Runas

FRATELLI VITA

Intervenes

Universidade Federal da Bahia

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Editora da Universidade Federal da Bahia

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ISBN 978-85-232-0610-9

Runas Fratelli Vita : intervenes. Teoria e tcnicas de processos

artsticos / organizao, Viga Gordilho, artista-curadora ; textos,
Marcos Serrano, Nelson Cerqueira, Hugo Fortes ... et al. Salvador : MAMETO, 2009.
130 p. : il.

1. Fratelli Vita - Conservao e restaurao. 2. Arte - Projetos.

3. Edifcios histricos - Conservao e restaurao. I. Viga
Gordilho. II. Serrano, Marcos. III. Cerqueira, Nelson. IV. Fortes,
Hugo.

CDD - 721.0289

Runas

FRATELLI VITA

Intervenes

Teoria e Tcnicas de Processos Artsticos

Organizadora: VigaGordilho

Organizao:

Cid vila

VigaGordilho

Pgs. Guarda, 19, 44, 73, 78, 99, 101 e 107.

Artista-curadora

Gilson Bernal
Capa, Pgs. 29, 74, 75 e 87.

Montagem:
Manuel Clrio, Zacarias Jos Leito, Jorge

Projeto grfico:

Martins, Jailson Amorim e Artistas expositores

Fbio Gatti

Textos:

Editorao eletrnica:

Marcos Serrano

Vitor Menezes

Nelson Cerqueira
VigaGordilho

Ante-projeto:

Hugo Fortes

Paulo Guinho

Maria Hermnia Olivera Hernndez

Cid vila

Impresso:

Fbio Gatti

Cartograf

Roaleno Amncio Costa

Sebastio Pedrosa
Bernardo Rozo

Fotografias:

Esta uma publicao do Grupo de Pesquisa MAMETO

Isabel Gouva

(Banto) - MAtria, MEmria e conceiTO em Poticas Visuais

Pgs. 03, 15, 35, 40, 50, 67, 72, 80, 93, 94, 95, 96, 97, 101,

Contemporneas, credenciado pelo CNPq.

102, 103, 104, 105, 110, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118,
119, 120, 122, 123, 124, 125 e 127.
Tinna Pimentel
Pgs. 64, 67, 69, 70, 71, 76, 77, 79, 81, 82, 83, 84, 85, 89,
90, 91, 98, 99, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 113

Todos os textos aqui publicados so de inteira

e 121.

responsabilidade de seus autores.

Dedico este livro aos artistas que acreditaram

no projeto e memria de GIUSEPPE um homem raro,
segundo palavras do seu neto Jairo Vita, que traduzem o
significado da sua passagem pelas guas da Bahia.
VigaGordilho
Outono/2009

Sumrio
Marcos Serrano
Prefcio............................................................................ p.09
Nelson Cerqueira
Apresentao................................................................... p.11
VigaGordilho
Introduo: Runas Fratelli Vita - Processos Artsticos.... p.14
Hugo Fortes
Um vento entre o exterior e o interior............................. p.30
Maria Hermnia Olivera Hernndez
Ressignificaes da arte na arte....................................... p.36
Cid vila
Atratores de Sentido........................................................ p.41
Fbio Gatti
Da petrificao fluidez ou o inverso.............................. p.45
Roaleno Amncio Costa
Eikon................................................................................ p.51
Sebastio Pedrosa
Estranhos objetos do cotidiano........................................ p.55
Bernardo Rozzo
Interveno musical da Fbrica Fratelli Vita..................... p.62

Giovana Dantas.............................................................. p.68

Maria Luedy.................................................................... p.70
VigaGordilho................................................................... p.72
Isabel Gouva................................................................. p.76
Eva Arandas.................................................................... p.78
Ldna Barbeitos.............................................................. p.80
Conceio Fernandes..................................................... p.82
Jordan Martins............................................................... p.84
Lica Moniz....................................................................... p.86
Mili Genestreti................................................................ p.88
Paulo Guinho.................................................................. p.90
Renata Cardoso.............................................................. p.92
Sandra De Berduccy....................................................... p.94
Tinna Pimentel............................................................... p.96
Wagner Lacerda............................................................. p.98

Luis Cludio Campos e Jos Henrique Barreto............... p.100

Juliana Moraes................................................................. p.104
Liesy Schwarz................................................................... p.104
Matheus Cumming........................................................... p.104
Paloma Lages................................................................... p.104
Neu Fernandez................................................................. p.104
Anderson Alves Cunha e Marcio F. Ramos...................... p.105
Montserrat Silva.............................................................. p.106
Clia Mallett.................................................................... p.107
Maristela Bernal............................................................... p.107
Jucira Arajo..................................................................... p.108
Maria Sena Andrade......................................................... p.109
Making off........................................................................ p.111
Referncias....................................................................... p.126

Prefcio
As Runas... nos convidam a meditar
Marcos Serrano*
Em Runas Fratelli Vita, VigaGordilho e seus discpulos, apresentam um
projeto de arte visual contempornea, que ocorreu no dia 9 de dezembro de 2006. A
interferncia de Arte aqui exposta nos provoca sensaes e reflexes em cumplicidade com
a potica das Runas, onde cada artista relacionou-se com o tempo e o espao, criando um
liame perceptvel entre o novo e o antigo, entre o esprito e a matria.
As Runas como alegoria da metamorfose e da mstica abrigam embaixo
de suas pedras o segredo da histria, nos convidam a meditar, nos evocam sua fora
destruidora e nos provocam o desejo de controlar a morte. A exposio nos remonta ao
passado, revivendo o espao com Arte, dissolvendo as fronteiras visuais entre as reas
interiores e exteriores dialogando ao desnudo com as Runas e a Arte.
Embora modificadas pela ao do homem e pelo tempo, as Runas,
revelam vestgios de uma arquitetura industrial no estilo neoclssico de princpios do
sculo XX. As propores simtricas, a monumentalidade de suas fachadas, as guirnaldas,
as cornijas, o tmpano triangular, aguam simultaneamente, uma ausncia e uma presena
da memria coletiva da fbrica com a cidade. VigaGordilho e os artistas deste projeto

reconstruram a dinmica da memria coletiva do lugar.

Na primeira pgina desta edio est a bela escultura em mrmore que o
prprio Giuseppe Vita encomendara e trouxera da Itlia. A testemunha silenciosa da fbrica,
vigilante e pura, traz em sua mo esquerda as frutas do guaran e a sua direita uma roda
dentada embaixo das pedras slicas, cones, em estado primrio, do processo industrial de
refrigerantes e cristais.
Runas Fratelli Vita desvela o abandono do homem no cenrio atual, e o
leva de volta a suas razes, a seus costumes. As obras aqui apresentadas nos conduzem a uma
dimenso onrica, destacando as Runas como uma mistura de natureza e cultura que surge
sob nosso olhar crtico das lembranas e esperanas na linha do tempo, e dentro do espao
como elemento articulador da paisagem urbana e martima em deterioro.
Esta publicao o resultado do talento, dedicao e atitudes de um grupo
de jovens artfices, na procura de fazer Arte de forma diferente. Este projeto de curadoria
valoriza o passado como exerccio de arte contempornea e as Runas como espao de vida;
desde ento no mais com o srdido vazio do lugar, e sim com o olhar que se projeta no
horizonte. A participao ativa dos artistas na conservao da tradio foi vital na concepo
de nossos projetos de restaurao e da continuao na recuperao da antiga Fbrica Fratelli
Vita como Faculdade do Mar. No cativante trabalho de VigaGordilho lembro as palavras de
Michelangelo Eu vi o anjo no mrmore e esculpi at que o libertei.
*Arquiteto pelo Instituto Superior Politcnico Jos Antonio Echeverra (ISPJAE) Havana, Cuba. Coordenador dos projetos
Fratelli Vita Faculdade do Mar.

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Apresentao
Por uma esttica da runa
Nelson Cerqueira*
A arte no possui fronteiras, seu mundo aberto e muitas so as portas de
entrada e de sada. As possibilidades estticas para a expresso so ilimitadas e variam de cultura
para cultura, embora muitas formas sejam transculturais, o que nos permite um elo de encontro
no universo da forma e do contedo. Na arte, assim como em outros aspectos do conhecimento e
de expresso, existem alguns princpios de julgamento, assim como de sentido de interpretaes,
comuns a toda a humanidade, independentemente da razo pura, da paixo, do dogma e da
ideologia; princpios suficientes para manter um equilibro na correspondncia entre a vida e o
padro de preferncia, associado critica do gosto (Edmund Burke. Critique of Taste).
O universo das runas representa um ponto de encontro entre as variadas
civilizaes, nas dimenses de tempo e espao. As runas esto associadas ao ato criador, a
construo que lhe antecede, seja fsica ou conceptual; a um conjunto sujeito a interpretaes
verbais, pictricas, musicais ou de outra forma artstica. So igualmente indcios antropolgicos
de expresso cultural, tendo na linguagem arquitetnica uma de suas formas mais expressivas.
Sua forma simboliza e representa outros elementos relacionados com o logos, desde o tempo
de Aristteles, onde cada proposio como determinante de algo, algo significa, por isso mesmo
desconsiderando se trata de uma afirmao ou uma negao; de um palacete ainda habitado
para suas festas e danas ou de um palacete em runas acobertando toda riqueza em seu silncio
(Nelson Cerqueira. A crtica Marxista de Franz Kafka).
Afirmar significa defender algo como pertencendo a algum fenmeno e negar
significa refutar que alguma coisa pertena a algum fenmeno; de qualquer forma a doutrina
do conceito deve preceder a doutrina do logos (qual julgamento). Afinal, o que e o que no
runa do ponto de vista da recepo esttica, qual objeto ter mais valor artstico: a runa ou

11

a no-runa? Certamente, como aponta Martin Heidegger, perece ser aceito, em geral, que no
referente verdade e no-verdade h alguns pressupostos definveis, embora os limites possam
ter horizontes sombrios (The Metaphysical Foundations of Logic, Bloomington, IU Press, 1992,
p.59).
Julgar o que seria ou que no seria artstico em uma runa h que levar em
considerao que a lgica do julgamento est alem do objeto de arte (Jean Franois Lyotard. La
facult de juger). A runa arte e quando se tem arte recm-criada, viva, dialogando com a arte
interna da runa tem-se um outro desafio de ordem filosfica aonde a descoberta do passado
traz a iluminao do presente e onde a insero do objeto artstico do presente reala em nossos
olhos o valor ldico do passado. Assim, estudar a relao entre a arte de hoje exposta no espao
de ontem refletir acerca da reconsiderao de nossa justificativa, tanto sobre a runa quanto
sobre a esttica e a partir deste ponto crtico estudar a runa e seus elementos marginalizantes.
A experincia na sua transformao em objeto vivo um desafio que foi bem
apreendido tanto por VigaGordilho quanto por cada artista que comps o universo exposto, em
uma situao dialgica envolvendo todos em uma aventura intelectual e sensorial.
Assim, podemos ver o ato esttico como ato de prazer dentro do que
poderamos chamar de pureza, como faz Kant na Critica do Juzo, uma pureza que no pode ser
violada sem que se desconstrua os atos em si prprios. Essa pureza estar sempre sob ataque por
parte de grupos estratificados, mas sempre sobreviver por causa de sua fora criativa, o prazer
e gosto que lhe circundam, muito alem dos sales de arte do sculo XIX e at XX. A runa ao unir
fato e valor, aproxima o que as cincias parecem desejar e dentro de seu universo, oferece uma
outra viso da situao humana muito mais prxima de sua totalidade, como bem desejava Jean
Paul Sartre.
Este livro uma porta, mas a esttica da runa ainda necessita de tericos que
sobre ela se debrucem, como acontece com outras artes, embora este exemplar seja um exerccio
para se avanar na teoria da runa. As runas da Fratelli Vita surgem e florescem vivas como um

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objeto, como uma verdadeira fbrica de arte, ressaltando o valor cultural e apelando-nos para
meditar acerca dos conceitos morais e do gosto da Famlia Vita. Este livro uma enciclopdia
visual e coexiste com o conceito intelectual.
Vale registrar tambm os trabalhos de Robert Ginsberg, Patricia Andrew e Tim
Edensor como subsdios adicionais e porta para uma ampla bibliografia acerca da runa e seu
valor esttico.
Assim, est para ocorrer com as runas da velha fabrica de guaran e cristais
Fratelli Vita guardada na memria da cano oh maravilha, oh maravilha, guaran Fratelli Vita,
sempre guaran.
O espao que abrigou a exposio de arte contedo primeiro deste livro
est em processo de restauro com o esforo e sensibilidade do empresrio e empreendedor
Evanilson Montenegro e o resultado da beleza recuperada se transforma para abrigar programas
acadmicos nas reas das humanidades, cincias sociais aplicadas, formao de formadores
e uma nova frente voltada para a Bahia de Todos os Santos que beija os ps do monumento:
oceanografia, cincias biolgicas marinhas, engenharia naval e cursos tecnlogos voltados para
a vocao dessa cidade costeira.
O empenho e sensibilidade do empresrio Evanilson Montenegro e a
famlia Vita juntos ampliaro o valor esttico do antigo prdio reformado, com uma exposio
permanente dos cristais Fratelli Vita e de bens alusivos ao antigo prdio, permitindo Bahia, ao
Brasil e queles que nos visitam a oportunidade de admirar e unir presente e passado em uma
s dimenso.
* Reitor do Centro Universitrio da Bahia - FIB (2004-2009). Atualmente presidente da faculdade Zacarias de Goes
- FAZAG e professor colaborador do Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Direito da UFBA, atuando principalmente nos seguintes temas: hermenutica, processo de deciso, investimentos estratgicos e teoria da linguagem.
Graduado em Letras: Lngua e Li- teratura Alem pela Universidade Federal da Bahia (1975), Mestre em Literatura
Comparada - Indiana University (1978) e Doutor em Literatura Comparada - Indiana University (1986). Atualmente
presidente do Companheiro das Amricas Comit Bahia.

13

Runas Fratelli Vita

Processos Artsticos
VigaGordilho*

A cidade no conta o seu passado, ela o contm

talo Calvino

O primeiro impacto
Em julho de 2006, fiz uma visita s runas da fbrica Fratelli Vita
com o Diretor executivo do Instituto SACATAR, Taylor Van Horne, e Reynold Reynolds,
um cineasta americano, residente em Berlim, que estava na poca como fellow
no mencionado Instituto, concebendo um filme sobre espaos em destruio.
Ao adentrar na Fratelli Vita, tive um grande impacto, pois nunca havia
entrado na fbrica em runas, visto que na memria guardava o glamour das suas instalaes
sob uma concepo inglesa, as imagens da fabricao de cristais e das garrafinhas de
refrigerantes enfileiradas nas esteiras rolantes, quando o meu pai me levava para visitla aos domingos, no incio da dcada de 60. Fiquei muito emocionada. Logo na entrada,
deparei-me com os viveiros vazios e, observando com ateno os espaos internos das
instalaes, percebi que as runas conservaram ainda uma certa imponncia. Havia uma
atmosfera clean com amplos espaos iluminados pela luz natural, paredes cobertas por

14

azulejos brancos e outras descascadas ou cobertas com fungos, amparadas por grandes
estruturas de ferro, que propiciavam uma percepo fragmentada do cu, embora muitos
vitrais ainda estivessem intactos. A atmosfera era mgica.

