1.

- Identificar las condiciones socioeconmicas que definan la vida de

lasetnias aborgenes venezolanas en sus perodos paleoindio, mesoindio
eindohispano.
El esquema cronolgico, actualmente aceptado, considera cuatro
grandesperiodos en el poblamiento prehistrico de Venezuela. Estos
periodos son:.- Paleo-indio..- Meso-indio..- Neo-indio..- Indo-hispano. A
continuacin se describen cada una de estas etapas y sus
condicionessocioeconmicas:
1.1.- Periodo Paleo-indio.
Este periodo se extiende entre 15,000 y 5,000 aos A.C. y
comprendehombres del paleoltico, recolectores y cazadores de vida
nmada. Los hallazgosms antiguos de este periodo han sido localizados en
Muaco, Estado Falcn.Estos primeros habitantes, convivieron con
mastodontes, caballos,megaterios y gliptodontes, a los cuales acorralaban y
luego atrapaban para ladomesticacin o el consumo.Cuando debido al
crecimiento demogrfico, los grandes animalescomenzaron a escasear,
crearon herramientas de caza mas sofisticadas yprodujeron artesanas y
utensilios hechos con piedra, madera, huesos y barro,entre otros, esto les
permiti perfeccionar las tcnicas de caza de animales mspequeos, por lo
que a las tcnicas agrcolas utilizadas en la poca, se lesincorporaron la cra
de animales domsticos, la caza y la recoleccin.Socialmente, su unidad
ms pequea contaba entre 12 a 35 miembros, queal unirse formaban
grupos de entre 100 y 500 individuos. Los hombres seocupaban de la
cacera y de la fabricacin de artefactos y las mujeres realizabanlabores de
recoleccin, crianza y confeccin de la indumentaria. La autoridad delgrupo
la ejerca un cacique quien a veces comparta su autoridad con el brujo
oshaman. Se practicaba la promiscuidad sexual y el parentesco segua la
lneamaterna.Estas sociedades eran del tipo nmadas.
1.2.- Periodo Meso-indio.
Comprende entre 5,000 y 1,000 aos A.C. correspondiente a grupos
derecolectores y pescadores de las costas, donde han dejado numerosas
conchasde moluscos que consuman. Algunos de estos grupos se
especializaron en larecoleccin de ciertas plantas (como el moriche), otros
iniciaron el cultivo de

especies alimenticias, posiblemente la yuca, la papa, el maz, la ruba, la

cuiba, laoca y el ulluco. Hay pruebas de la existencia de agricultores en
Venezuela entre2,000 y 1,000 aos A.C.Esta nueva forma de vida necesit,
seguramente, un conocimiento mspreciso de los ciclos biolgicos de los
recursos que eran recolectados. En esteperodo la organizacin social se
perfeccion a seminmada, con grupos que seunan durante la abundancia
y se dividan durante la escasez.La organizacin social de estas
comunidades se baso en la tribu. Elmatrimonio fue polgamo,
permitindosele al hombre tener varias esposas, aunquelos hijos estaban
bajo la responsabilidad y cuidado de toda la comunidad. Elcacique era la

mxima autoridad de la comunidad, generalmente escogido entrelos ms

hbiles, valientes, capaces y diestros. Los hombres mujeres y nios
sedividan el trabajo as: los hombres se dedicaban a la pesca y la guerra;
lasmujeres y los nios a la agricultura y los ms viejos a la artesana.
Tambindesarrollaron el tejido, la alfarera, la cestera y el tallado de la
madera, huesos ypiedras.
1.3.- Periodo Neo-indio.
Se encuentra entre 1,000 aos A.C. y el Siglo XV de nuestra era, y
secaracteriza por numerosas migraciones de tribus de agricultores,
procedentes dela Amazonia (Arawacos y Caribes) y de los Andes (los
Timoto-Cuicas).Este periodo se caracteriz por el desarrollo de una
arquitectura incipiente,basada en construcciones como represas, terrazas
agrcolas y bvedas alineadaspor piedras (mintoyes) utilizadas como
tumbas y silos para el almacenamiento deproductos agrcolas.La actividad
comercial, desarrollada mediante el intercambio generalizadode productos,
incluy tanto formas primarias como una especializacin en losartculos que
se intercambiaban. Se han reportado productos naturales yartesanales en
varios lugares cuya presencia slo se explicara por el trueque,viajes,
movilizaciones humanas y bsqueda de nuevos parajes, lo queseguramente
fue base de actividades blicas organizadas.Tambin existen testimonios de
que los Timoto-Cuica canjeaban productosagrcolas, sal de urao y tejidos de
algodn por el pescado de los grupos caribe delsur del lago de Maracaibo.
Desde las costas falconianas, al parecer, hubo unintercambio de sal hacia el
interior del territorio. Al Neo-Indio pertenecieron importantes dirigentes
indgenas llamados jefes,diaos, guerreros o caciques, quienes defendieron
sus tierras y sus culturas frentea los colonizadores espaoles.
1.4.- Periodo Indo-hispano.

Se inicia con el descubrimiento de Venezuela, a fines del Siglo XV hasta

laactualidad, se caracterizo por el impacto de la conquista espaola en los
pueblosaborgenes venezolanos, principalmente por la poltica de exterminio
queadoptaron los espaoles sobre los nativos y evangelizacin.Los
indgenas de Venezuela cuentan con los rasgos culturales resultantesde la
fusin del elemento espaol, el africano y la raz autctona que pervive
hastanuestros das.En el perodo Indio-hispano se pueden diferenciar dos
vertientes en laarquitectura: la de agua y la de selva. A la arquitectura de
agua corresponden lospalafitos o casas construidas sobre la superficie
marina (con bases en el fondo). Aeste grupo pertenecen las viviendas de las
comunidades wayu, asentadastodava en el Lago de Maracaibo y la Laguna
de Sinamaica (estado Zulia); y lascasas del pueblo warao, en el Delta del
Orinoco.En general, la estructura econmica de los aborgenes venezolanos,
fuecolectivista sin propiedad privada ni clases sociales. Sus relaciones de
produccineran igualmente sencillas y basadas en la propiedad comn. Lo
que se obtena deltrabajo era muy escaso, apenas alcanzaba para cubrir las
necesidades del grupo,no haba excedentes y el reparto se hacia de forma
igualitaria.Respecto a la sociedad, la tribu fue la forma caracterstica de
laorganizacin poltica y social de los aborgenes. Cada tribu se compona de

unconjunto de familias emparentadas: tena un nombre, hablaba un dialecto

propio,ocupaba un determinado territorio y se hallaba bajo la direccin de
un jefe ocacique.
Perodo Precolombino los primeros pobladores del territorio venezolano
Perodo Paleo Indio perodo Meso Indio Neo Indio Indio Hispano ...
Estado de AmazonasCACURIArte Y AntigedadesArtesanasArtes, Artesana
y CulturaArtesanaArtesanas

Perodo Paleo-Indio

El perodo Paleo-Indio (20.000 A.C. - 5.000 A.C.) se caracteriz por el uso de

piedras, madera, cuero, hueso o marfil para la elaboracin de instrumentos
utilizados para recoleccin y la caza de mamferos.

Los primeros habitantes de Venezuela fueron nmadas, es decir, no vivan

en un sitio fijo. Se cree que llegaron a estas tierras, entre otras razones,
evadiendo los perodos muy fros que cubran parte de los continentes y
mares con extensas capas de hielo en el Pleistoceno.

Entre los animales con los que convivieron los primeros venezolanos se
encontraban los siguientes: mastodontes, caballos, megaterios y
cliptodontes, todos eran ejemplares de gran volumen, a los cuales
acorralaban y luego atrapaban para la domesticacin o el consumo.

Cuando la densidad poblacional aument, los grandes animales empezaron

a desaparecer, por lo que fue necesario afinar las tcnicas de caza de
animales ms pequeos; aparecieron implementos ms sofisticados, al igual
que la produccin de artesanas y utensilios hechos con piedra, madera,
huesos y barro, entre otros.

