Universidad de Buenos Aires

Maestra en Psicoanlisis
Catedra: Teora Psicoanaltica II
Titular de Ctedra: David Laznik

El saber hacer del analista en la transferencia

Exhortar a la paciente, tan pronto como ella ha confesado su

trasferencia de amor, a sofocar lo pulsional, a la renuncia y a la
sublimacin, no sera para m un obrar analtico, sino un obrar
sin sentido. Sera lo mismo que hacer subir un espritu del
mundo subterrneo, con ingeniosos conjuros, para enviarlo de
nuevo ah abajo sin inquirirle nada. Uno habra llamado lo
reprimido a la conciencia slo para reprimirlo de nuevo, presa
del terror.
Freud, Sigmund - Puntualizaciones sobre el amor de transferencia

La transferencia es un trmino que atraviesa tanto la experiencia

analtica como la clnica. Quien ha tenido la posibilidad de acostarse en
un divn o de sostener la escucha de quien desde all habla, ha
experimentado en carne propia la fuerza de la transferencia.
Desde los inicios del psicoanlisis, Freud se top con distintos
avatares que se presentaban como contingencias desequilibrantes,
mientras haca de orculo para sus histricas. La talking cure, no es
sin amor, sin el amor como el motor que posibilitar la entrada del
analista dentro de la cadena significante del analizante, dentro de su
mundo simblico y pulsional.
La transferencia se ha erigido como uno de los cuatro conceptos
fundamentales del psicoanlisis, de este modo lo toma Lacan en su
Seminario 11, hacindolo uno de los cimientos del psicoanlisis junto
con la pulsin, el inconsciente y la repeticin. Conceptos que guardan en
comn un trazado que va desde lo real de la experiencia analtica hasta
la formalizacin de la misma en la teora, potenciados por la puesta en
acto del deseo del analista, quien ser el encargado de perturbar las
defensas, las identificaciones y finalmente el fantasma, haciendo uso de
las maniobras de la transferencia, de su lugar como semblante del
objeto a, de la intervencin en acto y de la regla de abstinencia, todos

aspectos fundamentados en una direccin de la cura orientada por lo

real.
Sobre la transferencia, desde Freud, podemos decir que es el
momento en el que el analista es incluido en la vida psquica del sujeto,
a partir de ser investido libidinalmente, la premisa de Freud en Sobre la
dinmica de la transferencia, es que esa investidura se atendr a
modelos, se anudar a uno de los cliss preexistentes de la persona en
cuestin o, como tambin podemos decirlo, insertar al mdico en una
de las series psquicas que el paciente ha formado hasta ese momento.
Es decir, que el analista es incluido tanto a nivel simblico como a nivel
pulsional, se aade a la cadena significante y al mismo tiempo queda
ubicado como objeto de amor. Lacan dir a su modo que la
transferencia es la puesta en acto de la realidad del inconsciente, y dir
adems que este inconsciente del que hablamos es sexual.
Ya formalizada la transferencia con el analista ubicado en el lugar
del Sujeto Supuesto Saber, podemos hablar en trminos de neurosis de
transferencia, en donde el analista deviene en el centro de las
investiduras libidinales, lugar que le permitir intervenir sobre la vida
psquica del sujeto. Sin embargo es un lugar vulnerable, porque lo que
en un principio son mociones de amor, por la fuerza libidinal que van
adquiriendo, pueden ir mutando hasta dificultar el modo de operar del
analista. La instalacin de la transferencia es tambin sinnimo de
resistencia, y por eso nos topamos que no solo como concepto, sino
tambin como lugar de la experiencia, la transferencia es en s misma
paradjica, pues es el principal motor de un anlisis al mismo tiempo
que la ms fuerte resistencia del mismo.
En un primer momento, la transferencia ha devenido como causa
de la asociacin libre, de la apertura del inconsciente, de la proliferacin
de sueos, lapsus, actos fallidos, de un sujeto atravesado por un enigma

sobre s mismo que lo divide, aquejado por sntomas, inhibiciones y/o

angustias que se han convertido en un laberinto del que no logra
escapar. Por eso es tambin, el momento de las interpretaciones
tomadas como revelaciones por la instalacin del SSS, porque supone
que hay un Otro que si sabe sobre aquello que le acontece. Este es el
lugar que funda la creencia en que el inconsciente tiene algo que
develar, que hay un saber all oculto, pero como es supuesto y no
certero, incluye en s mismo la falta, falta que permite operar sobre el
goce para acceder al deseo.
Si hablamos de SSS, es porque el analista se abstiene de ocupar el
lugar de la verdad, porque sabe que ocupar este lugar, sera a condicin
de ubicarse como obturador de la falta, posicin que detendra la
asociacin libre y que tendra como desenlace el surgimiento de las
repeticiones que el sujeto ha realizado a lo largo de su vida; sera
devenir en el cierre del inconsciente, por esto el analista debe maniobrar
con la transferencia. Sin embargo la carga libidinal depositada sobre el
analista, que lo ubica en ese lugar de objeto de amor, va mutando desde
un sentimiento tierno haca el analista, hasta el de una ambivalencia
pintada con los tintes del odio o del erotismo. Este es el momento en el
que las asociaciones se empiezan a detener y comienza la batalla
librada a nivel del inconsciente, que se traduce en el cierre o la apertura
del mismo.
Lacan dir que la transferencia es la puesta en acto de la realidad
del

inconsciente,

en

su

Seminario

de

los

cuatro

conceptos

fundamentales del psicoanlisis, explicar que la presencia del analista

es en s misma una manifestacin del inconsciente, planteando que
como efecto de la transferencia, se produce un movimiento del sujeto
que denomina pulsacin temporal, en donde el inconsciente slo se
abre para volver a cerrarse.

El analista est advertido de todo esto y puede apaciguar esta

batalla, pero nunca eliminarla por completo, porque justo en el momento
en que el analista se ubica como objeto, este es capturado (al menos
momentneamente) como un tapn del inconsciente, produciendo
inevitablemente el cierre del mismo, por eso se trata de hacer
semblante del objeto a, no de encarnarlo. Como semblante el analista
causa la falta, no la obtura. Por eso podemos decir que en el discurso
analtico, el analista no est como sujeto, sino que ubicado como
semblante del objeto a, se constituye como el agente que produce el
trabajo del analizante, que se encuentra ubicado como sujeto barrado;
es el inconsciente de ese analizante el que se pone en manifiesto all.
Todo acto analtico est animado por un deseo. Esta posicin
tomada por el analista de un modo incluso previo a la instauracin de la
neurosis de transferencia, solo es posible porque tiene como operador
subyacente el deseo del analista. Es en la conjuncin del acto y el deseo,
donde se funda la tica del psicoanlisis. Se trata de un decir que se
haga acto. Un psicoanalista solo existe en acto, en este movimiento que
se dirige hacia el encuentro con lo incurable. En donde el acto es lo que
posibilita el advenimiento de la palabra.
La funcin del deseo del analista puesta en acto, es aquella que
apunta a lo ms singular de cada sujeto, a extraer la diferencia absoluta,
permitiendo tomar distancia de los semblantes, e ir tumbando las
identificaciones, cuestin que solo es posible si se capta algo de la
naturaleza del deseo y si se lo lee a este desde sus manifestaciones ms
desnudas de sentido, en donde la escucha deviene en lectura y la
palabra deviene en letra. Es en este punto en donde una intervencin va
ms all de la interpretacin significante, y se acerca a aquello que
Lacan plante en sus ltimos seminarios, en donde se tratar de hacer
resonar algo distinto del sentido, en donde en lugar de sumar material
significante se trate de agregar vaco. El analista debe tener la astucia

del poeta, y sus intervenciones deben estar enmarcadas en un efecto

potico como consecuencia de la misma, que se traduce en un decir con
efecto de agujero.
Este efecto de agujero permite conmover las fijaciones libinales, y
posibilita que el sujeto realice un arreglo con su modo de gozar que le
procure menos sufrimiento. El deseo del analista est orientado a
alcanzar la diferencia absoluta, y promueve el deseo de saber en el
analizante, de saber sobre la castracin, sobre el vaco que lo
constituye.