ESTUDIOS

INTERNODALES E

INTERACCIN INTERREGIONAL

EN LOS ANDES CIRCUMPUNENOS: TEORA, MTODO Y

EJEMPLOS DE A P L I C A C I ~ N

Axel E. Nielsen'

RESUMEN
Este trabajo pone nfasis en la necesidad de expandir los estudios de interaccin interregional
mediante la consideracin sistemtica de la arqueolog de los espacios "vacos" o escasamente
poblados que se interponen entre las regiones densamente ocupadas o nodos en las redes de
interaccin.La importanciade este tipo de investigacin, denominado '5nternodal': se argumentaprimero enfincin de una perspectiva terica queprivilegia el rolde los agentesy sus negociaciones en la comprensin delcambio social. Se presentan luego algunas tacticaspara elestudio de
los vestigios del trfico interregionalenlos internodos.Por ltimo se ejemplgican algunasposibilidades de este enfoque mediante la discusin de casos del reaponteriza boliviana-argentina.

Palabras clave: interaccin interregional, trafico, caravanas, enfoque internodal, teorz de la

agencia.

ABSTRACT
This paper puts emphasis on the need to expand interregional interaction studies through the
systematicconsideration of the archaeology of'mpty"or lightly settledspaces interposed between
the dense4 occupied regions or 'hodes"of interaction networks. The importante of this kind of
research, called 'Internodal," is argued, first, with referente to a theoreticalperspective that
highlights the role of agents and their negotiations in understanding social change. Then some
tactics are presentedfor the regionalstudy of interregional trafic in the internodes.Finally, the
possibilities of this approach are exemplzped through discussion of case studies pom thefiontier
area between Bolivia and Argentina.

Key wordr: interregional interaction, traffic, caravans, internodal approach, agency theory.

I.

Instituto Interdisciplinario Tilcara, Universidad de Buenos Aires, Tilcara, Argentina. Email:

anielsenG3arnet.com.ar

Introduccin

E1 propsito de este trabajo es argumentar sobre la importancia de lo que denominamos "enfoque internodal" para los estudios de interaccin interregional en los Andes
centro-sur, delineando su respaldo terico, discutiendo algunas alternativas
metodolgicas para su implementacin e ilustrando su potencial mediante la discusin de algunos ejemplos de la subrea circumpunea (Andes tiel suroeste de Bolivia,
noroeste de Argentina y norte de Chile).
Denominamos "internodales" a los estudios que buscan contribuir al conocimiento de los procesos de interaccin interregional a partir de la investigacin del registro
arqueolgico generado e n las propias rutas por las prcticas responsables de la circulacin de bienes. Un estudio de este tipo parte de la premisa de que es posible establecer relaciones entre aspectos relevantes de los "sistemas de interaccin" (y en ltima
instancia de las sociedades involucradas) y la variabilidad (locacional, formal o de contenido) de los restos materiales presentes en las reas internodales, P.e., vas de trnsito, sealtica asociada, lugares de descanso nocturno de viajeros y caravanas, testimonios del ceremonialismo de viaje, sitios defensivos y restos vinculados a otras
actividades realizadas en dichos espacios.
El registro arqueolgico internodal ofrece informacin independiente y complementaria de la generada por la evidencia de los nodos -P.e., comunidades productoras o consumidoras, jreas de asentamiento permanente o relativamente ms estable
cuyo estudio ha acaparado la atencin de los interesados en temas vinculados al intercambio. En ciertos casos, estos datos pueden resultar cruciales para discriminar
arqueolgicamente entre diferentes formas de circulacin de bienes.
En los Andes, este tipo de enfoque slo ha sido empleado sistemticamente para
la reconstruccin del sistema vial Inka (p.e., 1-lyslop 1984)~sea porque se supone que
redes ms antiguas o menos formalizadas carecen de la visibilidad arqueolgica necesaria (aunque vase Beck 1991; Schreiber 1991; Wallace 1991) o porque se piensa que
esta evidencia tiene poco que aportar al conocimiento generado desde los nodos. En
los Andes centro-sur, los primeros trabajos que se aproximaron a la interaccin no
Inka desde el registro internodal fueron los realizados por Nez (1976, 1985) sobre
geoglifos y arte rupestre en la regin de Tarapac. Desde entonces, este enfoque se ha
visto enriquecido con aportes etnogrficos y etnoarqueolgicos (Lecoq 1987; Nielsen
1997, ~ o o I ~y )ha
, producido ejemplos que demuestran su potencial para la investigacin de mltiples interrogantes relacionados al trfico y otros modos de interaccin
intcrregional (p.c., Berenguer 1994, 1995; Korstanje 1998; Nielsen ~ O O I2oo3a;
~ ,
Nielsen r t al. 2 0 0 0 ; Sinclairc 1994; Yacobaccio 1979).

Aspectos tericos
Una aproximacin histrico-procesuala los estudios internodales
Partiendo de conceptos tomados de la economa poltica y de las teoras de la agencia,
en esta seccin se busca delinear un marco terico de referencia para los estudios
internodales, tomando en consideracin tanto los aspectos ecolgico-adaptativos como
los polticos y culturales implicados en la interaccin interregional, dndoles el lugar
que merecen como dimensiones concurrentes de la prctica social.
Los aspectos adaptativos de la interaccin interregional en los Andes han sido
ampliamente discutidos dentro de lo que podra denominarse el paradigma de la
"complementariedad". El punto de partida de este enfoque es un simple axioma sintetizado por Salomon: "por razones geogrficas, los pueblos andinos deben alcanzar los
niveles de consumo definidos como adecuados por sus culturas a travs de la articulacin de zonas productivas complementarias ubicadas a diversas altitudes y distancias"
(1985: 511). A partir de los aportes pioneros de iMurra (1968, 1972), historiadores,
etngrafos y arquelogos trabajando dentro de este marco conceptual han documentado o infericlo una multiplicidad de prcticas y arreglos institucionales a travs de los
cuales las poblaciones de los Andes han respondido a este imperativo adaptativo, y
han generado una diversidad de modelos (p.e., Browman 1980; Brush 1976; Murra
1975; Nez y Dillehay 1979; Rostworowski 1977).
Herederos de las dcadas de 1960 y 1970, los estudios de "ecocomplementariedad"
se desarrollaron dentro del marco funcionalista y neoevolucionista dominante en la
antropologa econmica de la poca (Van Buren 1996). Esta perspectiva terica, a la
que en el caso de la arqueologa se sumaron limitaciones en las bases de datos disponibles (Dillehay y Nez 1988: 605), hicieron que los "modelos de complementariedad"
prestaran escasa atencin a los aspectos especficamente sociales de estas prcticas y
su papel en la negociacin del poder. Enfatizando los beneficios adaptativos de la
complementariedad y los niveles de solidaridad implicados (p.e., permeabilidad territorial, alianzas, acuerdos multitnicos, armona social), subestimaron la posibilidad de
que distintos sectores participaran diferencialmente en los beneficios de estas prcticas y las tensiones resultantes.
El nfasis en las relaciones de poder que subyacen a todo sistema econmico
-sintetizado en el concepto de "economa poltica" (Roseberry 1988)- ha sido el
elemento distintivo de lo que llamara el "paradigma poltico" del intercambio (cf.
Brumfiel y Earle 1987). Dentro de este marco destacamos dos propuestas que actualmente ejercen considerable influencia en el centro-sur andino: el modelo de sistemas
mundiales o centro-periferia y el modelo de economas de bienes de prestigio (Cobb
1992), aplicados a veces en combinacin para explicar el surgimiento de las "jefaturas"
o sociedades complejas en general (p.e., Kolata 1993; Llagostera 1996 Prez 2 0 0 0 ;
Tartusi y Nez Regueiro 1993). Ambos planteos buscan identificar mecanismos a

de los cuales el control sobre el intercambio (especialmente de elementos que

sin-ieron como "marcadores de estatus") pudo favorecer la acumulacin de poder, en
reas centrales (p.e., Tiwanaku) o en lites emergentes. El uso de estos modelos en el
centro-sur andino es relativamente reciente, por lo que resulta prematuro abrir juicio
sobre su aporte.
Quisiramos, sin embargo, sealar dos limitaciones que muestra la aplicacin de
estos conceptos en la literatura norteamericana, que tiende a convertirse en referente
para las aplicaciones locales de estas ideas. La primera resulta de una visin unilateral
de la construccin del poder, que lleva a concebir la relacin entre trfico y desigualdad como una consecuencia necesaria -no resistida- de las estrategias implementadas
por individuos ambiciosos (lites, acumuladores o aggrandizers [Clark y Blake 1994;
Earle 1997; Hayden 19951). Esto equivale a vaciar las relaciones sociales de su dimensin histrica, ya que la mera existencia de la ambicin y de ciertas circunstancias
tecnolgicas y10 ambientales se consideran condiciones suficientes para el surgimiento de la desigualdad. Tomar en consideracin el rol activo de las personas en la produccin y transformacin de las estructuras, nos obliga a pensar la interaccin interregional como un campo de negociacin entre partes dotadas de capacidades
-estructuralmente limitadas pero efectivas- para llevar adelante sus propios proyectos. .Este proceso puede resultar en diversos tipos de igualdad o asimetra.
El segundo problema se refiere a una visin que -parafraseando a Marx (1867: 79)
y su discusin sobre el simbolismo de la mercanca en el capitalismpodramos
llamar "fetichista" del significado social y cultural de los bienes intercambiados. Esto
es evidente en las clasificaciones apriorsticas de estos objetos empleadas comnmente en arqueologa, como la conocida distincin entre bienes de subsistencia (staples) y
' "suntuarios" o de prestigio (wealth [p.e., Hayden 19981) Este enfoque tiende a presentar el valor como una propiedad intrnseca de los objetos, cuando en realidad constituye una expresin de las relaciones sociales y representaciones que se articulan en
torno a su produccin, circulacin y uso (Appadurai 1986; Godelier 1999; Thomas
1991). Una revisin crtica de esta concepcin fetichista del valor es indispensable
para entender el carcter histrico de la relacin entre trfico interregional y poder.
Finalmente es preciso considerar la dimensin cultural del intercambio para comprender su prctica y sus consecuencias. Los aspectos culturales han ocupado un lugar
destacado en los estudios andinos de interaccin, ya desde sus inicios bajo el "paradigma de la complementariedad", como lo testimonia el papel central desempeado por
la filiacin tnica en los modelos de economa vertical o el reconocimiento de las
connotaciones simblicas de la diversidad ecolgica andina, por mencionar slo algunos ejemplos (Bouysse-Cassagne 1975; Harris 1985; Murra 1975; Platt 1986). Menos
atencin han recibido -especialmente entre los arquelogos- los modos en que las
prcticas de interaccin incidieron (recursivamente) en la construccin cultural del
paisaje, en las representaciones del espacio y la sociedad (p.e., Martnez 1992).
::a+

ESI i1 lii

1.

