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O ser humano sexualidade, mais do que sexo, toda e qualquer procura por
satisfao, isso da gente, no podemos abrir mo disso, isso natural. Algo
que oferece sade e eficincia. Incita, gera e produz vida, a natureza do
sujeito humano.
Buscar prazer natural, buscar prazer no sexo natural, deve-se olhar de
maneira natural para isso.
Aparentemente recalca para fazer com que a cultura avance (social, tica),
preservao da vida, espcie e sociedade.
Recalque;
Uma obedincia moral sexual quilo que, por outro lado, estimula os homens e
uma intensa e produtiva atividade cultural.
repressora, e o sexo algo pecaminoso.
Conjunto de regras, normas, valores sociais com o intuito de boicotar aquilo que
era natural do sujeito, altamente proibido ( da que se produz a neurose).
A civilizao, ou a cultura, estabelece restries para que seja possvel a vida em
sociedade, o que acarreta diversos prejuzos aos indivduos. A principal delas o
aumento da doena nervosa moderna.
Para Freud, o que causava o sofrimento, as doenas, neuroses, o excesso de
represso sexual, logo, os sintomas neurticos so uma satisfao substitutiva da
pulso sexual recalcada.
Sublimao: desvio da libido para relaes mais eficazes, isso at um tanto, o outro
tanto deve ser canalizado para o ato sexual.
- Relao sexual amorosa: prazer.
- Cultura que normatiza, esquadrinha uma sexualidade considerada normal. O
perverso foge da normalidade cultural. Ele sempre tenta desafiar as leis, no s
conduta sexual, a moralidade em geral, que sai da cultura civilizada.
*perverso, neurtico, psictico o indivduo nunca vai sair dessas esferas, ele se
constitui dessa forma.
Freud (1908, p.175) diz que a internalizao da moral civilizada se d ao longo do
desenvolvimento do indivduo com o progressivo recalque da pulso sexual. A
satisfao sexual atravs do auto-erotismo na infncia, obteno de prazer atravs do
prprio corpo, recalcada para dar lugar a satisfao genital e ao amor objetal. A moral
sexual civilizada alcanada quando a satisfao sexual com fins reprodutiva eleita
como objetivo sexual.
A neurose definida como o retorno dos desejos ou da pulso sexual recalcada que so
hostis a civilizao. Freud d o exemplo de uma mulher se casou sem amar o marido.
No esforo de am-lo, de acordo com o ideal civilizatrio, ela recalca todas suas idias e
sentimentos que vo contra ele. Mas como efeito disso surge uma doena nervosa,
neurtica que lhe causa enormes prejuzos. E, por fim, destaca que a restrio da
atividade sexual causa um aumento do medo da morte e da angstia em existir.
A experincia nos ensina que existe para a imensa maioria das pessoas um limite alm
do qual suas constituies no podem atender s exigncias da civilizao. Aqueles que
desejam ser mais nobres do que suas constituies lhes permitem, so vitimados pela
neurose (no sentido da obedincia moral sexual civilizada). Esses indivduos teriam
sido mais saudveis se lhes fosse possvel ser menos bons.
O FUTURO DE UMA ILUSO
o Segundo momento: conflito homem x cultura.
o Do desamparo s iluses.
o Primazia da cincia (racionalidade).
o Necessidade de admitirmos o desamparo.
- Quanto menos um homem conhece a respeito de seu passado e do presente, mais
inseguro mostra-se seu juzo sobre o futuro. Com essa sentena Freud inicia seu
primeiro captulo.
- Civilizao humana: elevao da condio animal. Se erige sobre a coero e renuncia
ao instinto. A vida humana, considerada acima da vida animal oferece duas tendncias,
a saber, distribuio de riquezas e regulamentao da sociedade.
Primeira forma ilusria: Religio - fruto e produto de um desejo que vai nos
trazer mnimos momentos de prazer, ela criada a partir de um desejo humano.
Partindo da idia de vida rdua, mundo duro, tem que ter um mundo onde eu
seja feliz.
Desejo do puro princpio do prazer.
Gerenciar como pessoa humana o seu prprio desamparo. As idias religiosas
surgiram da mesma necessidade de que surgiram outras realizaes da
civilizao, necessidade de defesa da fora esmagadora da natureza. Freud foca
ento na questo do desamparo humano, visvel j na infncia, e perpetuado na
idade adulta.
Foco na religiosidade.
Coisas humanas que produzem a religio.
Teorias psicolgicas da religio (instituio social)
O Deus representa o pai (complexo de dipo). A figura de Deus, segundo Freud,
foi criada para substituir a do pai. Na infncia a criana sentia-se protegida pelo
pai. Quando adulta sentindo-se desamparada, precisando da proteo de algum
mais forte contra as conseqncias de sua debilidade humana, transfere esse
poder do pai para Deus.
Freud define ento a religio como a neurose obsessiva universal da
humanidade.
Formas paliativas:
- Mtodos existentes na sociedade para evitar o sofrimento e buscar a felicidade (mesmo
que parcial).
- As drogas, o trabalho, as fantasias, o remodelamento delirante da realidade (loucura), o
amor e a enfermidade neurtica (sintomas so satisfaes substitutivas para desejos no
realizados), sexo, aquisio de bens materiais, ou seja, a canalizao de sentimentos
para outras esferas do contexto em que vive.