Ovnis en la Edad Antigua, Media y Moderna[editar]

Artculo principal: Teora de los antiguos astronautas

Vase tambin: Fenmeno celeste en Nremberg de 1561
Vase tambin: Fenmeno celeste en Basilea de 1566

Los avistamientos de platillos volantes, como se ha explicado, dio comienzo cuando la ingeniera haba
logrado ya un nivel suficiente como para desarrollar motores de reaccin, misiles con alcances
estratosfricos e ingenios nucleares. Lo que, para escritores como Luis Alfonso Gmez, sugiere un
origen humano producto de aquella poca. La idea de estar ante un mito de la era espacial.4

Pintura mural en Val Camonica (Italia). Son humanoides portando escafandras o se trata de una interpretacin
contempornea?

A esta relacin causa-efecto se han opuesto novelistas como Erik von Daniken (1999), Juan
Jos Bentez (1994) o Jacques Fabrice Valle (1976), quienes sostienen que, desde el pasado ms
remoto, el ser humano trat de adaptar lo que vea a su intelecto, relacionando los distintos
avistamientos con objetos conocidos, cercanos a l. El primero de los escritores citados, plante que
muchas de estas referencias antiguas seran registros de observaciones reales de supuestas naves
aliengenas, las cuales habran recibido distintas denominaciones en documentos antiguos: vehculo de
los dioses, vimana, carro pushpaka y marut (todas ellas en el Ramayana hinduista, del
siglo III a. C.); y tambin brax resplandeciente, carro de fuego, disco solar, escudo que vuela,
escudo yacente, esfera transparente, espada voladora, flecha gnea, luz csmica, nube
con ngeles, nube de fuego, perla luminosa, serpiente de las nubes.
Asimismo seala que, si estos vehculos areos estaban tripulados, se producira igualmente el contacto
con los eventuales seres extraterrestres, quienes transmitiran a los observadores enseanzas diversas.
Segn estas teoras, el origen de muchas de las civilizaciones del pasado (Egipto, Babilonia, etc.) sera
extraterrestre o al menos las tecnologas para realizar sus obras seran de origen o inspiracin
extraterrestre.
Es necesario resear que personas expertas en Egipto y Asiria, como la egiptloga de la Universidad
Complutense de Madrid Mara Castillo Malln, advierten: los autores como von Daniken no
son egiptlogos ni asirilogos, tampoco son arquelogos y algunos, como el mismo Daniken, no
son licenciados; por lo tanto, afirmaciones como las anteriores deben ser tenidas como meras
especulaciones. No existen dudas sobre la procedencia del pueblo egipcio ni los muchos que
poblaron Mesopotamia, ni se aprecia un salto tecnolgico en algn momento comprendido entre la
construccin de las primeras mastabas hasta los templos delImperio Nuevo que haga suponer una
transferencia tecnolgica, ni se ha encontrado ningn registro de contactos con
civilizaciones extraterrestres.9 Otros autores, como Luis Alfonso Gmez o Benjamin Radford, mantienen
que las conjeturas de Daniken y otros contienen, adems de una gran ignorancia sobre la Historia
antigua, una postura insultante y hasta racista contra esos pueblos, al no dudar de que
los romanospudiesen construir el Coliseo y los griegos el Templo de Artemisa, pero s hacerlo cuando
los ejecutores fueron otros humanos no europeos.10

Juan Jos Bentez (1994) propuso en su libro Los astronautas de Yav que una serie de extraterrestres
entrenaron a Moiss en el monte Sina en distintas tcnicas, se ocuparon de ofrecerle asesoramiento,
cuidaron y alimentaron a los padres de la Virgen Mara, se aparecieron a San Jos, los Reyes Magos o
fueron los encargados de realizar la Anunciacin. Como en el caso de Daniken, el autor espaol no
aporta ninguna prueba documental o arqueolgica de dichos supuestos.

Sello en el que aparecen los anunnaki.

Por su parte, Jacques Fabrice Valle (1976) mantena que ha existido una vieja tradicin de seres
fantsticos como las ninfas, slfides, duendes o hadas, los cuales realizaban raptos de personas para
llevarlas a lugares que los relatos denominan Magonia, pero tambin valon y otras geografas mticas.
Segn el autor francs, esos cuentos eran la forma que tenan aquellas personas para explicar
encuentros cercanos, raptos y abducciones perpetrados por seres extraterrestres. Como en el caso de
las conjeturas vertidas por Daniken, esta hiptesis no deja de ser una explicacin ad hoc e innecesaria,
pues existe otra mucho ms sencilla. Las nubes, las hadas o los carros de fuego podran
ser metforas empleadas en los relatos religiosos, sin ninguna evidencia de que dichos relatos deban
ser interpretados ms que de una forma mtica. As pues, dichas narraciones no constituyen una
prueba emprica para saber si ocurrieron los hechos as o no, es decir, sostener que se trata de naves
extraterrestres podra ser un argumento ad ignorantiam.
Durante la Edad Media aumentaron, si cabe, los problemas para realizar registros escritos de sucesos
cotidianos. Esto fue debido al ligero crecimiento del ndice de analfabetismo y a los cortes peridicos
que los musulmanes practicaban al suministro de papiro con destino a Europa, por lo que solo
quedaban los pergaminos como soporte para escribir, de mejor calidad, pero mucho ms escasos. Para
Ted Wilding-White (1977, p. 7) los avistamientos no se pudieron recoger hasta la publicacin de los
primeros peridicos. Antes, prosigue Wilding-White, las narraciones de sucesos areos desconocidos
solo podan ser preservados para lecturas posteriores por personas que supieran y pudieran escribirlos,
en Europa Occidental esta facultad quedaba reducida a los monjes en los monasterios, por lo que se
reduca mucho el espacio observable. El autor recoge siete casos acaecidos entre el 1 de enero de
1254 y el 13 de noviembre de 1833.