Ih.1 l:lIh'Ol>AI.GS 1: l h ' . l . f : l l ~ ~ < : ~ hIKTGRIIEGIONAL

'
EN

LOS AKIIES
CIHCUhll~UNLfiOS

En suma, buscamos aproximarnos a la interaccin interregional entendindola no

slo como un aspecto de la economa, sino como un mbito de negociacin de las
relaciones sociales y de produccin de representaciones y disposiciones culturales.
L,lamamos a este enfoque "histrico-procesual" (sensu Pauketat ZOOI),porque creemos que el devenir de las prcticas de interaccin y sus relaciones con el cambio social
son el resultado contingente de una serie de interacciones complejas, entre actores sociales que impulsan proyectos diversos (negociacin), entre accin y estructura
(estructuracin), entre disposiciones y condiciones objetivas (Bourdieu 1977;Giddens
1984; Sahlins 1981). L,as trayectorias resultantes no pueden ser reducidas a la satisfaccin de demandas generales arraigadas en la geografa, al desarrollo de una secuencia
evolutiva inexorable o al desenvolvimiento de una esencia cultural "andina", sino que
deben ser entendidas por referencia a estos microprocesos. Buscamos explicaciones
de causas prximas que nos permitan comprender la genealoga de estas prcticas en
toda su complejidad (cmo se produjeron los cambios?), como condicin necesaria
para la elaboracin de modelos ms generales de causas ltimas (Pauketat 2001: 87).
Resumiendo, esta forma de abordar el estudio de la interaccin interregional implica, en primer lugar, considerar los actores, los contextos relacionales y las prcticas
sociales especficas responsables de la presencia de bienes alctonos en el registro
arqueolgico. Dichas prcticas pueden ser integradas en dos niveles, "modo de
interaccin" -secuencia regular y funcionalmente integrada de actividades que posibilitan o impiden la circulacin de bienes o personas entre unidades sociales (cf.
Renfrew 1975)- y "sistema de interaccin" -totalidad de modos de interaccin
interregional de los que participa una poblacin concreta-. Cabe esperar que cada
modo de interaccin traiga consecuencias diferentes (ventajosas, perjudiciales, neutrales) para los distintos actores sociales intervinientes. Los conflictos de intereses
generados por estas diferencias, sumados a los que surgen de la coexistencia de mltiples
modos de interaccin en un mismo sistema y a las condiciones cambiantes del entorno socioambiental, originan tensiones que son constantemente negociadas a varios
niveles, P.e., domstico, comunitario, intercomunitario. Los cambios en los sistemas
de interaccin interregional son el producto contingente de estas negociaciones. Por
ltimo, existe un interjuego entre el contexto cultural del intercambio (representaciones del espacio, de los actores sociales y de los bienes) y las prcticas especficas
involucradas en la circulacin de objetos y personas, relaciones de poder incluidas, lo
que pone de relieve el lugar central que ocupan los modos de interaccin interregional
en la construccin social de la distancia, la identidad y el valor de las cosas.
La aplicacin de este marco conceptual demanda reconstrucciones "densas", basadas en mltiples lneas de evidencia ricamente contextualizadas. Este requisito seala
la importancia de la arqueologa internodal como complemento indispensable de los
testimonios nodales que han acaparado la atencin de los estudios de interaccin
interregional. Los vestigios depositados en los internodos remiten a un conjunto de

actores (viajeros, pastores, caravaneros, grupos de tareas especficos), prcticas (circulacicn, descanso, aprovisionamiento y extraccin de recursos en marcha, ritualidad de
viaje) y contextos relacionales (viajeros-viajeros, viajeros-grupos de tareas locales, viajeros-deidades) acotados, directamente vinculados a la circulacin interregional de
bienes y distintos a los documentados en los nodos. Esta informacin es necesaria
para reconstruir los modos de interaccin interregional vigentes en cada poca y lugar
en los trminos concretos que requiere la arqueologa. Al combinarse con datos procedentes de los nodos -P.e., contextos de produccin, uso y depositacin de bienes
alctonos, distribucin diferencial por unidades sociales, etc.- permiten un acercamiento emprico independiente a los diversos actores involucrados, con lo que superan la visin normativa de los sistemas de interaccin que necesariamente deriva de la
consideracin exclusiva de un tipo de dato, contexto o fuente.

r re as internodales:prcticas y materialidad
Si definimos a los nodos como reas de cruzamiento o vrtices de una red de interaccin
(Haggett 1976: I I ~ )los
, internodos son sencillamente los espacios entre ellos. Traducido en los trminos concretos que nos interesan y dependiendo de la escala de anlisis,
los nodos pueden ser asentamientos relativamente permanentes (escala intra-regional) o regiones caracterizadas por densidades altas de poblacin estable (escala interregional),' mientras que los internodos seran los espacios entre asentamientos o reas
con densidades comparativamente bajas de poblacin estable o carentes de ella.
La geografa de la subrea circumpunea se caracteriza por marcados contrastes
de productividad lo que se ha traducido a lo largo de la historia en una distribucin
muy desigual de la poblacin, con ciertos bolsones relativamente frtiles (valles fluviales, fondos de cuencas altiplnicas, oasis) separados por fajas menos productivas y
pobladas (cadenas montaosas, desiertos). Si aplicamos las categoras antes definidas
a la porcin de esta subrea comprendida entre los 2 0 y 24" latitud sur (Figura I),
podemos reconocer ocho grandes regiones nodales: (1) Pica-Tarapac, (2) Loa Superior, (3) Oasis de Atacama, (4) Norte de Lpez, (5) Cuenca del Ro Grande de SanJuan,
(6) Cuenca de Cinti-Cotagaita, (7) Cuenca de Miraflores y (8) Quebrada de Humahuaca.
Todas ellas admiten el desarrollo de economas agropastoriles, aunque con diferente
nfasis y productividad; en los valles y oasis prepuneos (1, 2, 3, 5, 6, 8) es posible la
prctica de cultivos mesotrmicos (p.e., maz) intensivos con riego, mientras que en
las cuencas de puna seca (4,7) la agricultura debi basarse en especies microtrmicas
(tubrculos-pseudocereales); tambin vara el potencial ganadero, elevado en el altiplano pero ms restringido en ambos flancos de los Andes.
:

El grado de permanencia o estabilidad necesarias para que un establecimiento o regin

2 . ~ t g ! a con~itlerarse
~
nodales depende de los grados de movilidad propios del sistema (p.e.,
.- ~-i~i:~~i~-rrL~nshumancia-sedentarismo).

Entre estas regiones se interponen reas que por su relieve, aridez o condiciones
trmicas extremas parecen haber estado escasamente pobladas en todas las pocas o
nunca admitieron asentamientos humanos permanentes, P.e., las fajas de desierto absoluto entre el Loa Superior y Guatacondo, la puna salada a lo largo de la cordillera Occidental o las alturas de las cordilleras de Lpez y Oriental (Tabla 1). Estas reas internodales,?
no fueron sGlo zonas de paso entre nodos, sino que ofrecieron una variedad de recursos
de inters para las poblaciones circumpuneas, P.e., minerales metalferos, rocas aptas
para la talla, sal, animales y plantas silvestres, combustibles, forrajes, etc.
Esto lleva a esperar dos grandes clases de ocupacin en los internodos: de trnsito y
extrtzrtivns. La primera se refiere a la circulacin entre nodos de personas, a menudo
acompaadas por animales (caravanas)- m s recientemente vehculos de rueda, transportando diversos tipos de bienes. Esta categora incluye una serie de actividades que
estn directamente relacionadas a la interaccin y que potencialmente pueden dejar
improntas arqueolgicas, P.e., marcha, carga y descarga de caravanas, aprovisionamiento
cle agua, combustible y (algunas veces) alimentos, descanso de personas y tropas, mantenimiento de equipos y carga, ritos varios, entre otras. La materialidad generada por
estas actividades comprende vas de trnsito (caminos o senderos segn su grado de
formalizacin e inversin constructiva), seales asociadas a ellas, sitios de descanso
(nocturno o prolongado {Nielsen 19971) de viajeros y caravanas, arte rupestre y diversos testimonios del ceremonialismo de viaje. Tambin puede incluir vestigios vinculados con la extraccin de recursos del internodo "al pasar".
comprende potencialmente una diEl segundo tipo de ocupacin -extractivaversidad an mayor de actividades no relacionadas directamente con la circulacin de
personas o bienes entre nodos (trfico) -aunque, como se ver ms adelante, pueden
estarlo indirectamente- sino con la obtencin de recursos especficos, que varan
segn la poca y el lugar, bajo diferentes modalidades, P.e., enclaves permanentes,
grupos temporarios de tareas, desplazamientos estacionales. La variedad de restos
materiales que pueden resultar de estas ocupaciones an debe ser explorada, pero
incluira mltiples tipos de sitios frecuentemente citados en la literatura -aunque
raramente investigados en profundidad- como canteras-taller, minas, puestos de pastoreo, campamentos estacionales, campos de caza, lugares de procesamiento de presas, estructuras de acopio temporario de recursos, etc.
En suma, cabe esperar que las reas internodales renan testimonios materiales
tanto de actividades directamente vinculadas al trfico, como de otras que, en principio,
no tienen relacin con este fenmeno. Al explicar la variabilidad del registro arqueolgico internodal es preciso considerar, adems de los determinantes econmicos, pol-

Preferimos la categora espacial relativamente neutra de "rea" antes que la de "reginVpara

cnfiitizar que estos espacios carecen apriori de caractersticas distintivas que los unifiquen,
m i s all de su intcrposicin entre nodos.

'-

ricos culturales antes discutidos - c o m u n e s a todos los paisajes culturales- las demandas operativas y logsticas de esta multiplicidad de actividades. Contemplar todas
estas facetas al explicar casos concretos aparece como el mayor desafo analtico de
los estudios internodales y lava que permite acceder desde estos vestigios poco notables a interrogantes generales sobre la interaccin interregional y su papel en la organizacin de las sociedades pasadas.

