UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Escuela profesional de Antropologa

CURSO

:
Escuelas y teoras antropolgicas III

CICLO

:
IV

DOCENTE

TEMA

ALUMNOS

Dr. Gutierrez Chacn,

Guillermo Armando
Conceptualizacin de la totalidad
concreta

Bocangel Olazabal, Iris V.

Garca Pezo, Mac D.
Gutierrez Mostacero, Freysi
Jurez Lopez, Alexandra
Palomino Puertas, Pedro P.

Trujillo Per
2016

INTRODUCCIN

El punto de vista epistemolgico de las ciencias de la naturaleza separacin

radical de sujeto y del objeto, intemporalidad de los objetos del anlisis, no
contradictoriedad constitutiva de la realidad... que desde Galileo ha hecho
progresar tanto a la ciencia como conocimiento del mundo natural, se
diferencia plenamente de la comprensin dialctica, nica que, segn el
marxismo y dems filosofas dialcticas, puede penetrar en la esencia del
mundo humano-social.
Pues bien, la piedra angular de esa comprensin dialctica es la categora de
la totalidad concreta, que Marx define cuando dice: Las relaciones de
produccin de toda sociedad forman un todo.
Lo concreto es concreto dice Marx en la Crtica de la economa poltica
porque es la sntesis de varias determinaciones, por tanto, unidad de lo
mltiple. Slo en la medida en que la multiplicidad fctica de la vida social se
integra sintticamente en una totalidad, puede decirse que el conocimiento de
los hechos es conocimiento de la realidad, es decir, verdadero conocimiento,
ciencia, puesto que la realidad concreta es sntesis de varias
determinaciones.
Pero el materialismo vulgar empirista o positivista se limita a reproducir los
hechos ms sencillos e inmediatos de la vida social, considerando que esa es
la tarea del conocimiento, y cree ser particularmente "exacto" aceptando esos
hechos sin ningn anlisis de fondo, sin unirlos a la totalidad concreta,
abandonndolos a su aislamiento abstracto e intentando explicarlos mediante
leyes cientficas abstractas no relacionadas con una totalidad concreta.

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Libro de Friedrich Engels y Karl Marx, en 1848
I
BURGUESES Y PROLETARIOS

Es para Marx y Engels la lucha de clases, lo que hace posible el dinamismo

de la historia. Prueba de ello son las clases opuestas generadas en cada etapa
de la historia: Hombres y esclavos, patricios y plebeyos, seores y siervos
etc.
En otros trminos, una sociedad constituida por dos clases antagnicas,
opresores y oprimidos.

En el s. XIX Marx y Engels distinguen dos clases antagnicas, a saber, el

proletariado y la burguesa, clases con existencia notoriamente marcadas
dentro de la estructura social.
Son los descubrimientos geogrficos, los intercambios comerciales, el progreso
cientfico, entre otros acontecimientos lo que permiti abrir nuevas expectativas
tanto en la navegacin, el comercio como en la industria.

Este gran movimiento prepar el surgimiento de la burguesa: este desarrollo

influy, a su vez, en el auge de la industria, y a medida que se iban

extendiendo la industria, el comercio, la navegacin y los ferrocarriles, se

desarrollaba la burguesa, multiplicando sus capitales y relegando a segundo
trmino a todas las clases legadas por la edad media.

Junto con el desarrollo econmico alcanzado por la burguesa est la conquista

del poder poltico, es decir, el control del estado; que traducido en la
prctica no es ms que una junta que administra los negocios comunes de
toda la clase burguesa. He aqu la nueva funcin que adquiere el gobierno del
estado moderno segn Marx y Engels.
Justamente en ello radica el papel revolucionario asumido por la burguesa,
papel que lo llevo a destruir las relaciones feudales de dependencia para dar
paso al trato fri entre los hombres movidos por el inters, haciendo de la
dignidad personal un simple valor de cambio.

En palabras de Marx y Engels, la burguesa: en lugar de la explotacin velada

por ilusiones religiosas y polticas, ha establecido una explotacin abierta,
descarada, directa y brutal. Sin embargo, dichos cambios no seran posibles
sino promueven la constante revolucin de los instrumentos de produccin y,
por consiguiente las relaciones de produccin, y con ellos todas las relaciones
sociales.
De sta manera, la burguesa adquiere entre otros caracteres, el
cosmopolitismo; busca expandirse para dar salida a sus productos y fomentar
el consumo. As, la burguesa se forma un mundo a su imagen y semejanza.