A las tcnicas agrcolas utilizadas en la poca, se les incorporaron la cra de

animales domsticos, la caza y la recoleccin.

El gran invento del Paleo-Indio lo constituy la invencin de la punta del

proyectil en forma de dardo y del propulsor que actuara como extensin del
brazo y antebrazo humano, antecedentes del arco y la flecha. En Venezuela,
las zonas ms progresistas en este aspecto fueron la andina y la centrooccidental, ms especficamente el rea de Qubor en el estado Lara.

Perodo Meso-Indio.

El perodo Meso-Indio (5.000 A.C. - 1.000 A.C.) se caracteriz por la

explotacin del mar, la recoleccin de recursos vegetales en el interior del
territorio y la caza de pequeos mamferos. Otra de las caractersticas de
este perodo fue la adopcin por parte de las tribus del sedentarismo como
sistema social de vida.

En el Meso-Indio se dan las primeras manifestaciones de la agricultura y la

fabricacin de cermicas (alfarera) que caracterizaran el perodo siguiente:
el Neo-Indio.

La agricultura es producto de un conocimiento de los ciclos naturales y de la

estabilizacin del hombre en un mismo lugar. Los principales cultivos fueron
la yuca, la papa, el maz, la ruba, la cuiba, la oca y el ulluco.

Perodo Neo-Indio

El perodo Neo-Indio (100.000 A.C. - 100.500 D.C.) se caracteriz por el

desarrollo de una arquitectura incipiente, basada en construcciones como
represas, terrazas agrcolas y bvedas alineadas por piedras (mintoyes)
utilizadas como tumbas y silos para el almacenamiento de productos
agrcolas. Se cree que para esta poca se comenz a desarrollar el sistema
de compra y venta de alimentos, a travs del trueque o del pago con las
primeras unidades monetarias.

Al Neo-Indio pertenecieron importantes dirigentes indgenas llamados jefes,

diaos, guerreros o caciques, quienes defendieron sus tierras y sus culturas
frente a los colonizadores espaoles. Entre ellos se destacan:

Manaure: quien diriga un importante liderazgo en el rea del actual

estado Falcn durante las primeras dcadas del siglo XVI.

 Guaicaipuro: otro cacique que convoc a un levantamiento de las

sociedades gobernadas por su hijo Baruta.

Cayaurima: fue cacique de los cumanagoto, en el rea nororiental.

Doaca: con quien se identifica la actual zona larense de Duaca.

Nigale: jefe zapara en el Zulia.

Huyapari: con cuyo nombre los espaoles identificaron al ro Orinoco y su

rea en 1531.

Acaprapocn y Conopoima: quienes comandaron la lucha una vez muerto

Guaicaipuro.

La institucin indgena de los caciques sobrevivi durante varios aos del

perodo Indio-Hispano.

Perodo Indio-hispano

El perodo Indio-hispano (1.500 D.C. hasta el presente) se ha caracterizado

por el impacto de la conquista espaola en los pueblos aborgenes
venezolanos, principalmente por la poltica de exterminio que adoptaron los
espaoles sobre los nativos y evangelizacin.

Los indgenas de Venezuela cuentan con los rasgos culturales resultantes de

la fusin del elemento espaol, el africano y la raz autctona que pervive
hasta nuestros das.

En la actualidad los pueblos indgenas estn agrupados en 36 familias

ubicadas en las zonas fronterizas de Venezuela, en las selvas y sabanas del
sur del Orinoco, en las tierras lejanas de los llanos occidentales, o en zonas
excepcionales como las que ocupan los caria en la Mesa de Guanipa.

En el perodo Indio-hispano se pueden diferenciar dos vertientes en la

arquitectura: la de agua y la de selva. A la arquitectura de agua
corresponden los palafitos o casas construidas sobre la superficie marina
(con bases en el fondo). A este grupo pertenecen las viviendas de las
comunidades wayu, asentadas todava en el Lago de Maracaibo y la
Laguna de Sinamaica (estado Zulia); y las casas del pueblo warao, en el
Delta del Orinoco.

A la arquitectura de selva corresponde la churuata, una vivienda colectiva

tpica de los pueblos panare y piaroa, en el sur del Orinoco.

El elemento indgena en la cultura de Venezuela se manifiesta en las frases

tpicas de sus habitantes; en los nombres de pueblos, comidas y animales;
en la msica, costumbres y en las fHistoria de Venezuela: La Epoca
Precolombina
Primeros pobladores de Amrica

Los estudios cientficos demuestran que el hombre no se origino en

Amrica, por lo tanto los primeros habitantes de este continente fueron
imigrantes de otros continentes.
De acuerdo a la teora mas aceptada, los primeros habitantes de amrica
imigraron desde Asia, y penetraron a travs del estrecho de Behring y
llegaron hasta Alaska. Luego se dirigieron hacia las llanuras centrales de

Norteamrica y de all se dispersan por Mxico, Centroamrica y

Suramerica.
Los primeros pobladores que llegan a lo que hoy es el territorio de
Venezuela, lo hacen en la poca paleo india hace 15000 A.C. los aborgenes
de esa poca viven de la cacera de enormes mamferos y de la recoleccin
de frutos silvestres; habitan en cuevas y los sus instrumentos son de piedra
y hueso.

Los Primeros Venezolanos

Los estudiosos sostienen que las principales oleadas migratorias producidas

fueron de grandes familias linguisticas suramericanas, la Arawak y la Caribe,
originarias segn los estudiosos de la regin central de Suramerica.
Entre ambas familias, caribes y arawacos, exista no solo una diferencia
linguistica, sino tambin profundas diferencias culturales.

Los caribes se resistan a los invasores, peleaban, se negaban a entrar en

contacto con ellos; eran guerreros tradicionales y defendan sus suelo con
decision y firmeza.
Los arawacos, por su parte, sobreponan las relaciones comerciales a la
violencia necesaria, eran amigos de largos parlamentos y esperas, de
negociaciones e intercambios de toda clase.

Prehistoria:
Esta poca se divide en los siguientes periodos:
Periodo Paleo-Indio
Periodo meso-Indio
Periodo Neo-Indio
Periodo Indio-Hispano

Periodo Paleo-Indio ( 15000 A.C. - 5000 A.C.)

Aparicin de los primeroa habitantes de Venezuela. Los yacimientos que dan

testimonio de estos primeros pobladores de Venezuela son El Jobo, Muaco y
Taima Taima en Falcn, Manzanillo en el Zulia, El vano en Lara y Tukupen en
Bolvar. Se caracterizo por el uso de piedras, madera, cuero, hueso o marfil
para la elaboracin de instrumentos utilizados para la recoleccin y la caza
de mamferos. Los primeros habitantes de Venezuela fueron nmadas, es
decir, no vivan en un sitio fijo.

Periodo Meso-Indio (5000 A.C. - 1000 A.C.)

Ocurrieron cambios climticos notables en el norte de Suramrica y como
consecuencia de ello, la mega fauna (Herbivoros gigantes). Probablemente
se extingui y el hombre se vio forzado a buscar otras fuentes de
alimentacin. Se caracterizo por la explotacin del mar, la recoleccin de
recursos vegetales en el interior del territorio y la caza de pequeos
mamferos. Otra de las caractersticas de este perodo fue la adopcin por
parte de las tribus del sedentarismo (vivan en un sitio fijo) como sistema
social de vida.

Periodo Neo-Indio (1000 A.C. - 1500 D.C.)