Metodologa
Un anlisis comprensivo de los desafos que plantea el estudio del registro arqueolgico
internodal excede las posibilidades de este trabajo. En este apartado nos limitaremos
a presentar algunas ideas para encarar una prospeccin regional de los vestigios de
trnsito en los internodos. Otros aspectos relacionados con la interpretacin de estos
vestigios o la investigacin de las ocupaciones extractivas sern considerados al discutir algunos ejemplos en la ltima seccin.
La prospeccin arqueolgica de antiguas rutas enfrenta dificultades metodolgicas
singulares. En primer lugar porque el registro arqueolgico del trnsito tiende a ser
poco visible y obstrusivo. Los vestigios que dejan los viajeros son pequeos y escasos,
en tanto que la infraestructuravial suele ser mnima, excepto cuando estas actividades
se encuentran patrocinadas por estados u otros actores sociales habitualmente afiliados con formaciones polticas de escala semejante. En ausencia de este tipo de intervencin, las vas e instalaciones asociadas son informales y precarias, producto del
propio uso o resultado acumulado de inversiones mnimas realizadas espontneamente por los propios viajeros. Ms an, en muchos escenarios geogrficos, los lugares
aptos para la circulacin no se encuentran muy circunscriptos, por lo cual -en ausencia de vas formalmente construidas- el trnsito (y sus vestigios) tienden a dispersarse en reas sumamente extensas. La combinacin de ambos factores hace que -de no
mediar patrocinio institucional- el registro arqueolgico resultante sea poco denso,
imperceptible a los sensores remotos, carente de concentraciones discretas de restos
reconocibles como sitios y, por lo tanto, difcil de detectar e interpretar, excepto donde
condiciones naturalesy/o culturalesparticularesgeneran una elevada redundancia en el trnsito.
La segunda dificultad deriva de la necesidad de contar con una cobertura comprensiva de las vas comprometidas en la interaccin a fin de poder realizar inferencias
sobre la macromorfologa de la red y la organizacin del sistema que la gener (Hyslop
1991: 30; Trombold 1991: 5). Este requerimiento hace que las reas potencialmente
relevantes para este tipo de estudios adquieran proporciones que exceden con creces
las escalas que habitualmente se manejan en las investigaciones arqueolgicas regionales, o incluso las desarrolladas para la reconstruccin de redes viales formalizadas
como la incaica. Cmo muestrear un universo de estas caractersticas?
Una forma de mitigar la primera dificultad es concentrar la investigacin en unidades

de anlisis que denominaremos "corredores de trfico". Estos son reas que (1) por su
configuracin topogrfica (valles, quebradas, o depresiones longitudinales, series de
pasos montaiosos alineados), (2) por albergar una elevada concentracin relativa de
recursos logsticamente importantes para viajeros o contingentes en trnsito (agua,
leia, pastos, lugares de refugio, oportunidades para el aprovisionamiento) y10 (3) por
representar el derrotero ms expedito entre nodos, cabe esperar que hayan sido utilizadas intensa y reiteradamente para la circulacin. La redundancia espacial en las
actividades de trnsito, generada por estas condiciones favorables, aumenta la frecuencia y concentracin de los vestigios materiales del trfico y, por lo tanto, su visibilidad arqueolgica (Brooks y Yellen 1987: 68).
Un modo de resolver el problema del muestre0 es trabajar sobre una transecta perpendicular al eje de trfico que se busca estudiar y suficientemente larga como para
interceptar todas las rutas posibles (o razonables) entre los nodos, recordando que por
mltiples razones es comn que stas se aparten considerablemente de los derroteros
ms directos u "ptimos" bajo consideraciones de costo/beneficio. El ancho de esta
transecta debera ser tal que asegurara la inclusin de, por lo menos, algn rastro (idealmente un conjunto representativo de ellos) de cada va que la atraviesa. Los sitios de
descanso recurrente suelen concentrar considerable cantidad de desechos y muestran
bastante regularidad en su espaciamiento, derivada de la fisiologa de las personas y
animales que imponc un ritmo uniforme a las paradas a lo largo de la ruta. En condiciones normales, la longitud de la jornada es de 15-25 km para la llama y 25-35 km para burros
y mulas (Nielsen zooia; Kisopatrn 1910: 130); este ltimo valor se ajustara tambin al
caso de personas viajando solas y sin carga (Malville 2001). Tomanclo estos valores como
referencia, estimamos que la transecta debera tener un ancho mnimo de 30-40 km, de
modo que incluya al menos un sitio de descanso asociado a cada va que la atraviesa.
Estudiando sistemticamente todos los corredores existentes (o los principales) a
lo largo de una transecta como la que acabamos de definir, hay una alta probabilidad
de interceptar al menos un segmento de todas las rutas que vincularon los nodos a
travs del tiempo y de encontrar testimonios arqueolgicos que delaten su existencia.
Aunque estas evidencias no alcancen para reconstruir la macromorfologa total de la
red (sensu Trombold 1991: 5), ofrecen una primera "ventana" desde donde estudiarla
sistemticamente, lo que permite identificar las rutas utilizadas, su cronologa, importancia relativa y cuencas de trfico asociadas, explorar temas relacionados con la
logstica del trfico, sus agentes o los bienes transportados, o disear ulteriores investigaciones de tipo "longitudinal" sobre derroteros particulares.

Casos de estudio
Para ilustrar las posibilidades y dificultades del enfoque internodal presentar en esta
seccin algunos resultados obtenidos en el marco de un proyecto a largo plazo que

estamos desarrollando en la zona fronteriza tripartita de Bolivia-Chile-Argentina.%l

objetivo ltimo de este proyecto es contribuir desde esta perspectiva al conocimiento
de la historia social del trfico circumpuneo. Para ello hemos elegido investigar las
alturas de la cordillera Occidental entre los 20 y 24" de latitud sur, internodo que
separa los frtiles valles y oasis del piedemonte occidental andino (regiones de PicaTarapaca, Loa Superior y Oasis de Atacama) de los principales bolsones altiplnicopuneos (Norte de Lpez, Ro Grande de SanJuan y Cuenca de Miraflores). Al sur de
Ollague, el rea de estudio se aloja dentro de lo que hemos denominado "regin lacustre altoandina", un espacio caracterizado por la presencia de ms de un centenar de
cuencas endorreicas de altura (pequeos salares y lagunas por encima de 4.200 msnm)
dispersas en un ambiente de puna salada o desrtica.
De acuerdo con la propuesta metodolgica presentada, trabajamos sobre una
transecta de ancho variable (mnimo 35 km) cuyo lmite occidental es la frontera de
Chile, aproximadamente la lnea de portezuelos entre ambas vertientes de este cordn montaoso. Dentro de esta extensa franja -ubicada ntegramente en territorios
de Bolivia y Argentina- seleccionamos los principales corredores transcordilleranos
para su investigacin sistemtica. Los datos que se resumen a continuacin corresponden a los corredores Laguna Colorada y Lagunas Verde-Vilama. Cabe enfatizar
que la investigacin se encuentra an en sus primeras etapas, por lo que mi intencin
no es proponer ninguna interpretacin definitiva sobre las caractersticas del trfico
en ciertas pocas y lugares, sino slo ilustrar las posibilidades del enfoque propuesto
mediante la discusin de evidencias concretas.

Ocupaciones de trnsito en el corredor Laguna Colorada,sector Huayllajara

HuayUajara es el nombre de un peque50 arroyo que fluye en sentido SO-NE por unos
8 km al sudoeste de la cuenca de Laguna Colorada. 1,a hondonada donde se aloja el
curso de agua forma parte de una ruta pedestre que, de acuerdo a informantes de
Quetena, era utilizada hasta hace algunos anos para viajar a Caspana (regin del Loa
Superior) o a San-Pedro de Atacama por Machuca. Prospectamos sistemticamente
unos 20 km lineales de esta ruta, desde el Portezuelo de Torcorpuri o Panizo a 5.080
msnm (Hito LXXVII) hasta unos 4 km antes de llegar a la orilla de la laguna (4.278
msnm), donde las aguas del arroyo se infiltran en la arena.

4. Este proyecto se inici en 1997 durante una evaluacin de potencial arqueolgico realizada
en la Reserva Nacional de Fauna Andina "Eduardo Avaroa" (Nielsen etal. ZOOO),
un internodo
por excelencia, y ha continuado con variable intensidad desde entonces gracias al financia-

miento de CONICET-Argentina ("TerritoriosPrehicpnicos e Interaccin en el Altiplano

Sur Andino" PIP 156198). Actualmente se desarrolla bajo auspicio de la National Geographic
Society ("PrecolumbianInterregional Interaction in the Circumpuna Andes: An Internodal
Approach" Grant # 7552-03).

I~ocalizamos45 sitios directamente relacionados al trnsito prehispnico en este

segmento (Figura 2), 41 de ellos correspondientes a sitios de descanso nocturno de
caravanas (25 con alfarera prehispnica, nueve acermicos, siete subactuales) y cuatro
sitioc rituales. Se encontraron, adems, varios segmentos de sendas o vas informales
de tipo lineal y senderos, P.e., vas informales tipo "rastrillado" creadas por la circulacin de tropas de animales cargueros (Berenguer 1995: 195).N o se registraron caminos
(\ras formales con alta inversin constructiva) ni alojamientos formalizados (tambos,
postas). Estos testimonios revelan que la zona de Huayllajara fue intensamente utilizacia desde tiempos prehispnicos para el trnsito entre las regiones de Atacama-Loa
5iiperior y el altiplano de Lpez.
Comencemos por los "sitios de descanso nocturno". La mayora de ellos se concentran en las terrazas a ambos lados del arroyo, lo que refleja la importancia que
otorgan los llameros a la presencia de agua y pastos en la eleccin de reas para pernoctar. Idossitios se presentan como dispersiones de desechos asociadas con algunos
rasgos precariamente construidos, P.e., parapetos semicirculares o rectos (importantes para proteger las estructuras de combustin de los fuertes vientos que azotan la
regin), pequeos refugios con techo de piedra construidos contra grandes peascos
icpc pueden alojar apretadamente una o dos personas durante la noche) y corrales o
srandes estructuras en U (empleadas para sujetar la tropa durante las operaciones de
carga y descarga). El tamao de los sitios es variable; los ms pequeos +.e., HJz, HJ3)
constan de un solo parapeto con algunos tiestos o desechos lticos, los ms grandes
cuentan con docenas de estructuras de distinro tipo y altas clensidades de material.
Para entender estas variaciones debemos considerar los procesos que llevan a la formacin de estos sitios (Nielsen 1997).
Los sitios de descanso nocturno son producto de ocupaciones reiteradas pero muy
breves, por lo general de pocas horas, que comprenden un rango limitado de actividades, como cargaldescarga de recuas, procesamiento y consumo de alimentos, reparacin de equipos y descanso de animales y viajeros. Tpicamente, estas actividades se
tlesarrollan bajo estrictas restricciones de tiempo y con escasas posibilidades de
reaprovisionamiento, limitaciones que obligan a los contingentes en trnsito a utilizar
los recursos disponibles en forma exhaustiva y a invertir la menor energa posible en
acondicionar los espacios para pernoctar, por lo que se producen tasas de descarte
mnimas y uso reiterado de las mismas estructuras y rasgos naturales para guarecerse o
facilitar el manejo de los animales.
La tendencia a la redundancia en el uso de los campamentos creada por la circunscripcin de recursos y la reutilizacin de mejoras se ve alterada, en la prctica, por tres
Factores. Primero, la propiavoluntad de minimizar el tiempo invertido en el acondicionamiento de espacios, que lleva a abandonar las estructuras cuando se deterioran o
acumulan desechos; en lugar de reconstruir un refugio colapsado o limpiar un parapeto
cubierto de cenizas, se erige otro a su lado o se busca la proteccin de un risco cercano.

