El campo grupal Captulo 5 El segundo momento epistmico

A. Cierta especificidad grupal (La nocin de supuestos bsicos)

Bion enunci que el comportamiento de un grupo se efecta en dos niveles, el de la tarea comn y el de las emociones
comunes; el primer nivel es racional y consiente.
Observaba que cuando se agrupa gente que individualmente puede comportarse de manera razonable frente a un
problema, basta con agruparlos para que se vuelvan difcilmente capaces de una conducta racional colectiva. Llega de
esta manera a la conclusin de que la cooperacin consciente entre los miembros de un grupo, necesaria para el xito
de sus actividades, requiere de una circulacin emocional y fantasmtica inconsciente entre ellos.
Esta circulacin emocional y fantasmtica son producciones grupales que tienden a evitar las frustraciones inherentes al
aprendizaje por experiencia, en tanto esto implica esfuerzo, dolor y contacto con la realidad. Los denomin supuesto
bsico de dependencia, supuesto bsico de ataque y fuga y supuesto bsico de apareamiento.
Supuesto bsico de dependencia: Sustenta el argumento por el cual el grupo est reunido para que alguien, de quien
ste depende en forma absoluta, provea la satisfaccin de todas sus necesidades y deseos; implica la creencia colectiva
de que se alguien tendr por funcin proveer seguridad al grupo; es la creencia de una deidad protectora cuya bondad,
potencia y sabidura no cuestionan.
Supuesto bsico de ataque y fuga: Es la conviccin que tiene el grupo de que existe un enemigo y que es necesario
atacarlo o huir de l.
Supuesto bsico de apareamiento: Creencia colectiva e inconsciente por la cual un hecho futuro o un ser no nacido
resolver sus problemas; constituyen una esperanza de tipo mesinico.
En sntesis, la actividad de un grupo de trabajo se ve frecuentemente interferida por la aparicin de factores
emocionales; esta aparicin puede ser un forma de dependencia, de agresin o huida o por la formacin de un
apareamiento mesinico. Estos ORGANIZADORES FANTASMTICOS, regulan el accionar de los individuos en el
grupo; de todos modos para Bion los tres supuestos bsicos emergen como formaciones secundarias de una escena
primitiva ms antigua. Los supuestos bsicos sern nudos fantasmticos colectivos en el grupo en un momento dado.
C. El encargo a Bion y su produccin terica
La necesidad masiva de asistencia: de aqu en ms ser una de las razones habituales en los pases de significativo
desarrollo de la cultura psi, para implementar dispositivos grupales con fines psicoteraputicos.

El campo grupal Captulo 5 Los organizadores fantasmticos

A. Hacia la enunciabilidad de los organizadores fantasmticos
Los autores de esta corriente ponen el acento en el grupo como objeto en el sentido psicoanaltico del trmino- y como
proceso psquico; el grupo como objeto de investiduras pulsionales, de representaciones imaginarias y simblicas, de
proyecciones y de fantasas inconscientes.
Es interesante como consideran esta cuestin, puntualizando el encuadre psicoanaltico debe favorecer la emergencia,
la elaboracin y la interpretacin de las formaciones y de los procesos psquicos imbrincados en la situacin de grupo .
De tal modo afirman que la situacin grupal se desarrolla a partir de las caractersticas del dispositivo: la enunciacin de
a regla fundamental, cimiento de todo trabajo psicoanaltico, es el acto que instituye el dispositivo, hablar de libre y
abstinencia entre los integrantes del grupo y el analista de toda otra relacin que no sea la exigida por la escucha y la
palabra psicoanaltica.
Es importante advertir que para estos autores en su punto de partida- el grupo es un contexto de descubrimiento de las
formaciones de lo inconsciente, y no, estrictamente, contexto de descubrimiento de la grupalidad.
Anzieu se propone analizar a la luz de la teora psicoanaltica los principales procesos psquicos inconscientes que se
desarrollan en los grupos humanos. En primer lugar la ilusin grupal, refiriendo aquel sentimiento de euforia compartido
por los integrantes por pertenecer al grupo.
Pone su atencin en la amenaza de prdida de la identidad personal producida por la situacin de grupo; considera que
sta constituye un desafo a la integridad y la autonoma relativa del yo: el yo de cada participante se encuentra
amenazado.
Plantear as que el vnculo primario entre las personas es la circulacin fantasmtica: slo existen fantasmas
individuales, y es un abuso del lenguaje el hablar de fantasmas de grupo o un fantasma comn Es fantasma es
posiblemente la realidad psquica individual por excelencia.
Es esta organizacin grupal interna del fantasma individual, lo que fundamenta la posibilidad del fenmeno de
resonancia fantasmtica.
La resonancia fantasmtica es el reagrupamiento de algunos participantes alrededor de uno de ellos, el cual hace ver o
da a entender a travs de sus actos, su manera de ser o sus palabras, su fantasma individual inconsciente.
Luego de esta clasificacin Anzieu reconocer que todo no se reduce a la psicologa y que sin duda existen
organizadores econmicos, sociolgicos, histricos, etc.