Este desarrollo de la burguesa en el mbito econmico, poltico y social resulta

tan fuerte que ella misma va perdiendo control sobre sus fuerzas ,quedando
solo como medio de contencin, la necesidad de buscar ms mercados, de
explotar ms a las masas productivas; y ello solo es posible generando crisis
extensas y muy violentas, casi imposibles de prevenirlas.
Empero, as como la burguesa levanto sus puos contra el feudalismo, ahora
esos puos se vuelven contra ella, y esos puos-segn Marx y Engels- son
los puos del hombre moderno, es decir, del proletariado.
Estos hombres modernos despojados de los medios de produccin se ven
obligados a vender su fuerza de trabajo que es lo nico que poseen para poder
vivir (aunque en el capitalismo de los ltimas etapas ser mejor decir:
sobrevivir) .No obstante, la maquinizacin de la produccin lo ha relegado a ser
un apndice de la maquina, quitndole con ello toda capacidad creadora y
obteniendo un salario no mayor del que le permita seguir subsistiendo.

El proletariado, debe sin embargo reaccionar frente a esta situacin, pero en

las primeras etapas de su despertar aun no combate contra sus propios
enemigos, sino contra los enemigos de sus enemigos, siendo as la condicin
del proletario inconsciente de su situacin y de su desorganizacin.
Pero las constantes contradicciones del sistema burgus no solo aumentan en
nmero a la clase de los proletarios, sino que al empeorar su situacin,
terminan por tomar conciencia de su situacin con las propias armas que les
brindan la burguesa y comienzan a organizarse, a formar asociaciones, listos
para responder al ataque del burgus capitalista.

En estas luchas del proletariado, no es la victoria inmediata lo que ms importa,

sino la expansin de una consigna de unidad entre los obreros, la
concientizacin de la clase trabajadora, el reconocimiento de pertenencia a una
clase que en busca de sus intereses debe confrontarse con la burguesa. Ello a
de devenir en una lucha no por pequeas reivindicaciones sino en una lucha
poltica abierta donde se busque su reconocimiento como clase y todo lo que
ello implica.

De esta manera, todo lo creado e impuesto por la burguesa como las leyes, la

moral, la religin, son para el proletario meros prejuicios burgueses, detrs de

los cuales se ocultan otros tantos intereses de la burguesa.

Marx y Engels ven por lo tanto la existencia de la burguesa, incompatible con

la sociedad porque ya no es capaz de dominar, porque no es capaz de
asegurar a su esclavo la existencia, ni siquiera dentro del marco de la
esclavitud, porque se ve obligado a dejarle de caer hasta el punto de tener que
mantenerle, en lugar de ser mantenido por l. La sociedad ya no puede vivir
bajo su dominio.

II
PROLETARIOS Y COMUNISTAS

Frente al movimiento de los proletarios, Marx y Engels, explican la posicin de

los comunistas. Plantean que ellos comparten los mismos intereses y objetivos
que los movimientos proletarios. Solo que por su condicin formativa, ellos
poseen una visin clara y conjunta de las condiciones, marchas y resultados
del movimiento proletario. Pero coinciden en sus objetivos inmediatos como la
constitucin del proletariado de clase, derrocamiento de la burguesa, etc.
Tericamente, los comunistas expresan las condiciones reales de una lucha
de clases existente, de un movimiento histrico que se est desarrollando ante
nuestros ojos y que en la prctica buscan demostrarlo.

Para Marx y Engels, los comunistas buscan abolir la propiedad privada, pero la
propiedad burguesa.

Esto en vista de que el trabajo asalariado practicado por la burguesa genera

capital. En tal sentido, el antagonismo generado por ella, no conlleva a la idea
herrada de querer abolir los medios de subsistencia del proletariado, sino abolir
aquello que hacen que el capital se acreciente a costa de la miseria del
proletariado.
En lo que sigue de esta segunda parte, Marx y Engels continan desmitificando
todas las interpretaciones incoherentes lanzadas contra el comunismo como la
supuesta abolicin por parte de los comunistas de los vnculos familiares, sobre
la comunidad de las mujeres, acerca de la patria, etc.

Dichas ideas no buscan ms que confundir al proletario, ideas de los

burgueses que buscan defender a toda costa sus intereses. Marx y Engels
dicen al respecto las ideas dominantes en cualquier poca no han sido nunca
ms que las ideas de la clase dominante.
As los comunistas son aquellos que han de corregir las confusiones tericas
de los burgueses en aras del entendimiento claro de la situacin real por parte
del proletariado que ya junto con los comunistas comparten ideas
revolucionarias que buscan el cambio del estado de cosas presente cuando se
habla de ideas que revolucionan toda una sociedad, se expresa solamente el

hecho de que en el seno de la vieja sociedad se han formado los elementos de

una nueva, y la disolucin de las viejas ideas marcha a la par con la disolucin
de las antiguas condiciones de vida.
Concluye Marx y Engels con la necesidad de que el proletariado tome el poder
poltico por la violencia y comience a desmoronar toda le estructura de
dominacin hecha por los burgueses basado en la propiedad privada. Ello con
la finalidad de crear las condiciones necesarias para el cambio radical de todo
el modo de produccin y por ende de las condiciones de vida.

III
LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA
Esta parte del manifiesto est orientada a criticar a los socialismos, de corte
feudal, pequeo burgus, etc. Marx y Engels muestran como estos en la
prctica poseen una doble moral.

Solo se identifican de palabra con el proletariado, pero cuando ven sus

intereses afectados, salen a relucir sus verdaderas intenciones. A toda esa
ideologa producida por intelectuales o aficionados, Marx y Engels los
denomina literatura, ya que en la praxis social, terminan negando el carcter
revolucionario del proletariado y la posterior supresin del sistema burgus
basado en la explotacin.
Solo buscan salidas pacificas, o reformas sociales, pero manteniendo
intacto la estructura econmica basada en la acumulacin del capital y el
trabajo asalariado, es decir, en la explotacin.
1. EL SOCIALISMO REACCIONARIO

1.1. El socialismo feudal

La aristocracia francesa e inglesa, se dedic a escribir contra la moderna
sociedad burguesa, pues no le quedaba ms arma que la pluma. Para ganarse
la simpata, la aristocracia (feudales) hubo de olvidar aparentemente sus
intereses y acusar a la burguesa, sin tener presente ms inters que el de la
clase obrera explotada. Naci as EL SOCIALISMO FEUDAL. Esos seores
feudales insisten en demostrar que sus modos de explotacin no se parecen en
nada a los de la burguesa, al enorgullecerse de que bajo su rgimen no exista
el moderno proletariado. Y as explican su ms rabiosa acusacin contra la
burguesa. Lo que ms reprochan a la burguesa no es el engendrar un
proletario, sino engendrar un proletario revolucionario.
Como los curas van siempre del brazo de los seores feudales, no es extrao
que con este socialismo feudalita venga a confluir el socialismo clerical. El
socialismo cristiano es el hisopo con que el clrigo bendice el despecho del
aristcrata.
1.2. El socialismo pequeo burgus.
La aristocracia feudal no es la nica clase derrocada por la burguesa. En
aquellos otros pases en que la civilizacin moderna alcanza un cierto grado de
progreso, ha venido a formarse una nueva clase pequeo burguesa que flota
entre la burguesa y el proletariado; al desarrollarse la industria, esta parte de la
sociedad moderna (pequeo burgus) se ve suplantada en el comercio, en la
manufactura, en la agricultura, por los capataces y los domsticos. Era natural
que ciertos escritores, al abrazar la causa del proletariado contra la burguesa,
tomasen por norma, (para criticar el rgimen burgus) los intereses de los
pequeos burgueses y los campesinos, simpatizando por la causa obrera con