Se caracterizo por el desarrollo de arquitectura incipiente, basada en las

construcciones como represas, terrazas agrcolas y bvedas alineadas por
piedras (mintoyes) utilizadas como tumbas y silos para el almacenamiento
de productos agricolas. Se cree que para la poca se comenz a desarrollar
el sistema de compra y venta de alimentos a travs del trueque o del pago
de las primeras unidades monetarias.
Al Neo-Indio pertenecieron importantes dirigentes indgenas llamados jefes,
diaos, guerreros o caciques, quienes defendieron sus tierras y sus culturas
frente a los colonizadores espaoles. Entre ellos se destacan:

Manaure: Quien dirigia un importante lidrazgo en el area del actual estado

Falcon durante las primeras decadas del siglo XVI.
Guaicaipuro:Otro cacique que convoc a un levantamiento de las
sociedades gobernadas por su hijo Baruta.
Cayaurima: Fue cacique de los cumanagoto, en el area nororiental.
Doaca: Con quien se identifica la actual zona Larense de Duaca.
Nigale: Jefe zapara en el Zulia.
Huyapari: Con cuyo nombre los espaoles identificaron el ri orinoco y su
rea en 1531.
Periodo Indio-Hispano (1500 D.C. Hasta el presente)
Se caracterizo por el impacto de la conquista espaola en los pueblos
aborgenes Venezolanos, principalmente por la politica de exterminio que
adoptaron los espaoles sobre los nativos y la evanelizacin.

Los indgenas venezolanos cuentan con los rasgos culturales resaltantes de

la fusin del elemento espaol, el africano y la raz autoctona que pervive
hasta nuestros das.

Mapa principales grupos Indigenas antes de la Coloniaiestas tradicionales.

poca precolombina en Venezuela

Se cree que el ser humano apareci en el territorio que hoy se conoce como
Venezuela hace unos 30.000 aos, proveniente de la Amazonia, los Andes y
el Caribe.

La poca precolombina en Venezuela a partir de ese instante puede

dividirse en cuatro perodos: Paleo-Indio (30.000 a.C - 5.000 a.C), Meso-Indio
(5.000 a.C. - 1.000 a.C), Neo-Indio (1.000 a.C - 1.500 d.C) e Indo-Hispano
(1.500 hasta el presente).

Los perodos Paleo-Indio y Meso-Indio se caracterizaron por la elaboracin

de instrumentos de caza de grandes animales como el megaterio, el
mastodonte y el gliptodonte; as como el posterior desarrollo de artes de
pesca y la navegacin a las islas del Caribe.

Durante el perodo Neo-Indio se desarrollan la agricultura, la arquitectura y

la cermica: se construyen terraplenes, elevaciones, presas, terrazas,
canalizaciones y bvedas para alimentos; se adquieren conocimientos sobre
los ciclos naturales de la flora y fauna local para su mejor aprovechamiento;
y se esculpen tambin esculturas y otras obras en cermica, destacndose
la serie de las Venus de Tacarigua alrededor del lago de Valencia, as como
los ornamentos cermicos de la regin andina, como los de la cultura
carache.

Las tribus ms importantes eran los timoto-cuicas en los Andes, vinculados

tnicamente a los chibchas; los caribes en las regiones del oriente y centro
del pas, Guayana y partes del Zulia y los llanos, aunque despus de
conflictos territoriales adquirieron la costa norte de Sudamrica; los
arawakos, asentados en parte de las regiones del que es hoy el estado
Amazonas, buena parte del occidente, centro occidente y parte de las
costas. Algunos pueblos de filiacin arawak son los wayu, ubicados en el
occidente del pas hacia el norte y los caquetos en Paraguan que poblaron
el norte del actual estado Falcn y que fueron desplazados por los
conquistadores hacia los llanos occidentales.

Tambin hubo pequeas migraciones de grupos independientes que

poblaron la cuenca del Orinoco y otras reducidas zonas del pas. Los
indgenas de Venezuela usaban barro y paja u hojas de palma para edificar
viviendas y otras construcciones, como palafitos con madera, caas y paja.
Los timoto-cuicas, por su parte, utilizaban la roca como principal material
arquitectnico.

Otros materiales como conchas marinas, eran empleados para el

intercambio comercial ordinario, o trueque. La fauna de los aos
prehistricos y precolombinos estaba formada por dantas, tigres dientes de
sable, armadillos gigantes, entre otros.16 Al llegar los espaoles existan en
Venezuela numerosas etnias que hablaban lenguas caribe, arawak, chibcha
y tup-guaran. Adems, pudieron disear una mitologa muy rica, y la
cosmogona de tribus como la de los maquiritare guardan sorprendentes
similitudes con el Gnesis bblico.
Historia de Venezuela/Los tiempos precolombinos
< Historia de Venezuela
PERIODOS CULTURALES DE LOS ABORIGENES DE VENEZUELA[editar]
Los tiempos precolombinos corresponden a una etapa prehistrica en la que
se dieron distintos movimientos migratorios hacia el continente americano
de grupos de personas que comenzaron a poblar. Desde tiempos muy
remotos su territorio y cuyas culturas permanecieron inalteradas hasta el
ao 1498 DC y que se conoce tambin como poca Prehispnica.

Se trata de una poca anterior al uso de la escritura y por ello se sabe muy
poco de lo ocurrido en aquellos tiempos salvo por las evidencias que se han
ido encontrando a travs de excavaciones arqueolgicas que han permitido
establecer cuatro perodos prehistricos bien diferenciados.

Paleoindio
Mesoindio
Neoindio
Indohispano
Estos cuatro perodos permiten explicar la diversidad de grados de
desarrollo de las sociedades indgenas en Venezuela hasta la llegada de los
europeos y esta periodizacin no es precisa ni rgida ya que el inicio de un
nuevo perodo no significa necesariamente la finalizacin de la anterior, ya
que los grupos etnicos que poblaban Venezuela experimentaron lneas
diferentes de evolucin y desarrollo.

Perodo Paleoindio aproximadamente desde 15000a.C o 20000a.C al

5000a.C

Durante el perodo Paleoindio, hubo grandes cambios climticos en

Venezuela entre los aos 15000 al 5000 AC en la que se establecieron
grupos de cazadores que vivan al aire libre formando pequeos grupos que
se establecieron en los valles montaosos y las costas del noroeste viviendo
a base de animales grandes.

Los primeros pobladores de Venezuela procedan de Norteamrica y eran

descendientes de las primeras migraciones provenientes de Asia y trajeron
consigo instrumentos de piedra y una incipiente tecnologa ltica consistente
en golpear una piedra contra el ncleo de otra para obtener un filo tosco y
lascas.

Las lascas eran trozos pequeos y delgados desprendidos de las piedras que
con el tiempo se fueron modificando hasta convertirlas en instrumentos
tiles como raspadores o cuchillos y tambin en esta poca se trabajaba la
madera, las fibras, huesos, el cuero y las conchas marinas.

Durante mucho tiempo estos primeros pobladores convivieron con una

fauna de mastodontes, caballos, megaterios y cliptodontes a los que
cazaban para subsistir mediante una tcnica que consista en acosar a la

presa hasta aislarla para despus proceder a matarla con palos afilados y
artefactos de piedra enmangados.

Al pasar el tiempo, las grandes presas comenzaron a escasear y la poblacin

humana aumentaba por lo que fue necesario desarrollar tcnicas e
instrumentos ms eficaces para cazar presas ms pequeas por lo que
empezaron a desarrollar armas que podan ser arrojadas para herir a las
presas de forma ms eficaz que evolucionaron hasta la invencin del arco y
la flecha, que permiti al hombre del Paleoindio cazar a individualmente y
matar presas a distancia por lo que las fuentes de alimentacin aumentaron
de forma que las aves, los peces, roedores y venados comenzaron a formar
parte de la dieta comn.

En cuanto a la unidad social por excelencia de esta poca eran las bandas
constituidas por un nmero de entre 12 a 35 miembros que a su vez se
agrupaban en colectivos ms numerosos que alcanzaban de entre 100 hasta
500 miembros, el nomadismo caracteriza su forma de vida y se dan
entonces las primeras manifestaciones artsticas pintadas o talladas en
huesos o piedras (petroglifos).

Perodo Mesoindio (5000/1000 AC)

Ms tarde, en el perodo Mesoindio hubo una serie de cambios en las

condiciones de vida debido a la desaparicin de los grandes mamiferos por
razones climticas que propici el desarrollo de nuevas formas de
subsistencia.