B. Problemas de demarcacin
Se refuta de esta manera la idea de una mente -ahora inconsciente- grupal, y se afirma la hiptesis de fantasmas
individuales que entran en resonancia fantasmtica.
En qu radica la posibilidad de resonancia fantasmtica? En la grupalidad del fantasma; esto es que, en tanto el
fantasma es una escenificacin que se desarrolla entre varios personajes, es siempre una imagen colectiva y posee, por
tanto, una estructuracin grupal interna; de all su carcter organizador en los grupos. Es claro entonces, el fantasma
individual es grupal, que es diferente a decir que hay un fantasma de grupo.
Con respecto a los organizadores, Anzieu reconoce que si bien existen otros organizadores, stos no son de su
incumbencia. Por qu no son de su incumbencia? Pues porque ha definido su inters dentro del campo psicoanaltico y
ha reconocido como su intencin formular una teora psicoanaltica de los grupos; de todos modos se impone aqu una
interrogacin: Es esta una estricta delimitacin de campo disciplinario, o una limitacin de los abordajes de objeto
discreto?
Se deja en invisibilidad otros organizadores grupales no enunciables desde sus conceptualizaciones psicoanalticas; y
esto no es un error ni un defecto por cuanto la preocupacin de esta escuela es formular una teora psicoanaltica de los
grupos y no una teora de lo grupal.
Es decir que no se propone centralmente investigar grupos, sino que implementa dispositivos colectivos para investigar
formaciones inconscientes.
C. Tercer momento epistmico: El agotamiento del objeto discreto
Kas reconoce enfrentarse con la dificultad que significa trabajar desde un solo campo disciplinario y no por ello dejar de
tomar en consideracin aquellos organizadores socio-culturales que Anzieu haba anunciado como posiblemente
existentes. Puntualiza que el grupo, como objeto representado, es una imagen cutos referentes son a la vez
endopsquicos y externos, es decir, correspondientes a la realidad material y social.
Interesa destacar el camino que se abre a partir del pospsito de sostener visibilidad de otros organizadores, ms all de
los fantasmticos ya trabajados.
Por otra parte, tal articulacin no podr evitar los reduccionismos sealados en tanto no se abandone la epistemologa
de las ciencias positivas, en la cual aun hoy se fundamentan las Ciencias Humanas, ya que dicha epistemologa supone
un objeto discreto, autnomo, reproducible, no contradictorio y unvoco; implica una lgica de lo Uno, donde la
singularidad del objeto terico no debe verse afectada, dado su aislamiento metodolgico por las condiciones de posibles
aproximaciones con otros campos disciplinarios.
Sin duda, la lgica del objeto discreto ha demostrado ocasionar problemas para comprender las trasferencias mutuas
entre los distintos niveles ya que desde ella no puede pensarse la articulacin de las formaciones de lo singular y lo
colectivo.
Interesa resaltar el esbozo de apertura epistemolgica que a partir de estas consideraciones podra iniciarse al hacer
visible una suerte de agotamiento de las lgicas de objeto discreto para pensar lo grupal. De ser as, queda planteado un
desafo en la indagacin de los nudos tericos grupales: reflexionar sobre la pertinencia de enfoques epistemolgicos
transdisciplinarios.

A. Para pensar a Pichon tiene vigencia el grupo operativo? Woronowsky

La tcnica operativa del grupo tiene por finalidad que sus integrantes aprendan a pensar en una coparticipacin del
objeto de conocimiento, entendiendo que pensamiento y conocimiento no son hechos individuales sino producciones
sociales.
Por qu llama Pichn a estos grupos, operativos? Porque son grupos que definen su especificidad en una relacin con
el obrar, con el hacer. Este abordaje de la tarea explcita requerir de la elaboracin de las ansiedades que surjan en el
grupo.
Ahora bien, all donde cada uno habla su propio idioma, paradigma de la repeticin, las dos construcciones (tareas) se
tornan imposibles; el grupo no puede trabajar ni trabajarse, pierde el sostn de lo que Pichn habr de designar como
los dos organizadores grupales.
El grupo ser realmente operativo si y slo si adviene a la elaboracin de las ansiedades que configuran la situacin
bsica de resistencia al cambio, proceso de esclarecimiento de las condiciones de produccin de dicha situacin.
Interpretar entonces, no ser revelar, mucho menos explicar, sino, nuevamente, problematizar. De modo tal que ambos
polos de la disociacin se reconozcan en una mutua implicancia, y que el obstculo excluido del discurso grupal,
fantasma de la repeticin, sea obstculo incluido, objeto de conocimiento. El coordinador ser para Pichn un copensador, alguien cuya tarea ser pensar con el grupo acerca de los obstculos que operan en la relacin de los
integrantes entre s y con su tarea. Y en la medida en que estos obstculos estn operando desde la latencia, desde lo
no dicho, la interpretacin se incluir con una funcin reestructurarte que aporte al grupo un escenario en el cual puedan
problematizar estereotipos.
Grupo operativo es el nombre de una utopa poltica: es la apuesta a la construccin de sujetos cada vez ms
conscientes y ms autnomos, en el nico marco posible: el despliegue, en la gestin colectiva, de las diferencias
puestas en juego por la tarea comn. Gestin colectiva que implica la produccin de un sujeto colectivo de esa gestin.
Grupo operativo es tambin el nombre de un programa teraputico: es efecto, apunta a devolver a la gente la
capacidad de sostener el sufrimiento del otro y a convertir ese encuentro en un interrogante acerca de las condiciones de
su produccin.

