INTRODUCCION AL SIONISMO- 3er ENCUENTRO

Encuentro III
EL JUICIO A HERZEL
Corrientes en el sionimo *
Herzel, el Primer Congreso Sionista, Actividad Sionista, Acxtividad *
.politica
Biniamin Zeev, Tehodoro Herzl
(1904 1860)
Naci en la ciudad de Budapest (Imperio Austro Hungaro), en el seno de una familia
ilustrada. Durante su infancia su familia decide mudarse a Viena, all en el ano 1878
comienza sus estudios de derecho, acabndolos en 1884 con ttulo de doctor en
derecho. Herzel se dedic al derecho solamente durante un ao, y luego se volc
.completamnete al periodismo, el teatro y la escritura
Segn l, dej el derecho por lo que se conoci en ese entonces como "el techo de
.vidrio" (fenmeno social que impide a grupos especficos avanzar profesionalmente)
Durante su juventud activ en la organizacion Burchenschaft, activaban por la unin
."de Alemania bajo el lema "Respeto, Libertad, Patria
En el ao 1881, fue enviado a Paris como corresponsal del peridico viens, "la nueva
."prensa libre
Herzel ante la Problemtica Juda
A pesar de que Herzel perteneca a una familia completamente asimilida, se encontr
cara a cara con el antisemitismo. Esto ocurri en el ano 1883, durante un homenaje de
la unin estudiantil de la que l fue (hasta ese momento) activista. Y a su vez tambin
.todos los medios sociales aculturados, comienzan a traer ideas antisemitas
Ante esta problemtica, Herzel se vi en la necesidad de comenzar a pensar en
:diferentes soluciones para todo el pueblo judo europeo
Convertisrse al catolicismo (fenomeno muy popular entre los judios del Imperio Austro Hungaro). Este plan lo tena tambin para su familia: "Tengo un hijo,
prefiero convertirlo al catolicismo hoy o maana, para que la poca de amistades entre
catlicos, comience lo antes posible. Pero por otro lado, no puedo hacer esto por dos
motivos: en primer lugar, esto podra herir los sentimientos de mi padre y en
segundo lugar, no se puede abandonar por completo al judasmo, mientras existan
hostilidades ante este. .. hay que crear una situacin de tolerancia, y luego de esta
".manera convertir a los judos, como un solo cuerpo, al catoliscismo
Esta postura de Herzel, nunca se hizo demasiado popular, y tampoo nunca se llev a
.la prctica
ACTIVISMO SIONISTA
La preocupacin de Herzel, ante la problemtica juda aument con los hechos del
Caso Dreyfus. Este lo llev a la conclusin de que la problemtica juda se
.solucionar solo por el camino poltico nacional
."publico su libro "El Estado Judio ,1896
Trat de interesar a los barones Rotchild e Hirsh, pero no tuvo xito. El barn Hirsh estaba demasiado ocupado estableciendo la IKA, (asociacion para la colonizacin
juda), y tambin en la bsqueda de otros paises en los cuales los judos puedan

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encontrar refugio (Estados Unidos, America Latina). A su vez el Baron Rotchild aun
.no se comprometa con la idea sionista
"En 1896, comenz a publicar el peridico sionista "Di Velt congrega el Primer Congreso Sionista en Basilea, Suiza, en el cual se ,1897 .establecieron los fundamentos de la Organizacin Sionista
El congreso fue llamado a raiz del despertar nacional judo. Fueron congregados
judos sionistas de diferentes nacionalidades con el objetivo de crear una base para el
desarrollo de de un movimiento sionista con la esperanza de pasar a ser un
Movimiento Sionista Nacional organizado, que ser el encargado de la toma de
.desiciones del movimiento sionista
Durante este congreso fue presentado el "programa de Basilea", que llama al
establecimiento de un hogar para los judios en la tierra de Israel, con el acuerdo de los
paises del mundo. Y es all donde se crea la Organizacin Sionista Mundial, como
.cuerpo hacedor, del movimiento sionista
Sobre este congreso Herzel escribi en su diario: "en Basilea establec el Estado de
los Judos, quizs hoy se ran de m, quizs en cinco, pero seguro en 50 anos todos
."acordarn conmigo
Entre los aos 1895 1901, procur conseguir del sultn turco un Charter (documento poltico que otorga derechos), para establecer un Estado Judo en la Tierra
.de Israel
Para este proyecto, procur ayuda del emperador alemn, reuniendose con el en
Israel en 1898. Por un lado, Alemania era un potencia muy fuerte en Europa, por
otro lado, Herzel y el emperador hablaban el mismo idioma. El trato de conseguir
contactos para lograr obtener el charter, hasta que consiguio una cita con el
.Emperador, en los tiempos que l estara recorriendo Eretz Israel
En 1898 viaja a Israel encabezando un pequeo grupo de sionistas a encontrar al empeador alemn. Quien le transmiti que el Sultn no est dispuesto a
patrocionar el asentamiento judo en la Tierra de Israel. Y que si quiere puede
hablar directamente con el Sultan. El plan fracaso. (tambien la foto al lado de
Mikve Israel)
En el ao 1902 se reuni con el sultn turco Abed El Jamid. Este le ofreci a Herzel (a cambio de una suma de dinero muy importante) la posibilidad de asentar
jduios en Siria, o en Anatalia. El plan fracasa, ya que Herzel no consigue reunir la
.suma de dinero
En el mismo ao escribe su libro "Althneuland" (Vieja Nueva Patria), o como se .tradujo al hebreo: Tel Aviv. Era una novela romntica del surgimiento de Israel
Durante los aos 1902 1903, negoci con Gran Bretaa (con el ministro de asentamientos Chamberlein), la posibilidad de establecer un asentamiento de judos
en Chipre, o en la pennsula de Sinai. Los ingleses no aceptaron la idea, sin embargo
ofrecieron a Herzel un territorio en lo que entonces era Uganda, en Africa, hoy parte
.de Kenia
Luego de los pogroms de Kishinev, en 1903, visit Rusia y pidi al gobierno ayuda .para la inmigracin de judos, pero estos tambien se negaron