Esta situacin no signific en absoluto la desaparicin de las antiguas

prcticas sino ms bien se dio una situacin de convivencia pero con un
claro predominio de las nuevas formas de subsistencia que eran
sustentadas por la abundancia y la estabilidad de los recursos del mar que
favoreci el semisedentarismo y el surgimiento de culturas de pescadores y
recolectores que basaron su subsistencia en la recoleccin de productos
marinos, la recoleccin de vegetales y la caza de animales pequeos.

Sin embargo, se puede afirmar que la vida del hombre en esa poca
dependi esencialmente del mar por lo que se observa en este perodo una
ausencia casi absoluta de instrumentos de caceria y por el contrario se da
un amplio desarrollo de tecnologas para la pesca y recoleccin de recursos
marinos como arpones de madera, anzuelos, pesas para redes e
instrumentos de trabajo para fabricar cosas tiles como las canoas.

Se da un incipiente desarrollo de la navegacin que permiti a la poblacin

extenderse y poblar algunas islas del Caribe que gener un modo de vida
ms estable en el territorio que permiti el desarrollo de formas primarias
de agricultura que permitieron variar la dieta diaria y complemetar la
alimentacin a base de productos marinos con vegetales cocidos o hechos a
la brasa.

El desarrollo de la agricultura fue mayor en las zonas interiores alejadas de

la costa donde fue ms frecuente el estudio de los ciclos biolgicos de
recursos como frutas, semillas, miel, huevos de tortuga, granos, un dominio
de los ciclos de abundancia y escasez, el desarrollo de conocimientos
topogrficos ms precisos y la cermica que favoreci el desarrollo de una
estructura social recolectora que favoreca la unin de las bandas durante
los perodos de abundancia y su divisin en tiempos de escasez.

Esta situacin no fue general en todo el territorio, los grupos preagrcolas

convivieron junto con los grupos de pescadores-recolectores y cazadores
hasta la llegada de los europeos y desarrollaron intercambios culturales y un
sistema de trueque del que se beneficiaban todos mutuamente.

Perodo Neoindio (1000 AC/1500 DC)

En este perodo se produce un desarrollo de los asentamientos gracias al

desarrollo de la agricultura que tuvo su mximo exponente en Venezuela
con el desarrollo cultural de la tribu de los Timoto-Cuicas en la regin de Los
Andes, donde establecieron un intercambio cultural con el altiplano
colombiano y los Andes centrales que les permiti desarrollar una cermica
simple, una arquitectura incipiente con la construccin de terraplenes para
nivelar los terrenos para la agricultura y la creacin de bvedas(mintoyes)
para guardar alimentos como los tubrculos y el maz o enterrar a los
muertos.

Sin embargo estos no fueron los nicos en dejar evidencia de

construcciones artificiales ya que tambin en zonas de Venezuela como los
Llanos occidentales y en riberas de diversos ros a lo largo del pas se ha
encontrado evidencias de terraplenes, campos elevados, calzadas de
contencin de aguas para canalizar ros, canales de riego y represas
rudimentarias para almacenar agua.

En esta poca, el sistema comercial por excelencia fue el trueque

generalizado a todo tipo de productos tanto primarios como elaborados y se
ha podido establecer que incluso existi una especie de red comercial en la
que la zona de los Llanos jug un papel destacado como eje de conexin

comercial entre la zona de Los Andes con la costa Caribe y la cuenca del ro
Orinoco.

Tambin se tiene evidencia de que se us tambin caracoles de agua dulce

como moneda y de la existencia de algunos puntos de importante
intercambio comercial como el Mercado de pescado del Orinoco medio, el
del curare del Alto Orinoco o las playas de tortugas del ro Guaviare.

Durante este perodo la mayora de los pueblos indgenas de Venezuela

desarrollaron la alfarera como su principal manifestacin cultural que se
cree se inici durante el 900 AC en la desembocadura del ro Orinoco
aunque cada pueblo con el tiempo desarroll tcnicas de alfarera propias.

As los primeros habitantes del Bajo Orinoco, desarrollaron una tcnica

conocida como la tradicin Barrancas, caracterizada por el relieve o talla de
imgenes y el uso de motivos con figuras de animales y bandas decorativas
con incisiones geomtricas repetidas.

Por otro lado, las sociedades indgenas que poblaron la costa central de
Venezuela y la cuenca del Lago de Valencia entre los aos 600 y 800 DC
produjeron tambin una alfarera de gran calidad esttica en la que
predominaron figuras de animales como monos o ranas y las famosas Venus
de Tacarigua, figuras que presentan una hipertrofia de la cabeza, el
abultamiento de la regin abdominal y los glteos, y un atrofiamiento de los
pies.

Otros grandes centros creadores de alfarera fueron:

La regin de Quibor, donde predomin la produccin de boles e inciensarios

de carcter ceremonial y un particular diseo geomtrico.
Los Andes venezolanos, donde destac la elaboracin de figuras femeninas
con rostros poco expresivos.
La cuenca del Lago de Maracaibo con una alfarera de gran riqueza formal y
decorativa.
Los Llanos occidentales con una produccin de vasijas de cuerpos
biconvexos y de platos con base de pedestal.
En este perodo las formas de organizacin colectiva del trabajo se
desarrollaron en el rea del Orinoco, los Llanos, la costa centrooccidental de
Venezuela y parte de la cuenca del Lago de Maracaibo con la produccin de
alimentos basada en un sistema agrcola desarrollado en torno a la yuca que

dependa del cultivo de tala y quema de terrenos, la caza, la pesca y la

recoleccin de frutos.

En el caso de los Andes venezolanos, la organizacin social lleg a ser ms

compleja y el manejo de tcnicas y recursos hidralicos permiti un uso ms
eficiente de la tierra y un control poltico efectivo sobre la poblacin gracias
a una compleja vida ceremonial y una estratificacin social con una
estructura de poder centralizado.

La institucin indgena del Caciquismo como forma de gobierno ha sido

determinante en el desarrollo social de los pueblos indgenas y logr
sobrevivir aunque deformada tras la llegada de los invasores europeos a lo
largo del Perodo Indohispano.

Muchos dirigentes indgenas defendieron sus territorios y cultura frente a

invasores forneos por lo que la figura del Cacique ha sido muy importante
en las sociedades indgenas y sus hazaas de alianzas para resistir el
avance de los conquistadores espaoles en Venezuela son mejor conocidas
que sus ascendencias aunque se supone que el Caciquismo se remonta a
pocas anteriores a la colonizacin espaola

Corrientes migratorias[editar]
En el caso de Venezuela, se cree que el hombre hizo su aparicin por
primera vez hace 16000 aos como consecuencia de corrientes migratorias
de diversas culturas amerindias desde el Sur por la regin del Amazonas,
desde el Oeste a travs de Los Andes y desde el norte a travs del Mar
Caribe.

En general, las principales oleadas migratorias indgenas de Venezuela

procedieron de dos importantes familias lingsticas suramricanas
originarias del centro de Suramrica con importantes diferencias culturales,
que eran los Arawak y los Caribei aunque tambin hubo otras corrientes
migratorias menores de Mxico que dejaron su huella en manifestaciones
culturales como el juego de la pelota practicado por tribus caribes y otras
que sugieren una conexin cultural con las Antillas y el Per preincaico.

Estas culturas prehispnicas se fueron asentando en el territorio venezolano

hasta llegar a conformar ocho grupos bien diferenciados que desarrollaron
culturas nmadas o sedentarias y se establecieron en distintas pocas.

La tribu de los Timoto en Mrida y los Cuicas en los Andes venezolanos.