Segundo, cuando varias caravanas convergen en un rea para pernoctar, establecen

campamento a cierta distancia una de otra, de esta forma respetan el espacio necesario
para el manejo de las tropas. Esto sucede incluso cuando varias recuas a cargo de individuos
relacionados viajan "juntas"; aunque por la noche los arrieros se encuentren en una
jara a compartir la cena, cada tropa (animales, arrieros, carga) se maneja como una
unidad independiente para la marcha, cargaldescarga,pastoreo, vigilancia nocturna, etc.
Cuando los llameros de Lpez bajan a los valles orientales en busca de maz, se pueden
observar en algunos segmentos de estas rutas caravanas acampando a intervalos de 502 0 0 m por kilmetros. Algunos llameros recuerdan pocas de trnsito intenso en que
al final de la jornada deban prolongar la marcha una o dos horas ms de lo previsto
porque "todos los alojamientos estaban ocupados". Algo similar ocurre cuando muchas
tropas convergen a una feria, como lo ejemplifica la feria de Santa Catalina (frontera
argentino-boliviana), donde cada 24 de noviembre llegan docenas de caravanas llameras
que acampan a intervalos regulares ocupando una extensa planicie al este del pueblo.
Por ltimo, existen circunstancias imponderables que pueden impedir a una caravana completar la distancia prevista para la jornada, y la obligan a establecer campamento antes de llegar a los lugares ms favorables. En el caso de Huayllajara, lasjaranas
ubicadas a mayor altura y lejos de toda fuente de agua (Figura 2, HJ28, HJ29 y HJ30)
probablemente se relacionen con este tipo de situaciones, al ofrecer abrigo a tropas
provenientes de la vertiente occidental, que son sorprendidas por la noche antes de
alcanzar los sectores ms protegidos y dotados de recursos del curso medio del arroyo.
Teniendo en cuenta todos estos factores, resulta ms acertado concebir a todo
este sector del arroyo comprendido entre HJI y HJzg (c. 10 km), como un "rea de
descanso" recurrentemente utilizada a lo largo del tiempo. Las discontinuidades y
variaciones de densidad en la distribucin de restos que lleva a la formacin de lo que
hemos denominado "sitios de descanso nocturno" ms o menos discretos responden a
la interaccin entre los factores recin considerados y variaciones de detalle en las
caractersticas del terreno.' Esta diferenciacin arqueolgica entre reas y sitios de
descanso guarda cierto paralelo con la distincin (sistmica) que hacen los llameros
actuales entre "jaranas"-reas generales a las que esperan llegar al final de la jornada
y que individualizan mediante topnimos- y "alojamientos" -lugares especficos
dentro de lajarana donde se considera apropiado acampar. Estos ltimos no poseen

5. Esta propuesta modifica la que hiciramos antcriormente (Niclsen 1997) dc utilizar el trmino jara~iapara los "sitios de descanso nocturno". Encontramos que el uso de categoras
etnogrficas para designar unidades arqueolgicas puede llevar a confusiones, al disimular
cn la terminologa (y a menudo en la interpretacin) la existencia de procesos de formacin
quc median entrc las actividades y sus consecuencias arqueolgicas. Reservamos la expresin
"sitio de descanso prolongado" para la expresin arqueolgica de lo que en esa oportunidad
denominamos "jurrrnasde ocupacin prolongada" (p. 352).

E';.l'l.i~ii>\

l.\ ll.l~KOll:\I.ES E I S T L I < A C C I S IX'i.EHREGI(1NAL EN LOS

ANI>ES
<:IRCCMPCSF,~OS

nombres distintivos pero se individualizan por la presencia de alguna caracterstica

particular, P.e., la proteccin de un risco, un parapeto, refugio o corral, o simplemente
una superficie plana libre de vegetacin.
Lo dicho respecto al espaciamiento entre campamentos actuales sugiere que la
variabilidad en la cantidad de estructuras y desechos entre sitios de descanso no responde a diferencias en las actividades, tamao de los grupos o duracin de las ocupaciones, sino que probablemente obedece a la frecuencia de eventos de ocupacin semejantes de la que fue objeto cada lugar. En otras palabras, sitios de descanso ms
extensos y con mayor cantidad de desechos se forman por usos ms reiterados. Si esto
es as, en lugar de interpretar la estructura interna de estos sitios como reflejo de la
organizacin espacial de las actividades durante la ocupacin, deberamos analizarla
como un "palimpsesto", cuyos componentes no suelen ser contemporneos y cuya
configuracin espacial debe analizarse en funcin de "procesos de mediano plazo",
responsables de las relaciones entre la distribucin de actividades en ocupaciones sucesivas (Dewar y McBride 1992: 230).
Como primera aproximacin a las pocas en que fue utilizada el "rea de descanso"
de Huayllajara,apelamos a la frecuencia de fragmentos cermicos de antiguedad conocida
presentes en los conjuntos de superficie. Como lo revela la Tabla 2, los ltimos 3000
aos se encuentran representados en las recolecciones superficiales. El inicio del trfico
caravanero a lo largo de esta ruta en el Formativo Temprano (1400 a.c.-roo d.C.1 indicado por la presencia de cermica Los Morros, variedad A [Sinclaire 2000; Sinclaire e t
ul. 1997]),se ve corroborado por una fecha radiocarbnica (Beta 187356) de 2.750+60AP
(2 sigma cal. 1020-800 a.c.) obtenida de la base de un parapeto excavado en H J I ~ .
El uso de esta ruta durante el Formativo Tardo (100-goo d.C.) est evidenciado
por la alfarera Squitor Gris-Caf Pulido, que supera el 16% de la muestra cronolgicamente diagnstica y se presenta en ms de la mitad de los sitios. En uno de ellos
(HJ3) se recuperaron seis fragmentos pertenecientes a una o dos piezas de estilo
Tiwanaku (una de ellas un kero polcromo). Si uno traza sobre el mapa una lnea recta
entre San Pedro y el extremo sudoriental del salar de Uyuni (por donde debi pasar
cualquier ruta procedente del altiplano central o septentrional que evitara el salar por
el este)," dicha lnea atraviesa por este sector, indicando que la ruta etnogrfica por
Huayllajara, el Portezuelo de Tocorpuri, Incahuasi, Machuca y de all a San Pedro
sera uno de los derroteros ms directos que pudo haber seguido el trfico entre los
oasis de Atacama y los ejes polticos de Tiwanaku.
Los perodos posteriores al 900 d.C. estn representados por una serie de componentes cermicos "tardos" que representan alrededor de un 80% de la alfarera diag6. Sustenta esta hiptesis el reciente hallazgo de Pulacayo, donde un importante conjunto de
objetos, incluyendo textiles tanto atacameos como Tiwanaku, se asocian a los cuerpos de
seis individuos que parecen haber integrado un contingente en trnsito merenguer 2000: 86).

n o \ r i s J L)esignamos a estos materiales "tardos" porque, a pesar de cliie se originan

i j u r ~ n t rlos Ilesarrollos Regionales (900-1450 d.C.), algunos de ellos continan utiliz.inciosr en el perodo Inka y, en algunos casos, hasta el Hispano-Indgena, sin que

p o r el momento podamos establecer distinciones temporales ms precisas. La mayor

p x r e de esta cermica corresponde al componente Loalsan Pedro (Rojo Revestido,
Ilupont, Aiquina), seguido por el componente Lpez (Mallku, Colcha K, Talapaca), lo
que vincula esta ruta al trfico entre los nodos de AtacamaLoa Superior y Norte de
Lpez. aunque la presencia de algunos fragmentos de los grupos Yavi, Yura y Huruquilla
delata la circulacin de materiales procedentes de nodos ms alejados, como los del
Ro Grande de San Juan y Cinti-Cotagaita,

La presencia de algunos fragmentos de filiacin Inka nos recuerda la importancia

sostenida que mantuvieron las rutas no incorporadas al Inkaam y su red logstica
durante la era del Tawantinsuyu. Esta afirmacin puede hacerse extensiva a la poca
colonial. Aunque fragmentos diagnsticos de tiempos histricos (esmaltados o con

huellas de torno) slo han sido idenrificados en siete sitios, es probable que una considerable proporcin de la cermica considerada por ahora "no diagnstica" (en su
mayora cuerpos de vasijas de superficie alisada) pertenezca a esta poca.
Pasando a los sitios rituales, todos ellos responden a lo que los actuales ~obladores
de Lpez denominan "tapados" o "sepulcros", por interpretarlos como antiguas sepulturas saqueadas (Nielsen 1997: 362). En Huayllajara se presentan como pozos (entre
uno y cuatro, de hasta 3 m de dimetro, aveces asociados apeascos) en cuyos bordes
c interior se encuentran fragmentos de rocas azules y cenizavolcnica de color blanco,
junto con cuentas de collar confeccionadas en estos mismos materiales, enteras o
fragmentadas. Con menor frecuencia se encuentran tambin trozos de azufre de color
amarillo vivo y en un caso (Tocorpuri), un minsculo recorte de lmina de oro (O,Ig).
Es probable que la mayora de las "rocas azules" sean minerales de cobre, pero hemos
podido comprobar que en algunos casos son slices u otras rocas carentes de este
elemento. Casi todos los "sepulcros" han sido excavados por buscadores de tesoros,
pero la observacin de algunos ejemplos que no parecen haber sido alterados en poca
reciente nos lleva a pensar que algunos de estos rasgos, al menos, fueron originalmente
pozos donde los viajeros depositaban ofrendas.
Los "sepulcros" se presentan en pasos montaosos a lo largo y a lo ancho de los
Xndes circumpuneos, desde la margen sur del salar de Uyuni hasta la quebrada de
Humahuaca, desde las alturas de la cordillera Occidental hasta los ltimos portezuelos
de la cordillera Oriental que conducen a las yungas. La cermica cronolgicamente
diagnstica encontrada hasta ahora en estos contextos pertenece invariablemente a
componentes tardos, lo que sita el origen de estas prcticas en los Desarrollos Regionales -aunque no debera descartarse la posibilidad de un inicio ms tempranocon continuidad en el perodo Inka.
En Huayllaiara encontramos por primera vez sitios de este tipo ubicados fuera de

portezuelos. Sepulcros de Huayllajara y Sepulcros de Chillagita se ubican en pequeiias elevaciones con buena vista a la Laguna Colorada, quizs vinculando desde el ritual al espejo de agua con los portezuelos. Ms all de la validez de esta relacin,
resulta interesante la ubicacin de los "sepulcros" en el sector, ya que nos brinda un
punto de partida para analizar la ruta como paisaje culturalmente construido por los
viajeros, estructurado -al menos parcialmente- por la distribucin o periodicidad
de ciertos rituales (para un ejemplo etnoarqueolgico de este fenmeno vase Nielsen
1997:352-355). El mapa de la Figura 2, por ejemplo, sugiere que, adems de singularizar
lugares destacados en un sentido cosmolgico (portezuelos, ojos de agua), estas prcticas podran estar enmarcando las reas de descanso, una hiptesis que debera evaluarse mediante el anlisis de segmentos de ruta ms extensos.