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Medio ao antes de su muerte, resuelve ir a pedir ayuda al papa, para la solucion del .problema judio, ayudando a la redencion del pueblo judio a la Tierra de Israel
Escribi Herzel en su diario: "ayer fu recibido ante el papa, quien me recibi de pi y
me extendi su mano, la cual no bes. Me parece que por eso arruin las relaciones
cada persona que viene a ver al papa, por lo menos le besa la mano. La realidad es que
quise ir al grano con mi pedido. Su respuesta fue: NO. No podremos evitar que lo
judos suban a Yerushalaim, pero apoyar al movimiento sionista, y recomendarlos ante
las autoridades no est dentro de mis posibilidades. Como representante de la Iglesia,
no estoy en condiciones de decir otra cosa. Si los judos no reconocieron a Jess,
".nosotros no podemos reconocer a los judos
En el sexto Congreso Sionista, di a conocer la propuesta de los ingleses de asentar a
los judos en Uganda, a modo de solucin transitoria. Esta propuesta fue rechazada
por el Congreso. Los judios del oriente de Europa a pesar de sus sufrimientos y
persecuciones, se opusieron terminantemente a renunciar a Sin aunque solo sea de
.manera temporaria
Su trabajo forzado, debilit su salud y falleci en Viena, donde fue enterrado. De
acuerdo a su testamento en 1949, sus restos fueron trados a Israel, hoy en da est
.enterrado en Har Herzel
El Estado Judo
Este cuadernillo escrito por Herzel, presenta una solucin moderna a la problemtica
juda. En este se analiza la problemtica de los judos llegando a la conclusin que si
los pueblos del mundo continuan albergando entre ellos al pueblo de Israel,
(diferencindose por su religin y sus costumbres), el antisemitismo continuar
aumentando, y as crecer el despertar de una nacin juda: tarde o temprano las
naciones del mundo tendrn que encontar una solucin adecuada para el pueblo judo,
y la nica solucin a la problemtica, ser la "creacin de un estado de judos" con el
..reconocimiento internacional
La forma de llevar esto acabo, sera obtener una "franja de tierra que sea suficiente
para las necesidades bsicas de nuestro pueblo, y nosotros nos ocuparemos de todo el
."resto
Herzel hablaba de la importancia de primero establecer un Estado reconocido a nivel
poltico, para recin despus comenzar a asentarlo. Por esto la rama realizadora se
.opuso a su idea
En el comienzo tambin fue partidario de dar igualdad de derechos a los rabes que
habitaban la tierra de Palestina desde mucho antes que el comenzara con su propuesta,
.ya que no crea que ellos se opondran a la idea sionista
Esta joveret fue publicada en el ao 1896, y en ella Herzel propone el plan de crear el
.Estado que el vision, como tambin sus organizaciones y sus instituciones
La aparicin de esta joveret provoc mucha conmocin entre las juventudes judas
europeas, orientales y occidentales (Max Nordau, Bernard Lazar). Pero la mayora
de los representantes del judasmo oficial y de los rabinos de protesta, se opusieron a
.esta idea

