Fusagasug 01 de septiembre de 2016

Doctora
LAURA INES TORO HERNANDEZ
Tutora Especializacin en Derecho Administrativo
Cali-Valle.

Respetada Doctora:

Reciba un cordial saludo, con el respeto acostumbrado me permito anexar al

presente escrito el desarrollo del TEMA DOS de la UNIDAD I, respecto a la
investigacin acerca de la obra y los postulados de Kelsen y su importancia en los
ordenamientos jurdicos actuales.

En esta oportunidad lo hice de manera individual, espero haber cumplido con los
fines de la actividad desarrollada.

Cordialmente,

SANDRA MILENA CLAVIJO MICAN

Estudiante pos grado
Especializacin en Derecho Administrativo

LOS POSTULADOS DE KELSEN Y SU IMPORTANCIA EN LOS

ORDENAMIENTOS JURDICOS ACTUALES.
Una gran huella en el pensamiento jurdico de Europa y Amrica Latina dej la
labor intelectual del jurista austriaco Hans Kelsen a partir del inicio del siglo XX,
con la exposicin de lo que consider una Teora Pura del Derecho. La Teora Pura
naci del resultado de la afluencia de una gran parte de las tendencias del
pensamiento filosfico burgus despus de las teorizaciones de Kant y Hegel, que
en los perodos de crisis del propio sistema capitalista durante el siglo XIX
encontrara vacas reflexiones en las variantes irracionalistas y fenomenolgicas, y
en un resurgir kantiano con acento en desarrollar su mtodo crtico a todos los
campos del conocimiento cientfico.
Con la publicacin de su primera obra de importancia titulada Problemas
fundamentales de la doctrina del Estado del Derecho (Hautprobleme der
Staatsrechtlehere), en el ao 1911 Hans Kelsen haba intentado por primera vez
echar los cimientos de una nueva teora del Derecho que diera respuestas en el
orden terico a la problemtica de enfrentar las instituciones polticas y sociales,
puestas en tela de juicio ante el ascenso de los movimientos revolucionarios de
aquellos aos. Si bien estos inicios intelectuales de Kelsen se remontan a 1911, su
Teora Pura del Derecho devino en resultado ideolgico en el campo del
pensamiento jurdico a partir de los aos posteriores a 1919, por el intento de
formalizar un fenmeno social que junto a otras esferas de la sociedad como la
poltica, la moral y la religin, haban visto caer estrepitosamente mucho de sus
principios, en la forma que la Primera Guerra Mundial haba tambaleado todo el
modelo liberal-democrtico de la civilizacin occidental, cimentado por el Estado
liberal en instituciones representativas, partidos polticos electorales, etc., que
qued reflejado por connotados autores burgueses de la talla de Cassirer, Carl
Schmitt, Arturo Sampay, en obras como El mito del Estado, La crisis de la

democracia parlamentaria, La crisis del estado de derecho liberal-burgus;

todas en una poca que finalmente Oswald Spengler caracteriz como La
decadencia de Occidente (1922).
Con un breve repaso de la labor intelectual de Hans Kelsen, es imposible afirmar
que no fuera un titnico esfuerzo por hacer del Derecho una teora pura, que
prescindiera en su concepcin de todo elemento real, que Kelsen lo erige sobre la
base de escindir el conocimiento en dos esferas opuestas y distintas, identificada
una como creacin del espritu, a manera de forma racional (deber ser), y otra
que se enraizaba en el ser, en lo emprico, para permitirse construir todo un
andamiaje terico del fenmeno jurdico sobre la base de una ciencia del
espritu, enclavado en la esfera del deber ser, desde el cual tratara de
fundamentar idealmente un fenmeno real que encuentra fundamento en las
condiciones materiales de vida. De la abstraccin intencional de Kelsen de todas
las relaciones sociales que existen en sociedad, solo qued en pie aquella que
posibilitaba el estudio de todas las dems a travs de reglas y principios
establecidos por los hombres, que muestran las relaciones humanas solo en su
aspecto rgido y esttico, sin ms sustancia que el propio conjunto de normas
jurdicas.
Si bien un gran esfuerzo terico, no menos fue el grado de confusin alcanzado
por la Teora Pura en los estudios jurdicos en buena parte del mundo, cuyos
efectos ideolgicos han minado la comprensin de un fenmeno vital en la vida de
los hombres constituida en una sociedad de clases.
Hoy cuando siguen presentes doctrinas jurdicas que intentan explicar el Derecho
partiendo de sus propios conceptos, y no del reflejo que constituyen ellos de las
relaciones generadas por los hombres en su produccin espiritual y material, el
marxismo una vez ms nos devela lo errneo que sera una concepcin jurdica
que trate de encontrar su propia explicacin dentro de sus limitados marcos
respecto al amplio escenario brindado por la realidad social.
De las ponencias fuertes de Hans Kelsen podra resaltar, su teora sobre el
Estado, la cual en un principio parte de la bsqueda del Positivismo anterior de
una naturaleza jurdica al Estado, sobre todo de la llamada Teora General del
Estado. Para Kelsen un verdadero conocimiento sobre el Estado alejado de
cualquier ideologa, y libre de cualquier mstica, nos lleva a la conceptualizacin
del Estado como un orden jurdico relativamente centralizado, cuya existencia con
el Derecho es de identidad. El Estado, dicho como un orden jurdico determinado,
no tiene que encontrar una relacin con el Derecho, pues concebido de esta forma
supera el dualismo destacado por otras doctrinas, siguiendo criterios que
restringen cualquier enfoque sobre este solo al que sea netamente jurdico. Para
destacar el rompimiento de esta dualidad entre Estado y Derecho, Kelsen de inicio

sostuvo que no poda existir un concepto sociolgico del Estado que existiera junto
a un concepto jurdico, y para darle este ltimo carcter expone que el Estado se
mostraba como un orden normativo por el evidente conflicto que este suscita con
el individuo.
Hoy cuando siguen presentes doctrinas jurdicas que intentan explicar el Derecho
partiendo de sus propios conceptos, y no del reflejo que constituyen ellos de las
relaciones generadas por los hombres en su produccin espiritual y material, el
marxismo una vez ms nos devela lo errneo que sera una concepcin jurdica
que trate de encontrar su propia explicacin dentro de sus limitados marcos
respecto al amplio escenario brindado por la realidad social.