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Antropologa poltica
Ediciones Pennsula
m. r.
MELITN
Busr.uu~
Prefacio
G. B.
...
Captulo 1
Construccin de la antropologa poltica
10
de una investigacin
paralela a la del hstcra
dar; si se evita generalmente la confusin de lo pri
mitivo y de lo primero, el examen de los testimo
nios que nos remontan a la poca de los comienzos
(de la verdadera juventud del mundo, segn la
frmula de Rousseau), o que dan cuenta de las tran
siciones, sigue siendo privilegio de unos pocos.
e) Un estudio comparativo, aprehendiendo las di
ferentes expresiones de la realidad poltica, no ya
dentro de los lmites de una historia particular la de
Europa, sino en toda su extensin histrica y
geogrfica. En este sentido, la antropologa poltica
quiere ser una antropologa en todo el sentido del tr
mino. De este modo contribuye a reducir el prcvin
conalsmo de los politiclogos denunciado por
R. Aron, y a construir la historia mundial del pensa
miento poltico deseada por C. N. Parkinson.
paro
11
2.
Elaboracin
de la antropologia politica
12
Londres, 1961.
in
15
16
17
( 18
'., ...
en el reconocimiento
la anterior.
de sistemas
organizacio
la nexsten
un primer
criterio diferenciador:
ste es el que prevalece en
African Political Systems. Esta interpretacin dico
tmica se halla impugnada actualmente. De hecho, es
factible edificar una serie de tipos que se extiendan
desde los sistemas con gobierno mnimo hasta los
sistemas con un Estado claramente constituido; al
progresar de un tipo hacia los dems, el poder polti
co se diferencia ms an, se organiza de un modo
ms complejo y se centraliza. La mera oposicin de
las sociedades segmen tarias y de las sociedades
estatales centralizadas parece tanto ms impugna
ble en cuanto que el africanista A. Southall ha sub
rayado la necesidad de introducir por lo menos una
tercera categora, o sea la de los estados segmen
tarlos.
Ms all de esta crtica, el mtodo mismo se ha
lla en discusin; hasta tal extremo que, a veces, la ti
pologa se ve asimilada a una vana tautologa (E.
R. Leach). Convendra al menos no confundir y mez
clar las tipologas descriptivas y las tipologas de
ductivas (D. Easton). Importara no eludir la difi
cultad mayor: los tipos definidos estn cuajados;
y, segn la recia frmula de Leach, no podemos
conformarnos
por ms tiempo con las tentativas de
establecer una tipologa de unos sistemas ya fijados.
d) La orientacin terminolgica. Una primera lo
calizacin y una primera clasificacin de los fenme
nos y de los sistemas polticos desembocan necesa
riamente en un intento de elaboracin de las, catego
ras fundamentales. l!sta es una tarea ardua que re
quiere, previamente, una delimitacin exacta del cam
po poltico.' Esta tarea dista mucho de estar termi
nada: el politiclogo D. Easton, en un ensayo relati
vo a la antropologa poltica, afirma que el objeto de
esa disciplina sigue estando mal definido porque
numerosos problemas conceptuales no han sido sol
ventados. Una de las iniciativas ms audaces es la
de M. G. Smith; trata de establecer con rigor las no
ciones bsicas: accin poltica, competicin, poder,
autoridad, administracin, funcin, etc.: esta inicia
tiva es tanto ms provechosa =por su resultado en
4. Cf. en el captulo II: Dominio de lo poltico.
21
22
1964.
24
25
26
27
28
Captulo 2
El domino de lo poltico
!_llY~cifl~f
29
.Waximalistas y minimalistas
rz~
Gobierno .
30
~'"
amp 1a
o po 1tico. Cuando l. Schapera
define la orgamzac1n poht1ca como el aspecto d
la organizacin total que asegura el establecimienw
to y el mantenimiento de la cooperacin interna y
de la independencia externa. emparenta. mediante
la segunda de aquellas funciones, su nocin de I
poltico a las anteriores.
31
32
33
en el corazn de lo poltico.
