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TEORA VALORATIVA DEL DERECHO

INTRODUCCIN:
En el presente documento explicar las definiciones, caractersticas y
antecedentes de la teora valorativa del derecho. En los tiempos
antiguos los problemas axiolgicos fueron interesando a los filsofos,
Algunos se preocuparon por explicarse la importancia y necesidad de
los valores, a partir de las preferencias sociales y su relacin con la
moral, hablaban de valores como dignidad, virtud. Hasta este
momento de la historia de los valores, se expresa el significado
externo de los objetos para el hombre, se hace un anlisis idealista, y
desde este punto de vista los valores se reducen a propiedades
naturales, en donde se pueden estudiar de una manera ms fcil.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, con la aparicin de las
contradicciones propias de la sociedad capitalista, es cuando el
estudio de los valores ocup un lugar propio e independiente en la
filosofa burguesa convirtindose en una de sus partes integrantes.

RESUMEN:
La teora valorativa o axiolgica del Derecho es una de las
dimensiones de la teora tridimensional del derecho.
En esta ltima dimensin se concibe el Derecho como un valor y
como portador y
garantizador de otros valores superiores. Recordemos que el
fenmeno jurdico no
se concreta al hecho social que tiene una representatividad
normativo-coactiva, pues
hemos de tomar en consideracin que detrs de esas normas, como
razn de su
obligatoriedad, estn valores necesariamente perseguidos por todo
Derecho. Andrs
Ollero ha escrito al respecto: "El derecho es, ante todo, juicio de valor.
Una actividad
humana que, inevitablemente se refiere a valores (ms o menos
superiores) a cuya
luz ajustar relaciones. "

La Axiologa Jurdica, conocida tambin como Teora del Derecho


Justo, es una parte de la Filosofa Jurdica que procura descubrir los
valores en los cuales se debe inspirar el Orden Jurdico Positivo,
dilucidando un modelo que primar, una lisa Teora de la Justicia.
En este sentido, la Axiologa es la ciencia que trata de los valores. La
Filosofa del Derecho, como fundamento de su existencia, tiene una
doble finalidad: indagar sobre los orgenes del derecho en bsqueda
del concepto ms adecuado, como tambin en lo relativo a sus
valores, esto ltimo comprende la Axiologa Jurdica, dedicada a tratar
los fines valorativos del derecho, encontrarlos, analizarlos, calificarlos
y hasta jerarquizarlos.

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El Derecho como Valor


En la Axiologa Jurdica, se ve al Derecho como un Valor mediante el
cual es posible una Existencia Social, impregnada de Bienestar; y as
mismo ese Orden Jurdico Positivo debe aspirar la materializacin de
los valores que son objeto de estudio de la Axiologa.
El valor del derecho en las sociedades humanas est a la medida que
permita y fomente: la justicia, el bien comn y la seguridad jurdica.
Para algunos autores el fin ideal del derecho es la justicia, para otros
es el que es consciente de los hechos reales. Carlos Cossio explica
que su tesis estaba referida al sujeto actuante, por lo que en lugar de
llamar su tesis como Teora Subjetiva del Derecho o Teora
Personalista del Derecho, recurri al vocablo egolgico, derivado de
ego, que comprende la idea subjetiva.
Para Cossio, la Filosofa del Derecho debe plantearse cuatro
problemas: Ontolgico-jurdico, Lgico-jurdico, Lgico-jurdico
trascendental y axiolgico, surgiendo as cuatro disciplinas.
1)

Ontolgica-jurdica que estudia el ser del derecho.

2)

Lgica-jurdica que se ocupa del sistema conceptual del derecho.

3) Lgica-jurdica trascendental que se encarga de estudiar la


ubicacin y condiciones del jurista para encontrar la verdad.
4) Axiologa Jurdica que se encarga de estudiar los valores
existentes en el derecho.
El Problema de los Valores en el Derecho
El Derecho, procura la concrecin de valores, como la Justicia, el Bien
Comn y la Seguridad Jurdica; pero tambin es cierto, que este, no es
un objeto de ndole absolutamente puro, Ideal Puro, sino que
constituye una Labor Humana de carcter esencialmente Normativo y
que por tanto se encuentra en el campo de lo Jurdico. La Axiologa o

