Ao de la consolidacin del Mar de Grau

COLEGIO
FRANCISCANO SAN
ROMN

TEMA
PERIODO COSMOLGICO DE LA FILOSOFA
CURSO
FILOSOFA
PROFESOR
JUAN CARLOS MONTALVO
GRADO
QUINTO DE SECUNDARIA
SECCION
JUAN DUNS SCOTTO
INTEGRANTES
-CRISTIAN CAMILO PEREA AGUIRRE
-JOSEPH CRUZ COAQUIRA
-DAVID ENRIQUE TUPA APAZA
-CRISTIAN YANCACHAJLLA ARIAS

JULIACA- PER
2016

PERIODO COSMOLGICO DE LA FILOSOFA GRIEGA O PRE-SOCRTICA

a) ESCUELA ELETICA
Parmnides de Alea, coetneo de Herclito, sostiene, sin embargo, tesis contrarias a las
de este.
Partiendo de unas afirmaciones a primera vista evidente:
- Lo que es, existe
- Lo que no es, no existe,
Llega sin embargo a unas conclusiones bastante peculiares:
El movimiento no existe, puesto que es el cambio de una cosa que es a otra que no es,
o viceversa.
La diversidad no existe, porque si existiera ms de un ser, uno no sera el otro y el otro
no sera el primero.
El arch ser por lo tanto un ser inmvil y nico; es pues, el nico filsofo griego que
niega el movimiento.
Sin embargo, hay que explicar un movimiento que parece evidente. Para ello,
Parmnides dice que existen dos vas de conocimiento: La va de los sentidos o la
opinin (Doxa) y la va de la razn o la verdad (Al etheida). Los sentidos nos engaan
hasta el punto que nos parece que existe el cambio. Sin embargo, la razn nos puede
demostrar que el movimiento es algo imposible. De la unidad no puedes urgir la
pluralidad, porque supondra el paso del ser al no ser. A partir de Parmnides los
filsofos adoptan el pluralismo, es decir, admiten una pluralidad de realidades que
existen desde siempre y que por lo tanto son eternas.
REPRESENTANTES.-Parmnides (540470a.C.)
Natural de Elea, es el filsofo del reposo, su preocupacin no fue tan naturalista o fsica
como la de sus antecesores. Para l, el ser es la nica cualidad que tienen en comn
todos los objetos del mundo. El ser es nico, inmvil, eterno, continuo y se aproxima al
concepto de Dios.

b) HERCLITO
Vivi entre los siglos VI y V, perteneci a una familia noble de su ciudad. La
especulacin de los jonios o milesios que culmina en la doctrina de Herclito, que por
primera vez aborda el problema mismo de la investigacin del hombre que la
emprende.
Es autor de una obra que se conoci como "acerca de la naturaleza". Parte del
dinamismo y movimiento del universo, movimiento que, sin embargo segn l, no nos
lleva al caos, sino que est sometido a un orden, armona o ley:
LA DIALCTICA. Esta es consecuencia del equilibrio que se produce entre la lucha de los
contrarios.

La dialctica es pues, segn Herclito, que el arj explicativo del universo est
representada mediante el fuego.
El punto de partida de Herclito es la comprobacin del incesante devenir de las cosas.
El mundo es un flujo perpetuo: "no es posible meterse dos veces en el mismo ro, ni
tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado".

c) ESCUELA PLURALISTA
El primer pluralista fue Anaxgoras (s. Va. C.), segn el cual la realidad est formada
por unas partculas que denomin homeomeras, que traducido literalmente significa
todo est en todo y participa de todo. Para explicar el cambio de estas partculas, el
movimiento, nos habla de un nous o entendimiento universal: una realidad espiritual,
divina, que imprime el movimiento a estas partculas, provocando su mezcla y la
creacin de sucesivos y eternos mundos. Empdocles plantea la existencia de cuatro
elementos: agua, tierra, fuego y aire, sobre la base de la mezcla de estos cuatro
elementos nacen dos principios: el amor (fuerza que une) y el odio (fuerza que separa).
-REPRESENTANTES
-Empdocles (483 430 a.C.)
Pertenece a la Escuela de los pluralistas, naci en Agrigento, consideraba que todo
fenmeno natural resulta de la combinacin de cuatro principios o elementos: agua,
aire, fuego y tierra, considerados principios eternos e indestructibles.
d) ESCUELA ATOMISTA
Representan en la antigedad una lnea de pensamiento que busca lo esencial del
mundo, no es un principio ideal, si no en un elemento material (el tomo) que explica el
principio de las cosas, pero tambin su cambio, su devenir.
-REPRESENTANTES
-Demcrito de Abdera (460-370 a.C.)
Recibe su influencia de los planteamientos de Parmnides: existe una nica realidad en
el Universo, pero esa realidad no tiene por qu ser esfrica. Para l, los tomos o
partculas que forman el Universo tienen multitud de formas y son eternos, mltiples
desde la eternidad.
-Leucipo (460 370 a.C.)
El fundador de la escuela atomista fue Leucipo, pero su obra est mezclada con la de
su discpulo y continuador Demcrito. La concepcin del mundo de los atomistas es
profundamente materialista, no admiten ningn principio espiritual. Los principios
ltimos de todas las cosas eran los tomos (indivisibles).