https://scholar.google.com.co/scholar?

q=ANTROPOLOGIA+SOCIAL+Y+LA+MUJER&btnG=&hl=es&as_sdt=0%2C5&as_vis=
1

https://books.google.com.co/books?
hl=es&lr=&id=T6JkQM9znqkC&oi=fnd&pg=PA7&dq=ANTROPOLOGIA+SOCIAL+Y+L
A+MUJER&ots=LJTua_uKa&sig=qPmGeSCKeiit5N2JKPRRwt9m1eM#v=onepage&q&f=false

http://ddd.uab.cat/pub/procur/2007-08/p28685a2007-08g01mPiSPA.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_feminista

Antropologa:
La Antropologa es el estudio de la realidad humana, es la Ciencia que trata de los
aspectos biolgicos y sociales del hombre (DRAE, 22. Edicin, 2001).
El
trmino
tiene
origen
en
el
idioma
griego
de anthropos (hombre o humano) y logos (conocimiento).
Lee todo en: Definicin de antropologa - Qu
Concepto http://definicion.de/antropologia/#ixzz4KQkMM5PG

es,

y
proviene
(Definicion.ed)
Significado

Es la ciencia que estudia el ser humano de una forma integral. La aspiracin de la

disciplina es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas tanto
las estructuras sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra especie, el
desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.
el nacimiento de esta como disciplina tuvo lugar durante el siglo de las luces SIGLO
(XVIII) en Europa, cuando se realizaron los primeros intentos sistemticos de estudiar
el comportamiento humano.
http://antropologiamg.blogspot.com.co/2011/01/nacimiento-institucional-de-la.html
Pioneros de la antropologa: Radcliffe Browm y Bronislaw Malinowskis; una expresin
representativa de Malinowskis era: "La antropologa es el estudio del hombre que
abraza a una mujer"
Primeras antroplogas formales Britanicas

Audrey l. Richards (1899-1984) Antropologa social que trabajo principalmente en africa

subsarihana. presidente de la Asociacin de Estudios Africanos del Reino Unido,
1964-1965.
Lucy Mair (1901- 1986) : la podemos considerar como la fundadora de la antropologa
aplicada dentro de la tradicin britnica de antropologa social.
Phillis Kanberry (1910- 1977) la madre del estudio de gnero en la antropologa social
britnica, pues nadie se haba dedicado a tal grado al estudio especfico del papel de
las mujeres en las sociedades tribales en Australia y en frica.

http://cursoantropologiasocial2011.blogspot.com.co/2011/03/sesion-xiii-las-mujeres-enla.html
*Fue a partir de la llamada Antropologa de la Mujer, a comienzos de los aos 70, que
se fueron desarrollando distintas interpretaciones tericas en torno a los sistemas de
gnero (Bergesio 2002) desde la Antropologa Social y Cultural. Estos estudios
estuvieron, en un primer momento, fuertemente motivados e influenciados por el
movimiento feminista y esta relacin fue calificada como de vecindad, conflictiva y
ambivalente (Stratherm 1993)
Dicha antropologa se ha desarrollado en tres fases histricas que se inician en 1970:
la antropologa de las mujeres, la antropologa de gnero, y finalmente, la antropologa
feminista
*Sally Linton se cuenta entre las antroplogas que en la dcada de los 70 se dedicaron
a dotar a la disciplina de una perspectiva crtica de gnero. As surge lo que ya se
puede denominar Antropologa feminista, que en estos aos se ocup principalmente
de responder a la pregunta de por qu es universal la opresin de las mujeres, dando
por sentado, obviamente, que esta opresin es universal, pero sin apelar a
explicaciones esencialistas (THUREN, 1993:7, 19).
*La antropologa de mujeres, introducida a travs del trabajo de Peggy Golde "Mujeres
en el campo" y la obra de Michelle Rosaldo y Louise Lamphere "Mujeres, cultura, y
sociedad," fue un intento por recuperar a las mujeres como actores culturales
distinctivas que de otra forma, eran borradas como tales por los antroplogos que se
enfocaban en la vida de los hombres como un carcter universal de la sociedad
http://filo.unt.edu.ar/wpcontent/uploads/2015/11/t2_web_art_bergesio_mujeres_visiblemente.pdf

Genero:

Las tericas de las relaciones de sexo/gnero introducen el concepto de gnero

precisamente para desafiar las certidumbres biologistas mostrando que el ser mujer en
relacin al ser hombre ser no est determinado por el dimorfismo sexual especfico
sino que invariablemente es una construccin socio-cultural

Argumento extenso sobre antropologa y la mujer

La Antropologa fue, as, en un principio, en busca de la voz del nativo varn y, aunque
nunca obvi a las mujeres por completo, si se interes por ellas fue en tanto madres.
El inters antropolgico en las mujeres hasta la segunda mitad del siglo XX se limit a
los temas de parentesco, es decir, no las estudi como sujetos con valor en s mismas,
sino como madres, en tanto generadoras de hijos y como agentes que equilibraban las
dialcticas de poder entre grupos e individuos a travs de su intercambio. Las mujeres
fueron consideradas mercancas, monedas de cambio, objetos de transaccin en la
mayora de los casos, porque el etnocentrismo de los estudiosos les haca buscar lo
equivalente de su cultura occidental en las sociedades no occidentales que
estudiaban, al tiempo que su ideologa androcntrica fijaba su atencin en los
elementos masculinos y despreciaba los femeninos.

Las caractersticas femeninas a la tierra, la luna, la noche y la muerte y la concepcin

del cielo el sol, el da y la vida como masculinos es propia de los sistemas patriarcales
que establecen una jerarqua en la que lo feminizado de la Naturaleza es inferior,
oscuro, misterioso y peligroso y lo masculinizado es superior, luminoso, claro y dador
de vida.
http://portales.te.gob.mx/genero/sites/default/files/Antropolog%C3%ADa%20y%20g
%C3%A9nero%20Mar%C3%ADa%20Eugenia%20Carranza_0.pdf
Si prestamos atencin a las especies evolutivamente ms cercanas al homo sapiens
que pueblan hoy nuestro planeta (gorilas,chimpancs y orangutanes), observaremos
que su organizacin es patriarcal y nuestros orgenes no debieron ser muy distintos a
su situacin actual, sino que es un sistema de organizacin social de ellos los grandes
simios _ que tambin son seres culturales y con cierta capacidad de abstraccin
(CAVALIERI y SINGER,1998)

Sally Linton en su artculo "La mujer recolectora: sesgos machistas en Antropologa"

realiza una brillante crtica a la idea del hombre cazador como motor de evolucin
humana. Linton argumenta que entre los cazadoresrecolectores las mujeres consiguen
por s mismas suficiente cantidad de alimento como para abastecerse a ellas y a sus
criaturas, ya que la recoleccin en estas sociedades supone la mayor parte de la dieta
(LINTON en HARRIS y YOUNG, 1979:41). Adems la recoleccin y la crianza son
actividades para las que hay que poseer un gran nmero de conocimientos diversos geogrficos, climticos, botnicos- y capacidad organizativa, pero sobre todo requiere
la capacidad de transmisin cultural, o sea de enseanza. Por otro lado, seala que
los hallazgos arqueolgicos ms antiguos podra ser de instrumentos destinados a la
recoleccin. No tienen por qu ser armas, y sin embargo, se les ha atribudo esta
funcin sistemticamente (LINTON en HARRIS y YOUNG, 1979:43)

La Antropologa del Gnero :

en los aos setenta se ocup de recoger nuevos datos sobre las mujeres y de revisar
los ya existentes para reinterpretarlos de forma crtica e incorporar la visin femenina a
la Antropologa . Se present a las mujeres como miembros activos en sus
sociedades, que si bien no pueden denominarse igualitarias, no reducen siempre a las
mujeres al papel de reproductoras pasivas o de mercanca, una imagen que haba sido
dominante en la literatura de la disciplina.

Sherry Ortner: Antropologa feminista.

Clsico artculo "Es la mujer a la Naturaleza lo que el hombre es a la cultura?", nos
ofrece su explicacin de la universalidad del estatus secundario de las mujeres. Para
esta autora, la valoracin inferior de las mujeres se debe a que son consideradas en
todas las culturas como ms prximas a la Naturaleza que los varones. As, la
dicotoma Naturaleza/Cultura se revela como una construccin que no es neutra en
cuanto al gnero: la Naturaleza se caracteriza como femenina y la Cultura como
aquello que trasciende y domina la Naturaleza, lo propiamente humano,lo masculino
(ORTNER en HARRIS y YOUNG, 1979:114-115)