Entre los Timoto existen numerosas familias, al igual que entre los cuica.
Amlcar Fonseca y Manuel Andara Olvar y Pedro Pablo Linares realizaron
importantes aportes a la investigacin de este tema.
El grupo de los Caribes occidentales conformados por las tribus de los
Pemn, los Bobures y los Motilones.
La tribu de los Wayuu, mejor conocidos como los Guajiros, asentados en la
cuenca del Lago de Maracaibo.
El grupo de los Arawacos occidentales comprendido por las tribus de los
Caquetios de las actuales regiones de Falcn, Lara, Yaracuy y parte de los
Llanos; los Jirajara-Ayamn y los Gayones de la regin de Lara.
El grupo de los Caribes de Oriente que se extendieron desde la Pennsula de
Paria hasta Borburata.
La tribu de los Warao en los Llanos y el Delta del ro Orinoco.
Las tribus de los Otomacos, Guanos, Taparitas y Yaruros en la confluencia de
los ros Apure y Orinoco.
El grupo de los Caribes nmadas ubicados en la Guayana venezolana.
El poblamiento prehispnico de Venezuela ha sido explicado mediante
diversas teoras cientficas que intentan explicar cmo se desplazaron los
distintos grupos que se asentaron en el territorio venezolano y por las
leyendas, cosmogonas y mitos indgenas que ofrecen una peculiar
explicacin de sus orgenes.

Teora de la H.

Esta es una teora cientfica planteada por C.Osgood en 1943 e intenta

explicar los principales movimientos migratorios del poblamiento
prehispnico de Venezuela a travs del grafismo H.

El trazo izquierdo de la "H" representa el eje occidental ubicado en Amrica

Central y Oeste de Suramrica por donde penetr principalmente la cultura
Arawak

El trazo derecho de la "H" corresponde al eje oriental ubicado en la Cuenca

amaznica y las Antillas por donde entr la cultura Caribe.

Por ltimo, la barra central de la "H" sera una confluencia de una serie de
lneas que representan la interaccin de las diversas migraciones y las vas
de difusin e intercambio cultural interno.

El origen segn los Makiritare: Seruhe Ianadi.

Se trata de la recopilacin de un relato de la tribu Makiritare por que guarda

similitudes con relatos de La Biblia o El Corn y constituye un ejemplo
ilustrativo de la explicacin del origen del mundo y el hombre segn la
tradicin oral indgena:

"Haba Kahua (el Cielo). Los Kahuhana vivan all, como ahora. Son
hombres buenos y sabios. No se moran; no haba enfermedad, maldad, ni
guerra. El mundo entero era el cielo. Nadie trabajaba ni buscaba comida; la
comida estaba siempre preparada, lista.

No haba animales, demonios, nubes ni vientos. Haba luz. En lo ms alto del

cielo estaba Wanadi, como ahora. Daba su luz a la gente Kahuhana,
alumbraba todo, hasta en lo ms bajo, la Tierra. Por el poder de esa luz, la
gente estaba siempre alegre, tena vida, no poda morir.[...] Wanadi dijo:
Quiero hacer gente all abajo. Envi su mensajero, un damodede. Naci
aqu para hacer casas y gente buena, como en el Cielo. El damodede era
espritu de Wanadi.[...]

El primer Wanadi de aqu se llamaba Seruhe Ianadi, el Inteligente. Cuando

lleg, trajo sabidura, el tabaco, la maraka y los wiriki. Fumaba, cantaba.
Fumando, cantando, hizo la gente, la gente antigua. Eso fue mucho antes de
nosotros, los hombres de ahora.

Cuando naci aquel espritu, cort su ombligo y enterr la placenta.[] no

saba. Ahora los gusanos de la tierra se metieron en la placenta; se la
comieron. Se pudri la placenta; pudrindose, naci un hombre, una criatura
humana, fea y mala, cubierta de pelos como un animal. Era Kah. Tiene
varios nombres; tambin lo llaman Kahushawa, Odosha.[...]

Ahora l es el dueo de la tierra; a causa de l, sufrimos aqu, tenemos

hambre, enfermedades y guerras.[] es el ancestro de todos los
Odoshankomo. Ahora, a causa l, morimos. Cuando se pudri la placenta del
antiguo Wanadi, Odosha sali de tierra con una lanza. Dijo Esta tierra es
ma. Ahora habr guerra. Botar de aqu a Wanadi.

Enga a los hombres que acababan de nacer; les ense a matar.[...] Los
hombres fueron cambiados en animales, como castigo. Seruhe Ianadi ya no
poda hacer nada en la Tierra, a causa de Odosha. Se volvi al Cielo.

Aquella gente antigua se qued con Odosha, como animales. No qued

gente de Wanadi en la Tierra. As terminaron los primeros hombres.

El nacimiento de Kah (Odosha) en la Tierra antigua, es una seal para

nosotros, los hombres de ahora. Cuando nace un nio, no debemos enterrar
la placenta: se pudre, le caen gusanos, un nuevo Odosha nace otra vez,
como al principio, para hacerle dao al nio, matarlo. [...]

Nosotros guardamos la placenta, cuando nace el nio, en un nido de

comejenes. All est bien guardada: no le entran gusanos. Ahora s, se
puede enterrar el nido de comejenes. Esa era la historia de la gente antigua.
Eso es todo."

Historia de Venezuela Los tiempos precolombinos

Venezuela prehispnica

Los tiempos precolombinos corresponden a una etapa prehistrica en la que se

dieron distintos movimientos migratorios hacia el continente americano de grupos
de personas que comenzaron a poblar. Desde tiempos muy remotos su territorio y
cuyas culturas permanecieron inalteradas hasta el ao 1498 DC y que se conoce
tambin como Epoca Prehispnica.

Se trata de una poca anterior al uso de la escritura y por ello se sabe muy poco de
lo ocurrido en aquellos tiempos salvo por las evidencias que se han ido encontrando
a travs de excavaciones arqueolgicas que han permitido establecer cuatro
perodos prehistricos bien diferenciados. carlos agusto barrientos

Paleoindio
Mesoindio
Neoindio
Indohispano

Estos cuatro perodos permiten explicar la diversidad de grados de desarrollo de las

sociedades indgenas en Venezuela hasta la llegada de los europeos y esta
periodizacin no es precisa ni rgida ya que el inicio de un nuevo perodo no
significa necesariamente la finalizacin de la anterior, ya que los grupos etnicos que
poblaban Venezuela experimentaron lneas diferentes de evolucin y desarrollo.

Perodo Paleoindio (15000/5000 AC)

Durante el perodo Paleoindio, hubo grandes cambios climticos en Venezuela entre

los aos 15000 al 5000 AC en la que se establecieron grupos de cazadores que
vivan al aire libre formando pequeos grupos que se establecieron en los valles
montaosos y las costas del noroeste viviendo a base de animales grandes.

Los primeros pobladores de Venezuela procedan de Norteamrica y eran

descendientes de las primeras migraciones provenientes de Asia y trajeron consigo
instrumentos de piedra y una incipiente tecnologia ltica consistente en golpear una
piedra contra el ncleo de otra para obtener un filo tosco y lascas.

Las lascas eran trozos pequeos y delgados desprendidos de las piedras que con el
tiempo se fueron modificando hasta convertirlas en instrumentos tiles como
raspadores o cuchillos y tambin en esta poca se trabajaba la madera, las fibras,
huesos, el cuero y las conchas marinas.
Durante mucho tiempo estos primeros pobladores convivieron con una fauna de
mastodontes, caballos, megaterios y cliptodontes a los que cazaban para subsistir
mediante una tcnica que consista en acosar a la presa hasta aislarla para despus
proceder a matarla con palos afilados y artefactos de piedra enmangados.

Al pasar el tiempo, las grandes presas comenzaron a escasear y la poblacin

humana aumentaba por lo que fue necesario desarrollar tcnicas e instrumentos
ms eficaces para cazar presas ms pequeas por lo que empezaron a desarrollar
armas que podan ser arrojadas para herir a las presas de forma ms eficaz que
evolucionaron hasta la invencin del arco y la flecha, que permiti al hombre del
Paleoindio cazar a individualmente y matar presas a distancia por lo que las fuentes
de alimentacin aumentaron de forma que las aves, los peces, roedores y venados
comenzaron a formar parte de la dieta comn.