Estimativa Jurdica, examina desde la ptica Filosfica los Valores en


los que el Derecho debe inspirarse, a objeto de cumplir sus fines, sin
embargo, el moverse dentro de un rea de Ideas, Axiolgicas Puras,
en modo alguno implica que lo debe hacer de manera exclusiva, por
cuanto esos valores deben entenderse como referencias o guas
importantes a los fines de elaborar los contenidos de las Normas
Jurdicas.
El Relativismo de Gustavo Radbruch
La Filosofa de Gustavo Radbruch nos dice, que la experiencia
permite considerar tres clases de objetos susceptibles de medirse con
valores absolutos: Las personalidades humanas, las personalidades
totales, que constituyen los rganos del Estado, y las obras humanas,
que es el producto de la cultura. De acuerdo con las tendencias de los
hombres, al valorar encontramos contradicciones en cuanto al rango
de valor. De aqu que surjan las diversas teoras valorativas entre las
individualidades y el bien comn. Surgiendo as: La teora
individualista, con la tesis de que el valor colectivista y el valor
cultural deben estar al servicio del individuo. La teora supraindividualita o colectivista, con el planteamiento de que los valores de
la personalidad y la cultura estn al servicio del colectivo, del Estado.
A las tesis de Radbruch se agrega, la teora comunitaria-personalista;
esta considera que el hombre es portador de valores eternos e
inmutables, como la moral, la religin, el honor; el bien comn debe
subordinarse ante estos valores, en otros valores el individuo debe
ceder ante el bien comn, en mutua subordinacin.
Radbruch, niega la posibilidad de distinguir conceptualmente las
Normas Jurdicas y las reglas del Trato Social. Todos los productos de
la Cultura se caracterizan por constituir una congerie de obras
orientadas hacia la consecucin de lo valioso. El Derecho, la Moral, la
Religin, la Palabra o todas las formas de Cultura, poseen una
Orientacin Anloga y tienden siempre al logro de valores, como la
Justicia, el Orden o Santidad. Pero si inquirimos cuales sirven de
metas a los Convencionalismos, no lograremos descubrirlos, ya que
sencillamente porque no existen. Un ejemplo clsico es, el anhelo que
tiene un pas de alcanzar una meta aunque muchas de ellas
representen intentos fracasados o realizaciones imperfectas.
La Teora Egolgica de Carlos Cossio
Carlos Cossio es el fundador de la Escuela Egolgica del Derecho.
Profesor argentino. Durante aos regent la ctedra de Filosofa en la
Universidad Nacionalde la ciudad de La Plata.

Tal como lo seala el profesor Juan B. Fuenmayor en su libro: Historia


de la Filosofa del Derecho, la filosofa de Carlos Cossio acusa la
influencia de la Fenomenologa de Husserl, de la Escuela Vienesa de
Kelsen, del existencialismo de Heidegger y del Historicismo de
Dilthey. Esta teora propugnada por el Jurista Cossio, entiende que es
necesaria la unin de la Filosofa con la Jurisprudencia, en razn de
que esta requiere para actuar con verdadera conciencia, un mnimo
de Conocimiento Filosfico, que le permitir afrontar la difcil
problemtica de la Ciencia del Derecho con mayor amplitud. Se
entiende pues, que quien opera la Jurisprudencia (Jueces, Abogados,
Juristas y otros) debern trabajar en funcin del Cognoscente
(Filosofa), y como participe.
Carlos Cossio, en su Teora Egolgica del Derecho, hace dos
distinciones de la Axiologa. Una Axiologa Pura que es slo disciplina
filosfica y una Axiologa Positiva que estudia especficamente los
valores contenidos en el Derecho Positivo.
Cossio ubica el derecho en el campo de los seres culturales,
dividiendo los objetos culturales en: Objetos mundanales que son los
objetos naturales y Objetos Egolgicos (de ego=yo), en estos ltimos
el sustrato es la conducta humana.
Seala Cossio, que un libro, una estatua, el cuadro de un pintor, son
vida humana objetiva porque el hombre dej su huella en la
naturaleza fsica, all deja la realizacin de su valor. Pero desde el
punto de vista fsico se trata de un conjunto de hojas de papel, de un
trozo de mrmol, bronce o madera, o de una tela con pintura. Es
decir, su naturaleza no ha variado. El valor est en la huella humana.
En su libro: Teora Egolgica del Derecho y El Concepto Jurdico de
Libertad, Cossio nos dice: La teora egolgica acepta la lgica
normativa de la Teora Pura del Derecho, que nos ha demostrado que
las normas son precisamente conceptos. Pero agrega la intuicin
especfica del derecho, que es intuicin de libertad y por tanto
intuicin axiolgica, como un plus de conocimiento que se aade a la
estructura lgico-jurdica por cuenta de la experiencia humana.
Para Cossio la norma tiene que ser valorada por alguien en particular.
Porque la valoracin hecha por el legislador cuando hizo la ley, se
extingue en la letra como algo que debe ser de nuevo vivido por el
interprete. Si el juez al sentenciar adopta una valoracin distinta de
aquella con la cual fue concebida, est creando derecho. Para Carlos
Cossio, es el Juez quien pone la valoracin en la sentencia. Posicin
que le identifica con la corriente jurdico-realista norteamericana, pero

al respecto, Cossio dice que el derecho autntico es el creado por el


Juez, el derecho fuera de la sentencia es slo un pensamiento.
Tesis de Rafael Pizzani
Dice Rafael Pizzani (en Publicaciones Cultura Jurdica de la
Universidad Central de Venezuela, N2 4, Octubre-Diciembre del ao
1941) Carlos Cossio se esfuerza brillantemente por imprimir a la
Ciencia del Derecho el sello noble y adusto de una tarea
trascendental; contina Pizzani:
con una clara advertencia para todos los juristas que subestiman la
especulacin metaemprica, coadyuva a la formacin de un clima
cultural donde empieza a espigar, con prometedora lozana, el
germen de una nueva preocupacin filosfica. Con este empeo
intelectual no es de extraar que Cossio descubra, en aquellos
problemas que generalmente son tratados y resueltos con afn
exclusivamente pragmtico, la dimensin filosfica que encierran.
Pragmtico
Dice Pizzani, que Cossio, eleva a la categora de principio lgico el
postulado de la plenitud hermtica del orden jurdico, partiendo del
valor prctico que envuelve, el cual haba sido explicado an por
pensadores como Radbruch y Del Vecchio.
En otro aparte, comenta Pizzani, que Cossio hace establecer la
distincin entre la analoga lgica y la jurdica, sin necesidad de
ocurrir a un cierto desdoblamiento del objeto de conocimiento
Los Valores Absolutos
Desde el punto de vista filosfico, valor es: cualidad humana, juicio
tico o moral; y absoluto es: lo que excluye toda relacin, es ilimitado
e independiente, lo que no tiene restriccin alguna. Lo absoluto como
naturaleza, suele identificarse con Dios.
En el vocabulario filosfico latino se ha entendido como lo desligado
de cualquier otra cosa.
Valores absolutos: son aquellos valores o ideas superiores e
incondicionales que no aceptan relacin, que son terminantes.
Teleologa Jurdica
Teleologa: es la doctrina que estudia las causas finales. La Teleologa
Jurdica se refiere a las orientaciones filosficas que estudian los fines
del derecho.Tales fines son los que busca el hombre con el derecho
para el mejor vivir en sociedad.

Establece los fines del Derecho en torno a la Justicia, el Bien Comn


y la Seguridad Jurdica. El estudio de estos Fines del Derecho, es de
capital inters, para quienes desde un ngulo u otro, en el contexto
del Derecho, desempean sus actividades con la esperanza de
fortalecerlo da a da, a objeto de que alcance la materializacin de
los propsitos para los cuales naci.

CONCLUSIONES:
Nuestra sociedad actual demanda una slida comprensin de la
naturaleza de los valores, cada vez que las distinciones tericas se
convierten por si mismas en orientadoras de la actuacin social de los
individuos y grupos humanos. En este sentido debo insistir en la
necesidad de la investigacin y el estudio de la problemtica de los
valores, desde una perspectiva filosfica, psicolgica, jurdica y
econmica para obtener una solucin coherente a los nuevos
problemas de valores que enfrentamos en la actualidad en donde la
falta de valores y tica moral de algunos est haciendo quedar mal a
nuestra profesin y vocacin de servicio, y en general a toda
profesin en donde la toma de decisiones es muy importante.
BIBLIOGRAFA
https://carlosmurillo.files.wordpress.com/2011/04/ttd.pdf
https://es.wikipedia.org/wiki/Tesis_tridimensional_del_Derecho
https://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa_jur%C3%ADdica
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071843602013000100006