Viso estrutural da cobertura da Fbrica Fratelli VIta

No sei se as runas apareceram no filme que Reynold lanou, mas,

seguramente, naquela visita nascia o germe deste projeto, pois aquela percepo primeira
indiciou questionamentos para criao da proposta de interferncias artsticas nas runas
da fbrica Fratelli Vita, localizada na Rua Baro de Cotegipe, 147, Cidade Baixa, em frente
praia do Canta Galo, Salvador/BA.
Quando iniciei o projeto de curadoria, tomei conhecimento de que
as runas Fratelli Vita pertenciam FIB - Faculdades Integradas da Bahia, um Centro
Universitrio privado, e que logo iriam passar por um processo de restaurao para

15

implantao nos seus espaos de uma Faculdade de Oceanografia e de estudos do mar.

O tempo, ento, era curto. Procurei os arquitetos responsveis, Marcos
Serrano e Jorge Martins, e o reitor da FIB, Prof Dr Nelson Cerqueira; apresentei o projeto
e eles se tornaram, ainda na gnese, nossos parceiros.
Um pouco de histria
Para melhor entendimento da proposta de curadoria, teo, a seguir,
algumas consideraes pertinentes ao espao escolhido.
Fundada pelo italiano Giuseppe Vita, a fbrica Fratelli Vita, foi inaugurada
em 1920, portanto incio do sculo XX.
Inicialmente fabricava guaran e outras gasosas, tais como limo, pera,
morango, ma, laranja, cidra, etc. Com a indstria de refrigerantes consolidada, Giuseppe
e seu irmo partiram para fabricao de cristais, pesquisando frmulas e promovendo
a formao de fundidores e lapidadores, o que levou a fbrica produo de refinados
cristais, conhecidos mundialmente. Os cristais Fratelli Vita estiveram presentes nas mesas
de muitas famlias durante quase quarenta anos, particularmente das baianas, e hoje, ainda
em algumas casas soteropolitanas, h peas seladas em cristaleiras, e muitas constituem
acervo, dispostos em vitrines no Museu Carlos Costa Pinto, em Salvador, pela sua importncia
e raridade.
A fbrica fechada em 1962 deu gradativamente lugar s runas e a Fratelli
Vita tornou-se um marco imbricado na memria da cidade, pois balizou por muitos

16

anos o prprio espao fsico, testemunhando o que ali se fez, o que ali ocorreu ou o que ali
existia. Traduziram simbolicamente uma memria coletiva que configura o imaginrio de
uma determinada gerao, um exemplo de convergncia da memria do lugar, portanto,
uma construo que se tornou um stio especfico, referenciando o conceito de Rosalind E.
Krauss em site specific.

Fachada original da Fbrica de cristais

e refrigerantes Fratelli Vita

17

A proposta curatorial
Foi justamente sob este conceito de stio especfico que se pensou nas
runas como um espao em potencial para gerar e abrigar poticas artsticas e promover
reflexes conceituais sobre arte e Cidade.
Comungando com Nelson Brissac, as apropriaes e conjunturas de uma
runa por si s j traduzem o sentimento que aflora pelas lentes oculares dos artistas que
devaneiam nesta imensido de possibilidades. um ver diferenciado, um olhar tateante
que deixa o imaginrio correr livremente pelo espao.
Parafraseando talo Calvino4, referenciado tambm no incio deste texto,
foi justamente o contm que determinou em definitivo a escolha das runas Fratelli Vita,
como espao urbano, para provocar questionamentos aos artistas integrantes do grupo de
pesquisa MAMETO - MAtria, MEmria e conceiTO em Poticas Visuais Contemporneas5
e aos mestrandos que cursavam, na poca, a disciplina Teoria e Tcnicas de Processos
Artsticos, sob a minha docncia, no semestre 2006.02.
Como poderiam ser articulados aqueles espaos vazios para receberem
interferncias artsticas? Qual o potencial esttico e conceitual existentes
neles?
Como seria possvel trazer para a contemporaneidade memrias
histricas inseridas nas poticas individuais dos artistas?
As sucatas disponveis no local poderiam ser utilizadas nas obras a
serem criadas?

18

Estudo preliminar para

disposio das obras

Sob estes questionamentos iniciais, os projetos individuais comearam a

ser elaborados concomitantemente escolha dos espaos e aos registros em documentao
fotogrfica. Em paralelo, efervescentes discusses ecoavam em sala de aula. As especificaes
tcnicas inerentes montagem foram levantadas e buscaram-se solues apropriadas para
a elaborao do projeto expogrfico.
Referencia-se que a aproximao com os arquitetos Marcos Serrano e
Jorge Martins, responsveis pela reforma do prdio, foi fundamental para realizao deste
projeto, pois, com o patrocnio da FIB, eles propiciaram desde o folder da exposio at a
limpeza do local; sob os meus cuidados mantiveram-se as marcas indicirias, algumas vezes,
as ervas daninhas e as razes das rvores trepadeiras que saiam pelas tubulaes. Durante
o processo de execuo das obras, providenciaram tambm a sinalizao dos perigos
existentes, a instalao de um gerador, fiao, luminrias atendendo as especificaes
dos projetos individuais, assim como toda a estrutura operacional, como grandes escadas,

19

andaimes e a segurana do lugar. importante pontuar tambm que o local das runas
constitui uma rea desguarnecida de monumentos artsticos e de qualquer outro tipo
de interferncia em arte, nunca pensada para aes culturais, sacrificada pela falta de
planejamento urbano e pela freqncia de marginais que, muitas vezes, usam o espao do
entorno para desova de cadveres.
Sob estas consideraes, destaca-se que, no percurso, o projeto ampliou
o nmero de integrantes, pois alm dos membros do grupo de pesquisa MAMETO Giovana
Dantas, Maria Luedy, Maria Herminia Olivera Hernandez (na poca, vice-lder), VigaGordilho
(lder), e os mestrandos Carmo Ledna Barbeitos, Conceio Fernandes, Eva Arandas, Isabel
Gouva, Jordan Martins, Jos Henrique Barreto, Lica Moniz de Arago, Luiz Cludio, Mili
Genestreti, Paulo Guinho, Renata Cardoso, Sandra De Berduccy, Tinna Pimentel, Wagner
Lacerda - integraram-se ao supracitado projeto alguns estudantes da Graduao da EBA
e outros artistas: Juliana Moraes, Liesy Schwarz, Maristela Bernal, Maria Sena Andrade,
Matheus Cumming, Montserrat Silva, Neu Fernandez, Paloma Lages, Bernardo Rozo, Clia
Mallett, J Souza, Jucira Arajo, Mrcio Ramos, Anderson Cunha, Joozito e Pablo Jimnez.
Portanto totalizou-se a participao de trinta e trs artistas.
Com os projetos prontos, constatou-se que havia obras em rea de
passagem no entorno, algumas com aspectos bidimensionais e tridimensionais, outras
apontavam performances e instalaes; enfim, todas sugeriam uma superao de limites,
promovendo um trnsito hbrido entre as linguagens artsticas: escultura, pintura, gravura,
fotografia, plotagem e aes instauradas no interior da fbrica, criando-se um caleidoscpio

20

de idias, de sombras e de luzes em inusitados entrelaamentos entre matria, memria e

conceito, o que exigiu um planejamento cuidadoso para execuo dos mesmos. Mais ainda:
as imagens seriam vistas por um observador em movimento, ao contrrio da prpria vocao
da esttua, no seriam fixas nem alusivas a feitos histricos, entretanto cumpririam sua
proposta de levar distintas poticas visuais ao povo, nesse processo a fotografia indiciaria
o mais essencial da arte: a permanncia, pois todas as poticas criadas eram transitrias e
evidenciavam o carter processual, j que os artistas s permaneceram com suas obras no
local durante 9 (nove) horas contnuas, das 9h s 18h.
Processos criativos
Com as especificidades de montagem providenciadas, o grupo reuniu-se
s 7h do dia 9 de dezembro de 2006, no interior das runas, para a devida acomodao. s
9h do mesmo dia, o projeto recebeu o pblico, o qual teve oportunidade de vivenciar cada
processo criativo, junto ao artista executor, muitas vezes colaborando e interferindo nas
poticas processuais: a obra estava aberta.
Propiciou-se, assim, no interior das runas, um conjunto indissocivel de
obras e um sistema de aes que dialogavam entre si e tambm com o fruidor, estabelecendose uma obra processual, em analogia ao funcionamento de uma fbrica setorizada.
Por considerar-se que se tratava de um espao no institucional, assinalamse aspectos significativos em relao vivncia do processo criativo e, conseqentemente,
na montagem dos trabalhos, como a adequao a situaes que surgiram paralelas s
interferncias.

21

Sob essas consideraes, apresento breves reflexes introdutrias sobre

os artistas e suas obras.
Giovana Dantas concebeu a obra Memria da Pele, com mantas de pele
de porco engorduradas e penduradas em ganchos, espera da mudana do sentido da luz.
Viu surgir as transparncias e observou a interao, atrao ou repulsa dos visitantes, com
o trnsito da performer J Souza, que circulou entre os fruidores expandindo e rompendo
o conceito da obra.
Maria Luedy, diante do espao composto de tantas marcas, feridas e
cicatrizes, encontrou no segundo piso um teto com rachaduras e se apropriou dele para criar
a obra Despertando do tempo.Estabeleceu uma relao com a palavra transformao,
poetizando o espao em decomposio com a delicadeza das asas de 100 borboletas azuis,
rosas e alvas como o teto que as abrigava.
Eu mesma enquanto artista utilizei como referncia os viveiros vazios
existentes na entrada da fbrica, como j foi referenciado. A noo de runa instaurou na
potica Passa arada um conceito de fragilidade na construo dos pssaros em papel.
A obra pronta reportou a questes relacionadas a valores estticos, ao rascunho e ao
inacabado.
Ldna Barbeitos criou a interferncia Tabacum Matrico, trazendo o
discurso sobre a cultura do fumo como uma relquia brasileira. Neste contexto, apropriou-se
dos carretis existentes na fbrica e utilizou fumo de corda como efeito ilusrio do belo,

22

contrapondo, conceitualmente, a folha, o cordo, a corda, o fumo, o fumo em corda, o lixo

e o luxo.
Conceio Fernandes, considerando a proximidade do oceano runa e
sua vasta extenso de guas salgadas que cobrem a maior parte da Terra, onde se encontram
perigos e tempestades, criou a obra Ocenico, com terracota, alumnio, estanho e nylon.
Com o barro, enquanto matria processual, a artista conceituou artisticamente o tempo na
mudana da paisagem ocenica.
Eva Arandas apresentou com um movimento cintico uma obra intitulada
D- corda. A potica pontuava com iluminao direcionada duas bailarinas inseridas em
caixinhas de msica e que, ao girarem, projetavam grandes sombras na parede.
Isabel Gouva instalou, em uma das estruturas das janelas que do para
frente da runa, uma srie de objetos em acetato transparente contendo, no seu interior,
imagens distintas da Iemanj e gua. interessante pontuar que essa srie criava, do lado de
fora, uma leitura com as cores dos vitrais que ainda existem na fachada da fbrica.
A interferncia intitulada Invaso foi executada por Jordan Martins,
que buscou a sensao de ausncia nas runas como aparncia para criao da sua obra.
Percebeu a potncia vital que se liberou no momento em que a fbrica fechou e se apropriou
dos fungos, musgos, pombas, samambaias e distintas matrias oxidadas. Trabalhou com as
camadas de tempo acumuladas nos muros e nos materiais recolhidos. Com eles formatou
estruturas incidentais dentro do espao arquitetural, fazendo surgir padres de crescimento

23

espontneo como metaforfoses.

Jos Henrique Barreto e Luiz Cludio Campos criaram em conjunto a obra Eu
me lembro, estabelecendo um dilogo entre a obra e a runa. Conceituaram relaes entre o
passado e o presente e dialogaram com o espao. Este dilogo foi o objeto de busca dos dois
artistas.
Lica Moniz de Arago manteve uma estreita relao com a noo de site
specific com a sua obra Parada da Mar, pois considerou tambm a proximidade do mar da
Baa de Todos os Santos. A potica construda com um barco de madeira (catraia) suspenso
com cabo de ao, fez aluso fora das correntezas e ao horrio apropriado para o mergulho.
Mili Genestreti apropriou-se do poder corrosivo do metal e utilizou para
executar a sua potica uma das cavidades existentes no piso inferior da fbrica, abrindo duas
abas com chapas de ferro, propiciando uma viso incomum: o observador podia vislumbrar
uma luz mbar oriunda do interior.
Paulo Guinho gerou interferncias com placas de polivinil cristal, com
impresses digitais das imagens capturadas como feridas da prpria runa. Levou para o
local uma prensa de gravura o que possibilitou a impresso de gravuras durante toda a mostra.
Estabeleceu dois momentos distintos: um recorte no tempo e a memria do lugar.
Renata Cardoso encontrou um teatro nas runas. Escolheu um espao
expositivo vazado, como uma pequena boca de cena, local que muito familiar para ela,
visto que trabalha em recursos cnicos na linguagem teatral. Criou uma obra processual a

24

que ela denominou Mscaras Sociais aquelas que cada um escolhe para se mostrar
ao mundo. Utilizou como matria prima o ltex material sinttico, porm de aparncia
semelhante pele humana. Inseriu nestas, alm de aplicaes de renda, pequenos cristais
e maquiagem, com um conceito de uma segunda pele, cuidadosamente aderida sobre a
epiderme facial.
Sandra De Berduccy entrelaou na construo da sua potica As Indstrias
recursos diversos, tendo a polissemia da linha como objeto e conceito principal de estudo. Uma
das intervenes foi feita com linhas de algodo colorido que, em ato silencioso, escorregaram
pelos canos secos da fbrica, refletindo sobre o desperdcio. Criou tambm uma instalao
apresentando uma ponderao sobre a dicotomia entre as indstrias e a natureza.
Tinna Pimentel, referenciando o oceano atlntico que une e separa a Angola
e a Bahia, utilizou imagens de africanos como vendedores ambulantes, criando tambm um
paralelo com as garrafas que via passar na fbrica quando era criana e a fachada fabril.
Wagner Lacerda criou um verdadeiro laboratrio de aes e projees no
interior da fbrica. Denominou sua obra Fra[cristais] humanus.
Os estudantes da Graduao Anderson Cunha, Marcio F. Ramos, Juliana
Moraes, Liesy Schwarz, Maristela Bernal, Maria Sena Andrade, Matheus Cumming,
Montserrat Silva, Neu Fernandez, Paloma Lages e os artistas convidados Bernardo
Rozo, Clia Mallet, J Souza e Jucira Arajo tiveram tambm uma participao muito
expressiva, o que certamente apontou para uma significativa interao entre a Graduao,

25

a Ps Graduao e os artistas convidados.

No trreo, as paredes pintadas de vermelho indiciaram a obra de Juliana
Moraes, as interferncias de Liesy Schwarz e Matheus Cumming, que, sob a escuta das horas
pontuais dos relgios instalados por Maristela Bernal, conjugadas com um jingle dos anos
50: Blom, blim, blom. Vamos d a hora certa pra voc se orientar. Hora certa, bem certinha
ns agora vamos d. Oferecimento da Fratelli Vita: A Bahia tem, tem, tem, tem. Tem Fratelli
Vita, meu bem, a Bahia tem, faziam flutuar os trajes de Maria Sena e os trapos de cortinas de
Montserrat Silva, que, por sua vez, abrigaram cristais originais, imagens grafitadas e o apoio
incondicional dos colegas Daiane Oliveira, Jeft Muricy e Marcos Costa.
Os artistas convidados Bernardo Rozo, Clia Mallett, Jucira Araujo, travaram
tambm interassantes dilogos com os espaos. O primeiro com msica experimental, a
segunda encontrou amparo na memria coletiva de outras mulheres e em seus trabalhos
manuais. Revestiu de significados os abertos vazados de uma toalha de papel como presena
do passado em sombras de memria.
A artista mineira Jucira Araujo promoveu um trnsito entre a matria
parafina e o conceito Pisando em ovos. Criou uma bota em parafina e espalhou ao redor
do objeto parafina derretida, como se fossem ovos estrelados ao cho. Ilustrando a ao,
escreveu com a prpria matria pisamos em ovos.... A artista afirmou que chegamos a este
momento mundial onde, o homem pisou literalmente em tudo, estamos pisando literalmente
em ovos... Estamos a cinco minutos do fim do mundo.... Enfatizou na sua potica o uso da

26

parafina como produto final desta secular matriz energtica que levou o planeta ao colapso.
Conforme crticas e comentrios colhidos, Runas Fratelli Vita foi um evento inusitado na
cidade de Salvador e uniu espao e tempo distintos.
interessante destacar que recebemos inmeras visitas de exfuncionrios da fbrica e dos seus familiares, o que veio, assim, ao encontro do cidado
que tambm provinha das suas prprias memrias, pontuando que as obras de arte
podem e devem participar da cidade, como significativos marcos referenciais e que o fazer
universitrio, no mora apenas na universidade, emana da sociedade e a ela pertence.
Portanto os projetos foram executados como elementos aglutinadores,
aluso simblica, ponto referencial da cultura no que ela tem de histria, de espiritualidade
e de fantasia, e neste recorte o projeto Runas Fratelli Vita cumpriu a sua funo.
- O INSTITUTO SACATAR dirige um programa internacional de residncia para artistas na sua sede na Ilha de Itaparica, que
fica na Baa de Todos os Santos, na regio metropolitana de Salvador, Bahia, Brasil. www.sacatar.org.
- Dados pesquisados no catlogo o esplendor do vidro produzido pela Pinacoteca do Estado de So Paulo durante a
exposio dos cristais Fratelli Vita de 14 agosto a 05 de outubro de 2000, sob a curadoria de Zlia Bastos e nos depoimentos
de Jairo Vita.
- PEIXOTO, Nelson Brissac. Paisagens urbanas. So Paulo: SENAC, 2004.
4

- CALVINO, talo. As cidades invisveis. So Paulo: Cia das Letras, 1999.

- MAMETO (banto) - nossa me, tratamento para sacerdotisa Congo-Angola. Credenciado pelo CNPq, tem como lder a
Prof Dr Maria Virginia Gordilho Martins (VigaGordilho) da UFBA, como vice-lder o Prof. Dr. Sebastio Pedrosa da UFPE e
como componentes o Prof. Dr. Hugo Fortes da USP, docentes do curso de Ps Graduao e bolsistas PIBIC da Graduao.

* Artista visual, Professora Doutora do Departamento de Histria da Arte e Pintura e do PPGAV-EBA-UFBA. Com vrios
prmios e publicaes, realizou exposies individuais e coletivas em diversas cidades brasileiras, na Europa, frica e
frica do Sul. Em suas pesquisas, tece reflexes prtico-tericas, tendo como campo de percepo as razes culturais afroindgenas brasileiras e a experimentao com materiais distintos. Lder do grupo MAMETO MAtria, MEmria e conceiTO
em Poticas Visuais Contemporneas, foi a artista-curadora do projeto Runas.

27

Textos crticos
29

Um vento entre o exterior

e o interior
Hugo Fortes*
Em A Potica do Espao, Gaston Bachelard discorre longamente sobre
as relaes entre o homem e a casa, desenvolvendo uma fenomenologia de nossas vivncias
ntimas em comunho com o espao construdo que as abriga. A casa, para o autor, aparece
como um reflexo de nosso prprio corpo, que nos protege do mundo externo e que guarda,
em cada um de seus cantos, quartos e recantos, nossas memrias, desejos e sensaes.
Se a arquitetura de nossas moradas pode abrigar nossos pensamentos
e emoes, o que se pode dizer ento sobre as construes que no se destinam ao
habitar, mas servem ao desenvolvimento do trabalho e das relaes comerciais, como
o caso das indstrias e dos escritrios? Que memrias guardam estes espaos em que a
presena do indivduo mais transitria e operacional, onde as relaes afetivas com a
arquitetura no se encontram to entranhadas? As construes industriais e burocrticas
so portadoras de uma maior despersonalizao e, talvez por isso, seus espaos sejam
geralmente menos investidos de afetividade e aparentemente mais neutros e frios.
Entretanto, quando colocadas sob o jugo implacvel do tempo, estas arquiteturas comeam
a revelar suas entranhas e seu corpo oco parece ainda mais pesado e precrio do que o das
casas particulares abandonadas. O esqueleto das indstrias anacrnicas j nos bastante

30

conhecido atravs das sries de fotografia dos artistas conceituais alemes Bernd e Hilla
Becher, que a partir da dcada de 1960 realizaram um inventrio iconogrfico preciso de
incontveis construes industriais ultrapassadas no tempo. A acelerao do capitalismo
parece ter transformado estas construes em meras carcaas, que aguardam, imponentes,
seu envelhecimento.
Enquanto as fotografias do casal Becher tomam as indstrias principalmente
em sua forma e aparncia externa, as intervenes realizadas por artistas liderados por Viga
Gordilho nas runas da antiga fbrica de refrigerantes e cristais Fratelli Vita, em Salvador,
encaram o espao industrial abandonado desde dentro, refletindo sobre seu espao interno e
sobre os trnsitos entre o interior e exterior ressaltados pelo abandono. Diferentemente dos
artistas alemes, que se caracterizam por uma atuao mais distanciada, este grupo de artistas
brasileiros trabalha a partir de uma percepo mais emotiva e carregada de afetividade.
A instalao Passa-arada de VigaGordilho, por exemplo, alimenta-se da
dialtica entre expao interno e externo. A fruio desta obra inicia-se j no exterior da
fbrica, onde foram colocadas caixas de som que emitiam cantos de pssaros, fazendo
lembrar das aves que outrora habitaram os viveiros ali ainda presentes, porm agora
esvaziados. Estranha a visualizao de um viveiro sem pssaros seu espao ladeado
por grades que nada guardam, mas ao mesmo tempo delimitam um vazio transparente
atravessado pelo vento. Talvez tenha sido este o vento que levou os pssaros da artista
para o interior da instituio. Seus corpos so agora de papel, feitos em origami, mas
mesmo assim continuam a voar adentrando agora espaos que no lhes eram antes

31

permitidos e ganhando assim a liberdade. Ao visualizarmos os pssaros suspensos no ar,

agora no interior da indstria, confrontamo-nos com o abandono das paredes, atacadas
pelos fungos e pelo tempo. Se o espao abandonado das runas no mais capaz de abrigar
os homens em seu trabalho, Viga o transforma em uma morada de pssaros, que no esto
mais presos nos viveiros do exterior, viveiros que de vida guardam pouco. Os pssaros agora
podem voar, indo e vindo entre o dentro e o fora e trazendo algum movimento e energia
para um espao adormecido no tempo. Viga nos prope ainda que colaboremos com o
vo dos pssaros. Os visitantes da exposio podiam criar eles mesmos seus origamis de
pssaros, adicionando-os instalao e proporcionando assim uma obra em constante
transformao, na qual as energias esto em movimento perene e vivo.
A idia do vo est presente tambm na obra de Maria Luedy, porm aqui
de forma mais lenta e silenciosa. No o vo de pssaros que Luedy nos apresenta, mas
o de borboletas. A impresso que temos no a de uma revoada, como no caso de Viga,
mas a de um pouso arriscado que coloca a fragilidade sob o peso do desmoronamento. As
pequenas borboletas confeccionadas por Maria Luedy apiam-se em pedaos de um teto
que est prestes a cair, como se estivessem ali tentando impedir que o tempo avanasse. O
ambiente em que se encontram no apresenta nada de natural e este teto chega a nos afligir
por nos fazer lembrar das relaes artificiais que muitas vezes desenvolvemos nos ambientes
empresariais, que so marcados por instalaes despersonalizadas e pr-fabricadas. O que
estariam fazendo ali ento estas presenas leves e coloridas de borboletas? Talvez Maria
Luedy queira fecundar este espao incuo com alguma natureza, trazendo-lhe algo de vida
e pulsao. Ao despencar aos poucos, este teto revela-se como uma casca que confere ao

32

corpo da construo uma organicidade estranha e ameaadora. Observando a casca que se

abre, Luedy faz-nos lembrar de casulos, que transformam grotescas lagartas em borboletas
frgeis e delicadas. Entre a casca e o corpo, buscamos um vo de transformao.
A casca e o corpo formam a base potica do trabalho da artista Giovanna
Dantas. No a toa que a artista escolhe a pele como seu material de trabalho. A pele
aquilo que nos separa do espao do mundo, nosso ponto de contato com o ar externo
e nossa veste que abriga e protege o corpo. Traando um paralelo com a pele do edifcio,
Dantas expe peles engorduradas, que ao mesmo tempo causam repulsa e atrao. Aqui,
a pele passa a ser o prprio corpo, e ao invs de envolv-lo, apresenta-se desprotegida e
abandonada como uma carcaa. Assim como as runas da construo, estas peles no nos
oferecem conforto, mas apenas nos lembram de nossa transitoriedade. Ao se concentrar nas
peles, Giovanna Dantas nos fala de um corpo oco, que perde sua alma para se tornar pura
exterioridade. Procurando devolver a suas peles um corpo vivo e subjetivo, Giovana Dantas
cria um vestido com elas, com o qual a performer J Souza circula entre os visitantes. O
descompasso entre o corpo de uma pessoa real e as peles animais que o revestem, aumenta
o desconforto dos observadores, que so forados a no apenas contemplar a obra, mas a
estabelecerem uma proximidade inevitvel com ela. Giovana Dantas parece nos mostrar um
corpo do avesso, que desvela suas entranhas do outro lado da pele, mais uma vez ressaltando
a dialtica entre interior e exterior.
Tanto os trabalhos de Giovana Dantas, como os de VigaGordilho e Maria
Luedy, so exibidos suspensos no ar, como se recusassem a tocar o cho. O peso das runas
parece forte demais para que se deseje construir outros monumentos verticais. Ao expor

33

suas obras no espao areo, as artistas parecem salientar a necessidade da leveza, deixando
que o ar atravesse seus trabalhos. Ao invs de erigir novas construes, estas artistas parecem
querem abrir frestas entre o exterior e o interior, deixando as energias transformarem o ser
e os espaos. Refletindo sobre o espao que envolve os humanos e suas runas, as artistas
discutem dialeticamente o espao interno e o externo, tanto em seu sentido arquitetnico e
literal como em seu sentido figurado, ontolgico e potico. abrindo espaos na superfcie
do ser que o trabalho de arte atua, desvelando seus contedos e mediando suas relaes
com o mundo. Retomando Gaston Bachelard, podemos dizer que, ento, na superfcie
do ser, nessa regio em que o ser quer se manifestar e quer se ocultar, os movimentos de
fechamento e abertura so to numerosos, to frequentemente invertidos, to carregados
de hesitao, que poderamos concluir com esta frmula: o homem o ser entreaberto

- BACHELARD, Gaston. A potica do espao. So Paulo: Martins Fontes, 1993. p 225.

*Hugo Fortes artista plstico, professor, pesquisador e designer. professor na Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo, ECA-USP. Doutor em Artes pela ECA-USP, com doutorado-sandwich na Universitt der
Knste Berlin, Alemanha, onde viveu por 2 anos. Vencedor do Prmio CAPES de Tese 2007 em nvel nacional na rea de
artes. Como artista, tem participado de exposies no Brasil, Alemanha, Frana, Espanha, Dinamarca, Grcia, Armnia,
Filipinas, Marrocos, Chile, Uruguai e Venezuela. membro do grupo de pesquisa MAMETO.

34

Detalhe de um dos avisos originais

existentes no interior da fbrica

35

Ressignificaes da
arte na arte
Maria Hermnia Olivera Hernndez*

Em Os dez livros de arquitetura, Vitrvio coloca de forma bastante

alargada matrias relacionadas com os edifcios, seus projetistas, construtores e qualidade
constitutiva dos mesmos. Para o autor, na arquitetura podem ser observadas duas atitudes:
aquilo que significado diretamente vinculado ao edifcio bem construdo, e aquilo
que significa a razo que permite conhecer o mrito da obra. Nesse sentido, o conjunto
arquitetnico da antiga fbrica Fratelli Vita, construdo no incio do sculo XX, atrai para si
e individualiza o ambiente circunvizinho, sustentando-se mais pela questo paisagstica e
urbanstica que pela sua atual consistncia.
Essa atual consistncia neste presente histrico, no est mais ligada
diretamente primitiva unidade e inteireza do edifcio, mas sim mutilao presente,
a qual determina uma resoluo ambiental no plano pictrico, ou seja, no no plano de
rigor da obra de arte, mas naquele que se enderea a uma certa disposio do objeto
disposto, iluminado, artificiado segundo um particular endereo formal . Hoje ele constitui
uma testemunha mutilada, mas ainda reconhecvel do tempo humano, onde ainda h a
consistncia fsica da obra de arte, consistncia material, em que se manifesta a imagem,
compreendida e utilizada ao longo do tempo por diversos artistas e arquitetos, desde a

36

poca das runas romanas e at a atualidade.