En cuanto a la unidad social por excelencia de esta poca eran las bandas
constituidas por un nmero de entre 12 a 35 miembros que a su vez se agrupaban
en colectivos ms numerosos que alcanzaban de entre 100 hasta 500 miembros, el
nomadismo caracteriza su forma de vida y se dan entonces las primeras
manifestaciones artisticas pintadas o talladas en huesos o piedras (petroglifos).

Perodo Mesoindio (5000/1000 AC)

Ms tarde, en el perodo Mesoindio hubo una serie de cambios en las condiciones de

vida debido a la desaparicin de los grandes mamiferos por razones climticas que
propici el desarrollo de nuevas formas de subsistencia.

Esta situacin no signific en absoluto la desaparicin de las antiguas prcticas sino

ms bien se dio una situacin de convivencia pero con un claro predominio de las
nuevas formas de subsistencia que eran sustentadas por la abundancia y la
estabilidad de los recursos del mar que favoreci el semisedentarismo y el

surgimiento de culturas de pescadores y recolectores que basaron su subsistencia

en la recoleccin de productos marinos, la recoleccin de vegetales y la caza de
animales pequeos. Sin embargo, se puede afirmar que la vida del hombre en esa
poca dependi esencialmente del mar por lo que se observa en este perodo una
ausencia casi absoluta de instrumentos de caceria y por el contrario se da un
amplio desarrollo de tecnologas para la pesca y recoleccin de recursos marinos
como arpones de madera, anzuelos, pesas para redes e instrumentos de trabajo
para fabricar cosas tiles como las canoas.

Se da un incipiente desarrollo de la navegacin que permiti a la poblacin

extenderse y poblar algunas islas del Caribe que gener un modo de vida ms
estable en el territorio que permiti el desarrollo de formas primarias de agricultura
que permitieron variar la dieta diaria y complemetar la alimentacin a base de
productos marinos con vegetales cocidos o hechos a la brasa.

El desarrollo de la agricultura fue mayor en las zonas interiores alejadas de la costa

donde fue ms frecuente el estudio de los ciclos biolgicos de recursos como frutas,
semillas, miel, huevos de tortuga, granos, un dominio de los ciclos de abundancia y
escasez, el desarrollo de conocimientos topogrficos ms precisos y la cermica que
favoreci el desarrollo de una estructura social recolectora que favoreca la unin de
las bandas durante los perodos de abundancia y su divisin en tiempos de escasez.

Esta situacin no fue general en todo el territorio, los grupos preagrcolas

convivieron junto con los grupos de pescadores-recolectores y cazadores hasta la
llegada de los europeos y desarrollaron intercambios culturales y un sistema de
trueque del que se beneficiaban todos mutuamente.

Perodo Neoindio (1000 AC/1500 DC)

En este perodo se produce un desarrollo de los asentamientos gracias al desarrollo

de la agricultura que tuvo su mximo exponente en Venezuela con el desarrollo
cultural de la tribu de los Timoto-Cuicas en la regin de Los Andes, donde
establecieron un intercambio cultural con el altiplano colombiano y los Andes
centrales que les permiti desarrollar una cermica simple, una arquitectura
incipiente con la construccin de terraplenes para nivelar los terrenos para la
agricultura y la creacin de bvedas(mintoyes) para guardar alimentos como los
tubrculos y el maz o enterrar a los muertos.

Sin embargo estos no fueron los nicos en dejar evidencia de construcciones

artificiales ya que tambin en zonas de Venezuela como los Llanos occidentales y en
riberas de diversos ros a lo largo del pas se ha encontrado evidencias de
terraplenes, campos elevados, calzadas de contencin de aguas para canalizar ros,
canales de riego y represas rudimentarias para almacenar agua.

En esta poca, el sistema comercial por excelencia fue el trueque generalizado a

todo tipo de productos tanto primarios como elaborados y se ha podido establecer
que incluso existi una especie de red comercial en la que la zona de los Llanos
jug un papel destacado como eje de conexin comercial entre la zona de Los
Andes con la costa Caribe y la cuenca del ro Orinoco.

Tambin se tiene evidencia de que se us tambin caracoles de agua dulce como

moneda y de la existencia de algunos puntos de importante intercambio comercial
como el Mercado de pescado del Orinoco medio, el del curare del Alto Orinoco o las
playas de tortugas del ro Guaviare.

Durante este perodo la mayora de los pueblos indgenas deVenezuela desarrollaron

la alfarera como su principal manifestacin cultural que se cree se inici durante el
900 AC en la desembocadura del ro Orinoco aunque cada pueblo con el tiempo
desarroll tcnicas de alfarera propias.

Asi los primeros habitantes del Bajo Orinoco, desarrollaron una tcnica conocida
como la tradicin Barrancas, caracterizada por el relieve o talla de imgenes y el
uso de motivos con figuras de animales y bandas decorativas con incisiones
geomtricas repetidas.

Por otro lado, las sociedades indgenas que poblaron la costa central de Venezuela y
la cuenca del Lago de Valencia entre los aos 600 y 800 DC produjeron tambin
una alfarera de gran calidad esttica en la que predominaron figuras de animales
como monos o ranas y las famosas Venus de Tacarigua, figuras que presentan una
hipertrofia de la cabeza, el abultamiento de la regin abdominal y los glteos, y un
atrofiamiento de los pies.

Otros grandes centros creadores de alfarera fueron:

La regin de Quibor, donde predomin la produccin de boles e inciensarios de

carcter ceremonial y un particular diseo geomtrico.

Los Andes venezolanos, donde destac la elaboracin de figuras femeninas con

rostros poco expresivos.

La cuenca del Lago de Maracaibo con una alfarera de gran riqueza formal y
decorativa.

Los Llanos occidentales con una produccin de vasijas de cuerpos biconvexos y de

platos con base de pedestal.

En este perodo las formas de organizacin colectiva del trabajo se desarrollaron en

el rea del Orinoco, los Llanos, la costa centrooccidental de Venezuela y parte de la
cuenca del Lago de Maracaibo con la produccin de alimentos basada en un sistema
agrcola desarrollado en torno a la yuca que dependa del cultivo de tala y quema
de terrenos, la caza, la pesca y la recoleccin de frutos.

En el caso de los Andes venezolanos, la organizacin social lleg a ser ms

compleja y el manejo de tcnicas y recursos hidrulicos permiti un uso ms

eficiente de la tierra y un control poltico efectivo sobre la poblacin gracias a una

compleja vida ceremonial y una estratificacin social con una estructura de poder
centralizado.

El fenmeno del Caciquismo

La institucin indgena del Caciquismo como forma de gobierno ha sido

determinante en el desarrollo social de los pueblos indgenas y logr sobrevivir
aunque deformada tras la llegada de los invasores europeos a lo largo del Perodo
Indohispano.

Muchos dirigentes indgenas defendieron sus territorios y cultura frente a invasores

forneos por lo que la figura del Cacique ha sido muy importante en las sociedades
indgenas y sus hazaas de alianzas para resistir el avance de los conquistadores
espaoles en Venezuela son mejor conocidas que sus ascendencias aunque se
supone que el Caciquismo se remonta a pocas anteriores a la colonizacin
espaola
Corrientes migratorias

En el caso de Venezuela, se cree que el hombre hizo su aparicin por primera vez
hace 16000 aos como consecuencia de corrientes migratorias de diversas culturas
amerindias desde el Sur por la regin del Amazonas, desde el Oeste a travs de Los
Andes y desde el norte a travs del Mar Caribe.

En general, las principales oleadas migratorias indgenas de Venezuela procedieron

de dos importantes familias lingisticas suramricanas originarias del centro de
Suramrica con importantes diferencias culturales, que eran los Arawak y los
Caribei aunque tambin hubo otras corrientes migratorias menores de Mxico que
dejaron su huella en manifestaciones culturales como el juego de la pelota
practicado por tribus caribes y otras que sugieren una conexin cultural con las
Antillas y el Per preincaico.

Estas culturas prehispnicas se fueron asentando en el territorio venezolano hasta

llegar a conformar nueve grupos bien diferenciados que desarrollaron culturas
nmadas o sedentarias y se establecieron en distintas pocas.