Ocupaciones extractivas y su relacin con el trfiro de bienes

Las ocupaciones extractivas varan segn las demandas propias de cada poca y los
recursos que ofrece cada internodo. Ms all de estos factores, podemos plantear una
primera clasificacin de las mismas en temporarias y transitorias, de acuerdo a su
relativa permanencia a corto (duracin de cada evento de ocupacin) y mediano plazo
(recurrencia en la ocupacin de los mismos lugares). Los casos que analizaremos son
producto del primer tipo de ocupaciones, permanencias relativamente prolongadas
(probablemente del orden de semanas o quizs meses) y recurrentes. Para ilustrar las
caractersticas de estos sitios y su posible relacin con la circulacin de bienes, hemos
elegido cuatro ejemplos, dos del perodo Formativo Tardo -HJI componente formativo y Ojo del Novillito- y dos del perodo de Desarrollos Regionales -Puerta de
Chillagtiita y Chillagua Grande (Tabla 3, Figura 1 ) .
1-Iuayllajara I se encuentra a 4340 msnm, sobre la margen izquierda del arroyo,
dentro de una grieta en un afloramiento de ignimbritas que ha servido de reparo natural contra el viento. Las excavaciones (c. 12 m' distribuidos en cinco sectores) han
permitido establecer la presencia de tres componentes prehispnicos en el lugar. El
ms tardo corresponde a un sitio de descanso nocturno de caravanas en trnsito (HJI
en la Figura z), al que corresponden casi una decena de estructuras de pirca seca superficialmente visibles (refugios y corrales, cf. Nielsen etal. 2000: 117-118)asociadas con
fogones efmeros, alfareras tardas y otros descartes relativamente poco abundantes.
La excavacin de un pozo exploratorio (Sondeo 1, 1,7 x 1,8 m) contra la pared sur,
demostr que los precarios refugios "caravaneros" se asientan aqu directamente sobre una capa de basura de 50-60 cm de espesor, cuyo nivel ms profundo (10 cm sobre
estril) fue fechado en 1700160 AP (Beta 147510, Nielsen 2oo1b). El espesor de este
depsito formativo -que es el considerado en este apartado- y la gran densidad de
desechos que contiene contrastan con las capas "tardas" y revelan una ocupacin
substancial y recurrente que nos inclinamos a relacionar con las poblaciones del Loa
Superior, tomando como referencia la absoluta mayora de alfarera caracterstica del

periodo Formativo Tardo en esta regin (Sinclaire etal. 1997). Si hubo algn tipo de
srquitectura asociada a estas ocupaciones, debi emplear materiales perecederos o
encontrarse enterrada cerca del centro de la grieta o contra su lado meridional. Contra la pared norte, se encontr adems un depsito acermico anterior, an no datado.
El segundo sitio a considerar es Ojo del Novillito (Figura 3), ubicado a 4750 msnm
junto a una pequea vega cercana a la frontera tripartita. Un fogn ubicado durante la
excavacin total del Recinto I de este sitio arroj una fecha radiocarbnica de 163oqo AP
(Beta 149930,Nielsen ~ o o I ~estadsticamente
),
equivalente a la del componente formativo de Huayilajara I. A pesar de ello, este sitio es muy diferente de Huayllajara, especialmente por su arquitectura de recintos simples de planta circular o semicircular. El uso de
grandes bloques delgados de ignimbrita puestos de canto en varias de estas estructuras
recuerda a la "arquitectura de piedras planas" (Raffino 1990: 141) observada en sitios contemporneos de la puna oriental de Jujuy, como Torre (Fernndez Diste1 1998). La relacin de Ojo del Novillito con la vertiente oriental de los Andes se ve respaldada por la
presencia de fragmentos de alfareras digitada e incisa de estilo (y pasta) San Francisco.
Poco ms de un kilmetro al norte de Huayllajara I (Figura 2 ) , se encuentra Puerta
de Chillaguita (4380 msnm), un sitio temporario que comprende 13conjuntos arquitectnicos, cada uno de ellos integrado por un patio comunicado con uno o varios recintos
ms pequeos (refugios o depsitos), a veces techados en falsa bveda. Las estructuras son de planta irregular, han sido edificadas en pirca seca utilizando grandes piedras
sin formatizar y a menudo se adosan a grandes peascos que as quedan incorporados
a la construccin. Al este del sitio hay una gran estructura rectangular, quizs un corral. Los desechos en superficie son abundantes e incluyen "rocas azules" (minerales
de cobre?), desechos de talla y alfarera tarda del componente Loalsan Pedro (Uribe
1997): Dupont, Aiquina, Caf Alisado y Rojo Revestido, incluyendo fragmentos de
cntaros rojo violceos de doble cuerpo. La excavacin de un patio revel la presencia
de dos potentes fogones no contemporneos yun relleno de 20-30 cm de espesor, que
contenan gran cantidad de basura. Carbn procedente del fogn ms profundo fue
datado en 63ot60 AP (Beta 187360) La homogeneidad del material cultural y la ausencia de discontinuidades significativas en la estratigrafa sugieren que el fogn ms
tardo slo representa una re-estructuracin de las actividades en el patio durante un
evento de ocupacin ms tardo pero no significativamente distante en el tiempo.
El ltimo ejemplo a considerar es Chillagua Grande, en Laguna Vilama (4553 msnm,
Figura 1),un sitio hasta ahora no datado, pero que con toda probabilidad es contemporneo de Puerta de Chillaguita aunque relacionado congrupos procedentes de la cuenca
del Ro Grande de SanJuan, a juzgar por su asociacin con alfarera tarda de estilo
Yavilchicha (Nielsen 2003b). El asentamiento consta de seis a ocho conjuntos de
e,tnicturas de pirca seca y trazado variable, incluyendo tanto recintos rectangulares
como circulares, de diversos tamaos. Uno de estos conjuntos, excavado en su totalidad,
comprenda un refugio bien mantenido que estuvo techado con materiales perecederos,

un parapeto con fogn (rea de cocina diurna) y un patio con mltiples fogones parcialmente superpuestos y abundante basura acumulada sobre el piso (Figuras 4 y 5).
Los cuatro sitios descritos atestiguan que tanto en pocas formativas como
prehispnicas tardas, grupos de tareas provenientes de ambas vertientes de los Andes
(nodos del Loa Superior y Oasis de Atacama, Ro Grande de SanJuan y quizs Miraflores),
se trasladaban regularmente a la regin lacustre altoandina, donde permanecan por
lapsos considerables, a juzgar por la cantidad de desechos producidos y la magnitud
relativa de la arquitectura desarrollada. Las bajas temperaturas que reinan en este
ambiente en invierno y la presencia en todos los sitios de cscaras de huevos de flamencos -que anidan aqu entre noviembre y enero- permiten concluir que estas ocupaciones tenan lugar durante el verano. Qu actividades desarrollaban estos grupos?
En primer lugar aprovechaban la fauna silvestre. Aunque en todos los sitios se
recuperaron restos de camlidos, roedores y aves, la importancia de cada taxn vara,
lo que resulta consistente con las diferencias en la localizacin de cada uno (Tabla 4).
Los restos de camlidos estn consistentemente representados; todas las partes
diagnsticas que se registraron (falanges, epfisis de huesos largos, dientes) corresponden a individuos pequeos, asignables a vicua, de donde nos inclinamos a interpretar
estos restos como testimonios de caza antes que del consumo de animales domsticos.
De hecho, los nicos indicios relacionables con la ganadera son restos de guano de
camlido usados como combustible en Ojo del Novillito y una gran estructura tipo
corral en Puerta de Chillagita. Esto sugiere que el pastoreo estaba ausente o era un
aspecto meramente secundario del repertorio de actividades asociadas a estos sitios.
Idasfrecuencias de otros taxones insinan algunas diferencias entre sitios. Los roedores (Chinchilla o Lagidium) adquieren una proporcin particularmente elevada en
Chillagua Grande, mientras que en Hua~llajaraI y Puerta de Chillaguita ms de la
mitad de los restos identificados son de aves (principalmente Phoenicoparms). La ausencia de estas ltimas en Ojo del Novillito podra obedecer a lo reducido de la muestra y a su mala conservacin o a su mayor distancia respecto a las lagunas ms prximas (Catalcito y Kalina, 10 km al SO). El hallazgo de cscaras de huevo de flamenco,
sin embargo, demuestra que los habitantes del sitio consuman este recurso.
La importancia de la caza queda tambin reflejada en el instrumental ltico, no
slo en la regular presencia de puntas de proyectil, sino tambin de filos para corte y
raspado que podran relacionarse al procesamiento de las presas (Tabla 5). Los sitios
tardos difieren en este punto, lo que podra relacionarse parcialmente con diferencias en las tcnicas de caza (p.e., uso de trampas o artefactos no formatizados para la
caza de chinchllidos en Chillagua Grande). Una caracterstica particular de Ojo del
Novillito es la abundancia de piedras de moler: molinos planos, cncavos y en cuenco,
manos de friccin longitudinal y rotativa, machacadores, percutores y yunques. Ignoramos qu substancias fueron trabajadas con estos artefactos, pero indudablemente
seialan cierta especificidad funcional para este sitio.

Cn segundo grupo de actividades estuvo centrado en la obtenci6ii y proccsamienprimas lticas. La gran cantidad de puntas de proyectil, terminadas y sin
terminar. revela la importancia de la fabricacin de estos iiistrumentos en los sitios,
principalmente durante el perodo Formativo. En su mayora se trata de puntas de
flecha pedunculadas, con limbo triangular y aletas pronunciadas, confeccionadas en
obsidiana y, con mcnor frecuencia, calcedonia gris y otros slices de color (ocre, blanco, marrn rojizo). La presencia de corteza en muchos desechos de obsidiana indican
que este material ingres a estos sitios en forma de ndulos que, aparentemente, provienen de una fuente secundaria, quiz la de Pampa de 'Torringo-Guayaques, al sur de
Laguna Blanca, en la frontera entre Bolivia y Chile (Figura 1). La fuente de calcedonia
gris ms prxima que conocemos se encuentra en las terrazas del ro Chatena, en el
picdcmonte septentrional de la cordillera d e Lpez, mientras que pcquefios ntiulos
de slices de color se encuentran por toda la regin.
Las proporciones de desechos de cada materia prima ('l'abla 6) son parcialmente
consistentes con lo observado en relacin con los instrumentos, marcando nuevamente cierta especificidad para Ojo del Novillito, dondc se utiliz el slice de color
con mayor frecuencia. Ida elevada proporcin de obsidiana entre los desechos de los
sitios tardos, sin embargo, contrasta con la escascz de artefactos tle este material
terminados. Esta diferencia podra revelar que durante esta poca en estos sitios slo
reducan los rodados de obsidiana hasta obtcner formas-base; estas preformas eran
luego trasladadas a los asentarnientos ms permanentes en las regiories nodales donde
se las empleaba para fabricar instmmcntos o intercambiar con grupos ms alejados.
Los desechos de roca azul y las cuentas fabricadas con este material guardan cierta
proporcin (cf. Tablas 5 y 6), y scialan a la fabricacin de estos artefactos como una
actividad que, estando presente en todos los sitios, cobra especial importancia en
Puerta de Chillagiiita. Aqu tambin se fabricaron probablemente cuentas de igninibrita, aunque resulta difcil individualizar el desecho dc csta actividad en un ambiente
donde la ceniza ~rolcnicaes ubicua. En Chillagua Grande se encontr, adems, un
trozo de escoria que revela la vinculacin de este sitio con la obtencin de metales.
Cabe recordar que el extremo noroccidental de Jujuy es una zona rica en metales,
incluidos algunos que debieron ser sumamente codiciados en esta poca, como el
estaio (Angiorama 2003). En la propia cuenca de Vilama se ohservan explotaciones
de este metal (casiterita) de antigedad desconocida.
A juzgar por la cantidad de estructuras, estos sitios parecen haber sido ocupados por
grupos de considerable tamaio, afirmacin que no podemos hacer extensiva a IIJr dado
que desconocemos las caractersticas de su arquitectura formativa. Esto podra reflejar
la intervencin de instancias comunales o supradomsticas en la organizacin de algunas
de las actividades inferidas ('rabia 7), por ejemplo la caza, como lo documentara Bowman
a principios dcl siglo XX para los habitantes de los oasis de Atacama (1924: 247-2481.
t o (le materias