Nesse presente histrico, o prdio foi tomado pelos artistas organizados
por VigaGordilho, que com suas excelentes obras trouxeram o valor afetivo da memria para
todos aqueles que, por geraes, edifcios como este constituam representaes de arte e
de fazer. Houve ento, uma preservao ilusria, momentnea, difundida nas dimenses dos
espaos.
A ao dos artistas situados entre passado, presente e futuro, colocados
entre a materialidade do edifcio e a sutileza inusitada das suas obras, apresenta uma unidade
potica. Nas obras de Paulo Guinho As Runas e suas Feridas, Isabel Gouva Tempomomento azul da oblao e Mili Genestreti Para alm do princpio da superfcie, h uma
curiosa e profcua identidade em que permeia a reflexo acerca do edifcio, os espaos
internos e externos, as partes, as relaes, as potencialidades. Eles intervieram no edifcio,
ora interpretando-o, ora copiando-o, ora reforando-o, ora ressignificando-o. Este conceito
mais do que apresentar, representa os elos perdidos de trechos da edificao como suporte e
matria subjacente da ao potica e artstica desenvolvida.
A instalao de Paulo Guinho envolve uma prensa de gravura e a ao
de imprimir as feridas durante o evento. A prpria tcnica empregada traz uma carga
histrica, que nos remete utilizao do edifcio na sua gnesis, quando o ato da produo
era sua razo de ser. A linguagem impressa permitiu a Paulo explorar a capacidade
plstica de criar uma segunda pele atravs da apropriao da forma imagtica desses
resqucios criados no tempo, pelo desgaste natural daqueles rebocos, advindos de um

37

arcabouo arquitetural que mesmo em fase decadente no se constituem em qualquer

resduo material, e sim em formas que traduzem a memria do lugar. O que assistimos
de fato so figuraes, que no apenas registram um momento do edifcio, da sua
materialidade, como tambm expressam a subjetividade imbuda no prprio processo da
criao artstica.
A idia de trabalhar tambm a memria do lugar est presente na instalao de Bel Gouveia, seu trabalho feito com fotografias e transparncias com a imerso
das imagens em gua, cria uma ambincia aqutica dentro do contexto da referida runa.
Baseada no conceito da ddiva, ela recria a venerao a Iemanj. Para construir, como ela
mesma afirma, uma potica reveladora deste tempo-momento azul da oblao, apresenta
sua obra em pequenos mini-mundos aquticos dentro de sacos plsticos transparentes,
colocada nos restos das janelas da fachada principal do edifcio, outrora impregnadas da
beleza fulgurante de seus vitrais coloridos, em contraste com os ambientes interno e externo. A obra traz ao observador a lembrana daqueles elementos, que agora no mais faltam,
retornando aos primrdios atravs do complemento da obra de arte. O que Bel apresenta
uma experincia esttica, que carregada de um simbolismo intangvel como inteno
da criao, aparece-nos como dimenso escultricoarquitetnica que resgata a resoluo
das cores, luz, diafaneidade, contrastes e texturas inerentes natureza dos objetos que
sentimos e foram reinterpretados.
Nesse percurso pelas partes do edifcio, seus resqucios de memria,
fragmentos de certos dispositivos arquitetnicos ainda subjacentes, encontramos integrada
a obra de Mili Genestreti, que explora uma cavidade encontrada no cho do pavimento

38

trreo, criando uma interferncia composta por duas chapas de ferro enferrujadas
entreabertas4 . Das laterais da dita cavidade parte uma intensa iluminao mbar. A
impresso que temos com esse efeito de luz simulado a de um de fogo, que emanando
das entranhas daquele piso, traz um efeito ilusrio da fora ainda presente no outrora
conjunto fabril. Essa fora, por sua vez, transmite a sensao do aquecimento, do calor,
do aconchego inerente ao abrigo que acolhe. Ao trabalhar com essa luz, Mili fala do nosso
interior, daquela parte escondida cuja dialtica devemos entender e interpretar. Mili talvez
queira tambm mostrar com o movimento da luz sugerida a presena de vida, de energia,
de transformao, que confere sua obra plstica a capacidade de atemporal.
As trs obras trazem implcita a dimenso simblica, elemento este no
facilmente quantificvel pela sua prpria natureza convencional e imaterial. Esse um dos
imensurveis valores que caracteriza os trabalhos ora comentados. A apropriao estratgica
de partes do edifcio feita por Paulo Guinho, Bel Gouva e Mili Genestreti, atravs do uso
de diferentes materiais e tcnicas, tornou-se essencial para ressaltar os valores intangveis
do antigo conjunto fabril, dentre eles os emocionais, ideolgicos e artsticos, de notvel
significado quando se trata de objetos rememorveis. A inter-relao das obras com o
edifcio revelou uma unidade potica de complementao da arte na arte, manifesta na
ressignificao dos espaos do conjunto arquitetnico existente.
- BRANDI, Cesare. Teoria da restaurao. So Paulo: Ateli, 2004, p.82.
, e 4 - Anotaes de Paulo Guinho, Bel Gouva e Mili Genestreti acerca de suas obras.
*Arquiteta, professora e pesquisadora vinculada ao Departamento de Histria da Arte e Pintura da Escola de Belas Artes
da Universidade Federal da Bahia. Doutora em Arquitetura e Urbanismo pela FAU-UFBA. No perodo da exposio era
Vice-lider do Grupo de Pesquisa MAMETO.

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Vista geral das

Runas Fratelli Vita, 2007.

40

Atratores de
sentido
Cid vila*

A ocupao das Runas Fratelli Vita por um grupo de artistas em

novembro de 2006 ps em cena intervenes, apropriaes, performances tudo isso
sob a rubrica geral de ocupaes , que dialogavam com os procedimentos caractersticos
das faturas artsticas contemporneas. Refletir, com quase dois anos j passados, sobre
trs dessas proposies, requer um exerccio mnemnico tal e qual elas prprias foram
quando realizadas; uma vez que, de modo geral, foi com a memria inscrita naqueles
destroos arquitetnicos que tais ocupaes dialogaram. Deste modo, como convm ao
signo esttico, s agora, aprs-coup, ressignifico-as. Melhor, reativo seus efeitos em minha
memria afetiva.
O conjunto das Runas Fratelli Vita, para alm da beleza plstica e da fora
dramtica que materializa, um espao/signo prenhe de uma carga simblica latente, apto
a gerar efeitos de sentido acerca de uma histria incrustada em restos arquitetnicos e seus
desvos. Ao ser ocupado e incorporado quelas intervenes artsticas, esses fragmentos
significantes, no embate com as poticas singulares de cada artista que ali interveio,
reverberaram seus sentidos.

41

Ledna Barbeitos ocupou um dos espaos com grandes carretis envoltos

em cordas de fumo-de-rolo, dinamizando-o e redimensionando-o, tanto do ponto-de-vista
plstico como conceitual. A materialidade dos carretis e das cordas de fumo e a composio
plstica elaborada criaram uma dialogia dissonante com o vo ocupado, como se estivessem
a provoc-lo. Enquanto isso, o potencial simblico do material escolhido reativava os
sentidos histricos ali presentes fazendo com que a idia de manufatura e de labor dirio
ressurgissem das runas de um aparato produtivo superado.
Como um dnamo, o confronto do espao com os carretis e cordas de
fumo, no obstante suas densidades materiais, reativou em ns fagulhas de outras lavras,
como ricochete de luz em cristais lapidados.
Renata Cardoso transformou um dos cmodos em camarim-palco, onde
outra cena revivesceu a histria do conjunto ocupado. Consoante com uma potica que
invoca o teatro, sua interveno deu-se com o ato de construir mscaras sobre a face de
visitantes da exposio que, a partir de ento, oscilavam entre as posies de espectadores
e de objeto da mostra dados a ver sob uma mscara e vendo desde essa mesma mscara.
H algo de ldico e pattico nesta encenao, como se a sua leveza, em contraponto ao
desolamento do stio em runas, revivescesse o pthos daquele lugar.
Do camarim-palco para a rea geral da exposio, protegidos e ao mesmo
tempo expostos pelo jogo da mascarada, os espectadores-objetos transitaram em cena
aberta ofertando-se ao olhar do outro como personagens-espectadores de uma fico
esttica. Ou talvez, como personagens-produtos de uma zona de frico entre uma potica

42

do ato e da encenao e os resduos simblicos das runas.

Wagner Lacerda, por sua vez, friccionou outras zonas de fronteiras,
ocupando um cmodo cbico e praticamente vedado luz, uma cmara obscura ou sala
de projeo, bem ao modo da clssica caixa-de-espao buscada pela perspectiva monocular
renascentista , que fraternalmente acolheu o artista onde operou como prestidigitador
e manipulou o seu aparato tecno-retr, retroprojetor e pfias transparncias. Eis que:
imagem, ao Fiat lux! Um corpo invadiu a cena em ato criador, banhou-se de luz e bailou
nas imagens filtradas pelas transparncias retroprojetadas. Imerso corpo-imagem que se
fez transcendncia Tudo a partir de ento era arte, poisis
Entre o efmero do ato improvisado e a perenidade do potencial
semntico das imagens e daquela caixa-de-espao brancoazulejada cintilaram significantes
polissmicos. Atratores de sentidos. O artista fisgou com suas iscas pfias fragmentos de
memria que o bailado do corpo, intuitivo e semovente, recosturou contra aquele tabuleiro
de xadrez branco seriado fatura de uma outra indstria que no aquela a dos refrigerantes
e dos cristais.
Do parco gestar num timo extrato de histria: Eis a sua indstria!

* Cid vila bacharel em Comunicao VIsual pela Fundao Armando lvares Penteado - FAAP, doutor em Comunicao e Semitica pela PUC-SP, Coordenador do Curso de Design Grfico da Universidade Salvador - UNIFACS e professor
colaborador do Mestrado em Artes Visuais da UFBA.

43

Detalhe da estrutura da tesoura

em ao da runa fabril, 2007.

44

Da petrificao fluidez
ou o inverso
Fbio Gatti*
A matria e a vida que enchem o mundo esto igualmente em ns; as
foras que trabalham em todas as coisas, sentimo-las em ns; seja qual for a essncia ntima
do que existe e do que se faz, participamos dela.
Petrificar carrega, em si, dois grandes significados, o primeiro o da
transformao, isto , daquilo que fora transformado em pedra; mas, alm disso, engendra
um simbolismo acerca da imobilidade. Poderamos, ento, dizer: a imobilidade de alguma
matria dar-se- frente sua petrificao, sua resistncia temporal. Entretanto, sabido
e comprovado o campo de ao do tempo sobre quaisquer matrias existentes no mundo,
o que traz uma fluidez no pensada palavra petrificao, pois mesmo os tijolos de uma
edificao arquitetnica sofrem e sofrero, continuamente, a ao do tempo. Tal qual a
matria bruta inorgnica, funciona o nosso organismo corpreo, pois desenvolve um
percurso idntico de desintegrao, com o passar do tempo.
Assim, o espanto do Ser, seu embasbacamento frente s chamadas
runas, d-se em funo da fraqueza notria da matria corporal e de sua finitude corrente.
Diferentemente dos projetos arquitetnicos, o sujeito no integra, a si prprio, a mesma

45

durao. Isto revelado, h um choque e, imediatamente, as mentes criadoras transmutam

sua durao em obra, ou seja, o artista cria ou transfigura a sua vida e histria finitas em
algo contvel, existente, petrificado. Obviamente, uma tarefa dificultosa e perigosa, mas
a tentativa de tornar-se vivo frente prpria vida, de colocar-se como existente. Emerge,
assim, do esprito, um drama contnuo de sobrevivncia materialidade finita.
justamente o sopro da vida, o lan bergsoniano, o impulso necessrio
ao ato criador. A edificao ainda existir, apesar das toneladas de escombros, das paredes
cadas e da inexistncia de uma cobertura, possibilitou a um grupo de artistas a complexa
tarefa em acampar num terreno petrificadamente fluido. A mesma matria e essncia de
vida que sopram dos orifcios arruinados deste memorial soteropolitano irradiam, tambm,
da corporeidade orgnica dos sujeitos-artistas, consolidando um lcus tangvel pela obra
efmera no tempo de sua ocupao.
Participando de uma celebrao temporal, trs artistas, de diferentes
regies do mundo, mas num lugar comum, agiram e criaram um trabalho especialmente
pensado para o espao arruinado de uma antiga fbrica. Este fecundo espao fabril
tornou prenhe as mentes de Jordan Martins, Lica Moniz e Sandra De Berduccy, oriundos,
respectivamente, dos Estados Unidos da Amrica, Brasil e Bolvia. Estes trs espritos
materializados em carne orgnica expuseram sua integridade subjetiva por meio de obras
de arte. A principal aproximao entre eles a Runa e desta tentaram extrair ou retrabalhar
os seus campos de fora. A vida em runas deste memorial soprou de seu mago concretoconstrutivo em direo internalidade dos sujeitos. magos entrelaados, iniciaram-se as
obras. O acontecimento artstico surge no exato momento da possibilidade do encontro

46

entre duas potncias existentes e, no caso do qual tratamos, entre os escombros de pedaos
de histrias e a emergncia artstico-criativa de cada sujeito.
Todos trabalham na bifurcao entre o esttico e o movimento, o que
significa dizer, na comunho de um ponto comum, mas gerenciados como ex-libris; ou
seja, a marca pessoal e a verdade subjetiva de cada um esto alojadas e so intrnsecas
s obras finalizadas. Contudo, isto no significa que o trabalho contenha, em si, um
discurso potencializado, apenas reflete a reunio de caractersticas prprias a cada sujeito,
elementares em seu processo criativo.
Enquanto a idia de congelamento temporal visvel na catraia
dependurada, sabe-se que este ideal inexistente, pois, mesmo durante a parada da
mar, as mudanas acontecem, so manifestadas pelos seus campos de fora, expressas
na natureza pulsante de cada clula viva, em seus intercmbios com o meio. Parada da
Mar no expe um congelamento, mas sim, o contrrio, exacerba o movimento, trazendo
tona um continuum to marcante e necessrio dentro do qual impossvel sentir-se
esttico. interessante a contradio do ttulo do trabalho com o discurso per si, pois
neste tnue limiar brotam frteis interpretaes. Talvez, Lica Moniz no tenha percebido
o terreno movedio onde adentrava, porm, tomada de muita densidade, situa dois stios
arqueolgicos num mesmo espao: o da fbrica e o da obra. Para tal, utiliza o recurso
lingstico da metalinguagem como produto plstico; circula a catraia com escombros da
antiga fbrica, o que elimina, novamente, qualquer carter estanque que possa ser atribudo
ao trabalho.

47

Num mesmo caminho metalingstico, Jordan Martins utiliza pedaos da

matria arruinada e, com eles, constri o chamado Spore. Esta palavra, traduzida para o
portugus, significa esporos. Estes so pequenssimas unidades de reproduo de clulas
encontradas em plantas, musgos e fungos. O mais interessante a resistncia temporal destas
micro-unidades, pois permanecem inalteradas por milhes de anos. Elas se reproduzem
assexuadamente, aproximando-se do discurso da obra plstica instalada no interior da
fbrica, pois o contedo do trabalho foi produzido, de forma assexuada, com os restos
encontrados no espao fabril. Alm desta licena em utilizar uma nomenclatura especfica
da biologia, Jordan prope uma reflexo sobre a reproduo da cidade e seus sistemas de
sobrevivncia. Longe de um discurso poltico, o trabalho enaltece a fragmentao da cidade
e sua constante transfigurao, mostrando que, por vezes, possvel extrair, do interior das
coisas, um elo entre a pulsao de vida e a de morte, num movimento para a manuteno
da existencialidade.
Numa tentativa politizada de criticar a mal-feitoria natureza efetivada
pelos homens, Sandra De Berduccy prope estabelecer uma conversao entre a
apropriao inadequada dos recursos naturais e suas conseqncias. Contudo, ao meu ver,
este discurso enfraquecido pela prpria obra, sendo, tambm, desnecessrio. As linhas
construdas como correntezas macias, evocando o lquido dos mares, juntamente com um
horizonte idealizado na perspectiva linear, fortalecem a idia da sobrevivncia, e, assim
como nos outros dois trabalhos, completam-se num permanente transformar. As indstrias
de Sandra no querem falar dos malefcios, mas sim, da capacidade inventiva do Ser diante
de sua prpria destruio. O escorregamento dos lquidos e a horizontalidade remetem,

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diretamente, aos fludos corpreos e posio moribunda que, um dia, todos assumiremos
no mundo. Esse o peso da matria: a finitude; a qual combatida com esmero e garra
pelo impulso vital das aes do esprito. Sandra, Jordan e Lica circunscrevem um caminho
em direo exaltao da vida e exortao da efemeridade.

- BERGSON, Henri. Memria e vida. So Paulo: Martins Fontes, 2006. p. 40.

* Artista e pesquisador, mestrando em Artes Visuais pela Escola de Belas Artes da UFBA, especialista em Fotografia e em
Histria e Teorias da Arte. Tem trabalhos publicados em eventos nacionais e internacionais, premiado pelo Governo do
Estado da Bahia com a exposio CorpoInicial. CorpoFinal sob a rubrica do edital Matilde Matos para montagem de exposies em 2007 e agora ganhador do prmio Fundao Cultural do Estado da Bahia no Salo Regional de Artes Visuais
de Itabuna. Membro do grupo MAMETO.

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Detalhe do interior do prdio

da Fbrica Fratelli Vita

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Eikon
Roaleno Amncio Costa*

A cidade de Eikon cortada ao meio por um grande oceano formado pelo

choro de seu povo. Em sua origem, comandada pela Grande Me, cuidadosa com cada filho,
conhecia a todos, homens, mulheres, crianas. Zelosa e exigente, a Me sofria e alegravase com o sofrimento e a alegria de cada um. Ao ver seus filhos capturados e escravizados,
iniciou um choro interminvel, um lamento inigualvel que aps dias e dias formou um
rio de lgrimas que corria de porta em porta invadindo cada casa de Eikon, lavando tudo
que encontrava pela frente e deixando um perfume sem igual, uma brancura ofuscante,
substituindo a dor por esperana e alegria. Levou para o fundo do rio, todo o sofrimento de
seu povo e dele, salgou as guas de lgrimas derramadas e no parou de chorar durante muito
e muito tempo at suas terras serem divididas em duas margens: a do lado de l e a do lado
de c. Os filhos e filhas de Eikon ficaram separados desde ento. Quem vive em Eikon, sabe
desde pequeno, que sua me vive a chorar no fundo do mar atenta aos seus filhos fiis, que
lhe rendem homenagens e lhe do presentes, fazem de tudo para agradar sua sacrificada
me, e quando precisam de ajuda, lhe pedem com carinho e amor e so sempre atendidos
em seus desejos. Este povo, do lado de c e do lado de l, separados pela distncia, aprendeu
a falar com os sons dos tambores e se comunicam atravs dos ventos que sopram sobre as
guas do mar. E o sofrimento, transformou-se em dana e msica, esqueceram a tristeza e se

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fizeram o povo mais alegre e feliz jamais conhecido. Assim Eikon.

Quando se chega deslizando sobre os caminhos das guas, o estrangeiro
surpreendido por uma bela cidade construda as margens da areia onde estouram as
ondas em espumas brancas, risos de alegria de sua me. Na parte alta, fica o mirante onde
possvel observar o horizonte e a grandeza do mar. Na margem do lado de c, muito
parecida com a margem do lado de l, possvel ver o reflexo de Eikon do lado de l, atravs
dos vidros das janelas. Suas mulheres trabalhadoras aprendem desde cedo a cuidar de suas
crianas, e as levam penduradas ao corpo em panos de cores vibrantes que expressam sua
alegria nascente. Cada detalhe importante para o morador desta cidade, que mesmo
cortada pelas guas, nunca deixou de ser uma s. Os homens vivem de grandes paixes
pelas aventuras e escorregam entre amores duradouros e passageiros, buscam o sustento
no trabalho que realizam com as mos e vez por outra, se isolam na pesca, saudosos de sua
me. Entram no mar e l ficam durante dias em cima das jangadas, equilibrando-se em p e
olhando para Eikon de um ngulo que, ao por do sol dourado, parece uma cidade de ouro,
brilhante e especial. Quem nasce nesta terra, nunca est s. Seu povo falante e amigo e
todos se compreendem como irmos. Guarda em si uma vaidade ingnua, aprendida com
sua me, de enfeitar-se com balangands de todas as cores e formas que deixam homens e
mulheres especialmente mais atraentes. Mas das janelas que pode-se ver a cidade. Suas
casas guardam histrias que nunca so segredos porque as janelas sempre abertas brisa
e ao alvio do calor, podem trocar olhares a todo instante e as ruas se misturam com as
cozinhas, os quartos e as salas. Os vizinhos conversam entre as paredes em voz alta e durante
as festas, todos correm s janelas para ver os tambores passarem. Assim do lado de c e do

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lado de l. As cores da cidade invadem o interior das casas atravs dos vidros e refletem luzes
coloridas no cho e nas paredes, projetando imagens do dia-a-dia e trazendo mensagens
das duas margens, transformando em sonho cada janela que liga as duas margens da cidade.
Eikon assim, surpreende sempre em cada canto, em cada beco.
Eikon, cidade imaginria, unio de duas cidades irms, Salvador e Luanda,
resultado da sensibilidade de Tinna Pimentel que atravs de sua expresso de artista,
revela a poesia existente, do lado de l e do lado de c, nas atividades do trabalho, na
paisagem urbana e fundamentalmente, no papel social da mulher como fora geradora e
catalizadora. Os vitrais, fotografias em cores transparentes, apresentados na antiga fbrica,
mostram fragmentos de tempo capturados das duas cidades e colocados lado a lado, numa
fuso perceptiva que d origem a Eikon. A luz do sol atravessa as janelas e projeta em
imagens coloridas, uma Eikon imaterial, intocvel, mgica, existente somente no instante
em que os olhos e a alma se abrem para a delicadeza fugaz, que surge no amanhecer e se
vai sumindo lentamente, adormecendo em descanso com o barulhinho do mar; cantiga que
a Grande Me nunca deixou de acarinhar aos seus filhos, povo de Eikon.

* Graduado em Artes Plsticas pela Universidade Federal da Bahia (1988), Mestre em Artes Plsticas pela Universidade de
So Paulo (1994) e Doutor em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo (2000). Atualmente Diretor da
Escola de Belas Artes da Universidade Federal da Bahia. Tem experincia na rea de Artes, com nfase em Pintura, atuando principalmente nos seguintes temas: educao artstica, computao grfica, arte contempornea, teatro e cinema.

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Estranhos objetos
do cotidiano
Sebastio Pedrosa*

D-Corda, Eu me lembro e Ocenico so trs obras dentro do

conjunto da exposio/interveno concebida e organizada por VigaGordilho nas runas da
Fratelli Vita em Salvador.
O complexo arquitetnico de incio do Sculo XX em runas, com paredes
impregnadas de memria e inacessvel aos habitantes da comunidade trs em si uma
reflexo sobre o tempo e espao. Por dcadas o prdio teve uma funo produtiva: para
abrigo e produo de artefatos de cristais, e posteriormente como fbrica de bebidas mas
agora se encontra interditado, com seus espaos em desuso e as vidraas embaadas. O
prdio foi pensado para uma funo fabril, com uma arquitetura espetacular. Isso me fez
pensar e me deixar curioso sobre o prdio residencial que certamente a famlia Fratelli
construiu e me veio mente um livro sobre a Psicologia da Casa lido h muitos anos.
Nele o autor se pergunta: Poderia ser o uso de nosso espao arquitetnico a chave para a
compreenso de ns mesmos? E inicia o livro fazendo uma reflexo sobre o significado da
porta que em qualquer construo simboliza o lugar de passagem entre dois mundos, entre
o fora e o dentro, o conhecido e o desconhecido. Ele fala da porta de entrada como um
arqutipo do conceito mais arcaico de acesso casa interior` que todos ns carregamos. E

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argumenta que as construes mais primitivas e antigas apresentavam uma entrada

quase sempre em forma ovide e decorada, o que nos deixa pensar por que teriam tais
construes detalhes decorados e justamente no local de entrada e sada? Possivelmente
um motivo interior muito profundo levou o homem primitivo a deixar as cavernas naturais
e construir a casa. O motivo possivelmente no foi externo desde que uma cabana no
protegeria suficiente uma pessoa do frio, do mau tempo ou qualquer outra ameaa como
fariam as cavernas ou grutas naturais.
Tambm, quando Jung pensou descrever a complexidade da psique
humana no nvel mais profundo, ele se referiu a sua experincia de um sonho sobre um
edifcio. O piso superior sugeriu Jung, deve ter sido construdo no Sculo XIX, o piso trreo
no Sculo XVI, e um estudo da construo poderiam revelar traos de uma torre do Sculo
XI. No poro poderia ter havido uma fundao romana com utenslios de pedra soterrados e
relquias da era glacial na camada mais inferior.
A psicanlise atribui, em particular, nos sonhos de casa, diferenas
de significao segundo as peas representadas, e correspondendo a diversos nveis da
psique. A casa como espao e objeto de explorao tem sido tema recorrente na arte
contempornea. Rachel Whiteread, escultora inglesa, residente em Londres ficou famosa
com sua obra de 1993 (A casa). Numa obsesso com o passado, explorando a noo de
memria ela moldou em tamanho real e replicou o interior de uma casa condenada no
bairro do East End de Londres. Desde ento a artista vem replicando os espaos negativos
ou interiores de espaos outrora habitados, perpetuando as memrias e sentimentos das
pessoas que durante certo tempo neles habitaram. O processo e escolha de materiais que a

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artista faz transformam os resduos da vida cotidiana em fantasmas, estranhas imagens de

objetos do cotidiano.
Quando VigaGordilho e seus colegas artistas entraram nos antigos espaos
da Fratelli Vita, certamente foram arrebatados e acionados por suas lembranas; embora
explorando um espao que ainda no fora visto. As velhas paredes, os resduos ou vestgios
do que um dia pulsava como matria viva certamente os impulsionaram a povoar novamente
os espaos com suas criaes recheadas de memrias esquecidas no inconsciente. E agiram
como sugere Louise Bourgeois: Eu preciso de minhas memrias. Elas so meus documentos.
Eu as vigio; so minha privacidade e tenho um cime intenso delas. Certamente porque a
memria e suas lembranas so as matrias-primas para a criao.
E no da explorao das lembranas e memrias afetivas que se tornam
visveis as obras D-cordas, Eu me lembro e Ocenico produzidas respectivamente pelos
artistas Eva Arandes, Luiz Cludio Campos / Jos Henrique Barreto e Conceio Fernandes?
O trabalho de Eva Arandes lida diretamente com elementos fugazes da
memria: som e imagem projetada e ainda um elemento inerente ao seu pensar visual, o
movimento. Imagem em movimento, fugidia, no fixa, mas mutvel, transitria, semelhante
prpria vida. significativo a artista utilizar como base de sua instalao lminas de vidro,
transparentes, a matria bsica que outrora era transformada em objetos de cristais de
pura beleza naquele mesmo espao. O cristal um elemento que representa o plano
intermedirio entre o visvel e o invisvel. Na base transparente de cristal de vidro a artista
acopla uma caixa de msica com uma bailarina em movimento. A obra completada quando

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duas lmpadas so ligadas projetando duplamente em paredes em ngulo a imagem fugaz

da bailarina. O espectador levado a se deparar com um fato sincrnico: o tempo real
em que se desvenda a bailarina em miniatura, de resina, e o tempo remoto sugerido pela
projeo fugaz, quase invisvel da bailarina nas paredes e o som advindo do objeto cintico.
Dessa forma a obra cria um deslocamento no tempo e no espao, aproximando o ancestral
e o atual.
O trabalho realizado a quatro mos pelos artistas Luiz Cludio e Jos
Henrique j traz no ttulo a explicitao da lembrana ou da memria, componente
fundamental na construo dos relicrios de Luiz Cludio. A obra apresentada nesta exposio
tambm aponta sincronicidades enquanto estabelece uma relao com o passado, com o
presente e com o espao onde acontece a obra. As garrafas de refrigerante Fratelli Vita,
de matria que no passado eram construdas de cristais de vidro, na obra apresentada nos
vm aos olhos atravs de cristais de polister. Passado e presente.
Nesta obra os respectivos artistas se colocam em busca por um mundo
quase onrico, entre o que se tem, aquilo encontrado no abandono do espao da fbrica
e o que se espera, algo transformado em objeto de arte. Nessa busca, uma melancolia
esperanosa misturando sonhos e lembranas vividas se transforma em visualidade.
Uma garrafa de refrigerante encapsulada numa caixa pode ter vrios
significados. Mas se essa caixa perde a funo original e se a garrafa transformada em
imagem plana, o campo da significao se estreita. Nesse contexto, as garrafas que Luiz
Cludio e Jos Henrique se apropriam sugerem novas leituras. Os elementos perderam a

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funo original, foram deslocados no tempo e no espao e elevados categoria de arte,

assumindo uma caracterstica irreverente quase neodad, mas com a solenidade de um
relicrio, transformando achados profanos ou estranhos objetos do cotidiano em objetos
intocveis, quase sagrados.
A terceira obra da exposio do espao Fratelli Vita que gostaria de me
deter um pouco Ocenico de Conceio Fernandes. A artista conhecida pela sua obra
cermica, tcnica que remonta aos primrdios da histria, mas tambm to praticada como
arte na contemporaneidade. A palavra cermica deriva do grego keramiks, que significa
vaso de argila. Numa acepo simblica os objetos de cermica se identificam com o tero
ou matriz. Considerando seu domnio tcnico com a cermica e a situao de proximidade
do espao expositivo com o mar, Conceio Fernandes fez uso da argila como matria
bsica para criar o seu Ocenico. Com o jogo alternado do uso de materiais, (terra e gua
do oceano), ela se aproxima da obra da criao do universo descrita no Livro do Gnesis e
cria tambm uma grande mandala, imagem do mundo, prpria para conduzir iluminao
quem a contempla.
Em Ocenico, a artista explora sua inventividade com materiais diversos
associados argila numa experincia visual e afetiva que envolve igualmente sua experincia
esttica com a matria, como tambm a sua relao com o espao da fbrica em que a
artista situou sua obra como um objeto estranho do cotidiano.
As trs obras discutidas so objetos hbridos, entre desenho, imagem
bidimensional e tridimensional. O hibridismo est tambm na utilizao dos materiais. Seus

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objetos so resduos de suas memrias que se conectam com o espiritual. A apropriao

e escolha de materiais que os artistas fizeram para a construo dessas obras parecem
transformar os resduos da vida cotidiana em estranhos, mas sublimes objetos que
chamamos de arte. Suas obras so ao mesmo tempo estranhas e familiares porque carregam
em si, tanto o inusitado da combinao de idias e materiais originais quanto o entrave dos
limites e precariedade dos materiais e espaos utilizados.

- OLIVIER, Marc. Psychology of the House. London: Thames and Hudson, 1977.
*Professor Associado, vinculado ao Departamento de Teoria da Arte e Expresso Artstica da UFPE. arte educador e
artista plstico, com ttulo de doutor obtido em 1993 pela University of Central England in Birmingham, na Inglaterra.
membro scio da ANPAP desde o incio dos anos 90.Tem participado de vrias exposies de arte, no Brasil e na Europa
e vice lder do grupo de pesquisa MAMETO.

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Interveno musical da
Fbrica Fratelli Vita
Bernardo Rozzo*

Pode uma fabrica produzir msica? Poderia produzi-la mesmo que

abandonada? Como soa o rastro das pessoas que nela trabalharam? Quais os sons que ficaram
impressos de forma perene nas estruturas urbanas? Contudo, como soaria o cotidiano de
uma mquina industrial que come do trabalho das pessoas e vomita mercadorias nas ruas
da cidade?
A partir destas questes formamos um coletivo musical para realizar a
interveno musical da Fbrica Fratelli Vita. Este trabalho consistiu em uma construo
musical progressiva, que procurava uma re-presentao interpretativa do complexo sonoro
do local. Dita representao teve uma durao aproximada de 3 horas, e foi organizada em
trs peas separadas.
As peas se basearam fundamentalmente na improvisao. Mesmo assim,
podiam-se reconhecer trs recursos musicais especficos que estiveram dialogicamente
interligados: a) uma composio de Bernardo Rozo utilizada como base (Os HomensGarrafa), a mesma que foi realizada explorando as possibilidades sonoras das prprias
garrafas de vidro, b) um jogo permanente entre redes sonoras (agressivamente sobrepostas)

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e figuras meldicas estruturadas, e c) um antigo jingle de Rdio da mesma Fbrica (o qual

foi tocado como um loop).
O coletivo foi formado por quatro artistas sonoros: Bernardo Rozo,
Jordan Martins, Joozito e Pablo Jimnez. Conformamos um conjunto hbrido composto
por instrumentos eletrnicos (samplers, sintetizadores, guitarra havaiana, efeitos),
instrumentos de percusso (jemb, pandeiro, berimbau, pratos e acessrios de vrias
diferentes possibilidades timbrsticas) e instrumentos de sopro (flautas andinas, flauta
doce, gaita e didgeridoo australiano). Para a sonorizao foram utilizados: uma mesa de 24
canais e um equipamento de 400 W RMS de sada.
No dia anterior apresentao, visitamos antecipadamente o local buscando
impregnar-nos do que ele nos dizia, iniciando desta maneira um dilogo paciente com seus
cantos vazios, para finalmente chegar a sentir o pulso e os ecos que ainda pendulavam no
meio da poeira. Nos nossos percursos atravs de midas e imensas salas, encontramos ainda
colados nas paredes, vrios cartozinhos onde se podia ler normas da fbrica e os nomes de
alguns dos operrios. Tentamos sentir o pulso vital destas pessoas, cujos corpos mantiveram
algum tipo de dilogo s vezes harmnico s vezes litigante, com as estrepitosas mquinas
do lugar. O local evidentemente tinha seus prprios rastros materiais com as sombras
projetadas na parede pelos vazados da obra em papel de Clia Mallet ou com a proximidade
geogrfica da obra processual em parafina e argila de Jucira de Arajo e o movimento
performtico de J Souza, que em trnsito pelos espaos circundantes vestia as peas de
Giovana Dantas. Mas, a vida de tantas pessoas que passaram por a, deixou uma energia
sonora suspendida e invisvel, a mesma que ainda podia se ouvir com a devida ateno.

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Pensando nestas pessoas que este coletivo participou, reforando

a importncia da Memria nos universos urbanos. Mesmo abandonado, um espao
urbano como este acaba sendo fortemente musical desde que conseguimos perceber a
musicalidade natural do local. Muito alm do que podem produzir os instrumentos musicais
que conhecemos, muito reconfortante mantermos a prtica de ouvir com ateno os sons
do nosso entorno cotidiano, percebendo as trilhas que ns, os humanos, deixamos a cada
passo; rastros que podem facilmente harmonizar com o pulso dos nossos corpos.

Grupo de msicos e artistas que realizaram a

interveno musical nas runas da fbrica

- Gentilmente fornecido pela colega Maristela Bernal, discente da Graduao EBA-UFBA.

* Msico, Antroplogo e Doutorando em msica pela EMUS - UFBA.

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Grupo de
Pesquisa MAMETO
MAtria, MEmria e conceiTO em Poticas
Visuais Contemporneas

Giovana Dantas*

Memria da Pele

O espao um conjunto indissocivel de

sistemas de objetos e de sistemas de aes
(Milton Santos)
Visualizei a passarela central da fbrica. Aquele era um espao de passagem, de fluxo
constante. Local que escolhi para instalar a obra Memria da Pele - trs mantas abertas de pele de porco,
inteiras, tratadas ao sol e ao sal, estrategicamente plantadas no centro dessa linha. Suspensas por ganchos
de aougue, as trs superfcies planas, amareladas, criavam uma espcie de fora transversal, que entrava em
contraste com o fluxo natural da circulao do pblico. A gordura que pingava dos trabalhos no era convidativa
a uma aproximao mais estreita. As pessoas desviavam, mas ao mesmo tempo se aproximavam para conferir
a estranheza daquele material. A luz que transpassava as peles, no entardecer, provocava uma transparncia
estonteante, que capturava o olhar, seduzia ao toque. Um jogo de atrao e repulsa se estabelecia a todo
instante, criando no corredor um campo de tenso, de conflito e dvidas. A idia era potencializar o prprio
sentido de interveno, de contaminao, que permeava todo o conjunto dos trabalhos expostos na runa.
As peles, penduradas, esticadas, engorduradas nos remetiam memria de um percurso
corporal feminino, ao longo do tempo, do tempo que cobria de limo as paredes daquela antiga fbrica, cuja
paisagem parecia deserta, expondo elementos minerais destroados, como ferro, cimento, vidro. Estes
elementos promoveram tambm a possibilidade de um dilogo entre materiais dspares, no embate entre
carne e concreto, orgnico e inorgnico, extremos que se fundiram, rompendo o dualismo das classificaes.
No final do corredor, um nicho cravado na parede exibia marcas de uma memria,
camuflada sob as superfcies descascadas e cobertas de limo. Esta cavidade abrigou um nico vestido de
pele, pendurado numa espcie de cabide, onde ficou por algumas horas. A performer J Souza subiu no
nicho, colocou o vestido, desceu e comeou a caminhar indefinidamente, deriva, por diferentes espaos da
velha runa, circulando entre os visitantes, ao longo dos corredores. Ela andou em ritmo lento e constante,
ocupando, ainda que de passagem, cada lugar visivelmente em estado de abandono. Nesta ao, pode-se
dizer que um corpo feminino toma para si a memria de outro corpo, tambm feminino, que impregnava o
vestido de pele. Ambos, em movimento, ocupam os restos de memria daquela antiga runa.
* Bahia, 1963. Graduada em Artes Visuais e Doutora em Artes Cnicas pela UFBA. Professora do IFBAHIA e integrante
do MAMETO. Vem trabalhando com materiais orgnicos como couro de porco e objetos vrios retirados da Feira de So
Joaquim. Agora, ela investe em materiais orgnicos retirados do mar, resultado da sua estadia na Residncia Artstica
Instituto Sacatar(Dezembro/2007 - Janeiro/2008). Exposies: Imanncias do mar - MAM - BA (2008) A Tempestade de
Brbara-Braslia-DF, Memria da Pele-Braslia-DF, Escarificaes Salvador, So Paulo (2005) e Curitiba-PR. www.giovanadantas.com.br, giovanadantas@bol.com.br.

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Instalao: Performance, pele de porco e sal I 12m

Maria Luedy*

Despertando do tempo

O tempo na instalao que criei resultou em mutaes da matria,

impresses espaciais e principalmente em dilogos. Diante do espao composto de tantas
cicatrizes encontrei uma relao com a palavra transformao. Como usar os materiais que
vivificariam os sentimentos resultantes da expedio s runas? Como interferir ento em
um lugar onde o desbotado do tempo impe sua densidade claro-escuro, em texturas de
plasticidade intocvel? O caminho foi o contraste com a delicadeza das asas. Asas de 100
borboletas azuis, rosas, brancas. As borboletas fluram. flyem e despertaram do tempo.
No espao do segundo andar, as janelas respiravam as interferncias
dos outros artistas. Por um dia podamos sentir as paredes e tetos mudando a energia,
acordando de um abandono... era o erguer do tempo, do afeto da arte, a pluralidade de
expresses possuindo aquele gigante lugar em pequenas dimenses. Cada um no seu canto
acariciou a pele e o corao da fbrica que de alguma forma fez sua alma reviver.

*Minas Gerais, 1963.

Artista visual, licenciada pela Universidade Federal da Bahia,Salvador,Bahia, Mestra em Artes Visuais pela UFBA/EBA,
membro do grupo de pesquisa MAMETO. Tem exposies individuais e coletivas no Brasil, Porto-Portugal, Estados Unidos.
Trabalha com pesquisa de fibras para confeco de papel no projeto Bandeira Papel desde 2006.

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Despertando do tempo
Madeira, asas de pato tingidas, ferro.
Dimenses variadas em uma rea de 20m

VigaGordilho*

RE VOA ADA PASSA ARADA

Os viveiros estavam l, vazios, mas ainda estavam l em frente antiga

fbrica de cristais e refrigerantes Fratelli Vita (1920-1962).
Contam que, quando a fbrica funcionava, eles eram repletos de pssaros,
pois, se algum gs txico escapasse, as aves seriam as primeiras a morrerem, sinalizando
o perigo para os homens. impossvel passar diante deles sem pensar na morte que deu
lugar vida ou na vida que deu lugar morte.
Esse foi o meu primeiro impacto quando visitei as runas e, seguramente,
constituiu o germe da minha obra no interior da fbrica, somada percepo de inmeros
pombos que habitavam o local na mesma ocasio.
A instalao foi montada no primeiro piso da fbrica, em um espao
azulejado e escuro de difcil acesso. Os espritos dos pssaros se fizeram presentes nas
paredes com as sombras das aves confeccionadas em origami, que se multiplicavam
medida que os fruidores adentravam o espao, pois disponibilizei na entrada do referido
espao papis cortados sobre uma mesa, sugerindo uma continuidade da ao: ENTRE,
DOBRE E PENDURE.
Assim, os pssaros foram gradativamente suspensos no teto por
fios invisveis promovendo uma revoada fantasma que tambm ecoava no viveiro vazio
existente na entrada da fbrica, pois l foram dispostas caixas de som reproduzindo gorjeios
de pssaros.

*Bahia, 1953.
www.flickr.com/photos/vigagordilho. Outros coletivos www.pilula.com.br/afetos e www.pilula.com.br/casa401

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Passa arada
Papel, sombra, luz, som e ar
25m

Mestres e
Mestrandos
Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais
da Escola de Belas Artes - UFBA

Isabel Gouva*

Tempo-momento azul da oblao

No projeto Runas Fratelli Vita, trabalhei com fotografias e transparncias
com a imerso das imagens em gua, desenvolvendo uma proposta de montagem de uma
instalao que criasse uma ambincia aqutica dentro do contexto da referida runa. A escala
da rea e a conexo buscada com o locus me levou a imaginar possibilidades e solues.
No momento da concepo, o estgio do silncio e o livre pensar. Idias tornando-se
matria, matria expresso de potica, que incorpore as sensaes. Este intrigante caminho
chegou at a idia da criao de pequenos mini-mundos aquticos dentro de sacos plsticos
transparentes, onde sereias translcidas estariam mergulhadas.
Comecei ento a pesquisar vrios tipos de tamanhos, transparncias e
resistncias de sacos plsticos. Experimentei como reagiam com o peso e presso da gua,
e o efeito criado com a imerso de variados tamanhos das transparncias com as imagens
de sereias. Realizei tambm experimentaes para avaliar o efeito de um conjunto de nove
sacos expostos a luzes externas, da janela de meu atelier.

O conceito que busquei para a instalao da obra foi o da ddiva. Observo
que nas cerimnias do mito de Iemanj, no momento da oferenda, da prece e do pedido,
acontece um instante de recolhimento, logo em seguida lanado ao mar. Busquei atravs
da construo de um translcido mural de ddivas, com as imagens de sereias submersas,
a construo de uma potica reveladora deste tempo-momento azul da oblao. Os locais
escolhidos para instalar os cem sacos de gua foram s esquadrias dos janeles frontais da
runa, garantindo um grande contraste entre a penumbra interna e a exploso de luz do
impetuoso cu. Localizados abaixo dos vitrais multicores ainda remanescentes na fachada,
foi criado um dilogo de luzes, cores, transparncias e reflexos. O mural de ddivas buscava
ainda a conexo com o pressentido mar cu que circunda as runas.
*So Paulo, 1953.
Fotgrafa e educadora, mestre em Artes Visuais pela Escola de Belas Artes da Universidade Federal da Bahia e graduada
pela Escola de Comunicaes e Artes da USP. Coordenadora da Kabum! Escola de Arte e Tecnologia de Salvador, projeto
da Ong CIP-Comunicao Interativa e Fotgrafa do Teatro Castro Alves. Exposies individuais e coletivas em espaos
culturais nacionais e internacionais. Trabalhos publicados no Brasil e exterior. Pesquisadora em Poticas Visuais com reflexes e experimentaes em novos suportes, objetos, manipulaes e interconexes entre elementos da fotografia digital e demais linguagens visuais, tendo o mito de Iemanj como referncia. Destaque para o prmio Edital Caixa Cultural
2007-2008 para a Mostra Encantamento em Salvador, So Paulo e Braslia.

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Tempo - Momento azul da oblao

Fotografias, transparncias, plstico e gua.
2,20 x 4,00m

Eva Arandas*

D-corda

Quantos sonhos annimos, reprimidos, Alienados?

Entre placas, instrues e ordens, Abafados?
No ntimo da Fbrica, movimentos tilintantes, muitos Bailam Brincam.
A bailarina re-surge das cinzas, como Fnix.
Seus devaneios aparecem nas sombras, como Fantasmas.
O baile da vida continua a Brincar a Girar, Girar, Girar...
Um portal d acesso ao recanto semi-iluminado Local Perfeito.
As Sombras fantasmagricas de um brinquedo popular,
do SER LDICO passado da FBRICA, Apresentam-se.
Os SONHOS tilintantes continuam...
Para fazer a instalao, busquei o ldico no passado da fbrica e o
apresentei como fantasma que permanece aprisionado na memria das Runas Fratelli Vita.
Com os seus signos provocaram um eterno retorno. Fiz o devaneio reaparecer num canto,
numa sala semi-escura com acesso por uma porta larga, com duas pequeninas bailarinas
que sob focos de luz habitaram o espao com sombras, e cortaram o silncio com o som da
msica resultante da engrenagem acionada pelo fruidor.

*Sergipe, 1950.
Artista visual bacharelada pela Universidade Federal da Bahia onde recebeu o ttulo de Mestra em 2008. Na poca do
projeto era mestranda em Artes Visuais do PPGAV-EBA-UFBA e membro do grupo de pesquisa MAMETO. Participa de
exposies coletivas, individuais e itinerantes no Brasil e no exterior. Desenvolve pesquisa em Arte Cintica/Popular/
Ldica, tendo o brinquedo popular como recorte de investigao.

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D-Corda
Caixa de msica, bailarina , movimento,
luz e sombra
200X150X200cm

Ldna Barbeitos*

Tabacum Matrico

A obra retrata a relquia brasileira com a preservao progressiva de seu

patrimnio histrico, artstico e cultural. Neste contexto a instalao espelha o espao urbano que
passa a interagir com novos agentes, sendo as runas testemunha histrica da vida do pas, onde
podemos compreender quem somos, para onde vamos, o que fazemos, interagindo assim com as
manifestaes artsticas, levando a contemplao potica.
A inteno dirigir a criao artstica s coisas do mundo, natureza, realidade
urbana utilizando neste sentido plstico, a runa onde a fbrica de grandioso exemplar arquitetnico
do imigrante italiano, Giuseppe Vita, construdo para o funcionamento da fbrica de refrigerantes,
mais tarde fbrica de cristais Fratelli Vita que constitui registro dos dramas da cidade, suas
transformaes, perdas e utopias e o fumo de corda como facilitador do efeito ilusrio do belo nos
materiais ditos pobres: a folha, o cordo, a corda, o fumo, o fumo de corda, o lixo, o luxo... Essa
interao da runa e o fumo de corda assumem a busca de um impacto social, onde ela depende
do acesso cotidianidade, vindo a fortalecer a importncia em arte de materiais enraizados nos
costumes atuais. E, o fumo de corda, meu artifcio inventado para fixar a memria, evitar o
esquecimento, garantir quer seja por um curto perodo um lugar na posteridade do contexto sciohistrico da fbrica da Fratelli-Vita como o espao essencial para a interpretao do objeto na sua
perspectiva bi ou tridimensional.
Essa nova orientao tem o anseio de dirigir a criao artstica s coisas do
mundo, natureza, realidade urbana e ao mundo da tecnologia. Surgindo assim uma nova relao
da arte com o ambiente natural. Esse acontecimento se refere conquista do sentido social da obra
de arte, utilizando materiais e texturas de que o artista se vale para representar e transmitir suas
convices intelectuais e polticas, enraizadas na histria da sua cidade.

*Bahia, 1958.
Artista Plstica e educadora. Participou de diversas exposies no Brasil, e no exterior (Espanha) e Argentina, destacando-se o I Salo Nacional de Artes Plsticas Prisciliano Silva, o IV Salo Nacional Genaro de Carvalho (Medalha de Bronze),
o Salo de Arte Gaivota, premiada no mbito do XI Seminrio Estudantil de pesquisa da UFBA (voto popular), exposies
na Cnizares, no Dannemann, no EBEC Galeria de Arte, no Memorial Milton Santos, na Caixa Econmica Cultural, Museu
da Cidade, Teatro Gregrio de Mattos, Museu Hansen Bahia e exposies a cu aberto. Desenvolve pesquisas na rea de
processos criativos como Mestranda do PPGAV da UFBA, com nfase na busca de novos materiais como folhas e fumo
em corda, e sua utilizao nas Artes Plsticas.

80

Tabacum Matrico
Fumo em corda, madeira e metal.
Dimenses variadas em uma rea de 30m

Conceio Fernandes
Ocenico

Reciclando um pedao de barro endurecido, acrescentei gua e, para

ajustar o ponto, coloquei-o para secar em cima de uma base circular de terracota. Aps
algumas horas, com a evaporao da gua e conseqente contrao, a massa rachou de
forma muito interessante, bela, porm desconhecida, desordenada, ou pelo menos ainda
estranha para aquele meu momento, 2003. Retomei esta forma que o barro um dia me
trouxe levada pela experincia da visita runa da Fratelli Vita, para encontrar um espao
onde intervir com um trabalho; essa visita me trouxe, de forma inconfundvel, a dualidade
do conhecido/desconhecido, do imenso do mar, do cu, da runa e do processo criativo.
Como retomei a forma, retomei o processo de confeco. A escala que
foi muito maior e o processo conhecido se reverteu em grande desafio diante das surpresas
que se impuseram pelo inesperado tempo atmosfrico. Reflito hoje como o mau tempo
muda a paisagem ocenica e como o processo criativo uma aventura a enfrentar a cada
nova proposta.
Instalando-se translcido na direo do basculante circular, elemento que
em minha primeira visita Runa Fratelli Vita me sinalizou uma abertura, uma luz, uma
viso mais ampla, o Ocenico confirmou sua coerncia como resultado e sinal do processo
criativo em fase de introjeo em stio especfico. Depois do caos, a ordem; depois do nodiferenciado, o diferenciado, o integrado e possvel de ser lido.

*Bahia, 1956.
Conceio Fernandes mestranda em Artes Visuais na Escola de Belas Artes, UFBA. Integra o grupo de pesquisa MAMETO,
e tem como objeto de estudo os estudos do procedimento cermico na Bahia. Desenvolve atualmente possibilidades sonoras terracota, alm de integr-la a outros materiais: acrlico, nylon, estanho, alumnio e cabo de ao, que muitas vezes
a sustenta em estruturas areas.

82

Ocenico
Objeto areo: terracota, alumnio, estanho e nylon.
1,60m de dimetro

Jordan Martins*

Invaso (Spore)

A sensao de ausncia nas runas da Fratelli Vita para mim foi aparente,
porm tambm ilusria. Existia uma potncia vital, que se liberou no momento em que
a fbrica encerrou suas atividades e que comeou brotando quando a funo oficial do
espao acabou. Fungos, musgos, pombas, samambaias, matria oxidada e at habitantes
humanos invadiam o espao, criando novas relaes e significados. Objetos abandonados,
novas camadas acumuladas nos muros e materiais derrubados interligavam-se e formavam
estruturas incidentais dentro do espao arquitetural padres de crescimento espontneo
se espalham por todos os lados. As invases mostram o espao de uma perspectiva
mais ampla, sublinhando a transformao constante na vida, que vai do crescimento
decomposio.
A minha interveno nas runas realizou-se sob essa potncia latente e
essas novas mudanas na transformao da fbrica, colaborando com formas j invadidas
e criando novas invases de fragmentos visuais de distintas fontes estrangeiras.

*Califrnia, 1979.
Artista plstico norte-americano, formado em pintura (BFA) da University of the South, Sewanee, TN, EUA (2002), com o
prmio John McCrady da mesma instituio. Tem participado de exposies individuais e coletivas em cidades diversas
nos Estados Unidos e no Brasil. Na poca da realizao do projeto era Mestrando em Artes Visuais pelo PPGAV-EBA-UFBA.
Recebeu o ttulo de Mestre em 2007, na linha de Processos Criativos. Investiga tcnicas de colagem e pintura utilizando
fragmentos textuais recolhidos em espaos pblicos.

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Invaso (spore)
Fragmentos diversos sobre as paredes da prpria fbrica
Dimenses variveis

Lica Moniz*
Parada da Mar

A instalao manteve uma relao de site specific. Teve um carter

processual e experimental que me permitiu atuar, utilizando o espao/memria como parte
integrante da obra.
Enquanto percorria os ambientes abertos e espaosos da fbrica, percebi
que a imponncia ainda vestia toda estrutura fsica do lugar e contava tambm, com uma
grande rea verde nos fundos da construo, que chegava at ao mar da Baa de Todos os
Santos.
A instalao ocupou um salo no piso trreo de 30m2 e foi constituda por
um barco de madeira (catraia) bastante avariado, com toda a pintura desbotada, medindo
5m de comprimento por 1,5m de largura. A proa (frente do barco) foi amarrada com cabo
de ao e pendurada no teto, deixando-o suspenso; e a popa (fundo do barco) ficou apoiada
no piso. Em volta do barco, o cho foi coberto com sal grosso e escombros do local, criando
volumes em algumas partes. Uma taa foi colocada no meio dos entulhos, evocando assim,
a antiga fbrica de cristais que foi um dia.
Na Baia de Todos os Santos, a fora das correntezas (enchentes e vazantes
das mars) fortssima, fazendo com que os mergulhos em naufrgio sejam feitos nas
paradas das mars. Sob esta ptica, o barco em runas integrou composio, disposio no
espao. A experincia esttica compartilhou idias relacionadas com o mar, sugerindo o
movimento do homem no mundo, seus sonhos, aes e conseqentemente sua memria.
Acredito que o espao acolhe a ao do artista desse encontro que acontece a obra.

*Bahia, 1958.
Graduada em Artes Plsticas (2005) e Mestranda do PPGAV-EBA-UFBA (2008), integra o grupo de pesquisa do CNPq,
MAMETO. Na poca da realizao do projeto era aluna especial do mesmo Programa. Desenvolve uma pesquisa em artes
no contexto das poticas contemporneas, investigando a criao e a produo de instalaes, utilizando imagens do mar
como meio para essa comunicao.

86

Parada da Mar
Catraia, escombros da fbrica e cristal.
30m

Mili Genestreti*

Para Alm do Princpio da superfcie

Apropriei-me de uma cavidade encontrada no cho do trreo das Runas

Fratelli Vita e criei uma interferncia composta por duas chapas de ferro enferrujadas
entreabertas, por onde parte uma intensa iluminao mbar.
A verticalidade sugerida pela luz comunga com a complexidade da
Existncia. O conceito reside em um convite para olharmos para dentro e entendermos
aquela parte de ns mesmos que vive escondida na zona saturnal e subterrnea da alma.
A obra um abrir-se para adentrar na profundidade inconfrontvel do ser
( procura do ponto de ligao entre o homem e o universo em direo ao alto) para alm
do princpio da superfcie.

Bahia, 1958
*Artista plstica Mestra pelo PPGAV. Com vrias exposies individuais e coletivas, desenvolve uma pesquisa, tendo
o ferro e o tempo como elementos matrico e conceitual na construo de uma linguagem pictrica e na criao de
objetos inseridos em arte instalao.

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Para Alm do Princpio da superfcie

Cavidade, chapas de ferro, fios de cobre e luz
60 cm de profundidade e chapas de ferro 62 cm X 31 cm

Paulo Guinho*
As Runas e suas Feridas

O projeto runa realizado na antiga fbrica de refrigerantes Fratelli Vita,

fez do meu imaginrio, um sonho acordado, diurno, como disse Bachelard, fantasias que
trago neste repertrio de lembranas encravadas na memria. Nesta interveno urbana,
pude vivenciar uma nova experincia, um confronto saudvel, uma felicidade imaginal
de dialogar com este territrio. Isto me fez retornar a anos passados que j haviam se
cristalizado em meu inconsciente.
Vejo a runa como um retrocesso no tempo, uma passagem que ao
penetrar naquele universo, transitei na memria do lugar, no meu prprio histrico de
vida. Estranhas sensaes que me remeteram infncia. Foram tantas as lembranas, algo
que no sentia faz tempo. Um verdadeiro stio repleto de matrias prontas para serem
apropriadas.
Esse encontro me fez dialogar com o espao e sua memria, sem hesitar
na realizao de uma interveno, era preciso registrar essas feridas, essa passagem no
tempo. As Runas e suas Feridas mais um destes eventos comentados que propem um
dilogo entre o tempo, o espao e a matria.
A minha proposta foi apresentada atravs de interferncias com placas de
polivinil cristal com impresso digital, uma instalao envolvendo uma prensa de gravura
e a ao de imprimir as feridas durante o evento. As atividades artsticas realizadas neste
territrio tipicamente urbano, fizeram com que houvesse uma interlocuo entre dois
momentos distintos: um recorte no tempo e a memria do lugar.

*Bahia, 1966
Professor, Escultor e Gravador. Na poca da realizao do projeto, era mestrando do PPGAV, mas obteve o seu ttulo de
mestre em 2008. Tm como objeto de pesquisa as Feridas Urbanas, imagens desgastadas pelas intempries extradas dos
centros urbanos.

90

As Runas e suas Feridas

Placas de polivinil cristal, impresses digitais,
imagens capturadas da prpria runa, prensa de gravura e papel.
Dimenses variadas.

Renata Cardoso*

Camarim: mscaras sociais na cultura das massas

Encontrei um teatro nas runas. Meu espao de exposio foi uma parede vazada,
como uma pequena boca de cena; um local que me muito familiar. Trabalhei a confeco de uma
mscara, objeto representativo da especificidade teatral.
Alm das mscaras teatrais, a pesquisa se estendeu s mscaras sociais aquelas
que cada um escolhe para se mostrar ao mundo. No teatro, a mscara normalmente usada
para observar os outros estando o prprio observador ao abrigo dos olhares. Na vida cotidiana,
acredito que as mscaras funcionem como um filtro de seleo de imagens, ou uma espcie de
embalagem.
A confeco da mscara foi feita utilizando como matria prima o ltex-material
sinttico, porm de aparncia semelhante pele humana-alm de aplicaes de renda, pequenos
cristais e maquiagem. O trabalho apresenta as mscaras sociais como uma espcie de segunda
pele, cuidadosamente aderida sobre a epiderme, na qual se montam e adquam caractersticas
especficas e representativas.
Transformei meu pequeno teatro das runas em um camarim, local onde o
personagem se prepara para encarar a platia. Na antiga fbrica de cristais e refrigerantes, o foco do
trabalho passou a ser a criao de uma embalagem facial, como um rtulo, estampando no rosto do
personagem os traos que desejo evidenciar. com este invlucro que o personagem que constru
se mostrou ao mundo, ou seja, ao pblico da exposio.
A instalao perpassa tanto o universo teatral quanto o social, questionando
o papel do indivduo e sua colocao diante do olhar alheio, a forma como este se apresenta, e a
maneira como as cidades criam e absorvem personagens sociais. O posicionamento dentro de uma
antiga fbrica possibilita a associao da representao do carter enquanto produto industrializado,
para o consumo das massas.
*Rio de Janeiro, 1980.
Mestra em Artes Cnicas pela Universidade Federal da Bahia, professora assistente de indumentria e maquiagem na Escola de Teatro desta mesma universidade. Na poca do projeto era ainda mestranda. Atua como maquiadora, figurinista,
cengrafa e aderecista desde 2000.

92

Camarim
Instalao: Ltex, renda, cristais,
maquiagem, espelho e lmpadas.
Dimenses variadas.

Sandra De Berduccy*

As indstrias: uma ponderao sobre o desperdcio

Esta instalao apresenta-se como uma dicotomia entre a fbrica e a natureza. A

obra instalada prope um sistema em diferentes linguagens visuais, com caractersticas hibridadas
em linhas de algodo, pinturas associadas ao mar, ao cu e ao escorregar de fluidos lquidos pelos
canos de uma fbrica. Ocupei os espaos do terceiro andar da fbrica. Trabalhei conjuntamente
sobre paredes umedecidas repletas de texturas, mofo e concreto aparente e sobre espaos abertos,
pois como no existia mais a cobertura nem o abrigo do teto encarei diretamente o cu, o que me
fez sentir a amplitude do espao.
O olhar, inquieto, no pode parar de ver detalhes, recorri aos cantos, s razes
que se entrelaavam com as paredes, aos canos enferrujados, s sombras que estes projetavam
e linha do horizonte que se apresentava em intervalos, devido a antigas janelas ao longo do
muro. Assim, foi possvel buscar um efeito de profundidade e distncia em relao ao espectador
e estabelecer um jogo de planos que pareciam dar continuidade linha do horizonte em nveis
diferentes.
O titulo da instalao tem um efeito multiplicador, pois a inteno foi criar uma
generalizao e representar a funo de todas as fbricas existentes. A partir dessa associao
descobri a relao instalao-paisagem, uma referncia ao do homem e ao papel das suas
criaes, que, em funo de interesses, esgotam os recursos e consomem lentamente a paisagem,
contaminando a gua e o ar.
A instalao coloca a presena do espectador em uma situao dupla: como
parte da humanidade, que provoca aquela paisagem e que explora a natureza, e como observador
passivo ante essa realidade de saqueio e desperdcio.

*Bolvia, 1976
Artista visual, licenciada pela Universidad Mayor de San Andrs La Paz - Bolvia. Recebeu o ttulo de mestra em 2008, mas
na poca da realizao do projeto era mestranda em Artes Visuais no PPGAV EBA UFBA e membro do grupo de pesquisa
MAMETO. Tem exposies individuais e coletivas na Bolvia, Argentina, Guatemala, El Salvador, Estados Unidos e Brasil.
Trabalha com vdeo-performances, fotografia, instalaes e txteis, tendo a polissemia da linha como objeto e conceito.

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As indstrias
Instalao: l tingida e tinta
Dimenses variadas

Tinna Pimentel*
FRONTEIRAS InVISVEIS

A obra composta para essa exposio desdobramento da pesquisa

Eikon: Ressonncias Visuais de uma Paisagem Ausente, desenvolvido no Mestrado em
Artes Visuais da Escola de Belas Artes da Universidade Federal da Bahia (2006 a 2008).
Foi concebida dentro dos mesmos conceitos que nortearam a pesquisa, que tem como
referncia as analogias visuais encontradas em um universo de imagens de dois pases
distintos: Brasil e Angola. Para essa obra foram buscadas imagens da cidade de Luanda
(Angola) com possveis interfaces com questes envolvendo as relaes imagem, cidade,
tempo e memria.
Encontrar as runas da Fbrica Fratelli Vita foi, de certa forma, resgatar
uma parte da memria da minha infncia. Passar pela frente daquela fbrica para ir ao
colgio, durante certo perodo, era uma tarefa das mais agradveis, pois, do passeio era
possvel ver, pelas suas janelas, o movimento das garrafas nas esteiras, ao serem cheias
por refrigerante. A lembrana daquele tempo misturou-se com as imagens recentes da
experincia que tive em Luanda. Nessa cidade, recm sada de uma guerra de quase trinta
anos, com grande parte das construes em runa, as pessoas tm que sobreviver, na
maioria das vezes, trabalhando em um comrcio alternativo e informal.
Esse trabalho faz interface com uma zona de fronteira entre as diferentes
origens dessa memria, onde percepes diversas do mundo se confrontam, querendo dar
conta do que h de comum entre as runas da fbrica de Salvador e as runas de Luanda.
Uma fuso das cidades enquanto sonho e memria. So dois espaos e dois tempos que se
reconstroem na experincia de relao entre um outro espao e um outro tempo. Entre cada
ponto do itinerrio podem ser estabelecidas novas relaes de afinidades e de contrastes
que sirvam para evocar a memria.

*Bahia, 1954.
Graduada em Arquitetura e Urbanismo pela Faculdade de Arquitetura da UFBA -1978 e em Artes Plsticas pela Escola de
Belas Artes da UFBA -1988. Mestranda do Programa de Ps-Graduao do Mestrado em Artes Visuais EBA-UFBA - 2008.
Pesquisadora de Arte e Tecnologia em Poticas Visuais com reflexes e experimentaes prticas/conceituais na diluio
das fronteiras entre suportes e linguagens com hibridizao entre pintura, objeto, fotografia, instalao e vdeo, tendo
o tecido urbano como referncia. Trabalhou em diversos projetos na rea de Arquitetura e Urbanismo desde 1978. Foi
instrutora do curso de extenso do Departamento de Pintura da EBA -Ufba (1995-2005). Realizou exposies individuais
e coletivas no Brasil, frica, Argentina e Uruguai. Participou de diversos projetos coletivos e tem obras em acervos particulares e pblicos.

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Fronteiras Invisveis
Fotografia sobre placa de poliestireno
74x77cm (cada)

97

Wagner Lacerda*

Fra[cristais] humanus

Laboratrio de Aes e projees

Trata-se de uma linguagem hbrida envolvendo aes e retro-projeo de
imagens e materiais diversos que revivem a memria da fbrica de cristais e refrigerantes
Fratelli Vita(1920-1962),associando seus cristais s formas dos fractais da natureza,
projetadas sobre os corpos dos performers. As projees formaram um grande calendoscpio
humano em um conjunto de cores, transparncias e movimentos propondo uma associao
do passado dessa grande fbrica s aes presentes.
O local escolhido para instaurao desta obra foi no passado um dos
laboratrios onde eram armazenadas e processadas as matrias primas da fbrica associando
de forma polissmica ao processo de criao de fra[cristais] humanus.

*Bahia, 1969.
Artista Visual Bacharel em Plsticas pela Escola de Belas Artes da UFBA,1996;Ps graduado em arte Contempornea pelas
Faculdades Montenegro,2000; Recebeu em 2008, o ttulo de Mestre em Artes Visuais PPGAV da UFBA, 2008.Trabalha
com multi meios envolvendo performance, Pintura corporal dana-teatro e pintura, instalaes e vdeo, tendo o corpo
humano (seu e de outros) como expresso.

98

Fra[cristais] humanus
Instalao: cristais, luz e sombras.
Dimenses variadas.

Luiz Cludio Campos* e

Jos Henrique Barreto*

Eu me lembro

Exercer dilogo entre a obra e a runa serviu de pano de fundo

para percepo das relaes da nossa obra com o passado, o presente e com o
espao. O objeto da nossa busca mostrar que o passado ainda elemento do
presente e que o tempo atual se constri com momentos acontecidos. Tratamos
de lembranas, recordaes, portanto, uma histria que admite o lado potico e
imaginrio dos homens, tecida de memria, distncia, passado e saudade.
Aos olhos de um bom observador, os sinais de abandono da
fbrica revelaram a preciosidade do contedo e fez com que trabalhar com a runa
resultasse numa experincia esttica. Encontramos no ambiente os elementos que
utilizamos na elaborao da proposta, que foi sendo construda no decorrer da ao.
Numa dinmica performativa, o espao foi sendo modificado com a gnese da obra.
Na parede realizamos vrias janelas de prospeco, sob a forma de garrafas do
refrigerante produzido pela fbrica, para desvendar os segredos contidos na runa. As
garrafas foram aleatoriamente distribudas acima e ao lado de um antigo engradado
de refrigerantes Fratelli Vita, deteriorado pela ao do tempo e de trmitas, inserido
em material em resina cristal de polister, deixando transparecer a histria e a
memria da pea. O fragmento expressou as relaes de dualidade entre a matria
e a lacuna. Usamos uma narrativa identificada com o vestgio, desenvolvendo-se
uma cumplicidade e afetividade com a coisa que se degrada.

*Bahia, 1960.
Artista Visual graduado em Licenciatura em Desenho e Plstica pela Universidade Federal da Bahia,
UFBA (1990) e Ps-graduado em Arte Contempornea pelo CNEPPE (1999), Salvador, BA. Mestrando do
PPGAV - Escola de Belas Artes, UFBA, Salvador, Bahia (2007). Realizou diversas exposies individuais e
coletivas e tem a relquia, histria e memria como potica visual. Membro do MAMETO.
Bahia,1959.
Mdico pela Escola de Medicina e Sade Pblica da Bahia (1983). Especializado em Oncologia Peditrica e Mestre em Sade Coletiva pelo ISC UFBA (2001). Doutorando em Medicina Interna pelo PPGMS
UFBA. Mestrando do PPGAV - Escola de Belas Artes UFBA. Realizou diversas exposies coletivas
e tem o corpo como potica visual.

100

Eu me lembro
Instalao em site specific
Prospeco, resina de polister
e madeira
Dimenses variadas

Discentes da graduao e
artistas convidados

Neu Fernandez

Matheus Cumming
Juliana Moraes
Liesy Schwarz e
Paloma Lages

Marcio F. Ramos (co-autoria)

Anderson Cunha
Amor sem limites - Uma poitica do desapego

Montserrat Silva
Vita de um cristal
Interferncia em Graffiti
de Marcos Costa.

Maristela Bernal
Hora certa com a Fratelli Vita

Celia Mallett
Runas, presente do passado

Jucira Arajo
Pisando em ovos

Maria Sena Andrade

Presente em runas

Making Off

Maria Luedy

112

Paulo Guinho

113

Viso geral da
abertura da exposio
Runas Fratelli Vita

Jordan Martins

116

Maria Ruiz e
Lica Moniz

117

Marcos Costa

118

Wagner Lacerda e
Conceio Fernandes

119

Giovana Dantas

120

Eva Arandas

121

VigaGordilho

122

Mili Genestreti

123

Luiz Cludio Campos,

Jos Henrique Barreto
e Mili Genestreti

124

Maristela Bernal

125

Referncias
BACHELARD, Gaston. A potica do espao. So Paulo: Martins Fontes, 1993.
BRGSON, Henri. Matria e memria: ensaio sobre a relao do corpo com o esprito. So Paulo:
Martins Fontes,1999.
BRANDI, Cesare. Teoria da restaurao. So Paulo: Ateli, 2004.
BURKE, Edmund. On taste, the sublime and beautiful. New York: Collier, 1909.
CALVINO, talo. As cidades invisveis. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
CERQUEIRA, Nelson. A crtica marxista de Franz Kafka. Bahia: Cara Ltda, 2005.
COMPANY, Toms Ruiz. Intervenciones plstiques a la marina. Valencia: Generalitat Valenciana,
2003.
COPPENS, Carolina. La transparencia del origen. Valencia: Mar Montaana, 2001.
GORDILHO-VIGA, Maria V. G. Martins. Cantos contas contos: uma trama s guas como lugar de
passagem. Salvador: P555, 2004.
HEIDEGGER, MArtin. The metaphysical foundations of logic. Bloomington: Indiana University Press,
1992.
KRAUSS, Rosalind E. Caminhos da escultura moderna.So Paulo: Martins Fontes, 2001.
OLIVIER, Marc. Physicology of the house. London: Thames and Hudson, 1977.
PASSERON, Ren. A poitica em questo. In: Revista de artes visuais, Porto Alegre: Instituto de Artes
da UFRGS. 2004.
PEIXOTO, Nelson Brissac. Paisagens urbanas. So Paulo: SENAC, 1996.
GILROY, Paul. O atlntico negro. So Paulo: Editora 34; Rio de Janeiro: Universidade Cndido Mendes,
Centro de Estudos Afro-Asiticos, 2000.

126

Viso posterior da fbrica, 2006.

Colofo
Formato
Tipografia
Papel
Impresso
Tiragem

20x21 cm
Calibri
A Massa Falida
Couch Fosco 90 g/m2 (miolo)
Carto Supremo 300 g/m2 (capa)
Cartograf
1000 exemplares

MAMETO

MAtria, MEmria e conceiTO em

Poticas Visuais Contemporneas