La tribu de los Timoto-Cuicas en los Andes venezolanos.

El grupo de los Caribes occidentales conformados por las tribus de los Pemn, los
Bobures y los Motilones.

La tribu de los Wayuu, mejor conocidos como los Guajiros, asentados en la cuenca
del Lago de Maracaibo.

El grupo de los Arawacos occidentales comprendido por las tribus de los Caquetios

de las actuales regiones de Falcn, Lara, Yaracuy y parte de los Llanos; los JirajaraAyamn y los Gayones de la regin de Lara.

El grupo de los Caribes de Oriente que se extendieron desde la Pennsula de Paria

hasta Borburata.

La tribu de los Warao en los Llanos y el Delta del ro Orinoco.

Las tribus de los Otomacos, Guanos, Taparitas y Yaruros en la confluencia de los

ros Apure y Orinoco.

El grupo de los Caribes nmadas ubicados en la Guayana venezolana.

El poblamiento prehispnico de Venezuela ha sido explicado mediante diversas

teoras cientficas que intentan explicar cmo se desplazaron los distintos grupos
que se asentaron en el territorio venezolano y por las leyendas, cosmogonas y
mitos indgenas que ofrecen una peculiar explicacin de sus orgenes.

Teora de la H.

Esta es una teora cientfica planteada por C.Osgood en 1943 e intenta explicar los
principales movimientos migratorios del poblamiento prehispnico de Venezuela a
travs del grafismo H.

El trazo izquierdo de la "H" representa el eje occidental ubicado en Amrica Central

y Oeste de Suramrica por donde penetr principalmente la cultura Arawak. El trazo
derecho de la "H" corresponde al eje oriental ubicado en la Cuenca amaznica y las
Antillas por donde entr la cultura Caribe.

Por ltimo, la barra central de la "H" sera una confluencia de una serie de lneas
que representan la interaccin de las diversas migraciones y las vas de difusin e
intercambio cultural interno.

El orgen segn los Makiritare: Seruhe Ianadi.

Se trata de la recopilacin de un relato de la tribu Makiritare por que guarda

similitudes con relatos de La Biblia o El Corn y constituye un ejemplo ilustrativo de
la explicacin del orgen del mundo y el hombre segn la tradicin oral indgena:

"Haba Kahua (el Cielo). Los Kahuhana vivan all, como ahora. Son hombres
buenos y sabios. No se moran; no haba enfermedad, maldad, ni guerra. El mundo
entero era el cielo. Nadie trabajaba ni buscaba comida; la comida estaba siempre
preparada, lista.

No haba animales, demonios, nubes ni vientos. Haba luz. En lo ms alto del cielo
estaba Wanadi, como ahora. Daba su luz a la gente Kahuhana, alumbraba todo,
hasta en lo ms bajo, la Tierra. Por el poder de esa luz, la gente estaba siempre
alegre, tena vida, no poda morir. Wanadi dijo: Quiero hacer gente all abajo.
Envi su mensajero, un damodede. Naci aqu para hacer casas y gente buena,
como en el Cielo. El damodede era espritu de Wanadi.

El primer Wanadi de aqu se llamaba Seruhe Ianadi, el Inteligente. Cuando lleg,

trajo sabidura, el tabaco, la maraka y los wiriki. Fumaba, cantaba. Fumando,
cantando, hizo la gente, la gente antigua. Eso fue mucho antes de nosotros, los
hombres de ahora.

Cuando naci aquel espritu, cort su ombligo y enterr la placenta.[] no saba.

Ahora los gusanos de la tierra se metieron en la placenta; se la comieron. Se pudri
la placenta; pudrindose, naci un hombre, una criatura humana, fea y mala,
cubierta de pelos como un animal. Era Kah. Tiene varios nombres; tambin lo
llaman Kahushawa, Odosha.

Ahora l es el dueo de la tierra; a causa de l, sufrimos aqu, tenemos hambre,

enfermedades y guerras.[] es el ancestro de todos los Odoshankomo. Ahora, a
causa l, morimos. Cuando se pudri la placenta del antiguo Wanadi, Odosha sali
de tierra con una lanza. Dijo Esta tierra es ma. Ahora habr guerra. Botar de
aqu a Wanadi.

Enga a los hombres que acababan de nacer; les ense a matar.Los hombres
fueron cambiados en animales, como castigo. Seruhe Ianadi ya no poda hacer
nada en la Tierra, a causa de Odosha. Se volvi al Cielo.

Aquella gente antigua se qued con Odosha, como animales. No qued gente de
Wanadi en la Tierra. As terminaron los primeros hombres.

El nacimiento de Kah (Odosha) en la Tierra antigua, es una seal para nosotros,

los hombres de ahora. Cuando nace un nio, no debemos enterrar la placenta: se
pudre, le caen gusanos, un nuevo Odosha nace otra vez, como al principio, para
hacerle dao al nio, matarlo.

Nosotros guardamos la placenta, cuando nace el nio, en un nido de comejenes. All

est bien guardada: no le entran gusanos. Ahora s, se puede enterrar el nido de
comejenes. Esa era la historia de la gente antigua. Eso es todo."

La Poblacin Indgena en la Actualidad

Hoy en da, lamentablemente, cada uno de nuestros pueblos indgenas (races

primarias y fecundas de la venezolanidad) siguen enfrentando y resistiendo a
problemas similares pero cada vez ms crticos, al punto de que muchos de ellos

estn amenazados gravemente de la extincin cultural (etnocidio) e inclusive fsica

(genocidio). Los pueblos Yanomami, Warao, Kuiva (Jivi), Pum (Yaruro), Wanai
(Mapoyo), Eepa (Panare), Au (Paraujano), Yavarana, Bar y Yukpa, figuran en los
primeros lugares de tan crtica situacin existencial.

Como consecuencias acumuladas de los procesos de conquista, colonizacin y

globalizacin, de la proliferacin y excesos cometidos por religiones no indgenas,
as como de la expansin del desarrollo con su concepcin capitalista de la tierra y
sus recursos; las culturas indgenas han venido siendo erosionadas y coartadas en
sus potencialidades, las comunidades afectadas por sus tierras invadidas o cedidas
ante presiones econmicas, los pueblos sufriendo contaminacin de sus hbitat y la
explotacin de sus recursos naturales y patrimonios intelectuales colectivos.

Ante esta compleja realidad, surge hoy ms que nunca el imperioso deber por parte
del Estado y de la sociedad en general de asumir responsablemente un nuevo
proceso: el del entendimiento y reconocimiento pleno de los derechos que le
asisten a los pueblos indgenas, forjadores e integrantes de la Repblica Bolivariana
de Venezuela. De modo que logremos internalizar en la colectividad nacional la
firme conviccin de que los pueblos y comunidades indgenas no son partes
estancadas de la nacin de las cuales avergonzarse, sino ms bien pueblos y
culturas con capacidades coartadas pero de amplas potencialidades que pueden y
deben ser dinamizadas en beneficio de ellos, de nosotros y de todos.

No obstante el camino que nos corresponde recorrer como Estado es largo,

debiendo lograr la adopcin de una poltica integral y coherente en la materia,
orientada primordialmente a la justa convivencia y plena participacin de los
pueblos y comunidades a nivel nacional y en sus respectivos contextos regionales,
municipales, locales. Para ello, es requisito bsico que todos procedamos a respetar,
defender y consolidar los derechos de los pueblos indgenas consagrados muy
especialmente en la Constitucin Bolivariana, as como en los tratados, convenios y
acuerdos internacionales vlidamente suscritos por la Repblica.

PERIODO PRECOLOMBINO
Los tiempos precolombinos corresponden a una etapa prehistrica
en la que se dieron distintos movimientos migratorios hacia el
continente americano de grupos de personas que comenzaron a
poblar. Desde tiempos muy remotos su territorio y cuyas culturas
permanecieron inalteradas hasta el ao 1498 DC y que se conoce
tambin como poca Prehispnica.
Se trata de una poca anterior al uso de la escritura y por ello se
sabe muy poco de lo ocurrido en aquellos tiempos salvo por las
evidencias que se han ido encontrando a travs de excavaciones
arqueolgicas que han permitido establecer cuatro perodos
prehistricos bien diferenciados.