La presencia de grupos provenientes de ambos lados de los Andes sugiere que los
recursos de esta regin eran simultneamente aprovechados por poblaciones diferentes (explotacin "multitnica"), bajo acuerdos territoriales que an resulta difcil establecer. Tanto los sitios formativos como tardos vinculados con el Loa Superior/
Atacama, por ejemplo, se ubican hacia el oeste de la regin, mientras que los relacionados con regiones de puna y valles orientales se localizan al este (Nielsen z o o ~ b ) .
Esta tendencia podra reflejar cierta exclusividad en el uso de reas especficas, aunque teniendo en cuenta el hallazgo de sitios con materiales formativos de los oasis de
Atacama en la cuenca del Ro Grande de SanJuan (Fernndez 1978),es posible que las
reas explotaclas por cada gnipo se interdigiten a una escala espacial mayor.
En cualquier caso, la coexistencia peridica de grupos de procedencia tan diversa
en la regin lacustre altoandina indudablemente ofreci oportunidades favorables para
el intercambio de bienes, aun cuando esta actividad no haya sido el objetivo central de
estas ocupaciones. De hecho, entre los materiales recuperados en estos sitios hay
elementos que, al ser encontrados en las regiones nodales a ambos lados de la cordillera, han sido interpretados como testimonios del trfico de larga distancia (Tabla 8),
P.e., valvas de moluscos marinos o cuentas de este material, algunos minerales de
cobre o cuentas fabricadas con ellos, frutos de chafiar, y cermicas de diversos grupos,
como el San Francisco de los valles orientales o el Mallku del norte de Lpez encontrados en asentamientos del Loa Superior y oasis de Atacama, o las cermicas Grises o
Negras Pulidas registradas en sitios formativos de la puna y quebradas de su borde
oriental. Probablemente estos tems sean slo parte de un conjunto ms extenso que
inclua numerosos elementos perecederos.
Idatransferencia de bienes de una poblacin a otra en estos contextos pudo resultar de mltiples prcticas, P.e., el reclamo de objetos de asentamientos abandonados,
ia colaboracin entre individuos de procedencia diversa, la adopcin de consortes o el
intercambio de obsequios asociado a la reproduccin de fronteras u otros acuerdos
territoriales, por mencionar slo algunas. Estos bienes, junto con los extrados o fabricados en la propia regin lacustre (p.e., productos de la caza, materias primas lticas e
instrumentos terminados, cuentas, metales) podran ser consumidos en los asentamientos nodales de cadagrupo o intercambiados a su vez con otros grupos ms alejados
(p.e.,de las quebradas y valles orientales), quizs en el marco de ocupaciones extractivas
como las aqu analizadas que podran tener lugar en otros internodos (p.e., de la cordillera Oriental) en diferentes pocas del ao. Esto resultara en un encadenamiento de
intercambios asimilable a lo que Renfrew denominara down-the-line trude (Renfrew
1975: 43), a travs del cual ciertos tems podran trasladarse desde la costa del Pacfico
hasta la selva al este de los Andes pasando por muchas manos, sin mediar trfico
especializado ni contacto directo entre comunidades situadas en los extremos de la
red.

Discusin: trjco especializado - trfico incorporado

Los datos que acabamos de presentar permiten postular la existencia de modos de
interaccin interregional que tendran expresin arqueolgica diferente en los internodos,
1,lamaremos h-fco eepeciafizado al primero, consistente en el desplazamiento de bienes y personas de una regin a otra mediante una secuencia de actividades organizadas
en funcin de este traslado, que se traducira en testimonios arqueolgicos de "ocupaciones de trnsito" en el internodo. Cabe enfatizar que en este caso el calificativo
"especializado" se refiere a las caractersticas de las actividades internodales asociadas
con esta modalidad, no a la dedicacin o estatus de los individuos comprometidos en
la misma. El trfico especializado pudo estar organizado de diversas formas y ser realizado exclusivamente por personas o involucrar tambin el uso de animales de carga.
Las evidencias del Sector Huayllajara indican que las caravanas de llamas ya circulaban
por el Corredor 1,aguna Colorada en el perodo Formativo Temprano, lo que resulta
consistente con las propuestas de Nez y Dillehay (1979; tambin Niez 1999).
En la segunda modalidad, la circulacin de tems entre regiones y unidades sociales
sera el resultado de intercambios y otras prcticas de apropiacin de bienes insertas en
contextos y programas de trabajo organizados en fncin de otros objetivos, independientes del traslado de objetos. Tomando el trmino empleado por Binford (1979)
para designar ciertas estrategias de obtencin de materias primas Iticas (embedded),
proponemos denominar tr$co incorporado a este modo de interaccin, cuya expresin
arqueolgica en los internodos tomara la forma de ocupaciones relacionadas con distintas unidades sociales y con actividades de aprovechamiento o control de estas reas. En
los casos presentados, este tipo de trfico se inserta enocupaciones extractivas de carcter
temporario organizadas en funcin de la explotacin de fauna silvestre y de materias
primas Iticas, aunque en otras reas podemos imaginar su incorporacin a otras prcticas centradas en el pastoreo, la minera o la defensa territorial. De hecho, esta diversidad podra ser el punto de partida de una tipologa de estos modos de interaccin.
Aunque los datos presentados ilustran el funcionamiento del trfico incorporado a
partir del Formativo Tardo, sus orgenes seguramente se remontan al perodo Arcaico,
cuando el intercambio y traslado de bienes a grandes distancias estaba incorporado a
circuitos de desplazamiento estaciona1 organizados en hncin de la caza y la recoleccin.
Para el perodo Arcaico Tardo, Nez y Santoro (1988) han postulado la vigencia de un
patrn "trashumante" en la ladera occidental de los Andes centro-sur, que llevaba a
estos grupos desde bases residencialesde invierno en los oasis y quebradas del piedemonte
hasta campamentos de verano en las alturas de la cordillera Occidental. NOresulta descabellado pensar que, en esta ltima regin, contactaran a cazadores desarrollando circuitos anlogos sobre la vertiente oriental de los Andes, confrontando oportunidades
para el intercambio de bienes como las que hemos discutido en el apartado anterior.
La identificacin de estos modos de interaccin y sus variantes, as como su
monitoreo en el espacio y el tiempo, son importantes para una historia social del

trfico encarada desde la perspectiva terica propuesta al comienzo. Primero, porque

nos remiten a actores sociales concretos, con diferentes proyectos (o necesidades) y
posibilidades de llevarlos adelante. Por ejemplo, llameros realizando viajes habituales
de intercambio para sustentar a su familia o caravaneros especializados frente a grupos de tareas integrados por miembros de mltiples unidades domsticas cazando y
recolectando para la comunidad sobre una base de prestaciones recprocas.
Cada una de estas prcticas ofrece a su vez condiciones diferentes para la construccin del poder a partir del intercambio interregional. En ciertas coyunturas, el
control del trfico especializado podra resultar relativamente sencillo, a travs del
manejo de un nmero reducido de negociaciones (p.e., autoridad-caravanero) o el traslado de autoridades tnicas junto a los contingentes de trfico. Mucho ms difcil
resultara establecer clausuras sociales mediante el control de bienes presentes en
circuitos de trfico incorporado, ya que estas prcticas comprometen situaciones de
interaccin muyvariadas e involucran mayor nmero de actores, cuyo comportamiento
sera imposible concertar, coaccionar o incluso prever.
Tambin es razonable pensar que estas dos modalidades de trfico estaran asociadas a distintas representaciones culturales del valor, el intercambio y su contexto
socioespacial, con independencia de la ~rocedencialtima de los bienes. Las connotaciones de un objeto confeccionado en materias primas alctonas y las percepciones
espaciales asociadas no seran las mismas si el mismo es entregado tras semanas de
viaje por un emisario comisionado por un poder distante, que si es obtenido de un
vecino habitual en los territorios de caza o como parte del equipaje personal de una
mujer que contrae matrimonio en la comunidad. Los vnculos entre trfico y poder
podran llevar en ciertas pocas al surgimiento de identidades propias de los viajeros,
reflejadas por ejemplo en la aparicin de ritos, imgenes o atuendos distintivos. Las
prcticas asociadas al trfico incorporado difcilmente hayan originado identidades o
solidaridades corporativas, pero algunas de ellas pudieron estar asociadas a expresiones de pertenencia a colectividades diferentes.
Cabe recordar que, aunque hayan estado asociados a rutas, actores, bienes y relaciones sociales diferentes, ambos modos de interaccin coexistieron durante largos perodos. Las tensiones y posibilidades surgidas de esta coexistencia pudieron convertirse en
motores de cambio o impedir la implementacin de ciertas estrategias polticas. Ambas
modalidades tambin pudieron articularse entre s, como sucede en la actualidad, cuando las caravanas de Lpez en trnsito a Tarija intercambian con pastores locales que
habitan temporalmente puestos de altura en las cumbres de la cordillera Oriental.
Por ltimo, debemos recordar que aunque las formas tanto especializada como
incorporada de trfico cobran expresin arqueolgica distintiva en el internodo, sera
muy difcil diferenciarlas nicamente mediante el anlisis de los bienes desplazados y
sus contextos finales de deposito en los nodos. Esto pone de relieve la importancia de
combinar evidencias procedentes de ambos tipos de contextos.

Conclusin
kn este rrabajo hemos argumentado que el registro arqueolgico internodal puede
realizar un aporte crucial para avanzar en la comprensin de los fenmenos de
inreraccin interregional en los Andes centro-sur. Este enfoque adquiere especial relevancia dentro de una aproximacin terica que privilegia las prcticas, los actores y
los contextos de accin concretos en la interpretacin y explicacin de los procesos
histricos. La implementacin sistemtica de estos estudios plantea desafos metodolgicos particulares, que requieren el diseo de estrategias de recoleccin y anlisis de
datos diferentes a las empleadas en otros tipos de estudios regionales, que tomen en
cuenta los procesos que llevan a la formacin de este tipo de registro, tanto a escala
regional como intrasitio.
Nuestros ejemplos de aplicacin de este enfoque nos llevaron a formular una distincin entre dos grandes modos de circulacin de bienes que asumen expresin arqueolgica distintiva en los internodos y a los que hemos denominado trfico especializado y trfico incorporado. Estas dos formas de traslado de objetos a larga distancia,
que coexistieron en ciertas reas desde comienzos del Formativo, conllevan experiencias y formas de relacin social muy diferentes. Entender la asociacin de cada uno de
ellos con bienes, rutas y actores especficos en distintas pocas y lugares, y su contribucin a la reproduccin de formaciones sociales especficas, se presentan como algunos temas importantes que deberan abordar en el futuro los estudios internodales.

Agradecimientos
Los trabajos de campo en el altiplano de Lpez han sido realizados en el marco de un
convenio entre el Proyecto Arqueolgico Altiplano Sur ( P U S ) y el Viceministerio
cie Cultura de Bolivia, y con la autorizacin expresa de la Unidad Nacional de
Arqueologa (UNAR) y el Servicio Nacional de reas Protegidas (SERNAP). Deseo
ante todo expresar mi gratitud a estas tres instituciones por su sostenido apoyo a
nuestro trabajo. Tambin agradezco al C O N I C E T (Argentina) y la National
Geographic Society (EEUU) por el financiamiento de las investigaciones (vase nota
4). .l.ambin estoy en deuda con Pablo Rendn (UNAR),Julio valos, Karina Menacho
y hlara Vzquez por su activa participacin en los trabajos de campo y gabinete. Los
anlisis de arqueofauna fueron realizados por Norma Nasif (Huayllajara I), Pablo
~Iercolli(Puerta de Chillaguita), Pablo Valda (Chillagua Grande) y Mara P. Cat
(Ojo del Kovillito). Las autoridades de la Reserva Nacional de Fauna Andina "Eduardo Xvaroa", los guardaparques de la misma y los comunarios de Quetena han prestado
su valiosa colaboracin en el terreno. Finalmente, deseo expresar mi deuda inteleccual conlos Berenguer, con quien he compartido inumerables charlas sobre los temas rrarados en esre artculo.

l;icpra

1.

Principales regiones nodales de la subrea circumpuneia (20-24" latitud sur) y sus internodos -ubicacin de los sitios discutidos en el texto.

Serranas

Sector Huayllajara

a Caspana-

i
i 1-.v.

Ceno Tocorpun
-

-Y

Sendero
curso de agua permanente
arroyo seco o estaciona1

Figura 2. Sitios relacionados al trfico en el Arroyo Huayllajara.

LL

OO

10 m

I
I
I

7q

Lu

OJO DEL NOVlLLlTO

Figura 3 , Planimetra de Oio del Novillito.

CHILLAGUA GRANDE
conjunto excavado

10 m

s.-...--J

---

<f

) ;

\-f-.--d

/ /

aflorarnlento rocoso
I

Figura 4. Planimetra de Chillagua Grande.

CHILLAGUA GRANDE

Tiesto
frag hueso

* lltlco

cuenta de collar

m mano de moler
fogn

Figura 5. Planta del conjunto excavado en Chillagua Grande.

DAt desierto de Atacama; COcc CordiUer;i 0ccident;il; CLz Cordillera de Lipez; SCh Sierra de
Chichas; SMch Sierra de Mochari; STja Sierra dc Tajzara; Chai Sierra del Chaii; SSVa Sierra de Santa
Victoria; SZt;i Sierra de Zenta; - regiones no adyacentes. Se incluyc a las Yungis para identificar los
internodos del oriente circumpuneo.

hrotd:

;\

I I IJlOS Ih 1.1 I ~ P ; O I l ~ ~ l .i(l iIS.I~I<RhCCION

S
IN~~ERREGIONAI.
EN

l'nbla

2.

1.0s h ' l > I ? . \C I R C ~ ~ ~ ~ ~ > U N T S O S

77

Sector Huayllajara, frecuencia de cada componente cermico por sitio.

...n
S significa

presencia del material en el sitio pero fuera de las recolecciones superficiales

~:~~l~cibilstic;is.
Se excluyen los fragmentos ordinarios que por el momento no pudieron ser
I-:ibui(los a componentes cermicas especficos.

Tabla 3. Sitios de ocupacin temporaria-extractiva: cronologa e indicadores de filiacin.

1
11

S.r
corn onente cermico

"C AP
[perodo]

Sitio

Arquitectura

iMorros

Huayiiajara r
(coino. formativo)
1630'40
(Beca r+ggjo)

Ojo del Noviiiito

Dieitado

Pedro

Chichas

recintos
circulares simples
recintos
irregulares
asociados
recintos ovales y

1
1

Puerra de
Chiilagita
ChiUapa Grandc

670'60
(Beta ,87360)

iDesarroUos
Regionales-Inka]

I
I

sub;ur;;g.

Tabla 4. Porcentaje del nmero de especimenes identificados (NISP) correspondiente a cada

taxn por sitio.
Carnvoro
(zorro)
%NISP

Sitio

Cscaras de
huevo

Huayilajara 1
(sondeo
I)Ojo del iYo\.iUito
(recinto I).Puerta de
Chillaguita

Tabla 5. Instrumentos lticos por sitio.

puntas de
proyectil

Sitio
n

HuayUajara I
(sondeo I)
Ojo del Kovillito
(recinto 1)
I'uerra de ChiUagita
(recinto I)
ChiUagua Grande
(recintos 1-3)

cuentas

otros instrumentos

I C-

V:

0
O
3

.;
I

1
1

21

Nota: las cifras en parntesis corresponden a puntas descartadas durante la fabricacin (incluidas en el total).

Tabla 6. Desechos (ncleos-lascas) de diversas materias primas lticas por sitio,

1700?70

Puerta de
Chillagita

Tabla 7. Actividades asociadas a sitios extractivos de la cordillera Occidental.

Sitio

1 $E:$:
1

Roedor
(chinchlido)

%NISP

%NISP

HuayUajara I
:0,7
(sondeo
I)
-

394

Ave
i Carnvoro
(flamenco)

%NISP
7537

1
l

hrI?;lk
0.2

(recinto 1)
Puerta de
Chihgita

1 1 hu:y

Cscaras de

(100 %)
348
(100 %)

Tabla 8. Bienes de intercambio registrados en sitios extractivos de la cordillera Occidental.

otros instrumentos

(recinto 1)
ChiUagua Grande
(recintos 1-3)

cuenras

Nota: las cifras en parntesis corresponclen a puntas descartadas durante la fabricacin (incluidas en el total).

Referencias citadas
A N < ; I O I < ACarlos
~ ~ A , 1. 2003. Produccin y circulacin de objetos dc metal en la quebrada dc
Hurnahuaca en momentos prchispnicos tardos. Tesis doctoral. San Micguel de Tucumn:
Universidad Nacional de Tucurnn.
A I > P . ~ I ) ( IArjun.
I < A I , 1986. The SocialLifr of Things. Cambridge: Carnbridge Univcrsity Press
BI:CK,Collcen. 1991. Cross-cutting Rclationships: Thc Relativc Dating of Ancient Roads on
thc North Coast of Pcm. En Ancient Roud Networks a?idsettlementhierurchies in the New
World, editado por C. Trornhold, pp. 66-79. Cambridge: Carnbridge University I'ress.
Ri~i<i:~c;ui:i<,
Jos. 19<)4.Asentamientos, caravaneros y trfico de larga distancia cn cl norte de
Chilc: el caso de Santa Brbara. En Decostaaselva, editado por M . E. Albcck, pp. 17-50.
Tilcara: Instituto Interdisciplinario Tilcara.
. 1995. Impacto del caravaneo prchispnico tardo en Santa Brbara, Alto Loa. Actusdel
XIII Congreso Naciontrlde Arqueologu Chilen~,Vol. 1: 185-202. Antofagasta.
. 2000. Tiwanakzi:Sroresdellrrgo Sagrudo. Santiago: Museo Chilcno de Arte Precolombino.
B i ~ i o i < r )Lewis
,
R. 1979. Organizntion and Formation Processes: Looking at Curatcd
'I'echnologies.JournalofAnthropolog~calResearch 3j: 2 55-273.
Bor~ici)ii~ti,
Picrre. 1977. 0utline of a Theoty ofpractice. Carnbridge: Carnbridge University Prcss.
Borl u > s i : - C ~ s s ~ ( ;Thrcse.
~ ~ . . , I 9 7 ~I,.a identidad Aymara: aproximacin histrica (Siglo XV,Siglo
XVII. La Paz: Hisbol.
B~W~IA
Isaiah.
N , 1924. Desert Trails ofAtacumu. Nueva York: American Geographic Socicty.
B i < o o ~ sAllison
,
S. y John E. YI:I.I.IKN.
1987. T h e Preservation of Activity Arcas in the
Archaeological Record: Ethnoarchacological and Archacological Work in Northwest
hgarniland, Rotswana. En Methodand Theotyfor /Ictiz*ityArea Research, editado por S.
Kent, pp. 63-106. Nueva York: Columbia University Press.
B i c o w ~ ~ ,David
\ ~ , 1,. 1980. Tiwanaku Expansion and Altiplano Econornic Patterns. Estudios
Arqueolgicos [Santiago] 5: 107-120.
BI~L:~II:II:~.,
Elizabeth y Tirnothy K. E,~KI.E.
1987 Specialization, Exchangc, and Cornplex Societies:
An In troduction. En Specialization,Exchangr, und Complex Societies,editado por E. Rmrnfiel
y T . Earle, pp. 1-9. Cambridge: Carnbridge University Press.
Bicusi 1, Stephen B. 1976. Man's Use of an Andean Ecosystern. Hziman Ecology 4: 147-166.
C i . ~ i < ~ , J oyh Michacl
n
BI.AK~:.
1994. The Power of Prestige: Competitive Gencrosity and The
Emcrgencc of Rank Socicties in Lowland Mesoamerica. En Factional Competition and
Political De.uelopment in the New World, editado por E. Bmrnfiel y J. Fox, pp. 17-30.
Cambridge: Carnbridge University Press.
Coiin, Charles R. 1992 Archaeological Approaches to the Political Econorny of Nonstratificd
Societies. En ArchaeologicalMethodand Theoty, Vol. 4, editado por M. B. Schiffcr, pp
43-100. Tucson: Univcrsity of Arizona Press.

Di.wnic, Robert E. y Kevin A. McBii~nr..1992. Remnant Settlement Patterns. En Space, Time,

and Arcbaeologicnl Landscapes, editado por J. Rossignol y L. Wandsnider, pp. 227-zj~.
Nueva York: Plenum.
Dii.~.iirr~u,
Tom y Lautaro NuNi:z. 1988. Camelids, Caravans, and Complex Societies in the
South-Central Andes. En Recent Studies in Pre-ColitmbianArcbaeology, editado por N . J.
Saunders y O. de Montmollin, pp. 603-633 Oxford: BAR International Series 421.
EARI.II,
Timothy. 1997. How Cbiefs Come to Power: Tbe Political Economy in Prebicto~.Stanford:
Stanford University Press.
Fi:l<~A~r)r:z,
Jorge. 1978. Los Chichas, los Lipes y un posible enclave de la cultura de San Pedro
de Atacarna en la zona limtrofe argentino-boliviana. Estudios Atacameos 6: 19-35,
FI:RN;CNI)I:Z
DIS.I.I:I.,
Alicia A. 1998. Arqueolog delFormativo en lapunajujea, 1800 a.c. al 6jo d.C.
Buenos Aires: Centro Argentino de Etnologa Americana.
GII)I)I:NS,
Anthony. 1984 Tbe Constitution of Society: Outline ofa Tbeory ofStructuration. Oxford:
Polity Press.
Goi>rr.ri:~<,
Maurice. 1999. Tbe Enigmaoftbe Gzj. Chicago: The University of Chicago Press.
HAC;GII.I-l.,
Peter. 1976. Anlisis locacionalen la Geograpa Humana. Rarcelona: Gustavo Gil.
HARIIIS,
Olivia. 1985 Ecologieal Duality and the Role of the Center: Northern Potos. En Andean
Ecology and Civilization, editado por S. Masuda, 1. Shimada, y C. Morris, pp. 31~337.
Tokio: University of Tokyo Press.
HAYI)I:N,
Brian. 199f.Pathways to Power: Principles for Creating Socioeconomic Inequalities.
En Foundations ofSocial Inequality, editado por T . D. Price y G. Feinman, pp. ~j-87.
Nueva York: Plenum.
1 9 9 8 . Practica1 and Prestige Technologies: The Evolution of Material Systems.-Journal
of Archaeological Metbod and Tbeory j: 1-5f.
EIYsI.~I~,
John. 1984. Tbe Inka RoadSystem. Orlando: Academic Press.
1991. Observations about Research on Prehistoric Roads in South Arnerica. En Ancient
A

Road Networks and Settlement Hierarcbies in tbe New World, editado por C. Trombold, pp.
28-33. Carnbridge: Cambridge University Press.
kor.,i.~.~\,
Aian. 1993. Understanding Tiwanaku: Conquest, Colonization, and Clientage in the
South Central Andes. En Latin American Horizons, editado por D. S. Rice y R. Stone,
pp. 193-224. Washington: Durnbarton Oaks Research Library.
KORS.~ANJE,
M. Alejandra. 1998. El Mdano, es un sitio caravanero? Apuntes sobre contextos
de trfico y territorialidad para el Formativo. En Las sociedades locales y sus territorios,
editado por M . B. Cremonte, pp. 33-63. San Salvador deJujuy: Universidad Nacional de
Juiuy.

L!c o ~Patrice.
,
1987. Caravanes de lamas, se1 et echanges dans une communaut de Potosi, en
Bolivie. Bulletin de I'lnstitut Franfaisd'Etudes Andines 16(3-4): 1-38.

LI.A~~os~I:.uA,
Agustn. 1996. San Pedro de Atacama: nodo de complementariedad reticular. En
Laintegracinstrrandinacinco sigfosdespus,editado por X . Alb, M. 1. Arratia, J. Hidalgo,
L. Nez, A. Llagostera, M. 1. Remy y B. Revesz, pp. 17-42. Cuzco: Centro de Estudios
Regionales Andinos "Bartolom de Las Casas".
M,\i.\,ri.r.~i,
NancyJ. 2001. Long-distance Transport of Bulk Goods in the Pre-Hispanic Arnerican
Southwest. ~ournalofAntbropologicalArcbaeo/ogyzo: 230-243.
M ~ i t r ~ i Jos
r z , L. 1992.Acerca de las etnicidades en la puna rida en el siglo XVI. En Etnicidad,
Economa y simbolismo en los Andes, editado por S. Arze, R. Barragn, L. Escobari y X.
Medinacelli, pp. 35-65. La Paz: Hisbol-IFEA-Asur.
M,\itx, Karl. 1867 (19361. El Capital, Tomo 1. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Mvitit~,
John V. 1968. An Aymara Kingdom in 1567. Etbnobistory XV(z): 115-151.
. 1972. El control vertical de un mximo de pisos ecolgicos en la economa de las sociedades andinas. En Visita de la Provincia de Len de Hiinuco, pp. 429-476. Hunuco: Universidad Hermilio Valdizn:.
. 1975. Formaciones econmicas y polticas en el miindo andino. Lima: Instituto de Estudios
Peruanos.
NIEI.CI~N,
Axel E. 1997. El trfico caravanero visto desde la Jara. Estudios Atacameos 14: 339-371.
. zooIa. Ethnoarchaeological Perspectives on Carcivan Trade in the South-Central Andes. En Etbnourcbaeology ofAndean Soutb America: Contributionsto Arcbaeological Metbod
and Tbeory,editado por L. A. Kuznar, pp. 163-201.Ann Arbor: International Monographs
in Prehistory.
. z o o ~ b .Ocupaciones formativas en el altiplano de Lpez-Potos, Bolivia. Textos
Antropolgicos {La Paz] 13: 265-285.
. 2oo3a. Por las rutas del Zenta: evidencias directas de trfico prehispnico entre Humahuaca y las Yungas. En La mitad verde del mtrndo ndino: estado actual de las itzvestigaciones
rqzieolgiicasen la vertiente orientalde los Andes y tierras bajas de Bolivia y Argentina, editado
por G. Ortiz y B. Ventura, pp. 261-283. San Salvador de Jujuy: Universidad Nacional de
Jujuy.

. 2oo3b. Ocupaciones prehispnicas de la etapa agropastoril en la Laguna de Vilama

(Jujuy, Argentina). Cuadernos [San Salvador de Jujuy} 20: 81-108.
N i ~ r . s i : Axel
~ , E., Mara M. Vlizqvr:~,Julio C. VALOS
y Carlos 1. ANGIORAMA.
2000. Prospecciones arqueolgicas en la Reserva "Eduardo Avaroa" (Sud Lpez, Dpto. Potos, Bolivia). Textos Antropolgicos {La Paz] 11: 89-13'
Ni:z, Lautaro. 1976. Geoglifos y trfico de caravanas en el desierto chileno. Homenaje alDr.
R.P. Gzistavo Le Paige S.J., pp. 147-201. Antofagasta: Universidad del Norte.
. 1985 Petroglifos y trfico en el desierto chileno. Estudios en Arte Rupestre, pp. 243-263.
Santiago: Museo Chileno de Arte Precolombino.
. 1999. Fase Tilocalar: nuevas evidencias formativas en la puna de Atacama (norte de
Chile). En Formativo Sudamericano, una revaluacin,editado por P. Ledergerber-Crespo,
pp. 227-242. Quito: Ediciones Abya-Yala.

~'TUI>IOS
1h"l~EKNOI)AI.ES li I N T E K A C C I ~ NINTEKKEGIONAL EN

I.OS ~

U E CIRCUMI>UNEN~S
S

61

Nrz, Lautaro y Torn DII.I.EIJAY.

1979.Movilidadgiratoria,armoniasociafydesarrollo en los Andes
meridionales:patrones de trfico e interaccin econmica. An tofagast a: Universidad Catlica
del Norte. Reirnpreso en 1995.
Ni:z, Lautaro y Calogero SANTORO.
1988. Cazadores de la Puna Seca y Salada del rea centrosur andina (norte de Chile). Estudios Atacameos 9: 11-60.
PAL!KI:.~~\.~,
Tirnothy. 2001. Practice and Mistory in Archacology: An Ernerging Paradigrn.
Anthropological Theory I : 73-98.
Pi-i<i:z,Jos A. zooo. El jaguar en llamas (La religin en el antiguo noroeste argentino). En
Nueva historiaargentina,Tomo 1:Lospzreblos originariosyla conquista, editado por M. Tarrag,
pp. 229-256. Buenos Aires: Sudamericana.
Pi.r\.i-r, Tristan. 1986. Mirrors and Maize: T h e Concept of Yanantin arnong the Macha of Bolivia. En AnthropologicalHistory ofAndean Polities, editado por J. V. Murra, N. Wachtel y
J. Kevel, pp. 228-256. Carnbridge: Carnbridge University Press.
RAI:I:INO,
Rodolfo A. 1990. Poblacionesind@enasenla Argentina. z.".' edicin. Buenos Aires: Tea.
KI.NII<I.W, Colin. 1975. Trade as Action at a Distante: Questions of Integration and
Cornrnunication. En Ancient Civilizationand Trade, editado por J . Sabloff y C. LarnbergKarlovsky, pp. 3-59. Albuquerque: University of New Mexico Press.
RISOI~A.I.I<ON,
Luis. 1910. LlneadefronteraconlaRepblicude Bolivia. Santiago: Oficina de Mensura
dc Tierras.
ROSI:I~I:I<RY,
Williarn. 1988. Political econorny. AnnualReview ofAnthropology 17:161-185.
R o s i ~ w o ~ ~ oMara.
w s ~ ~1977
,
[19893 Costaperz~anaprehispnica.1,irna: Instituto de Estudios Peruanos.
SAIIIJNS,Marshall. 1981.HistoricalMetaphorsandMythicalRealities: Structure in the Earfy History
of the Sandwich Islands Kingdom. Ann Arbor: University of Michigan Press.
SAI.OMON,
Frank. 1985. T h e Dynarnic Potential of the Complernentarity Concept. En Andean
Ecology andcivilization, editado por S. Masuda, 1. Shirnada y C. Morris, pp. 511-531.TOkio: University of Tokyo Press.
S<:III.H~:IIII:R,
KatharinaJ. 1991.T h e Association between Roads and Polities: Evidence for Wari
Roads in Peru. En Ancient Road Networks and Settlement Hierarchies in the New World,
editado por C. Trornbold, pp. 243-252. Carnbridge: Carnbridge University Press.
SINCI.AII<I:,
Carole, 1994. Los sitios de 'Muros y Cajas' del ro Loa y su relacin con el trfico de
caravanas. En De costa a selva, editado por M. E. Albeck, pp. 51-76. Tilcara: Instituto
Interdisciplinario Tilcara.
. zooo. Prehistoria del perodo Formativo en la cuenca alta del Ro Salado (Regin del
Loa Superior): un estado de la cuestin. Ponencia presentada en el XV Congreso Nacional de Arqueologa Chilena, Arica.

- ~Y~:I.,\IRI:,
Carole, Mauricio URIIIE,
Patricia AYAI.,\y Josefina Go~zi.ix.1997. La alfarera del
Perodo Formativo en la Regin del Loa Superior: sistcrnatizacin y tipologa. Contribucin Arqueolgica 5, Actas del X I V Congreso Nacional de Arqueologa Chilena, tomo 2, pp.
285-314. Copiap.
Marta y Vctor NCNELRI;(;UEIRO.
1993. LOScentros ceremoniales del NOA. Publicaciones del Instituto de Arqueol~~ga
j. San Miguel de Tucumn: Universidad Nacional de
Tucumn.

I':\i<i L . \ ( ,

'1'1 ioi\li\ \, Nicholas. 1991. Entangled Objects: Exchange, Material Culture, and Colonialism in the Pacific.

Cnrnbridgc: Harvard Univcrsity Press.

71'i<o\iiio~.i),
Charlcs D. 1991. An Introduction t o the Study of Ancient Ncw World Road
N ctworks. En Ancient Koad Networks and Settlement Ilierarchies in the N e w W'orld, editado
por C. 'rrombold, pp. 1-9. Crimbridge: Cambridge University Press.
Lritriii:, Mauricio. 1997. La alfarera de Caspana en rclacin a la prehistoria tarda de la subrea
circumpunea. Est~~dios
Atacame6os 14: 243-262.
VANBUI<I:N,
Mary. 1996. Rcthinking the Vertical ArchipIelago. American Anthropologist 98:
338-351.
W,\I.I.A<:I<,
Dwight. 1991. The Chincha Roads: Economics and Symbolism. En Atzcient Road
Networksand Settlement Iiierarchies in the New World, editado por C. Trombold, pp. 2 ~ 2 263. Cambridge: Cambridge University Press.
Y,\(:OHA(:<;IO,
Hugo. 1979. Arte rupestre y trfico de caravanas en la puna de Jujuy. At~tiquitas:
Actas de iasJornadas de Arqueologh del Noroeste Argentino, pp. 392-407. Buenos Aires:
Universidad del Salvador.