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LAS DOS CARAS DE LAS ARTES PLSTICAS: LO ENTENDIDO Y LO

DESENTENDIDO
El hombre siempre ha tenido la necesidad de expresar lo que siente, piensa o hace; y las
artes plticas o visuales han sido el medio y la herramienta de expresin por medio del cual
ste deja un legado, una huella, una idea, una nocin desde un punto de vista subjetivo u
objetivo, en donde trata de trascender un mundo de ideas diferentes de las que estn
inmersas en una comunidad pensante.
Pero Realmente sabemos o pretendemos saber qu es arte? O Qu significa hacer o
apreciar el arte? Qu valor darle a cada creacin artstica? Muchos nos quedamos de pie
viendo u observando una pintura, un ensamble, una escultura, etc. y no sabemos cmo
hacerlo o de qu forma podemos recepcionarlo, u analizar lo que el autor pretende expresar,
slo nos dejamos llenar la cabeza de cualquier cosa que aparezca a la vista. Estamos en una
poca donde se dice que todo es arte, pero no lo es. Sabemos que muchas
representaciones artsticas estn supeditadas de una serie de enigmas y supersticiones del
cual, muchas veces, lo develamos con la ayuda de un tercero, y no est mal; el meollo es
Qu tanto puedo hacer para saber qu es arte y cmo observarlo? Estar dando los
criterios suficientes y necesarios para valorar el arte como admisible o inadmisible dentro y
fuera de una sociedad?
En tanto a la pregunta Qu es arte? Pues, a lo largo del tiempo se han dado numerosas
definiciones de arte, entre ellas: el arte es el recto ordenamiento de la razn (Toms de

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Aquino); el arte es aquello que establece su propia regla (Schiller); el arte es el estilo
(Max Dvok); el arte es expresin de la sociedad (John Ruskin); el arte es la libertad
del genio (Adolf Loos); el arte es la idea (Marcel Duchamp); el arte es la novedad
(Jean Dubuffet); el arte es la accin, la vida (Joseph Beuys); arte es todo aquello que los
hombres llaman arte (Dino Formaggio). Como podemos darnos cuenta, cada idea surge y
evoluciona segn la necesidad del contexto donde se concibe. Actualmente nos
identificamos con el concepto o la nocin que Beuys expone, l deca que la vida es un
medio de expresin artstica, destacando el aspecto vital, la accin. As, nace la premisa
de que todo el mundo puede ser artista y posteriormente, hacer arte. Pero Qu tan cierto
puede ser esto? Mientras que pocos infieren deductivamente que no todos son artistas, la
sociedad en volumen dice lo contrario, tanto la sociedad capitalista como la socialista.
Quien confiere adjetivamente a una persona como artista es la sociedad en masa
(entindase la sociedad de masas como la conglomeracin de sociedades adyacentes a todas
las clases sociales). Jos Ortega y Gasset aprehende una idea de manera inteligible, desde
el punto de vista sociolgico, el arte divide al pblico en dos clases de hombres: los que lo
entienden y los que no lo entienden. Podemos entender entonces, de manera omnmoda,
que el arte nuevo o arte joven, no es para todo el mundo, sino que va dirigida a una
comunidad en especfico.
Pero sigamos indagando un poco en el concepto de arte. Su definicin es totalmente abierta,
no se ha llegado a una decisin unnime y universal entre historiadores, filsofos o artistas.
Para Aristteles, el arte debe copiar a la naturaleza; como nica y exclusiva fuente de

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inspiracin. Nicols Paussin defini el arte como la imitacin de todo lo que se ve; su fin
es producir placer. Para Leonardo Da Vinci el arte debe ser universal, es decir, que la
obra de arte debe ser comprendida y sentida por todos sin excepcin de culturas. El fin del
arte debe ser la exaltacin de la belleza natural, en la cual el artista debe poner su aporte
espiritual y sentimental. Ms adelante Hegel consider que el arte no debe copiar la
naturaleza, sino lo que el artista siente de ella. Platn, en el Protgoras, habl del arte,
opinando que es la capacidad de hacer cosas por medio de la inteligencia, a travs de un
aprendizaje. Para Platn, el arte tiene un sentido general, es la capacidad creadora del ser
humano. El poltico y escritor latino Casiodoro, fundador del monasterio
de Vivarium, destac en el arte su aspecto productivo, conforme a reglas, sealando tres
objetivos principales del arte: ensear, conmover y complacer.
Muchas han sido las aportaciones a travs de la historia concernientemente al concepto de
arte. Y desde estas percepciones puedo esbozar un concepto de manera holstica: El arte es
la expresin subjetiva u objetiva del hombre a travs de un medio (todo en cuanto ste
tenga a su alcance y pueda hacer), que tiene como finalidad representar un todo o un nada.
De aqu, se despierta una exacerbada conducta con respecto a las masas: Lo que para
muchos es, para otros no lo es. Gasset insta en lo siguiente: cuando a uno no le gusta una
obra de arte, pero la ha comprendido, se siente superior a ella y no da lugar a la irritacin.
Ms cuando el disgusto que la obra causa nace de que no se ha entendido, queda el hombre
como humillado, con una oscura consciencia de su inferioridad que necesita compensar
mediante la indignada afirmacin de s mismo frente la obra. Aunque esta definicin

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comprende muchas cosas, an sigue abierta la entrada a hiptesis y aseveraciones a cerca

del concepto de arte. Que es menester del hombre.
Otro asunto importante que subyace la articulacin y produccin del pensamiento artstico
y su producto, es el desdeamiento de los saberes y conceptos previos inherentes en las
cualidades del arte desde el punto de vista esttico. Cada vez nos convertimos en personas
patrocinadoras de lo bonito, lo bello o lo hermoso desde lo superfluo y lo trivial pues,
claro! Si es lo que se est vendiendo. Estamos siendo enajenados por el mercado
postmodernista de la publicidad subliminal, pero a pesar de todo, le damos cabida, dejamos
la puerta abierta para que pase. Esto no lo digo en forma de crtica, pues, criticar significa
recoger la fragancia histrica de los fenmenos (Tafuri, 1973) y no nos incumbimos en la
historia del arte, sino en lo que se est transformando; es una forma de develar algo por el
cual se est menospreciando, el arte depende de la revelacin, la crtica no (Venturi,
1979). El arte se est cambiando inminentemente desde la forma en lo que lo percibimos y
lo vivimos, lo pensamos y lo valoramos, desde esta perspectiva involuciona holsticamente.
Una vez un alumno le pregunt a su profesor de filosofa: cmo hago para aprender
filosofa? El profesor le contesta: No aprendes hacer filosofa, sino que aprendes a pensar
filosficamente (). Igual pasa con las artes plsticas, y el arte en general, sobre todo
como Licenciados en Educacin Artstica: no nos formamos para hacer arte, aprendemos a
formar pensamiento artstico; aprendemos a ser mediadores constructores de ideas artsticas
desde un punto de vista cognoscitivo y de la educacin. Aunque con esto Hay que dejar a

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un lado la praxis? Por supuesto que no. Aristteles deca que por naturaleza el hombre
desea saber y en ese deseo nace el anhelo de hacer, nos volvemos personas heursticas.
Hay otra cuestin del cual no se ha podido desprender de la sociedad colombiana, y es la
forma de cmo se valora el arte, y al parecer puede que resulte ser inmutable. Sabemos que
una obra en especfico llega a ser valorada desde el Renacimiento hasta nuestra poca,
vlgame la redundancia, por la sociedad en general, especialmente la aristocracia, el
burgus, etc. Un ejemplo sencillo de la desvalorizacin del arte es su consumo comercial
universal, la venta y compra de las obras est por debajo del valor impregnado que puede
llegar a tener. La invencin de nuevas mquinas ha sido el hincapi para estructurar este
tipo de ideologas; por ejemplo, en la costa Caribe colombiana se comercializan pinturas
impresas en plotters con valores sumamente econmicos, y dado que las personas las
consiguen baratas, una obra de arte hecha a mano de artista, tiene menos o el mismo
costo debido a la cotizacin nacional de las pinturas hechas a imprentas. Adems, muchos
piensan en el contexto caribeo que la publicidad comercial (avisos polticos,
pendones de cualquier clase, murales tpicos, etc.) tiene el mismo valor que una pintura,
una escultura, o una obra en particular. Y los mismos artistas son los culpables de esto,
pero an as, no debemos culparlos, pues, hay menesteres del cual deben ser satisfechos.
Las preguntas que deberamos hacernos seran: Qu estamos haciendo como sujetos de
una sociedad para cambiar esta concepcin o tipologas de ideas? Podemos lograr que las
personas valoren verdaderamente el arte concerniente a lo que ste equivale o puede llegar
a valer? Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo (Albert Einstein). La

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intrepidez es cosa de personas atrevidas, no de personas conformistas (Farid Abdala,

2012).
Ahora, abordemos un interrogante: Qu hace que una obra de arte sea valorada? A lo largo
de la historia la concepcin del valor de una obra de arte se discute en consecucin a lo que
el artista en s desea hacer con su creacin, o a lo que posibles compradores puedan ofrecer
por ella. Las obras de arte tienen si bien muchos saben un valor intangible y uno
transmisible, de fcil o difcil acceso. Lo intangible del arte es lo que consideramos como lo
sublime, lo ms entraable de nuestros sentimientos y emociones, lo que la obra significa
sentimentalmente para alguien en particular o para una comunidad en especial, la
apreciacin de la informacin y formacin del sujeto que la considere; lo transmisible del
arte, vara segn la relatividad de la creacin artstica en cuestin de la distribucin
mercantil (si ha pasado por galeras de artes, academias, museos, etc.). A esto lo llamamos
intercambio comercial, que puede ser considerado en dos dimensiones: el valor artstico de
la pieza y su cotizacin en el mercado.
Hoy da hablamos de legitimidad artstica como aquella dada al artista en tanto a su
recorrido y prolongacin en el mundo de las galeras, stas determinan un papel de
produccin artstica. De esta manera el artista se ve sumergido en el mercado, sus obras
entran en el sistema de distribucin, donde adquieren un valor fundamental segn el
prestigio que se le han conferido. Armaanzas, Brbara (1993, 100) hace acopio a una cita
de Howard S. Becker en la que expresa radicalmente esta circunstancia: Lo que no es
distribuido no es conocido y por ello no puede ser bien conceptuado o tener una

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importancia histrica. El proceso es circular: lo que no tenga prestigio no ser distribuido.

Esto significa que nuestra ltima consideracin de lo que constituye gran arte tendr que
tener en cuenta la manera de distribucin con sus intrnsecas bases profesionales que
afecta a la opinin sobre lo que pertenece a esas categoras. Pero, aparte de que la obra de
arte pueda ser considerada por los expertos como una obra de arte y certificada en ese
sentido por un profesional especialista en esa materia, la obra de arte puede tener otra
estimacin, no slo se valora en la apreciacin de categoras, aunque as parezca, sino en la
forma de cmo la reconocemos y le demos un significado artstico. La forma de cmo,
nosotros como observadores y receptores de arte, podemos darle tributo y vigencia a la
expresin del hombre en cuanto a lo sublime y repugnante a la vez de lo que significa
hacer y apreciar arte.
El arte es cosa dada al hombre, para que haga uso de l sin transgredir lo que es bueno y
acepto ante los ojos de Jehov. No es hacer arte por querer hacer arte, sino, saberlo hacer y
saberlo dar a conocer. No es recepcionar arte para desembarazarse de l, ni para desligarse
de esta necesidad, sino ponderar lo que realmente ste puede llegar ser. No es cotizar al arte
por quererlo tener en la sala de una casa, ni mucho menos cambiarlo por un plato de
comida; sino que debemos concederle el aprecio que realmente debera tener, y que est en
la obligacin de tenerlo. El arte no es la cosa tirada a lo estercolizo!, as como la sabidura;
el arte es la idea que tiene el hombre de hacer saber en qu mundo nos sumergimos, en qu
situacin estamos; nos cuenta el pasado, presente y futuro, y no se exime de la realidad
aunque muchas veces lo presente; es la forma de cmo somos como individuos, de cmo le

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damos a la sociedad lo que sta necesita y lo que no necesita. El arte es nuestro mundo,
nuestra realidad, nuestra forma de ver las cosas, nuestra forma de expresarnos, nuestra
forma de vivir lo vivido en este sistema de cosas.
Ahora bien, hagmonos las siguientes preguntas: Despus de haber conocido lo disertado
de estas palabras, cambiar la forma cmo t ves al arte, de cmo lo aprecias o de cmo lo
valoras? Pensars perspicazmente que el arte no es cosa dada a lo leudado sino al hombre
y para el hombre en la satisfaccin de su necesidad como ente recepcionista de arte?
Estimars la expresin artstica como la virtud declarada del hombre para la sociedad de
masas? T, como persona llegada al arte seguirs la misma corriente en pos del
empaamiento del gran valor artstico? Dars la vanidad del hombre al arte o lo
menoscabo ser cosa de ignorantes? Cmo ser tu pensamiento a partir de ahora?

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