36
y de los programas
formulados ms o menos ex
plcitamente; la segunda se sita al nivel de la or
ganizacin y de la ejecucin. Una se define a travs
del poder, la otra por la autoridad. Smith precisa
que la accin poltica es por naturaleza segmenta
ra> puesto que se expresa por el intermediario de
grupos y de personas en competicin. A la inver
sa la accin administrativa es por naturaleza je
r~quica porque organiza, en los diversos grados y
segn unas reglas estrictas, la direccin de los asun
tos pblicos. El gobierno de una sociedad implica
siempre y en todas partes esa doble forma de accin.
Por consiguiente, los sistemas polticos slo se dis
tinguen en la medida en que varan en el grado de
diferenciacin y el modo de asociacin de esos dos
tipos de accin. Por lo tanto, su tipologa no debe
ser discontinua a semejanza de la que opone las
sociedades segmentarias a las sociedades centraliza
das estatales, sino constituir una serie que presente
los tipos de combinacin de la accin poltica y de
la accin administrativa,'
D. Easton formula una doble crtica respecto a
esa diligencia analtica: que comporta un postula
do (la existencia de relaciones ierrquicoadmnis
trativas en los sistemas de tina ie) y vela las dife
rencias significativas entre los diversos sistemas po
lticos. Easton sita no obstante su propia tentativa
en un mismo contexto. La accin puede llamarse
poltica cuando est ligada ms o menos directa
mente a la formulacin v a la e iecucin de unas de
cslones apremiantes para un sistema social dado.
Desde este punto de vista, las decisiones polticas son
tomadas en el seno de unidades sociales muv diver
sas, tales como las familias, los zrunos de parentes
co. Iina ies, asociaciones, empresas, algunas de cuvas
actividades constituven en cualquier modo el siste
ma pnlficoe nrono, Esta internretacin laxista ca
rece de eficacia cientfica. D. Easton, nor lo dems,
debe limitarla y reservar la denominacin de sistema
3. Cf. las contribuciones
tericas
de M. G. SMITH:
On
Zau.au, Londres,
1960.
37
38
39
40
meta.
43
45
del poder.
El anlisis sera incompleto si no tomsemos en
consideracin una tercera condicin, y es que el
poder por difuso que fuere no deja de implicar
una disimetra dentro de las relaciones sociales. Si
estas ltimas se instauraran sobre la base de una
reciprocidad perfecta, el equilibrio social sera auto
mtico y el poder se vera condenado al debilita
miento. Pero no hay nada de eso; y una sociedad
cabalmente homognea en la que las relaciones re
cprocas entre los individuos y los grupos elimina
ran cualquier oposicin y cualquier corte, parece
ser una sociedad imposible. El poder se refuerza
con la acentuacin de las desigualdades, las cuales
son la condicin de su manifestacin al mismo t
tulo que aqul condiciona el mantenimiento de s
tas. As, pues, el ejemplo de las sociedades primi
tivas que pudieron ser calificadas de igualitarias
demuestra, a un tiempo, la generalidad del hecho
y su forma ms atenuada. A raz del sexo, la edad,
la situacin genealgica, la especializacin y las cua
lidades personales, unas preeminencias y unas subor
dinaciones se establecen en ellas. Ahora bien, no deja
de ser dentro de las socidades donde las desigual
dades y las jerarquas descuellan claramente evo
cando unas clases rudimentarias ( o sea unas proto
clases) o unas clases en las que se capta con toda
nitidez la relacin entre el poder y las disimetras
que afectan las relaciones sociales.
El poder poltico acaba de ser contemplado, en
tanto que necesidad, por referencia al orden inter
no que mantiene y a las relaciones exteriores que
regula; tambin acabamos de enfocarlo en base
de su vnculo con una de las caractersticas de to
das las estructuras sociales: su disimetra ms o
menos acentuada, su potencial variable de desigual
dad. Tambin es preciso examinar sus dos aspectos
principales, es decir, su sacralidad y su ambigedad.
46
47
48
acenta
miemJlros e a
R.hrlh,
en uno de los trabajos dedicados a
los Tikopia de Polinesia, considera con suma aten
cin el problema de la aceptacin y de las inci
dencias de la opinin pblica (Essay on Social
Organisation and Yalues, 1964). Recuerda que el po
der no puede ser enteramente autocrtico. :8ste bus
ca y recibe una parte variable de la adhesin de
los gobernados: bien por apata rutinaria, bien por
incapacidad de concebir una alternativa, bien por
aceptacin de algunos valores comunes considerados
incondicionales. Pero de todos modos, los goberna
dos imponen ciertos lmites al poder; tratan de en
cerrarlo dentro de ciertos limites, recurriendo a las
instituciones formales (consejos o grupos de an
cianos designados por los clanes) y a los mecanis
mos informales (rumores o acontecimientos expre
sivos de la opinin pblica). De manera que as vol
vemos a encontrar la ambigedad evocada ms arri
ba: el poder tiende a desarrollarse en tanto que
relacin de dominacin, pero el consentimiento que
lo vuelve legtimo tiende a reducir su imperio. Esos
movimientos contrarios aclaran el hecho de que
ningn sistema poltico est equilibrado. R. Firth
afirma con fuerza que en l cabe encontrar, a la
vez, da lucha y la alianza, el respeto del sistema
existente y el deseo de modificarlo, la sumisin a
la ley moral y la tentativa de rodearla o renterpre
tarla conforme a los provechos particulares. Con
trariamente a la interpretacin hegeliana, la poltica
no realiza necesariamente la superacin de las par
ticularidades y de los intereses privados.
De modo que la ambigedad es un atributo fun
damental del poder. En la medida en que se asienta
sobre una desigualdad social ms o menos acenta
7. J. B&nm, Checks on the Abuse of Political Power in
some African States en eSociologus, 9, 2, 1959.
NCI 2 .4
49
so
nuev p~lticas
Modelo elemen
tal de la rela
cin politica
.~lodelo elemen
tal de la estra
tificacin social
Modelo elemen
u de la rela
cin feudal
Gobernantes
Superior, igual
e inferior
se
gn la posicin
Seor
en el orden
y subordinado
gobernados
Fuerzas
activas
los estratos
de
Cometido
Mandar
y obedecer
Saber conforme
compor
tarse
a su estatuto
Contenido
especifico
Coercin ftsica
legtimamente
utilizada
Rango
Acuerdo
interpersonal
Proteccin
servicios
52
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54
55
57
ce
resa o
59
Captulo 3
Parentesco y poder
Parentesco y linajes
62
ciudadana
en dichas
sociedades,
las relaciones
+,
+ ,:~,
.l
+A
1
1
+B
~:
r!,
d
f
e
e
g
h
Articulacion por oposiciones y solidaridades alternadas.
64
Grupo de lineje
(nongo}
.,_S_e_c ci 6.,........
Unidad po rtice
(i oave
11)
terrl
torial
(tar)
65
66
69
70
71
72
resulta
de
dispensado
Por el jefe del clan. Se les considera como a los pa
dres smblcos de los linajes y su funcin es esen ..
cialmente de carcter ritual. No son iguales, pero se
insertan en una jerarqua ritual que reproduce
a las divinidades que sirven; slo los ms encumbra
dos entre los mismos contribuyen al mantenimiento
del orden pblico. La segunda serie de preeminen
cias es la de los maru. Justificada por el rango y no
por la frecuentacin de los dioses puesto que re
sulta del nacimiento y exige ser hermano, primo di
recto agnaticio o hijo de jefe, confiere una auto
ridad incontrastable como es la funcin de agente de
eccucin cerca del jefe del cargo de preservacin
de la paz y la seguridad. Mientras que el jefe de clan
goza de un poder poltico derivado de su posicin
religiosa (regulacin del ritual kava asociado al siste
ma de linaje, posesin de la pureza fsica y de la
pureza moral), el notable maru no ostenta sino una
autoridad delegada y laica.
En este marco, la dinmica de linaje es el pro
ducto de la desigualdad originada por las diferencias
de rango. R. Firth las considera fundamentales y su
braya: Con el rango llega el poder y el privilegio y
con ellos las posibilidades de opresn. Sugiere que
el factor poltico es tanto ms aparente en la socie
dad Tikopia, que una estructura jerrquica de cla
ses se articula sobre la estructura segmentara de
terminada por el paren te seo y la descendencia. Afir
ma que los intereses de clase y los conflictos ]a ..
tentes de las clases" estn reconocidos en la teora
indgena. Por ejemplo, el sistema poltico que liga
entre s y con el pueblo a los jefes, notables (maru)
y los mayores, no deja de aparecer como un sis
tema de fuerzas complementarias, y antagnicas en
ciertos casos. R. Firth concluve su anlisis afirman
do que no puede existir equilibrio en ningn siste
ma poltico y subraya .as el carcter esencialmente
dinmico de lo poltico.'
Un ltimo ejemplo, tomado del mundo melanesio,
S. Captulos V y VI de Essays on Social Orzanizauon and
Vatuu.
73
74
75
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79
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81
2.
82
83
econmica.
84
La estrategia
de la utilizacin
85
ritual.
Al atribuir la preponderancia a las estructurado.
nes de clan y de linaje, y a las estructuras geneal
gicas que las justifican, es factible determinar los
tipos al figurar la manera en que dicha articula
cin se lleva a cabo. As, por ejemplo, en su introduc
cin a la obra colectiva Tribes without Rulers (1958),
J. Middleton y D. Tait ponen en correlacin el modo
de organizacin de las genealozas definidoras de los
grupos de linaje localizados, el grado de autonoma
o de interdependencia de estos ltimos, el grado de
especializacin de las funciones polticas y las for
mas del recurso a la violencia en caso de conflicto.
Elaboran tres modelos de clasificacin partiendo de
casos africanos analizados comparativamente: (1)
sociedades de genealoga unitaria y con Iinaie inte
grados dentro de un solo sistema piramidal; (11)
sociedades formadas por pequeos grupos de des
cendencia declarados interdependientes: (III) socie
dades constituidas por linajes asociados que no
nueden situarse en un mismo cuadro genealgico.
Un cuadro de los criterios principales (positivos + o
negativos ) permite situar a cada uno de esos tres
tipos en relacin con los otros dos:
.
---
criterios
Profundidad genealgica .
Genealoga unitaria . . .
Estabilidad relativa del sistema .
Inte_r~ependencia de las unidades po
lticas . . . . . . . . . . . .
Heterogeneidad posible .
Consejo de jefes aparente . . . . .
tipos
lI
111
,'
f icacion
probada
tipos
Clan igualitario
+
+
+
+
+
+
ejemplos
Tongus
septentrionales
Tikopia
Nuer
Tikopia
+ Linaje estratificado
+ Linaje estratificado China (el
con rangos
tsu)
de
89
90
Estratificacin
Captulo 4
social y poder
91
93
94
96
2. 1
97
98
100
poltico
101
cones.s '
GttaMAN
Manchester, 1962.
10?
103
La partioipation de ta
106
107
Je
108
Jerarquta
poltica
Jerarqu
Jerarquas
elementales:
Linajes .
Edades .
Sexos
rden/es
de los
(o estados)
Jerarqula socio
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Jerarqua
tnica
das.
109
3.
so
des [odalits
110
111
L'organisation
politique
et t'accor de clientle
112
113
Captulo 5
Religin y poder
115
116
t.
Fundamentos
el
117
York, 1960
119
bridge, 1956.
120
121
122
123
124
125
rs, 1965.
7. P. MtrAis, Probleme.s de Sociolozie nocaldonienne,
en Cahiers Int. de Sccoloae, XXX, 1961.
127
Kongo,
128
LBBNHARDT, No
129
130
Servius et la iortune,
131
133
J34
d~
do
14. M.
FoRTES,
135
terminado.
posi tanos,
136
les: traducen
fre;,tamientos
ticos.11
RICHARDS, Social
rights
in
137
138
139
gos."
140
Captulo 6
Aspectos del Estado tradicional
141
l.
gie, en
142
143
144
145
Estado
Intercambios
Autoridad
-+ Coaccin
Ley de reciprocidad
No reciprocidad
146
147
re
148
'Ir
149
poltica.
150
A Black Byzantium
dis
tintiv~s: a) la soberana territorial: el Estado for
ma una unidad poltica fundada sobre aqulla, tiene
una base intertribal o interracial v la pertenencia que
confiere depende de la residencia o del nacimiento
en un territorio determinado; b) un aparato de go
bierno centralizado gue asegura la defensa de la ley
v el mantenimiento del orden, fuera de toda accin
fodependiente; e) un grupo dirigente especiali:r.ado y
privilegiado o una da se separada por su formacin,
su estatuto y su organizacin del conjunto de la po
blacin; este grupo o esta clase monopoliza, en tanto
que cuerpo, la mquina de la opcin poltica. Nade]
ve en el Estado una forma particular de organizacin
poltica, realizada en cierto nmero de ejemplares
histricos y modernos, cuyo tipo no es fcil construir;
hay, en efecto, formas de transicin que no presen
tan todas las caractersticas que acabamos de exponer.
Al extremar el anlisis propuesto por Nadel, pudira
mos decir que el Estado tradicional existe ms a me
nudo en una fase tendenciosa que completamente ela
borada.
Un inventario ms deta11ado de las definiciones to
madas de la antropologa poltica parece poco til,
por reflejar las dificultades ya encontradas por las
teoras sociolgicas del Estado y por revelar menos
rigor crtico que algunas de estas ltimas. Es prefe
rible examinar y valorar los criterios que se utilizan
mayormente.
En su voluminosa obra,
151
State, 1927).
152
MUR.DOCK,
Our Primitive
153
154
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Tlerras de clan
Sistema de clan
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Jefes de fo
agrupeciones alceanas
Di',islones terrltorlales
Zona de
encuentro de
Sistema [errqulcc
Poder, territorio
tierra en Buganda.
155
incitar
a conferirle
una Im
de la Mouqaddima,
156
13751379,
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d. e e)erc1 c1 0 de1
157
p. ZlS.
158
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'D:
Dominio
por
ra .alianza
Bienes extgrdos
el parentesco,
U los rituales
'g
polftico
y econmico en el Ruanda
antiguo.
166
d)
La. caractersticas del Estado tradicional.
B. Malinowski afirma que el Estado primitivo no es
tirnico para sus propios sbditos. Encuentra la ex
plicacin de ese carcter no opresivo en el hecho
de que las relaciones fundamentales siguen siendo
las que tejen el parentesco, la pertenencia a clanes,
el sistema de los grupos de edad, etc.; las que ha
hacen que cada cual se halle ligado, realmente o
de un modo ficticio, a cualquier otra persona
(Freedom and Civilization, 1947). As, 1a personali
zacin de las relaciones sociales v polticas opon
dra el Estado primitivo al Estado burocrtico y,
por consiguiente, eliminara ( o reducira) la sepa
racin entre el poder estatal v la sociedad sometida
a su iurisdiccn. Este modo de ver lo desmienten
los hechos, pese a que subrava justamente el as
pecto personal de la autoridad. Slo se comprueba
parcialmente en la medida en que el Estado se en
cuentra en la fase embrionaria v an no se ha apro
niado de la potencia de Ja sociedad. Esta visin id
lica nudo incitar sin embargo a ciertos autores a
considerar el Estado tradicional en forma de una
gran familia que abarcara a todo un pueblo.
Basando su anlisis en los resultados de la
investizacin africanista, Max Gluckman ha acen
tuado las caractersticas propias de las sociedades
estatales africanas. que consider de una ms am
plia aplicacin. Tras haber recordado los limites
de la tecnologa, la dbil diferenciacin de la eco
noma en varios casos, y el pape] desempeado an
por la solidaridad mecnica, pone en evidencia
la inestabilidad intrnseca de aquellos Estados. E~
tn amenazados de sezmentacn por la frazilidad
de su asiento territorial, ms que nor el tipo de
poder de los cuales son instrumento: Su vulnerabi
167
Londres. 1963.
168
p. Lloyd, en u~ reciente
172
173
174
175
do directo de la conquista
ta tranjeros que el rgimen
de vastos territorios
y la gens no ofre
177
178
Captulo 7
Tradicin y modernidad
179
l.
tradicionales de
181
183
184
185
186
gie actuell
187
189
192
193
194
1%
y el espritu
197
198
199
200
y sugerencias
bibliogrficas
de
203
cap. VI.
204
ialiran
205
206
207
208
.~f
NCI 2. 14
209
Perspectivas
Conclusin
de la antropologa poltica
211
cin
la llev sin embara a ocupar una posicin cen
tral ue le permite ca tar lo oltico en su
dh,ersI
a
cr
se
c1ones
un es
o com arat
vo am3i a o. este movimiento e impone acercarse
'a lassc1plinas
prximas.
s trabajos publicados
n e
lo lar o de los " mos u ince anos
fi
as m uenc1as exteriores: en nmer
ar, la
de Max e er re on erante en e caso e os mves
~ores
americanos o rtncos; uego,
e os
especiahstas aClales ele la deiiclk poltica, especial
mente la de D. Easton, autor de un estudio publica
do en 1953 con el ttulo The Political System.
Estos acercamientos promueven la confrontacn''
y la crtica. D. Easton imputa a los antroplogos poli
tistas el ligarse a un objeto mal determinado, el no
haber diferenciado los aspectos, las estructuras y las
posturas polticas de las dems manifestaciones de
la vida social. As, habran desestimado el captar el /
elemento poltico en su esencia y su rasgo especfico.
En parte, la observacin no deja de estar fundamen
tada, pero parece til recordar que las sociedades
consideradas no ofrecen siempre una organizacin}
poltica distinta y que los politiclogos mismos an
no han definido claramente el orden de lo poltico.
Por otra parte, Easton hace constar que la antropolo
ga poltica acta sin haber resuelto los problemas
conceptuales fundamentales y sin haber asentado sus
orientaciones tericas principales.' Las investigacio
nes realizadas durante los ltimos aos reducen el
alcance de esa crtica, al margen del hecho de que los
riesgos tericos asumidos por los precursores de la
disciplina incitaron a la cautela. No se le puede repro
char a un saber cientfico en trance de constitucin
su vulnerabilidad. Al menos, un elemento positivo
sigue siendo incuestionable: la antropologa poltica
ha obligado al descentramiento, pues ha universaliza
do la reflexin al extenderla hasta las bandas pi_t
1
212
c.s(ar a fo
=~~ =~~
m ;:;
213
si
214
215
216
..
217
218
9. G.
BAUNDIER,
soda airicaine, en
219
221
222
Bibliografa
complementaria
FIRTH,
J.,
FORTES,
Bruselas, 1966.
LBA.cH, E. R., Political Svstems of Highland Burma, Lon
dres, 1954.
224
NCI 2. 1~
225
Indice
Prefacio
.............................................................
3: Parentesco
j?
poder
7
8
12
19
29
l. Maximalistas y minimalistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Confrontacin de los mtodos . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Poder poltico y necesidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Relaciones y formas polticas . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .
Captulo
........ ................
30
32
42
50
61
l. Parentesco y linajes
2. Dinmica de los linajes . . . . .. . . . . . .. . .. . . . . . . . . . .. . . .
3. Aspectos del poder segmentarlo . . . . . . . . . . . .
62
69
85
91
l. Orden v subordinacin
. . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . .. . .
2. Formas de la estraticacin social y poder
poltico . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Feudalismo y relaciones de dependencia ...
92
101
110
115
117
134
141 l.
142
149
171
179
nidad
180
Conclusin:
tica
Perspectivas
Bibliografa
complementaria
pol
211
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
.
19,4.
Herbert Marcuse
Psicoanlisis y poltica
*
* Georges Balandler
Antropologa poltica
* Robert Paris
* *
Reuban Osborn
Marxismo y psicoanlisis
* J. J. Rousseau
Discurso sobre el origen y los fundamentos
de la desigualdad entre los hombres
* Francisco Fernndez Santos
Historia y fllosofa
... *
Ludovlco Geymonat
Galileo Galilei
* Denla Diderot
Sobre la libertad de prensa
Gilles Martinet
El marxismo de nuestro tiempo
* Ernst Fischer
La necesidad del arte
*
*
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Volumen nonn1I
Volumen Intermedio
Volumen doble