Paleoindio

Mesoindio

Neoindio

Indohispano

Estos cuatro perodos permiten explicar la diversidad de grados de

desarrollo de las sociedades indgenas en Venezuela hasta la
llegada de los europeos y esta periodizacin no es precisa ni rgida
ya que el inicio de un nuevo perodo no significa necesariamente la
finalizacin de la anterior, ya que los grupos etnicos que poblaban
Venezuela experimentaron lneas diferentes de evolucin y
desarrollo.
MODO DE PRODUCCION
Los modos de produccin son la forma en que los hombres se
organizan para producir, distribuir y consumir los bienes que
satisfacen sus necesidades. Los modos de produccin en la
interrelacin dialctica entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de produccin que se dan en determinadas
pocas histricas.
En el periodo precolombino las formaciones econmicas- sociales
se distinguan por tener un pobre nivel de desarrollo de fuerza
productiva. Los hombres utilizaban herramientas simples como
piedras las cuales utilizaban para cazar y pescar, al igual que la
usaban como medio de defensa y durante ese periodo no hubo
clases sociales ni explotacin del hombre por el hombre, y el
trabajo se reparta dependiendo de las condiciones de cada
individuo por la edad, sexo, entre otras.
ESPACIO
Cuando nos referimos al espacio, primeramente la forma en que
siempre se explica es a travs de un mapa, ubicando las regiones y
pases, en la historia el espacio sirve para explicar porque se ha ido
transformando el espacio fsico, de qu manera se ha adaptado el
hombre al mismo, de qu manera lo ha transformado y como influyo
en la formacin de las sociedades.
El espacio en geografa, es el espacio en el que se desenvuelve el
ser humano y por consiguiente es una construccin social. Si el
espacio (fsico) hace referencia a un lugar que ocupa alguna cosa y
la geografa es la ciencia que estudia el medio ecolgico y las
sociedades que lo habitan; podramos acercarnos al trmino
diciendo que se hablar del lugar que ocupan las sociedades.
TIPOS DE ESPACIOS GEOGRAFICOS
Cuando se habla de tipos de espacios geogrficos, hay que tomar
en cuenta los sistemas de clasificacin, de donde entrega los
diversos tipos de estos espacios los cuales son:
1.- Clasificacin en cuanto al nivel de intervencin sobre la
naturaleza:

a.

Paisaje natural (sin intervencin humana reciente)

b.

Paisaje modificado (con intervencin humana)

c.

Paisaje ordenado (acciones premeditadas sobre el medio)

2.- Clasificacin segn el tipo de actividad realizada en el espacio:

a.

Rural

b.

Urbano

3.- Clasificacin desde un punto de vista socio-econmico

a. Desarrollado
b. No desarrollado
CARACTERISTICAS DEL ESPACIO GEOGRAFICO EN EL PERIODO
PRECOLOMBINO

La presencia de recursos naturales como ostrales y salinas.

Este factor influye en el poblamiento de Cubagua, en las
exploraciones de la Pennsula de Araya y en el poblamiento de
Margarita.

El clima templado, la conformacin topogrfica y la fertilidad

del suelo. Los colones prefirieron las mesetas, los valles fluviales,
los valles intramontanos y los piedemontes de los Andes y de la
Cordillera de la Costa. Son ejemplos de esta seleccin las ciudades
de El Tocuyo, Barquisimeto, Trujillo, Mrida, San Cristbal, Barinas,
lo mismo que Valencia y Caracas.

La facilidad de acceso a otras zonas por la presencia del mar o

de ros navegables. Este factor influy en la fundacin de centros
urbanos como Maracaibo, Puerto Cabello, Caraballeda, La Guaira,
Santo Toms de Guayana.

Las primeras ciudades que adquirieron importancia en el

sentido administrativo fueron Coro y El Tocuyo. Caracas ocup el
lugar de primera ciudad cuando las funciones administrativas se
centralizaron en ella; influyeron como factores el clima, la vecindad
del mar y el desarrollo econmico por la fertilidad de su valle.

ESTRUCTURA ECONOMICA
La evolucin de la economa en el periodo precolombino fue
sumamente lenta, al contrario de otros lugares en donde
aparecieron metales preciosos y se impuls la minera. En
Venezuela la economa se bas fundamentalmente en la
agricultura, la caza y la pesca

SISTEMA ECONOMICO
Se define como el conjunto de relaciones bsicas, tcnicas e
institucionales, que caracterizan la organizacin econmica de la
sociedad y condicionan el sentido general de sus decisiones
fundamentales y los cauces predominantes de su actividad.
TIPOS DE SISTEMAS ECONOMICOS EN EL PERIODO PRECOLOMBINO
1.
COMUNIDAD PRIMITIVA: No haba excedentes de produccin,
por lo que tampoco haba desigualdades de bienes, todas las
relaciones eran comunitarias. Se emplean las herramientas para
realizar bienes muy diversos.
2.
DIVISION DEL TRABAJO: divisin natural entre hombres,
mujeres y nios
CARACTERISTICAS

Las relaciones soliciales fueron de cooperacion, y colectiva de

los medios de produccin

La autosubsistencia

Primacia del sistema de trueque

No explotacin de la mano de obra

LA SOCIEDAD PRECOLOMBINA

OBJETIVO DEL TEMA:

Al terminar el estudio de este captulo usted estar en capacidad

de reconocer
los principales ncleos de poblacin precolombina en nuestro
territorio y las
diferencias en el grado de desarrollo alcanzado por stas hasta el
momento
de la conquista espaola.

A. NOCIN GENERAL:

Es importante referirse a las sociedades precolombinas en el

momento de la
llegada del conquistador espaol, por cuanto es del encuentro de
estas dos
entidades culturales de donde parten las races ms profundas de
nuestro
perfil nacional.

En el momento del descubrimiento de Amrica, existan en el Nuevo

Mundo
diversas culturas y en diverso estado de desarrollo, distribuidas a
lo largo y
ancho del continente americano. Nos referimos exclusivamente en
este trabajo
a las que los espaoles encontraron en lo que luego va a ser el
imperio espaol.
Excluimos, por obvias razones, los grupos precolombinos que se
desarrollaron
en lo que hoy constituyen los Estados Unidos de Amrica.

Digamos algo sobre el origen del hombre en Amrica. Hay acuerdo

general
entre los prehistoriadores en el sentido de que el poblamiento
originario fue
llevado a cabo por grupos procedentes de Siberia a travs del
estrecho de
Behring expandindose por el continente americano, llegando a la
Amrica
del Sur por la va del Istmo de Panam.

Hasta el momento no es posible presentar una cronologa

cientficamente
exacta, por lo que hay que hablar de una cronologa relativa de los

acontecimientos ocurridos hace miles de aos. Una datacin

aproximada
y relativa con relacin a la llegada del hombre al territorio
colombiano
podra ubicarse hace 10 12 mil aos. No obstante, el hecho de
que en
el Per se hayan encontrado restos humanos con una antigedad
de 22 mil
aos, sugiere igualmente que en lo que hoy es el territorio
Combiano
tambin hubo presencia humana por las mismas fechas. A pesar de
las
dificultades que los cientficos han encontrado para ofrecer un
cuadro exacto
(palabra que no cabe en este tipo de estudios) de la evolucin de
aquellos
pueblos, podemos en general decir que los hombres de aquella
poca que
poblaron nuestro entorno como antecesores del hombre
colombiano, vivan
de la pesca y de la recoleccin de alimentos.

B. LA SOCIEDAD INDGENA EN EL MOMENTO DE LA CONQUISTA

Teniendo en cuenta lo anterior, entremos en un seguimiento un

poco ms
detenido, el cual nos lo da el siguiente cuadro general de la
evolucin de la
sociedad prehistrica en nuestro pas: