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Juzo de Gosto em Kant

Norberto Mazai

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JUZO DE GOSTO EM KANT

Norberto Mazai

Na analtica do belo, inicia Kant a abordagem do juzo de gosto com

relao qualidade. Nesse sentido ele esttico e o princpio que o funda
subjetivo, por isso que no conduz ao conhecimento, ou seja, o filsofo faz
uma abrupta diferenciao entre um juzo esttico e um terico; um que se
funda apenas no sentimento do sujeito do que se baseia em um conceito. O
juzo de gosto no vinculado a nenhum interesse a satisfao que o
determina.
Na arte, o fim anima uma obra, mas ele a apenas sentido como base
do juzo de gosto, que no o explica ao afirmar: a Monalisa bela. No juzo
de gosto, deparamo-nos com uma finalidade sem fim, isto , com um objeto
cujo fim no determinado conceitualmente, porque o juzo esttico no um
juzo de conhecimento, ou seja, um juzo que expresse uma determinao
subjetiva; ele expressa o prazer que sentimos diante de uma obra mediante a
afirmao de sua beleza. A beleza o nome do prazer esttico, que concerne a
uma representao formal e no a um interesse pela existncia do objeto, com
a qual o conceito de interesse sempre se vincula. O juzo esttico, ao atribuir o
predicado da beleza a um objeto, pretende expressar mediante tal predicado
uma universalidade subjetiva de satisfao ante o objeto representado:

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Logo, a capacidade universal de comunicao do estado da

mente na representao dada que, como condio subjetiva
do juzo de gosto, deve estar no fundamento desse juzo e ter
como conseqncia o prazer face ao objeto. (Kant, 1995.
p.61)
O juzo de gosto tem por base, no um sentimento privado, que se
expressa no agradvel, mas um sentimento comum, que se expressa sob a
forma de um jogo livre das faculdades da mente, e em que o entendimento,
inversamente relao de conhecimento se ope a servio da imaginao.
Atravs dessa expresso, podemos dizer que Kant introduz um conceito novo
de liberdade que seria o jogo livre da imaginao. A faculdade que dita
propriamente livre a imaginao, que no se submete s funes legisladoras
de nossa faculdade intelectual, mas essa liberdade no algo absolutamente
isento de influncias de outras ordens alm da mera relao entre as
faculdades intelectuais. Faz-se necessrio que consideremos a aplicao
efetiva de nossa percepo esttica aos objetos que consideramos belos, e a a
liberdade de nossa imaginao no est isenta de elementos complicadores.
Portanto, o juzo de gosto esttico1 como nos referimos, pois no
existe nenhum conceito que nos permita avaliar atravs dele se um objeto
belo ou no, apenas nosso sentimento de prazer e desprazer. Mas esse prazer
no devido s sensaes nem ao valor de uso que percebemos no objeto.
Kant ainda distingue trs espcies de prazer, a saber: o agradvel ( das
Angenehme) que o derivado do contato material dos rgos dos sentidos
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O termo esttico vem do grego asthesis, que quer dizer percepo sensvel. Ele deriva do nome que
Baumgarten deu cincia que estuda o conhecimento sensvel, a Esttica.

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com o mundo exterior, desperta uma inclinao, para mim, no possui

universalidade; o do bom (das Gute) o que pelo meio da razo e por o
simples conceito apraz, meio para alcanar um fim, no est relacionado ao
prazer esttico e o da beleza (das Schne) que no se baseia nem nas
sensaes e nem em um conceito. Isso mostra que o juzo de gosto, sobre a
beleza, puro, desinteressado e livre. Tanto o prazer do agradvel, quanto do
bom, segundo Herrero, so interessados pela existncia material do objeto; na
arte, ao contrrio, a existncia concreta da obra no conta como fonte de
prazer, embora ela tenha que existir para a que consideremos bela.
Assim, o gosto , no entendimento kantiano a faculdade de
ajuizamento de um objeto ou de um modo de representao mediante uma
complacncia ou uma descomplacncia independente de todo interesse, cujo
objeto chama-se belo (KANT, 1995. p.55).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
HERRERO, David Estrada. 1988. Esttica. Barcelona: Editora Herder.
KANT, Immanuel. 1995. Crtica da Faculdade do Juzo. Rio de
Janeiro: Forense Universitria.