A. Los asedios de la imaginacin Fernndez

Presentar a Pichn con herramientas de otros autores, que ni prceres ni biblias, nos permitan crear las condiciones
para construir los mltiples instrumentos que permitan realizar nuestros trabajos colectivos y singulares de produccin de
nuevo pensamiento.
Hemos gritado muchas veces Madres el pueblo las abraza. Ellas tambin nos abrazan. tica de lo imposible, que en su
mxima postura ms que dar cuanta de alguna loca insistencia en militancias de la inviabilidad, pone a la luz del da la
trama de complicidades por las cuales lo obvio, lo bsico, lo elemental, se construye polticamente como imposible.

Los movimientos llamados revolucionarios no lo son meramente por el grado de radicalidad de sus consignas, o por el
monto de violencia de sus acciones, sino cuando pueden inventar en la radicalidad de su imaginacin nuevos modos de
produccin de la poltica.
Lo siniestro, la angustia y la muerte, para Pichn operan en una tensin permanente en la creacin de lo maravilloso, de
la belleza. Caos, desorganizacin, confusin, locura, como condiciones de posibilidad de la creacin esttica. Esta
tensin siniestro-maravilloso, atraviesa toda la obra de Pichn.
En poltica, podemos atravesar de lo siniestro a lo maravilloso cuando las potencias de radicalizacin de un colectivo no
son apropiadas por unos pocos, burocratizando y vaciando de sentido la maravillosa esttica de una revuelta social.
Pichn posea una fuerte certidumbre cuando pensaba que la locura poda psicoanalizarse si devena enfermedad a
condicin de desarmar el dispositivo clsico. Escritorios y divanes no protegan al profesional. Se creaban dispositivos
grupales, abordajes familiares, intervenciones institucionales que hicieran posible, crearan condiciones de posibilidad
para que la palabra circule.
Pichn comprenda la necesidad de abordajes con una particular disposicin a articular las teoras y las prcticas, algo
que hoy llamaramos atravesamientos disciplinarios. Pichn iba a las instituciones a armar quilombo. Es decir, a crear
las condiciones de posibilidad para que lo silenciado tenga palabra.
Un dispositivo de escucha puede hacer posible que ese colectivo reformule sus agenciamientos de deseo y de de lo
siniestro a lo maravilloso- encuentre nuevos modos de articular sus deseos y sus historias, es decir, invente sus polticas.
Polticas que permitan a las instituciones inventar nuevos sentidos y las hagan funcionales a las nuevas realidades.
Dogmatizaciones: Capturas de sentido
Cmo puede ocurrir que de un pensamiento innovador, trasgresor, de una prctica instituyente y desviente se hiciera un
dogma, un sistema de creencias a repetir con fervor y una prctica ritualizada vuelta muchas veces inoperante?
Estemos advertidos! Esto no significa negarse a instituir instituciones, sino a inventar dispositivos que operen como
alertas permanentes frente a los procesos de burocratizacin.
Los sistemas de pensamiento se transforman en regmenes de produccin de verdad cuando:
a) Suponen que en un texto-autor hay una verdad a descifrar. As se abandona la lectura hermenutica y se transforma
en lectura bblica.
b) Imaginan su campo terico como completo. Pensar se convierte en sinnimo de citar.
c) Ritualizan las prcticas: A una sola verdad corresponde una sola prctica vlida, sea el grupo operativo, el divn o la
huelga general.
Criticar el dogmatismo es de-construir, genealogizar, desarmar los sistemas de pensamiento de los maestrosfundadores, para que al desfetichizarse- recuperen su potencia suvbertidora, la radicalidad que alent sus producciones
de origen. Desarmar la dogmatizacin es recuperar lo no pensado de un campo de saber.

B. Los aspectos teraputicos desde el grupo operativo Buleo

Lo operativo tambin seala un deslizamiento del por qu al para qu. No slo se apunta sobre las motivaciones de la
participacin en un grupo sino cuales son las fantasas grupales de su futuro. No hay grupo sin tarea, deca Pichn,
sealando la imposibilidad de existencia de una organizacin grupal sin finalidad. En la terapia la tarea incluye las
fantasas por las cuales se asiste al grupo.
La modificacin en el texto grupal producira (esta es la hiptesis teraputica) una modificacin y transformacin en la
estructura de la personalidad.
B. Conversaciones con Pichn Zito Lema
Pienso que la psicologa social ofrece una mayor posibilidad de hacerle accesible el anlisis a grupos de personas que
no podran de otra manera. Es una democratizacin del psicoanlisis.
La psicologa que postulamos tiene como objeto el estudio del desarrollo y transformacin de una realidad dialctica
entre formacin o estructura social y la fantasa inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad.