como si hubiera estado en la tumba conmigo. Mis ojos se abrieron;
mis dedos se movieron. Volv mi cabeza. Estaba vivo de nuevo. O cmo
rodaban la puerta de la entrada de la tumba. La luz me alcanz. Mis ojos
necesitaron un minuto para acostumbrarse a la claridad.
Y qu vio?
Un crculo de rostros mirndome.
Qu hizo despus?
Me puse de pie. Jess me dio la mano y me sac de la tumba. Le
dijo a la gente que me proporcionaran ropa y as lo hicieron.
As es que usted muri, estuvo en la tumba cuatro das y entonces
Jess lo llam para que volviera a la vida? Hubo algn testigo de esto?
Lzaro ri.
Slo unos cien o algo as.
Eso es todo, Lzaro. Puede retirarse.
Juan se volvi al juez.
Usted ha escuchado los testimonios. Dejo ahora la decisin en sus
manos.
Despus de decir eso, volvi a la mesa y tom asiento.
El representante permanece de pie. No se identifica. No necesita
hacerlo. Todos lo conocen. Es Jesucristo.
Nuestra decisin
Por un lado est la multitud.
Burlndose.
Acosando.
Exigiendo.
Por el otro est un campesino.
Los labios inflamados.
Un ojo hinchado.
Excelsa promesa.
Una promete aceptacin,
el otro una cruz.
Una ofrece carnalidad y destellos,
el otro ofrece fe.
La multitud dice desafiante: Sguenos y sers uno de nosotros.
Jess promete: Sgueme y permanecers.
Ellos ofrecen complacencia.
Dios promete salvacin.
Un lavatorio con agua?
O la sangre del Salvador?
Dios te mira y pregunta
A cul elegirs?
17
Al revs
DOS
HIJOS
As, los dos hijos partieron en direcciones diferentes. El hijo que crea
que un caballero se hace, no nace, encontr su prueba en una taberna.
Pidi una taza de t y qued asombrado cuando vio que el mozo era un
gato. Este gato estaba entrenado para pararse sobre sus patas traseras
y con las delanteras llevar la bandeja. Usaba un pequeo uniforme con
sombrero y era prueba de que una criatura puede superar su naturaleza
con preparacin y disciplina.
El primer hijo ya tena su ejemplo. Si se puede cambiar a un gato,
con cunta mayor razn a un hombre? Entonces el prncipe compr el
animal y lo llev consigo a la corte.
El otro hijo no tuvo tanta fortuna. Recorri el reino, pero no pudo
encontrar nada que sustentara su teora. Volvi a casa con las manos
vacas. Para empeorar las cosas, llegaron a sus odos comentarios sobre
el descubrimiento de su hermano. Las noticias sobre el gato que
caminaba en dos patas le hicieron dudar de sus convicciones. Pero
entonces, slo horas antes de que los dos tuvieran que presentarse ante
el rey, vio algo en la ventana de una tienda que le hizo sonrer.
Lo compr y no le dijo nada a nadie.
Los dos hermanos entraron en la corte del rey, llevando cada uno una
caja. El primer hijo anunci que poda probar que un hombre puede
superar cualquier obstculo y llegar a ser un caballero. Y ante la mirada
del rey, present al gato vestido en un pequeo traje de la corte y en
una bandeja ofreci chocolates al rey.
El rey estaba atnito, su hijo estaba orgulloso y la corte prorrumpi
en aplausos. Qu prueba ms contundente! Quin podra negar la
evidencia del gato caminando en dos patas? Todos se condolan del
segundo hijo. Pero l no estaba de manera alguna desanimado. Con una
reverencia al rey, abri la caja que haba trado, dejando libres a varios
ratones. Al instante, el gato sali corriendo tras los ratones. 1
La verdadera naturaleza del gato qued en evidencia y el punto
qued demostrado. Un gato que camina en dos patas sigue siendo un
gato. Se le puede cambiar el vestuario. Se le pueden ensear algunos
trucos. Se le puede poner un sombrero y entrenarlo para que camine en
dos patas. Y por un momento parecer haber cambiado. Pero presntate
ante l con algo que no pueda resistir y se va a enfrentar a una verdad
innegable: un gato que camina en dos patas sigue siendo un gato.
Lo mismo es cierto con las personas. Podemos cambiar de traje.
Podemos cambiar nuestros hbitos. Podemos cambiar nuestro
vocabulario, nuestro nivel de lectura e incluso nuestras actitudes. Pero
segn la Biblia, hay una cosa que no podemos cambiar: nuestro estado
pecaminoso.
11 Adaptado de Exploring the Gospels: John [Explorando los Evangelios: Juan], de John
Phillips, Loizeaux Brother, Neptune, NJ, 1989, pp. 6465.
caigo
El animal que tengo dentro toma control de m.
Por favor, recuerda quin escribi estas palabras. El apstol Pablo!
Pablo, el misionero. Pablo, el celoso. Pablo, el mrtir. Pablo, el escritor
bblico.
Pablo, el pecador.
El mismo Pablo que pregunt: Quin me librar del poder de la
muerte que est en mi cuerpo?, y el Pablo que respondi el dilema al
proclamar: Solamente Dios, a quien doy gracias por medio de nuestro
Seor Jesucristo ( Romanos 7:25 ).
Cambiar la ropa no transforma al hombre. La disciplina externa no
altera lo interno. Nuevos hbitos no hacen nueva el alma. No decimos
que los cambios externos no sean buenos. Lo que afirmamos es que los
cambios externos no son suficientes. Si alguien va a ver el Reino, debe
nacer de nuevo.
Esa frase, nacer de nuevo, pertenece a Jess. La primera vez que la
us fue cuando hablaba con Nicodemo. Este hombre era bueno. Fariseo,
gobernante religioso, miembro del Sanedrn, uno de los que tomaban las
decisiones en Jerusaln. Sin duda le ensearon y l a su vez ense que
si se cambia lo externo, se cambia de inmediato lo interno. l, al igual
que Pablo, reverenciaba la ley. Como Pablo, quera hacer lo bueno.
Crea que una buena preparacin hara un mozo de un gato.
Pero Jess le dijo: Te aseguro que el que no nace de nuevo, no puede
ver el reino de Dios ( Juan 3:3 ). La reaccin de Nicodemo es sincera.
No pregunt por qu. Pregunt cmo. Quizs te hagas la misma
pregunta. Cmo una persona puede nacer de nuevo?
Para tener una idea, piensa en tu nacimiento. Corre la cinta hacia
atrs y detnla en tus primeros momentos. Mrate. Nuevecito. Nuevas
manos. Nuevos ojos. Nueva boca. Ninguna pieza usada anteriormente.
Todo el material de fbrica.
Ahora dime, quin te dio esas piezas? Quin te dio ojos para que
pudieras ver? Quin te dio tus manos de tal modo que pudieras
trabajar? Quin te dio los pies para que pudieras andar? Hiciste tus
ojos? Tus manos? Tus pies?
No, no hiciste nada. Dios lo hizo todo. l fue quien hizo todo nuevo la
primera vez y l es el mismo que hace todo nuevo la segunda vez. El
Creador crea de nuevo! Por lo tanto, el que est unido a Cristo es una
nueva persona. Las cosas viejas pasaron; lo que ahora hay, es nuevo
( 2 Corintios 5:17 ).
He aqu (me atrevo a decirlo) el ms grande milagro de Dios. Es
maravilloso cuando Dios sana el cuerpo. Es extraordinario cuando Dios
18
El hombre Ah!Uf!
A
BOB LE ENCANTABA
Fue en ese momento que Bob se dio cuenta que tena un don
especial. Poda cambiar sus colores con facilidad. Con un poco de
prctica, en cuestin de segundos, poda quitarse un abrigo y
reemplazarlo con otro. Aunque no entenda su versatilidad, estaba
contento con ella. Ahora Bob podra tener cualquier color, en cualquier
momento y as agradar a todos.
Su habilidad de cambiar abrigos lo elev rpidamente a altas
posiciones. A todos agradaba porque crean que era como ellos. Con el
tiempo, lo eligieron alcalde de la ciudad.
Su discurso de aceptacin fue brillante. Aquellos a quienes les
gustaba el verde crean que vesta de verde. A los que les gustaba el
amarillo pensaban que usaba el amarillo y su madre slo se daba cuenta
de que llevaba el azul. Solo l saba que cambiaba constantemente de
uno al otro.
No era fcil, pero vala la pena porque al final, todos decan: Ah!
La vida multicolor de Bob continu hasta un da en que la gente
vestida con abrigo amarillo irrumpi en su oficina.
Hemos hallado a un criminal que debe ejecutarsele dijeron,
empujando a un hombre hacia el escritorio de Bob.
Bob qued helado al verlo. El hombre no usaba abrigo, sino una
camiseta.
Djenme solo con lles dijo Bob, y la gente del abrigo amarillo se
fue.
Dnde est tu abrigo?pregunt el alcalde.
No uso abrigo.
No tienes abrigo?
No quiero abrigo.
No quieres un abrigo? Pero todos usan abrigo. As as as son
las cosas aqu.
Yo no soy de aqu.
Qu abrigo usan all donde vives?
No usamos abrigo.
No?
No.
Bob mir al hombre con asombro.
Pero, qu ocurre si la gente no aprueba que no uses abrigo?
Yo no busco la aprobacin de la gente.
19
Calamidades en la escala comn
TE ENCUENTRAS en la recepcin de la boda de tu mejor amigo. Los dos
habis hablado de este da desde que eran nios y ahora est aqu. La
ceremonia fue grandiosa; la boda fue hermosa. El ministro estuvo sin
tacha y los votos fueron sinceros. Qu da ms hermoso!
Me encargar de la recepcin, te ofreciste, voluntariamente.
Planeaste la mejor fiesta posible. Contrataste la orquesta, alquilaste el
saln, mandaste a preparar la comida, decoraste el lugar y pediste a tu
ta Bertha que horneara el cake.
Ahora la orquesta toca y los invitados comen, pero la ta Bertha no se
ve por ninguna parte. Todo est aqu menos el cake.
Te deslizas hacia el telfono pblico y marcas su nmero. Ella ha
estado tomando una siesta. Crea que la boda era la semana siguiente.
Ayayay! Y ahora qu vas a hacer? Qu problema! Todo est ah
menos el cake
Te parece familiar?
Es posible. Es exactamente el dilema que la madre de Jess, Mara,
enfrenta. La boda avanzaba. Los invitados celebraban pero el vino se
haba terminado. En aquel tiempo, el vino era en una boda lo que el cake
lo es en una boda actual. Puedes imaginarte una boda sin cake? Ellos
no podan concebir una boda sin vino. Ofrecer vino a los invitados era
una demostracin de respeto. No hacerlo era un insulto.
Lo que Mara enfrent fue un problema social. Una situacin
desagradable. Un lo. Una calamidad en la escala comn. No es como
para llamar al nmero de emergencias, pero tampoco es como para
barrer el problema debajo de la alfombra.
Cuando piensas en esto, la mayor parte de los problemas que
tenemos que enfrentar son ms o menos del mismo calibre. Raras veces
tenemos que vrnosla con dilemas a escala nacional ni conflictos
mundiales. Raras veces nuestras crisis se registran con la escala de
Richter. Por lo general, las olas sobre las que cabalgamos las producen
piedrecillas, no por cantos rodados. Llegamos tarde a una reunin.
Dejamos olvidado algo en la oficina. Un colega no entrega un informe.
Se pierde la correspondencia. El trnsito se pone pesado. Las olas
golpean nuestras vidas, pero no llegan a amenazarnos con la muerte.
Pero pudieran hacerlo. Una respuesta inadecuada a un problema simple
puede encender la mecha. A menos que se tomen los cuidados del caso,
lo que comienza como un copo de nieve puede transformarse en una
bola de nieve que provoca una avalancha.
Por tal razn querrs notar la forma en que Mara reaccion. Su
solucin plantea un plan prctico para resolver los enredos de la vida.
No tienen vino, dice a Jess ( Juan 2:3 ). Aj! Eso es todo lo que dice.
No se volvi loca. Simplemente evalu el problema y se lo llev a Cristo.
Un problema bien establecido es un problema medio solucionado,
dijo John Dewey. A Mara le hubiera gustado, puesto que eso fue lo que
hizo. Defini el problema.
Pudo haber dicho: Por qu no planearon mejor? No hay suficiente
vino! De quin es la culpa? Nunca hacis nada bien. Para que aqu se
haga algo bien, tengo que hacerlo yo misma!
O pudo haberse lamentado: Es mi culpa. Fall. Tengo que asumir mi
responsabilidad. Lo merezco. Si me hubiera graduado en artes
culinarias! Todo me sale mal en la vida. Vamos, hacedle un favor al
mundo. Atadme y llevadme a la horca. Lo merezco.
Es tan fcil mirar a todos lados menos buscar la solucin. Mara no
hizo eso. Simplemente vio el problema, lo defini y lo llev a la persona
correcta. Jess, aqu tengo algo que no puedo resolver.
20
Tu lugar en la banda de Dios
DOS DE MIS AOS de adolescente los pas cargando una tuba en la banda
de la secundaria. Mi mam quera que aprendiera a leer msica y el coro
estaba completo mientras que en la banda faltaba una tuba, de modo
que me inscrib. No se trat de lo que podras denominar un llamado de
Dios, pero de ninguna manera fue una experiencia desperdiciada.
Tuve una cita con una bastonera.
Aprend a limpiar mis zapatos blancos mientras iba en el mnibus de
la escuela.
Aprend que cuando no conoces la msica, necesitas poner los labios
en la boquilla y dar la impresin de que tocas aunque no lo hagas y as
disipars cualquier duda.
Y aprend algunos hechos relacionados con armona que quiero
comunicarte.
Me tocaba marchar junto al bombo. Qu sonido! Bom, bom, bom.
Profundo, cavernoso, atronador. En la medida correcta, en la msica
correcta, no hay nada mejor que el sonido de un bombo. Bom, bom,
bom.
Y al final de mi flanco marchaban las flautas. Ah, cmo se elevaba su
msica. Un murmullo que asciende hasta alcanzar las nubes.
Delante de m, frente a mi lnea, estaba nuestra primera trompeta. Un
msico total. Mientras otros muchachos tiran al aro y otros manejan
slo a Marta de Betania, sino a todas las Martas que tienden a pensar
que el bombo es el nico instrumento de la banda.
Marta, Marta, ests preocupada e inquieta por muchas cosas; sin
embargo, slo una es necesaria. Mara ha escogido la mejor parte, y
nadie se la quitar ( Lucas 10:4142 ).
Al parecer, Marta entendi el punto, porque ms tarde la
encontramos sirviendo de nuevo.
All hicieron una cena en honor de Jess. Marta serva, y Lzaro era
uno de los que estaban a la mesa comiendo con l. Mara trajo unos
trescientos gramos de perfume de nardo puro, muy caro, y perfum los
pies de Jess, y luego los sec con sus cabellos. Toda la casa se llen del
aroma del perfume ( Juan 12:23 ).
Est Mara en la cocina? No, toca la flauta para Jess. Adora, porque
eso es lo que desea hacer. Pero esta vez Marta no se queja. Ha
aprendido que hay un lugar para alabar y adorar, y eso es lo que hace
Mara. Y cul es la parte de Mara en la cena? Trae un frasco de un
perfume carsimo, lo derrama en los pies de Jess y luego le seca los
pies con su cabello. El aroma del perfume llena la casa, de la misma
manera que el sonido de la alabanza llena una iglesia.
Una Marta anterior habra protestado. Un acto as habra sido un
despilfarro muy grande, demasiado extravagante, demasiado generoso.
Pero esta Marta que ha madurado ha aprendido que as como en el
Reino de Dios hay un lugar para el servicio sacrificial, hay tambin un
lugar para la adoracin inslita.
Las Maras tienen el don de la alabanza. No slo cantan; adoran. No
simplemente asisten a la iglesia; van para ofrecer alabanza. No slo
hablan de Cristo; irradian a Cristo.
Las Maras tienen un pie en el cielo y el otro en una nube. No es fcil
para ellas bajar a la tierra, pero a veces necesitan hacerlo. A veces
necesitan que se les recuerde que hay cuentas que pagar y clases que
ensear. Pero no lo recuerdes con mucha aspereza. Las flautas son
frgiles. Las Maras son almas preciosas con corazones delicados. Si han
encontrado un lugar a los pies de Jess, no les pida que lo dejen. Es
mucho mejor pedirles que oren por ti.
Eso es lo que yo hago. Cuando me encuentro con una Mara (o con un
Miguel), me apresuro a pedirles: Podran ponerme en su lista de
oracin?
Cada iglesia necesita desesperadamente algunas Maras.
Las necesitamos para que oren por nuestros hijos.
Las necesitamos para que pongan pasin en nuestra adoracin.
Las necesitamos para que escriban canciones de alabanza y canten
himnos de gloria.
21
Amor extravagante
LA
INCREDULIDAD
Haba una seora que le horrorizaba volar. Despus del vuelo, alguien
le pregunt si se haba puesto nerviosa. No, contest. Nunca llegu a
sentarme.
***
Haba una vez un rey que dej a su siervo a cargo del castillo
mientras haca un viaje. El rey tena un halcn. El siervo nunca haba
visto un halcn de modo que cuando vio al del rey, pens que era una
paloma deforme. Lleno de compasin por el pjaro, le cort las garras y
le lim el pico para que se pareciera ms a una paloma.
***
Haba un apuesto prncipe que se enamor de una plebeya. Como no
era atractiva, no confiaba en su amor.
Cmo podras amarme?le deca. No soy hermosa. No tengo
riquezas. No tengo sangre real.
Slo te amole responda l.
Le pidi que contrajeran matrimonio. Pero ella insista en no creer en
su amor; sin embargo, acept.
Me casar contigo. Mantendr limpia tu casa y te preparar la
comida y tendr tus hijos.
Pero es que no me quiero casar contigo por lo que vas a hacer para
m. Me quiero casar contigo porque te amo.
Y se casaron. Y ella le limpi la casa y tuvo sus hijos. Y l la amaba.
Pero ella lo dej. Le dijo a un amigo que crea que l la haba dejado de
amar.
***
Y as tenemos a tres personas. Tres personas que no podan creer.
Una mujer que nunca disfrut el vuelo debido a que no confiaba en el
avin. Un hombre que mutil a un halcn porque nunca haba visto uno.
Y una mujer que perdi el amor de su vida debido a que trat de
ganarse lo que l quera darle.
La incredulidad tiene hijos extraos. Hijos que son miserables en su
viaje, ciegos a la belleza y despreocupados del romance de una vez en
la vida con Dios. Hijos que nunca descansan plenamente en la palma de
la mano de su gracia. Hijos que cortan y desgastan para siempre el
esplendor de su amor. E hijos que oyen su declaracin de amor, pero
siempre buscan la letra pequea en la agenda secreta.
Los sentimientos de estos hijos se captan en Juan 6:2729 . Jess
empieza diciendo: No trabajis por la comida que se acaba, sino por la
comida que permanece y os da vida eterna. Esta es la comida que os
dar el Hijo del hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en l.
Jess reduce el nmero de problemas de la vida a dos. O nos
esforzamos por la comida que se echa a perder, o nos esforzamos por la
que permanece. La comida que perece es todo lo temporal: logros,
premios, aplausos Cualquier objeto que permanece en la tumba es
una comida que se corrompe.
Por otro lado, la comida que permanece es todo lo eterno. Y cmo la
conseguimos? Subrayo la promesa: Esta es la comida que os dar el
Hijo del Hombre. No tienes que comprarla, ni cambiarla por algo, ni
ganrtela. Es un regalo. Es como abordar el avin y sentarte. Es como
desatar al halcn y verlo volar. Es como aceptar amor y disfrutarlo
Es slo creer.
Pero los que lo escuchaban no lo entendieron. Observe esta pregunta:
Qu debemos hacer para que nuestras obras sean las obras de Dios?
( Juan 6:28 ). Esa, mis amigos, es la pregunta de la incredulidad. S que
l dijo la dara, pero hablando con sinceridad, cmo vamos a pagar ese
pan? Cmo nos vamos a ganar esa comida? Cunto tiempo tenemos
que permanecer esperando en la cafetera para conseguir la comida
eterna?
No entendieron bien. No dijo Jess: Esta es la comida que os dar el
Hijo del Hombre?
Imagnate que paso por alto este punto contigo. Imagina que me
haces un regalo. Vamos a decir que me regalas una corbata. La saco del
envoltorio y la examino. Te doy las gracias y luego echo mano a mi
billetera. Y te digo:
Entonces, cunto te debo?
Quizs alguien que lea esto mueva la cabeza y pregunte: Dices que
es posible ir al cielo sin buenas obras? La respuesta es no. Las buenas
obras son una exigencia. Alguien ms acaso pregunte: Dices que es
posible ir al cielo sin un buen carcter? De nuevo, mi respuesta es no.
Tambin se requiere un buen carcter. Para entrar al cielo uno debe
tener buenas obras y buen carcter.
Pero, ay, tenemos un problema. Careces de ambas cosas.
Ah, s, has hecho algunas cosas buenas en tu vida. Pero no son lo
suficiente buena como para entrar al cielo, a pesar de tu sacrificio. No
importa cun nobles sean tus regalos, no son suficientes para entrar al
cielo.
Tampoco tienes suficiente buen carcter para entrar al cielo. Por
favor, no quiero que te ofendas. (Y, de nuevo, ofndete si quieres.) A lo
mejor eres una persona decente. Pero la decencia no es suficiente. Los
que ven a Dios no son decentes; son santos. Sin la santidad, nadie
podr ver al Seor ( Hebreos 12:14 ).
T puedes ser decente. Puedes pagar los impuestos y besar a tus
hijos y dormir con una conciencia limpia. Pero sin Cristo no eres santo.
Entonces, cmo puedes ir al cielo?
Solamente creyendo.
Acepta la obra ya hecha, la obra de Jess en la cruz.
Solamente creyendo.
Acepta la bondad de Jesucristo. Abandona tus buenas obras y acepta
las de l. Abandona tu propia decencia y acepta la de l. Presntate ante
Dios en el nombre de l, no en el nombre tuyo. El que crea y sea
bautizado, ser salvo; pero el que no crea ser condenado ( Marcos
16:16 ).
Tan simple? As de sencillo. Tan fcil? Nada fue fcil en todo ese
proceso. La cruz era pesada, la sangre era real y el precio exorbitante.
Pudo habernos dejado en la calle a ti y a m, as es que l pag por
nosotros. Di que es simple. Di que es un regalo. Pero no digas que es
fcil.
Llmalo como lo que es. Llmalo gracia.
22
El ms acariciado sueo de Dios
HACE ALGN
Biblia.
TIEMPO
Empec a entusiasmarme.
Conservador o liberal?
l tambin se estaba interesando.
Conservador.
Mi corazn empez a latir ms rpido.
Herencia?
Convencin Congregacionalista Santo Hijo de Dios
Dispensacionalista Trinitaria del Sur.
Esa era la ma!
Rama?
Premilenarista, postribulacionista, no carismtico, Reina Valera,
comunin en una sola copa.
Mis ojos se empaaron. Faltaba una sola pregunta.
Es su plpito de madera o de fibra de vidrio?
Fibra de vidriome respondi.
Quit mi mano y endurec el cuello.
Son herejes!le dije y me march.
***
Exagerado? Quizs un poquito. A menudo, las sospechas y las
desconfianzas acechan en la mesa de Dios. Los bautistas desconfan de
los metodistas. La Iglesia de Cristo evita a los presbiterianos. Los
calvinistas se burlan de los arminianos. Carismticos. Inmersionistas.
Alrededor de la mesa los hermanos rien y el Padre suspira.
El Padre suspira porque tiene un sueo. Tambin tengo otras ovejas
que no son de este redil: tambin a ellas debo traer. Ellas me
obedecern, y habr un solo un solo rebao y un solo pastor ( Juan
10:16 ).
Dios tiene un solo rebao. Por alguna razn no entendemos eso. Las
divisiones religiosas no son idea suya. Franquicias y sectarismos no
estn en el plan de Dios. l tiene un solo rebao. El rebao tiene un solo
pastor. Y aunque nosotros creamos que hay muchos, estamos
equivocados. Hay uno solo.
En ninguna parte de la Biblia se nos dice que edifiquemos la unidad.
Simplemente se nos dice que mantengamos la unidad que ya existe.
Pablo nos exhorta a mantenernos siempre unidos, con la ayuda del
Espritu Santo ( Efesios 4:3 ). Nuestra misin no es inventar unidad,
sino admitirla.
23
11 Beth Arnold, The Need to Neggle [La necesidad de ser detallista], American Way , 1
de junio de 1991, p. 44:
cuelgan libremente. Un buen labrador de una vid estirar la rama por los
palos donde crece para proporcionarle ms aire y sol.
Sin duda has visto labradores reacomodando una planta y a lo mejor
has visto a Dios reacomodando una vida. Se desarraig una familia y se
llev a otra ciudad para que aprendiera a confiar en Dios? Es la
enfermedad repentina de una persona, antes muy saludable, un
recordatorio a confiar en el Labrador? Son los pobres ingresos
econmicos la manera en que Dios quiso levantarte del suelo del yo y
llevarte ms cerca de l? Es la eleccin de dirigentes con motivos y
moralidad cuestionables la va que Dios utiliza para animar al pueblo a
un avivamiento?
Dios hace todo en el momento preciso, a pesar de que el hombre
no alcanza a comprender en toda su amplitud lo que Dios ha hecho y lo
que har ( Eclesiasts 3:11 ). (Alguien dijo amn?). Dios tiene algo en
mente. l es el labrador ocupado y activo que limpia el terreno y quita
las piedras. El que construye el enrejado a las vides y planta las
semillas. Inspecciona las plantas y arranca la maleza. Y, lo ms
importante, l es bueno. Es el buen labrador que cuida de su vid.
Qu tenemos que hacer nosotros? Cul es nuestra reaccin que
somos ramas de la vid? Cmo nos comportamos? Una respuesta que se
da a menudo en este punto es el imperativo: Produce fruto!
Pero es esa la debida reaccin? Contestemos la pregunta en un
huerto. Si una rama no da frutos, servir de ayuda que el labrador le
exija producir fruto? O, si t eres una rama, producirs fruto con slo
que decidas hacerlo? Cierras tus ojos nudosos y haces rechinar tus
dientes de madera y te resistes con fuerza hasta que tu corteza se
ponga roja. Producirs una uva? No. Por favor, fjate, la rama no puede
dar frutos.
Y t tampoco. Has tratado. Con ojos decididos y la quijada apretada,
lo has intentado. Hoy voy a ser feliz, dices, con los dientes apretados.
O: Voy a ser paciente. Ahora mismo ser paciente.
O: Est bien. Ser un dador alegre. Alcnceme ese estpido plato de
las ofrendas.
O: Voy a perdonar a ese insoportable aunque me mate.
Ves lo que quiero decir? No se puede dar frutos a la fuerza. Por eso,
en ninguna parte de este pasaje te dice Jess que vayas y produzcas
fruto.
Qu?
As es. En ninguna parte l te ordena producir fruto. Revisa. Ya lo he
hecho. En ninguna parte. Entonces, cul es la orden que l nos da? Lee
t mismo Juan 15 :
Seguid unidos a m (v. 4 ).
24
La parbola del anuncio
tipo sndwich
EL ROSTRO de los tres hombres era solemne mientras el alcalde les
informaba de la catstrofe:
La lluvia se ha llevado el puente. Durante la noche, muchos
automviles se precipitaron al ro.
Qu podemos hacer?pregunt uno.
25
Lo atractivo de la santidad
HOY EN DA , jams contraran a Juan el Bautista. Ninguna iglesia querra
tener nada que ver con l. En relaciones pblicas fue un desastre. Juan
iba vestido de ropa hecha de pelo de camello, la cual sujetaba al cuerpo
con un cinturn de cuero; y coma langostas y miel del monte ( Marcos
1:6 ). Quin querra ver todos los domingos a un tipo as?
Su mensaje era tan rudo como su vestuario: sin rodeos ni pelos en la
lengua retaba al arrepentimiento porque Dios vena en camino.
A Juan no le interesaba si eras judo, sacerdote, bautista o los tres
juntos. Lo que le interesaba era que te despabilaras y te pusieras a
cuenta con Dios porque l viene y esto no es una probabilidad. Es
absolutamente cierto.
No, a Juan nunca lo contrataran hoy en da. Sus tcticas carecan de
tacto. Su estilo no era delicado. Tena pocos amigos y muchos enemigos,
pero sabes algo? Cientos se convirtieron con su ayuda. De toda la
regin de Judea y de la ciudad de Jerusaln salan a orle. Confesaban
sus pecados, y Juan los bautizaba en el ro Jordn ( Marcos 1:5 ).
Vea eso. De toda la regin de Judea y de la ciudad de Jerusaln.
Cmo explicamos una respuesta as? Sin duda, no era por su carisma ni
su vestimenta. Ni por su dinero ni su posicin, porque no tena ni lo uno
ni lo otro. Entonces, qu tena?
Una palabra. Santidad.
El propio Juan el Bautista se apart para cumplir una tarea: ser una
voz de Cristo. Todo en Juan se centraba en ese propsito. Su ropa. Su
dieta. Sus acciones. Sus exigencias.
A sus oyentes los haca pensar en Elas. Y a nosotros nos recuerda
esta verdad: Hay atractivo en la santidad. No tienes que ser como el
mundo para impactar en el mundo. No tienes que ser como las
multitudes para cambiar las multitudes. No tienes que rebajarte a sus
niveles para llevarlos a tu propio nivel.
No tienes que ser ningn fenmeno. No tienes que usar ropa de pelo
de camello ni comer insectos. La santidad no es ser excntrico. Es ser
como Dios.
Juan fue una voz para Cristo con ms que su voz. Su vida concordaba
con sus palabras. Cuando los actos y las palabras de una persona son
los mismos, la fusin es explosiva. Pero cuando una persona dice una
cosa y vive otra, el resultado es destructivo. La gente sabr que somos
cristianos no porque exhibimos el nombre, sino por la forma en que
vivimos.
Es la vida la que gana el nombre, no el nombre que crea la vida. He
aqu una historia que ilustra este asunto.
Una pareja juda estaba discutiendo sobre el nombre que daran a su
primer beb. Finalmente le pidieron al rabino que viniera e intercediera
en la disputa.
Cul es el problema?pregunt el rabino.
La esposa habl primero:
l quiere ponerle el nombre de su padre y yo quiero que lleve el
nombre de mi padre.
Cmo se llama su padre?pregunt el rabino al esposo.
Jos.
Y cmo se llama su padre?le pregunt a la esposa.
Jos.
Y entonces, dnde est el problema?pregunt el rabino,
sorprendido.
Fue la esposa la que habl de nuevo:
Su padre fue un ladrn de caballos y el mo fue un hombre justo.
Cmo puedo saber que mi hijo va a llevar el nombre de mi padre y no
el del suyo?
El rabino pens un momento y luego replic:
Pnganle Jos. Luego vean si resulta ladrn de caballos o un
hombre justo. As sabrn el nombre de cul de los padres lleva.
Llamarse hijo de Dios es una cosa. Ser llamado hijo de Dios por los
que observan su vida es otra bien distinta.
26
Mira antes de etiquetar
RECIENTEMENTE llevamos a nuestros nios de vacaciones a una ciudad
histrica. Mientras hacamos un recorrido por una antigua casa,
seguamos a una familia de la ciudad de Nueva York. No me dijeron que
eran de all. No tenan que hacerlo. Te lo aseguro. Vestan ropa de Nueva
York. Su adolescente tena un lado de la cabeza rapada y en la otra
mitad el pelo le caa hasta ms abajo de los hombros. La hija vesta una
ropa tipo tnica y grandes adornos. La madre luca como si hubiera
tomado por asalto el guardarropa de la hija y el pelo del pap caa por la
espalda cubrindole el cuello.
Me imagin cmo era cada uno de ellos. Es posible que el muchacho
estuviera metido en las drogas. Los padres parecan vivir la crisis de la
mediana edad. Eran ricos y miserables y necesitaban consejera. Menos
mal que me encontraba a la mano por si necesitaban consejo espiritual.
Despus de unos pocos momentos, se presentaron. Estaba en lo
cierto; eran de Nueva York. Pero en eso fue en lo nico que acert.
Cuando les di mi nombre, se quedaron en una pieza.
No podemos creerlo!dijeron. Hemos ledo sus libros. Los
usamos en la Escuela Dominical de nuestra iglesia. Trat de irle a
escuchar cuando usted habl en nuestra rea, pero aquella noche era la
noche familiar, as es que
Escuela Dominical? Iglesia? Noche familiar? Qu cosa! Haba
cometido un error. Una tremenda equivocacin. Puse la etiqueta antes
de examinar el contenido.
Todos hemos usado etiquetas. Las pegamos en los pomos y en los
archivadores para saber qu hay dentro. Por la misma razn se las
pegamos a las personas.
Juan cuenta de una ocasin en que los discpulos pegaron una
etiqueta. Jess y sus seguidores se encontraron con un hombre ciego
desde su nacimiento. Esta es la pregunta que los discpulos le hicieron a
Jess: Maestro, por qu naci ciego este hombre? Por el pecado de
sus padres o por su propio pecado? ( Juan 9:2 ).
Nadie se preocupa de que el hombre es un mendigo que necesita
ayuda. Nadie se preocupa de que el hombre ha pasado toda su vida en
una caverna de oscuridad. Nadie se preocupa de que el hombre sentado
frente a ellos est a una distancia que puede orles. Vamos a hablar de
su pecado.
Cmo pudieron ser tan duros? Tan insensibles? Tan ciegos.
27
En busca del Mesas
IMAGNATE QUE JESS viniera a tu iglesia. No quiero decir de manera
simblica. Me refiero a una forma visible. Fsicamente. De verdad.
Figrate que viniera a tu iglesia.
Lo reconoceras? Quizs te resulte difcil. En sus das, Jess no usaba
vestuario religioso. No creo que lo hiciera ahora. Si l viniera hoy a tu
iglesia, sin duda vestira como todos. Nada ostentoso, slo una
chaqueta, zapatos y corbata. Tal vez una corbata, tal vez no.
Quizs tendra un nombre comn y corriente. Jess era comn.
Supongo que se llamara Jos, Pedro, Francisco o Juan.
Juan me gusta. Supngase que Juan, el Hijo de Dios, viniera a tu
iglesia.
Por supuesto, no sera de Nazaret ni de Israel. A lo mejor vendra de
un pequeo pueblo como San Antonio, o Heredia, o Las Caas, o La
Esperanza.
Y sera un obrero. En sus das fue carpintero. No habra razn para
que cambiara, pero vamos a decir que lo hace. Vamos a su-poner que
ahora es un plomero. Juan, el plomero de La Esperanza.
Dios, un plomero?
Se rumora que cerca del lago aliment a una multitud capaz de llenar
un estadio de ftbol. Otros dicen que san al hijo de un senador de
Santiago. Algunos afirman que es el Hijo de Dios. Para otros, es el chiste
del ao. T no sabes qu pensar.
Y entonces, un domingo, se aparece.
Cuando el servicio va por la mitad, se aparece en la parte de atrs del
templo y se sienta. Luego de unas pocas canciones, se para y se sienta
ms adelante. Despus de un rato, se para de nuevo y sube a la
plataforma, y dice: Vosotros cantis acerca de m. Yo soy el Hijo de
Dios. Tiene en sus manos una bandeja de la comunin. Este pan es mi
cuerpo. Este vino es mi sangre. Cuando vosotros celebris esto, me
celebris a m!
Qu pensaras t?
Te sentiras ofendido? Qu osada! Qu irreverencia! Un tipo
llamado Juan pretendiendo ser el Hijo de Dios!
Despertara tu curiosidad? Espera un momento. Cmo podra ser el
Hijo de Dios? Nunca fue a un seminario, nunca estudi en una
universidad. Pero hay algo en l
Creeras? No niego que es una locura. Pero tampoco niego todo lo
que ha hecho.
Es muy fcil criticar a los contemporneos de Jess por no haber
credo en l. Pero cuando nos damos cuenta cmo vino, entendemos su
escepticismo.
Jess no se ajustaba al concepto de Mesas. Malos antecedentes. Mala
genealoga. Ningn Mesas vendra de Nazaret. Pequea, rstica, una
aldea de paso. No se ajustaba a la idea que los judos tenan de un
Mesas y, por eso, en lugar de cambiar su concepto, lo rechazaron.
l vino como uno de ellos. Era Jess de Nazaret. Juan de La
Esperanza. Aliment a multitudes con manos callosas. Resucit a los
muertos vestido de jardinero y un sombrero de campesino.
Esperaban luces, reyes y carrozas bajando desde los cielos. Y lo que
recibieron fueron sandalias, sermones y un acento de Galilea.
Y as, algunos no se dan cuenta.
Y as, algunos siguen sin darse cuenta.
Todava tenemos nuestras ideas preconcebidas, verdad? Todava
pensamos que sabemos qu telfono usa Dios y qu automvil conduce.
Todava creemos saber cmo es su apariencia. Pero sabemos que nos
ha dado sorpresas.
Esperamos que Dios nos hable a travs de la paz, pero a veces nos
habla a travs del dolor.
28
Pedro, Coyote y yo
FURIOSO , Coyote persigue a Correcaminos. Este, de pronto, se detiene.
Coyote trata de agarrarlo, pero no puede y resbala pasando al
correcaminos y quedando en el borde del precipicio. El terreno cede y
por slo un momento vemos sus ojos como platos. Luego Coyote cae
como una piedra. Bum!
Me gusta ver los viejos dibujos animados del Correcaminos. Coyote y
yo tenemos un problema comn. Tambin me he aventurado demasiado
cerca del borde del precipicio. Me he encontrado con terreno movedizo y
tambin he experimentado mi cada. He abierto los ojos como queriendo
decir: Esto-si-que-va-a-doler. He mirado hacia arriba desde el fondo del
hueco, aturdido y atolondrado.
Pero Coyote tiene algo que yo no tengo. Es invencible. Nunca se
lastima. Las cadas no lo desconciertan. En la prxima escena del dibujo
lo encontramos amontonando dinamita o pintando una pared que simule
un tnel. En unos momentos estar fuera del hoyo que hizo al caer y de
nuevo en lo mismo.
T y yo no nos recuperamos tan fcilmente. Como Coyote, caemos.
Pero a diferencia de l, nos quedamos en la quebrada por un tiempo.
Aturdidos, heridos y preguntndonos si este barranco tendr una
salida.
Pocos hemos estado en un hueco tan profundo como aquel donde
cay Pedro. Parece irnico, porque slo una o dos horas antes, estaba en
el pinculo y muy lejos del abismo. Entonces Simn Pedro, que llevaba
una espada, la sac y le cort la oreja derecha a uno llamado Malco,
criado del sumo sacerdote ( Juan 18:10 ).
Presuntuosamente, Pedro permanece cerca de Jess, espada en
mano, centelleando. Hazte a un lado, Jess, que yo me las voy a ver
con este. Creo que Pedro esperaba pelear. Me imagino que se
sorprendi cuando Jess le dijo que guardara la espada. La prxima cosa
que Pedro ve es al Salvador y a los soldados que empiezan a bajar el
cerro y l se queda solo con su decisin. Permanecer junto a Jess o se
ocultar en las sombras? No har ninguna de las dos cosas.
Lucas nos dice que Pedro sigui a Jess y a sus captores desde lejos
(vase Lucas 22:54 ). Ni demasiado cerca, ni demasiado lejos. Lo
suficiente cerca para verlo, pero no tanto como para que lo vieran con
l. El amor hizo que sintiera vergenza de salir corriendo; el miedo lo
hizo sentir vergenza de acercarse demasiado. Los discpulos escogieron
el lado izquierdo del camino y huyeron. Jess escogi el lado derecho y
obedeci. Pero Pedro escogi la franja amarilla del centro del camino.
TREMENDO error.
Habra sido mejor que se hubiera escondido en las sombras con los
otros discpulos. Habra sido mejor que hubiera estado con su Maestro en
la sala de la corte. Pero en lugar de eso, calienta sus manos en el fuego
del diablo. Una joven lo reconoce y le pregunta:
No eres t uno de los discpulos de ese hombre?
No, no lo soy!contesta, desafiante.
Momentos ms tarde, se le vuelve a preguntar:
No eres t uno de los discpulos de ese hombre?
Y por segunda vez niega a su Seor. La tercera pregunta procede de
un pariente de Malco:
No te vi con l en el huerto?
Esta vez Pedro maldice ante la simple idea de eso ( Mateo 26:74 ).
Con cada negativa, Pedro se acerca ms al borde del precipicio
hasta que la tierra cede y cae.
Has estado all? Has sentido cmo el suelo de la conviccin cede
bajo tus pies? El borde se derrumba, tus ojos se abren como platos y all
se va. Bum!
Ahora qu haces? Podras quedarte en la quebrada. Muchos lo
hacen. Muchos viven en las sombras. Muchos nunca vuelven. Algunos le
restan importancia: Bueno, todos tenemos algn desliz de vez en
cuando. Otros lo niegan: Caer? Quin, yo? Bromeas? Estas no son
magulladuras. No son heridas. Estoy ms saludable que nunca. Jess y
yo? Estamos ms unidos que nunca. Algunos distorsionan los hechos.
A m no me echen la culpa. La culpa es suya. La sociedad es la
responsable. Si la gente no me lo hubiera preguntado, no habra tenido
que contestar. No me seales con el dedo.
Cuando caemos, podemos restarle importancia. Podemos negarlo.
Podemos echarle la culpa a otros. O podemos hacerle frente a la
situacin.
El canto del gallo le record a Pedro la advertencia de Jess. Pedro
alz la vista y mir hacia la sala nicamente para ver a Jess que lo
miraba. Jess atacado con acusaciones, pero no las escucha. Slo oye
que su amigo lo niega.
Si alguna vez Pedro pens que podra mantener su cada en secreto,
ahora saba que no. Nada de lo que Dios ha creado puede esconderse
de l: todo est claramente expuesto ante aquel a quien tenemos que
rendir cuentas ( Hebreos 4:13 ).
Con Dios no podemos tener secretos. Confesin no es decirle lo que
hicimos. l ya lo sabe. Confesin es simplemente estar de acuerdo con
29
Listos para ir a casa
SI EN 1845 hubieras estado en la costa britnica, quizs habras visto dos
barcos tripulados por ciento treinta y ocho de los mejores marineros
ingleses listos para salir hacia el rtico. Su misin? Trazar un mapa del
Paso del Noroeste alrededor del rtico canadiense hacia el Ocano
Pacfico.
El capitn, Sir John Franklin, esperaba que este esfuerzo fuera el
decisivo en la exploracin del rtico. La historia muestra que lo fue. No
por su xito, sino por su fracaso. Los barcos nunca regresaron. Todos los
tripulantes perecieron. Y los que siguieron los pasos de la expedicin al
polo aprendieron esta leccin: Preprate para el viaje.
Al parecer, Franklin no lo hizo. Aunque el viaje se proyect para que
durara entre dos o tres aos, solamente llev provisin de carbn para
los motores a vapor auxiliares para doce das. Pero la falta de
combustible la supli con diversin. Cada nave llevaba una biblioteca
con mil doscientos volmenes, un rgano porttil, vajilla de porcelana
para los oficiales y la marinera, copas de vidrio tallado para el vino y
cubiertos de plata fina. 1
Planeaba la tripulacin una expedicin al rtico o un crucero por el
Caribe? A juzgar por las provisiones, uno pudo haber pensado lo ltimo.
Los marineros no llevaban ropa especial para protegerse contra el fro.
Slo los uniformes de la armada de su Majestad. Noble y respetable,
pero delgada e inadecuada.
Los cuchillos, tenedores y cucharas de plata eran tan elaborados
como los que se encontraban en los comedores de los clubes de oficiales
de la Armada Real: pesados para manejarlos, intrincadamente
diseados. Aos ms tarde, algunos de estos cubiertos se encontraron
cerca de un montn de cuerpos congelados y canibalizados.
30
El pueblo de la caverna
HACE MUCHO TIEMPO
fra caverna.
Los habitantes de la caverna se acurrucaban juntos y gritaban contra
el fro. Se lamentaban fuerte y largo. Era todo lo que hacan. Era todo lo
que saban hacer. Los ruidos en la caverna eran lgubres, pero la gente
no lo saba porque nunca haba conocido el gozo. El espritu en la
caverna era de muerte, pero la gente no lo saba, porque nunca haba
conocido la vida.
Pero entonces, un da, escucharon una voz diferente.
He odo vuestros lamentosles anunci. He sentido el fro que
sents y he visto la oscuridad en que estis. He venido a ayudaros.
La gente en la caverna guard silencio. Nunca antes haban odo esa
voz. La esperanza sonaba extraa a sus odos.
Cmo podemos saber que vienes a ayudarnos?
Confiad en mles respondi. Tengo lo que vosotros necesitis.
31
Si solamente supieras
LO QUE PARA M ERA BUENO
Gua de estudio
Cmo usar esta gua de estudio
Cada uno de estos breves estudios est preparado no solamente para
ayudar a los lectores a asimilar y aplicar las ideas desarrolladas en El
trueno apacible , sino tambin para sealarles la Escritura como fuente
de estas ideas.
La primera seccin de cada estudio, Ecos del trueno , extracta porciones
de cada captulo y provee preguntas para los grupos de estudio. La
segunda seccin, Destellos del relmpago , ayuda a los lectores a cavar
un poco ms profundo dentro de la perspectiva de la Escritura en el
tema bajo estudio.
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Nada nos puede separar del amor de Cristo... pero cun difcil
es para algunas personas aceptar esta verdad.
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Qu le ocurri a Pablo?
Quin fue el nico que qued al lado de Pablo? Por qu lo
hizo?
Cul es la promesa del versculo 18 ?
2.
Te vengas de tu espejo?
Cmo crees que muchas personas se sienten al envejecer?
Cuando finalmente empiezan a darse cuenta que un da van a
tener que enfrentar la muerte?
Es la muerte dormirse? O es despertarse?
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Jess dijo: Voy a hacer por l lo mismo que hice por ellos. Le
dar gozo, fuerzas, sanidad, vista, seguridad, alimentacin, nueva
vida.
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Has sentido alguna vez como que has tenido que complacer
a la gente? Si ha sido as, por qu?
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Solamente creyendo.
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Qu mandamiento se da en el versculo 11 ?
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Llamarse hijo de Dios es una cosa. Ser llamado hijo de Dios por
los que observan su vida es otra bien distinta.
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Si es as, cmo?
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Qu provisiones llevas?
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