Ovnis contemporneos[editar]

Dirigible misterioso, titular en The San Francisco Call. 23 de noviembre de 1896.

En el siglo XX y XXI el tema ovni ha vivido una curva similar a la Campana de Gauss, comenzando por
el ya relatado comentario del piloto Kennet Arnold en la Cordillera de las Cascadas el 24 de junio de
1947. Al mes siguiente se produjo el Incidente ovni de Roswell, en Nuevo Mxico. Siguiendo a Donald
Menzel, fuese cual fuese lo aparecido en Roswell debera quedar fuera del campo ovni, pues no es

nada que se viese volando. Pese a todo, y debido a la vinculacin desde su inicio con visitas
extraterrestres, se tard muy poco en reunir los dos sucesos en la misma categora.
Es necesario volver a repetir las acuciantes necesidades de la CIA en particular y del gobierno
estadounidense en general para conseguir informacin de lo que suceda en el interior de la Unin
Sovitica. Segn relata uno de los asesores de la investigacin ovni, el ya citado Carl Sagan (1997,
p. 102), esa necesidad acuciante de informacin llev a desarrollar multitud de globos aerostticos con
el objetivo de captar indicios sobre los progresos soviticos. Muchos fueron lanzados desde distintos
lugares con la esperanza de que cruzaran el pas enemigo para ser rescatados despus con algn
resultado. Uno de dichos intentos era el Proyecto Mogul que analizaba el aire para buscar evidencias de
pruebas nucleares soviticas. El Mogul estaba catalogado como secreto y actualmente se tiene por el
responsable de lo que sucedi en el pueblo de Nuevo Mxico, afirma Sagan (1997, p. 102 y siguientes),
incrementado tambin por la prspera industria turstica local, como narra Ballester Olmos (2000, p. 32).
La posibilidad de tener guardado y en secreto un acontecimiento como ese, la evidencia de haber sido
visitados por una inteligencia extraterrestre, es considerado de todo punto imposible por autores
como Ricardo Campo, pues empequeecera lo realizado por Coln o por el Proyecto Manhattan del
que ya tenan noticias los soviticos antes de su culminacin. 1 El espaol esgrime que ni la fabricacin
de las armas nucleares pudo mantenerse bajo secreto, pese a existir un acuerdo previo de silencio,
mucho menos ocultar durante dcadas un descubrimiento de capital importancia para toda la
Humanidad como es la prueba irrefutable de otro tipo de vida inteligente.
Tras estos sucesos, la lista de avistamientos continu aumentando hasta que su nmero fue
considerado preocupante por la administracin Truman, la cual orden las primeras investigaciones que
desembocaran en el posterior Proyecto Libro Azul. Carl Sagan (1997, p. 100 y siguientes) indica que,
cuando l fue asesor cientfico del proyecto, encontr un ambiente de malestar y desidia en las Fuerzas
Areas, tanto es as que la primera denominacin fue "Proyecto Fastidio" o "Project Grudge" en ingls.
Otro suceso que terminara repercutiendo en el tema ovni se produjo a principios de los cincuenta,
cuando Donald Keyhoe, ex oficial de la USAF y participante en el Proyecto Libro Azul, comenz a ser
odo junto a su mensaje de advertencia sobre lo intrnsecamente peligroso de las armas nucleares y el
cuidado que deba tenerse con las mismas. A partir de aquellos avisos comenzaron a surgir gente y
grupos que decan haber contactado con extraterrestres quienes les transmitan el mismo mensaje. 1 Es
en este punto cuando los ovnis comienzan una deriva desde las observaciones hacia una especie de
religin, con su tica, sus mensajes y sus nuevos apstoles, como los describi Fernando Jimnez del
Oso.
En 1961 Betty y Barney Hill afirmaron que la noche del 19 al 20 de septiembre haban
sido abducidos por un platillo volante. El matrimonio no se puso de acuerdo en varios detalles, pero los
dos coincidan en que al final los dejaron bajar, habindoles borrado los recuerdos de lo sucedido. Pese
a que el especialista que los trat defini el caso como una especie de sueo, testimonios como el de
los Hill comenzaron a reproducirse tiempo despus en varios lugares del mundo, aumentando
progresivamente las acciones perpetradas a los abducidos, segn siempre los testimonios de los
propios abducidos. As se han declarado casos segn los cuales los extraterrestres les realizaban
exploraciones internas, implantes de dispositivos intracutneos e incluso inseminaciones. Resulta
necesario puntualizar que para psiclogas como Susan Clancy, de la Universidad de Harvard, dichas
acciones pertenecen a la esfera del sueo, la fantasa o el fraude, pero "Las abducciones no pasan en el
mundo real".11 Confirma las palabras de la psicloga el hecho de que ninguno de los supuestos
abducidos haya podido aportar pruebas fehacientes de lo sucedido, los implantes nunca se han
encontrado, las marcas en el cuerpo son compatibles con muchas otras lesiones cotidianas y jams se
ha trado un objeto que poder analizar ni aparecen publicados, comenta Sagan (1997), artculos en
revistas cientficas sobre nuevos materiales desconocidos hasta el momento.
Esta deriva en el tema ovni hacia unos encuentros cada vez ms cercanos es, para Luis Alfonso
Gmez, el ejemplo de que el mito ovni se ha destruido a s mismo, "porque ya no le queda ms por
inventar"