el ideario de la pequea burguesa. As naci EL SOCIALISMO PEQUEO

BURGUS.
Este socialismo no tiene ms aspiracin que restaurar los antiguos medios de
produccin, como en la manufactura, la restauracin de los viejos gremios y en
el campo la implantacin de un rgimen patriarcal, he ah sus grandes
aspiraciones arcaicas, al rehusarse a la modernidad.
1.3. El socialismo alemn o verdadero socialismo
La literatura socialista y comunista de Francia, fue importada de Alemania. Al
enfrentarse con la situacin alemana (en torno a los cuales giraba
precisamente la lucha alemana era en la lucha de la burguesa alemana, contra
el rgimen feudal y la monarqua absoluta, el movimiento liberal fue tornndose
ms serio. Esto era para oponerse al movimiento poltico, las reivindicaciones
sociales, contra el estado representativo, contra la libre concurrencia burguesa,
contra la libertad de prensa, la libertad, la igualdad y el derecho burgus,
predicando ante la masa del pueblo que con este movimiento burgus no
saldra ganando nada y s perdiendo mucho) la literatura socialista francesa
perdi toda su importancia practica para convertirse en una especulacin
acerca del espritu humano. Pero EL VERDADERO SOCIALISMO es un arma
en manos de los gobiernos contra la burguesa alemana, ya que al conservar
est clase es conservar el orden social reinante. Del predominio industrial y
poltico de la burguesa teme la ruina segura, como por la concentracin de
capitales en la burguesa. El verdadero socialismo vena a cortar de un
tijerazo las alas de este peligro. El socialismo alemn comprenda ms
claramente que su misin era la de ser el alto representante y abanderado de
esta baja burguesa (proletariados). Proclamo a la nacin alemana como
nacin modelo y al sbdito alemn como tipo ejemplar del hombre.
1. EL SOCIALISMO BURGUS O CONSERVADOR.

Una parte de la burguesa desea las injusticias sociales, para de este modo
garantizar la perduracin de la sociedad burguesa. Cuentense en este bando
los que aspiran a mejorar la situacin de las clases obreras, los organizadores
de actos de beneficencia, las sociedades protectoras de animales, los
promotores de campaas contra el alcoholismo, los predicadores y
reformadores sociales. Su ideal es la sociedad existente, depurada de los
elementos que la corroen y revolucionan: la burguesa sin el proletariado. Es
natural que la burguesa se represente el mundo en que gobierna como el
mejor de los mundos posibles. El socialismo burgus eleva esta idea al invitar
al proletariado a que lo realice. Este socialismo pretende ahuyentar a la clase
obrera de todo movimiento revolucionario hacindole ver que lo que a ella le
interesa no son tales o cuales cambios polticos, sino simplemente determinar
mejoras en las condiciones materiales y econmicas de su vida, este
socialismo se cuida de no incluir entre los cambios la abolicin del rgimen
burgus de produccin, que solo puede alcanzar por la va revolucionaria. Pero
para lograr convencerlos de esto, los animan apoyndolos con el libre cambio
de la clase obrera, los aranceles protectores de la clase obrera y defender los
intereses de esta misma clase. Todo el socialismo de la burguesa se reduce en
que los burgueses son y deben seguir sindolo en inters de la clase
trabajadora.
2. EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO CRTICO-UTPICO.

La literatura revolucionaria en su contenido profesa un ausentismo universal y

un torpe y vago igualitarismo. Los verdaderos sistemas socialistas y
comunistas, se encuentran con que les faltan las condiciones materiales para la
emancipacin del proletariado. Es cierto que en esos planes tienen la
conciencia de defender primordialmente los intereses de la clase trabajadora,
pero solo porque la consideran la clase ms sufrida. Las condiciones en que se
desarrolla la vida de estos autores de este socialismo hacen que se concierten
ajenos a esa lucha de clases y como situados en un plano muy superior.
Aspiran a mejorar las condiciones de vida de todos los individuos de la

sociedad. Por eso rechazan la accin revolucionaria, quieren realizar sus

aspiraciones por la va pacfica.

Estas descripciones fantsticas de la sociedad del maana brotan en una

poca en que el proletariado no ha alcanzado an madurez (el proletariado
tenan que tropezar necesariamente con la falta de desarrollo del propio
proletariado, por tanto, se forja todava una serie de ideas fantsticas acerca de
su destino y posicin, pensando en poder transformar radicalmente a la
sociedad). En estas obras socialistas y comunistas atacan las bases de la
sociedad existente. Sus doctrinas acerca de la sociedad futura, por ejemplo
que en ella se borraran las diferencias entre ciudad y el campo, giran todas en
torno a la desaparicin de la lucha de clases. Por eso todas sus doctrinas y
aspiraciones tienen un carcter puramente utpico y por lo inconcebible. Y
siguen soando con realizar experimentalmente sus utopas sociales.

IV
ACTITUD DE LOS COMUNISTAS RESPECTO DE LOS
DIFERENTES PARTIDOS DE OPOSICIN

Marx y Engels terminan el manifiesto, reafirmando el apoyo incondicional de los

comunistas a todo movimiento revolucionario que se levante contra el rgimen
social y poltico existente; buscando la unidad y el acuerdo entre los partidos
democrticos y revolucionarios del mundo.

Los comunistas, sostienen Marx y Engels, ya no pueden vivir en la

clandestinidad ni mucho menos ocultar sus ideas por el contrario deben
proclamar abiertamente que sus objetivos solo pueden ser alcanzados
derrocando por la violencia todo el orden social existente.

"TRABAJO ASALARIADO Y CAPITAL

Texto

de Marx, en 1849
El capitalista compra con dinero el trabajo de los obreros. Estos le venden por
dinero su fuerza de trabajo. La fuerza de trabajo es, pues, una mercanca.
El obrero ha cambiado su mercanca, su fuerza de trabajo, por otras
mercancas de todo gnero. Al entregar dos marcos, el capitalista entrega la
cantidad correspondiente de carne, ropa, lea, etc. Los dos marcos expresan la
proporcin en que la fuerza de trabajo se cambia por otras mercancas, o sea,
el valor de cambio de la fuerza de trabajo.

Qu es el salario? El salario no es ms que un nombre especial con que se

designa el precio de la fuerza de trabajo. El salario no es la parte del obrero en
la mercanca por l producida. El salario es la parte de la mercanca ya
existente, con la que el capitalista compra una determinada cantidad de fuerza
de trabajo productiva. Por qu vende el obrero asalariado su fuerza de
trabajo? Para poder vivir. El obrero no puede desprenderse de toda la clase de
los capitalistas. No pertenece a tal o cual capitalista sino a la clase capitalista
en conjunto.
Qu es lo que determina el precio de una mercanca? Es la competencia
entre compradores y vendedores, la relacin entre la demanda y la oferta. La
misma mercanca es ofrecida por diversos vendedores. Quien venda
mercanca de igual calidad a precio ms barato, elimina del campo de batalla a
los dems vendedores. Tenemos una competencia entre vendedores que
abarata el precio de las mercancas puestas a la venta. Tambin hay una
competencia entre compradores que hacen subir el precio de las mercancas
puestas a la venta. Y finalmente hay una competencia entre compradores y
vendedores. El resultado de esta ltima competencia depende de las dos
primeras competencias mencionadas ms arriba.
Cuando la oferta de una mercanca es inferior a su demanda, la competencia
entre los vendedores queda anulada o muy debilitada. Se produce un alza de
los precios. Cuando es el caso inverso: exceso considerable de la oferta sobre
la demanda; competencia entre los vendedores; falta de compradores y
lanzamiento de las mercancas al malbarato. Las mismas leyes que regulan el
precio de las mercancas en general, regulan tambin el salario, ya que la
fuerza de trabajo es una mercanca en s misma.
Qu es lo que le sirve al burgus para medir la ganancia? El coste de
produccin de su mercanca. Qu ocurre al subir el precio de una
mercanca? Una masa de capitales afluir a la rama industrial floreciente hasta
que arroje las ganancias normales; o ms exactamente, hasta que el precio de
sus productos descienda, empujado por la superproduccin, por debajo del
coste de produccin. El precio corriente de una mercanca es siempre inferior o
superior a su coste de produccin.
La determinacin del precio por el coste de produccin equivale a la
determinacin del precio por el tiempo de trabajo necesario para la produccin
de una mercanca, pues el coste de produccin est formado por: 1- por las
materias primas y el desgaste de los instrumentos 2- por el trabajo directo cuya
medida es el tiempo.
La remuneracin del trabajo subir o bajar segn la relacin entre la oferta y
la demanda. Pero dentro de estas oscilaciones, el precio del trabajo se hallar
determinado por el coste de produccin, por el tiempo de trabajo necesario
para producir la fuerza de trabajo. Cul es el coste de produccin de la

fuerza de trabajo? Es lo que cuesta sostener al obrero como tal obrero y

educarlo para este oficio. Por tanto, cuanto menos tiempo de aprendizaje exija
un trabajo, menor ser el coste de produccin del obrero, ms bajo el precio de
su trabajo. Hay que incluir en el coste de produccin de la fuerza de trabajo
simple el coste de produccin que permite a la clase obrera estar en las
condiciones de multiplicarse y de reponer los obreros agotados por otros
nuevos. Por tanto, el coste de produccin de la fuerza de trabajo se cifra
siempre en los gastos de existencia y reproduccin del obrero. El salario as
determinado es lo que se llama salario mnimo.
El capital est formado por materias primas, instrumentos de trabajo y medios
de vida de todo gnero que se emplean para producir nuevas materias primas.
Todas estas partes del capital son productos del trabajo acumulado. El trabajo
acumulado que sirve de medio de nueva produccin es el capital. As dicen los
economistas.
Las relaciones sociales en las que los individuos producen, las relaciones
sociales de produccin, cambian, por tanto, se transforman, al cambiar y
desarrollarse los medios materiales de produccin, las fuerzas productivas. Las
relaciones de produccin forman en conjunto lo que se llaman las relaciones
sociales, la sociedad, y concretamente, una sociedad con un determinado
grado de desarrollo histrico, una sociedad de carcter peculiar y distintivo. La
sociedad antigua, la sociedad feudal, la sociedad burguesa, son otros tantos
conjuntos de relaciones de produccin, cada uno de los cuales representa, a la
vez, un grado especial de desarrollo en la historia de la humanidad. Tambin el
capital es una relacin social de produccin. Es una relacin burguesa de
produccin, una relacin de produccin de la sociedad burguesa.
El capital no se compone solamente de medios de vida, instrumentos de
trabajo y materias primas, no se compone solamente de productos materiales;
se compone igualmente de valores de cambio. Todos los productos que lo
integran son mercancas. El capital no es, pues, solamente una suma de
productos materiales; es una suma de mercancas, de valores de cambio, de
magnitudes sociales. El capital sigue siendo el mismo, aunque sustituyamos la
lana por algodn, el trigo por arroz, los ferrocarriles por vapores, a condicin de
que el algodn, el arroz y los vapores el cuerpo del capital tengan el mismo
valor de cambio, el mismo precio que la lana, el trigo y los ferrocarriles en que
antes se encarnaba. El cuerpo del capital es susceptible de cambiar
constantemente, sin que por eso sufra el capital la menor alteracin.
Cmo se convierte en capital una suma de mercancas, de valores de
cambio? Por el hecho de que, en cuanta fuerza social independiente, es decir,
en cuanto fuerza en poder de una parte de la sociedad, se conserva y aumenta
por medio del intercambio con la fuerza de trabajo inmediata, viva. La
existencia de una clase que no posee nada ms que su capacidad de trabajo

es una premisa necesaria para que exista el capital. Slo el dominio del trabajo
acumulado, pretrito, materializado sobre el trabajo inmediato, vivo, convierte el
trabajo acumulado en capital. El capital no consiste en que el trabajo
acumulado sirva al trabajo vivo como medio para nueva produccin. Consiste
en que el trabajo vivo sirva al trabajo acumulado como medio para conservar y
aumentar su valor de cambio.
La actividad productiva del obrero da al trabajo acumulado un mayor valor, a
cambio de que el obrero recibe una parte de los medios de vida existentes.
Estos medios de vida son de consumo inmediato. Por consiguiente, el capital
presupone el trabajo asalariado y ste, el capital. El aumento del capital es, por
tanto, aumento del proletariado. Cuanto ms se enriquece la burguesa, cuanto
mejor marchan los negocios, ms obreros necesita el capitalista y ms caro se
vende el obrero. Por consiguiente, la condicin imprescindible para que la
situacin del obrero sea tolerable es que crezca con la mayor rapidez posible el
capital productivo. Qu significa esto? El crecimiento del poder del trabajo
acumulado sobre el trabajo vivo. El aumento de la dominacin de la burguesa
sobre la clase obrera.
Decir que los intereses del capital y los intereses de los obreros son los
mismos, equivale a decir que el capital y el trabajo asalariado son dos aspectos
de una misma relacin. Un aumento sensible del salario presupone un
crecimiento veloz del capital productivo. Aunque los goces del obrero hayan
aumentado, la satisfaccin social que producen es ahora menor comparada
con los goces del capitalista.
La expresin monetaria del precio del trabajo, el salario nominal, no coincide
con el salario real, es decir, con la cantidad de mercancas que se obtienen
realmente a cambio del salario. Cuando hablamos de alza o baja del salario, no
debemos fijarnos en la expresin monetaria del precio del trabajo (salario
nominal). Pero ni el salario nominal y ni el real son suficientes para agotar las
relaciones que encierra el salario. El salario se halla determinado, adems y
sobretodo, por su relacin con la ganancia, con el beneficio obtenido por el
capitalista: es un salario relativo, proporcional. El salario relativo acusa, por el
contrario, la parte del nuevo valor creado por el trabajo que percibe el trabajo
directo, en proporcin a la parte del valor que se incorpora al trabajo
acumulado, al capital. El capitalista tiene que reponer el salario, para ello lo
incluye en el precio del producto que vende. Este precio se divide en tres
partes: la primera para comprar materias primas, reponer el desgaste de las
herramientas etctera, la segunda para reponer los salarios y la tercera es la
ganancia del capitalista. La primera parte se limita a reponer valores que ya
existan, es evidente que tanto la suma destinada a reembolsar los salarios
ahorrados como la ganancia del capitalista salen en su totalidad del nuevo
valor creado por el trabajo del obrero y aadido a las materias primas. Tanto la
ganancia como el salario son productos del obrero.

Cul es la ley general que rige el alza y baja de los salarios y ganancias
en sus relaciones mutuas? Se hallan en razn inversa. La parte de que se
apropia el capital, la ganancia, aumenta en la misma proporcin en que
disminuye el salario y viceversa. Se objetar que el capital puede obtener
ganancia cambiando ventajosamente sus productos con otros capitalistas. Es
cierto que la ganancia aumenta no porque disminuya el salario, pero el salario
disminuye porque aumenta la ganancia. Cualquiera que sea la proporcin en
que la clase capitalista, bien de un solo pas o la del mercado mundial entero,
se reparta los ingresos netos de la produccin, la suma global de estos
ingresos netos no ser nunca otra cosa que la suma en que el trabajo vivo
incrementa en bloque el trabajo acumulado.
Aunque nos circunscribimos a las relaciones entre capital y trabajo asalariado,
sus intereses son diametralmente opuestos. Si por ejemplo el salario aumenta
un cinco por ciento y la ganancia en un treinta por ciento, el salario relativo
habr disminuido. Por tanto, con el rpido incremento del capital, aumentan los
ingresos del obrero, al mismo tiempo se ahonda en el abismo social que separa
al obrero del capitalista. Este incremento no suprime los antagonismos entre
los intereses del obrero y el capitalista.
La divisin del trabajo acarrea necesariamente otra divisin mayor del trabajo,
la aplicacin de la maquinaria, otra aplicacin mayor de la maquinaria, la
produccin en gran escala, una produccin en otra escala mayor. Una mayor
divisin del trabajo permite a un obrero realizar el trabajo de diez, veinte, por lo
que aumenta la competencia entre los obreros. En la medida que aumenta la
divisin del trabajo, el trabajo se simplifica. El trabajo del obrero es ya
asequible a cualquiera. Es ms fcil aprender un trabajo y por lo tanto, a menor
coste de produccin de la fuerza del trabajo, el salario, que es mercanca,
disminuye. Resumiendo: cuanto ms crece el capital productivo, ms se
extiende la divisin del trabajo y la aplicacin de la maquinaria. Y cuanto ms
se extiende la divisin del trabajo y la aplicacin de la maquinaria, ms se
acenta la competencia entre los obreros y ms se reduce su salario.