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Segn la propuesta de Herzel en el Estado judio se hablar alemn, ya que es una
lengua muy parecida al Idish, tambin los rabes habitantes de esta tierra hablarn el
.alemn
:Segn Herzel as ser el proceso de asentamiento en la Tierra de Israel
primero, saldrn los ms pobres entre nosotros, y prepararn las tierras para el "
trabajo. Luego de manera organizada, y pre planeada pavimentarn los caminos,
"construirn puentes, habilitarn un telgrafo, y se construirn sus casas
primero saldrn los que ya no tienen ninguna esperanza, luego irn los pobres de "
entre nosotros, y luego de ellos los dueos de bienes, y los ricos seran los ltimos en
llegar" (tomado de "el Estado Judo")
Condiciones Sociales
La sociedad juda construir casa para los obreros a bajo costo *
.El da de trabajo ser de 7 horas y quien trabaje mas que eso, ser remunerado *
.Mujeres embarazadas recibirn un salario de la caja social *
La sociedad se ocupar de crear nuevos puestos de trabajo, para los desocupados, y *
.esto ser en lugar de dar Tzdak a quien si puede trabajar
Esta nueva sociedad asegurar a sus integrantes ante enfermedades, accidents, etc *
.Cada ciudadano estar obligado a dar dos aos de servicio militar, o ciudaddano *
.La educacin ser gratuita desde el jardn de infantes y hasta la Universidad *
En este estado habr libertad de religin *
Corientes Sionistas
Sionismo Poltico
El principal idelogo de esta corriente fue Tehodoro Herzel. Se basaba en la idea de
que el objetivo sionista solo se llevara acabo, primeramente con acciones polticas
(consiguiendo un charter de derechos polticos), para as posibilitar la accin en Israel,
con la aceptacin de una potencia y su respaldo, como condicin para el
.establecimiento de un Hogar Nacional Judo
Sionismo Realizador
Era la corriente de un movimiento sionista que demandaba la inmigracin a Israel,
crear asentamientos, consolidarse en el aspecto econmico sin condicionar esta
actividad con la obtencin de derechos polticos. Esta corriente fue liderada por
.Menajem Ussishkin
Sionismo Sinttico
Esta corriente del sionismo, se consolid solamente despus de la Primera Guerra
Mundial. Su mayor representante fue el Dr Haiim Waitzman (que luego sera el
primer presidente del Estado de Israe). La idea central de esta corriente era crear un
equilibrio entre el sionismo poltico y el sionismo realizador. Los fundamentos de este
sionismo eran: realizacin poltica, flexibilidad en la bsqueda de un comn
.denominador de las diferentes ideas sionistas
.Sionismo Religioso
Sus centrales pensadores fueron los Rabinos Yehuda Alkalai, Kalisher, Mohiver y
.Hanetziv

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En el ceno de esta corriente se entrelazan la religin con el nacionalismo judo, el
anhelo de devolverle al pueblo de Israel no solo la libertad poltica, sino tambin su
Tor. Un judasmo de preceptos era la condicin para la existencia plena de un pueblo
.en su tierra
Sionismo Socialista
Esta corriente puso como fundamento la igualdad social en la nueva sociedad
.que se estaba creando en la tierra de Israel
El fundador de esta corriente fue Nahman Syrkin que crea que el sionismo era una
necesidad histrico econmica para el pueblo judo y para el trabajador judo al que
se le ha otorgado la responsabilidad histrica de liberar a su pueblo. De esta idea
sionista socialista se crearon varios movimientos juveniles, movimientos de
.asentamientos y movimientos polticos en el estado
Sionismo Espiritual o Cultural
Pensamiento nacional judo moderno con ideologa sionista, fundado y creado
por Ajad Haam. A su modo de ver, el resurgimiento nacional del pueblo de Israel, ser
a travs de creaciones espirituales judas sobre la tierra de Israel, patria histrica del
.pueblo
Ajad Haam no crea en posibilidad de que en la tierra de Israel se pudiera albergar a
todas las masas del pueblo de Israel. Segn l, el sionismo no debera dar una
solucin econmica al pueblo, sino que debera dar una solucin ante la problemtica
.espiritual
Sionismo Revisionista
Esta corriente fue creada por Zeev jabotinsky, quien en 1925 quizo modificar la
.prudente idea de Haiim Waizman
Entre las metas del sionismo revisionista encontramos: presionar constantemente a
Gran Bretaa para la formacin de un estado judo a los dos lados del Jordn; obtener
mayora juda en la tierra de Israel; preparar un ejrcito para la juventud, dando una
posicin agresiva ante Gran Bretaa. De las filas del sionismo revisionista, se crearn
.los movimientos Etzel y Leji
Sionismo General
Hasta los aos 20, as eran apodados los sionistas que participaban de congresos sin
ser parte activa de algn partido. Con el corer de los aos se consolidaron como los
"sionistas generales" a movimientos ideolgicos, y eran los representantes de la
organizacin sionista general, que era un partido central dentro de la Organizacin
.Sionista
:Sus fundamentos eran
Sionismo al estilo Basilea sin agregados ideolgicos, y que el sionismo obtenga la
primicia ante todo inters tanto de partidos como individual, disciplina nacional en
.cada acto sionista