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A partir de esta fecha Dante inici un largo exilio que iba a durar el resto de su
vida: residi en Verona, Padua, Rmini, Lucca y, finalmente, Ravena, ciudad en
la cual fue husped de Guido Novello de Polenta y donde permaneci hasta su
muerte.
1.4.
PRODUCCIN LITERARIA: La influencia de la poesa trovadoresca y
estilnovista sobre Dante Alighieri queda reflejada en su Vida nueva, conjunto
de poemas y prosas dirigidos a Beatriz, razn de la vida del poeta y tambin de
sus tormentos, y sus Rime Petrose, dirigidas a una amada supuesta, a la que
escribe slo para disimular ante los dems su verdadero amor. El juego
potico-amoroso
oscila
entre
la
pasin
imposible
la
espiritualizada
ms 1 canto introductorio.
INTERNA: Cada parte contiene 33 cantos, cada canto est escrito en
terceros. El infierno tiene 9 crculos ms el ante infierno, el purgatorio tiene
3.2.
3.3.
dante censura)
Muerte
Amor
Consecuencias de la vida mundana (caso de Helena)
IDEAS SECUNDARIAS
La crisis de conciencia que asalta el hombre a mitad de su vida
Las debilidades del hombre y la bondad de Dios
3.4.
La justicia de Dios que exige que el pecador pague y expe sus pecados
La hipocresa de iglesia catlica
La importancia de cada accin terrenal frente a los ojos de Dios (incluso
ideas polticas, acciones sociales, no solo moralidad).
ARGUMENTO: La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno,
3.7.
Huir
RESUMEN DE LOS CAPTULOS:
Dante inicia la composicin de La Divina Comedia, en 1307, ao en que fue
desterrado de Florencia por problemas polticos. Dicha composicin se
prolong hasta 1319; prcticamente, doce aos se dedic Dante a escribir
esta obra, de all que Jorge Luis Borges haya considerado a esta epopeya
religiosa como la obra ms perfecta de la humanidad.
El primer punto que debemos destacar es el carcter alegrico de la
composicin. Por ejemplo la presencia del nmero 3, que simboliza la
Santsima Trinidad (tres son los reinos que visita Dante, tres las fieras que
se aparecen en la Selva oscura, tres los rostros de Lucifer, la estrofa
utilizada es el terceto) Otro punto que debemos sealar es la finalidad
religiosa de la obra: Dante escribe La Divina Comedia para inducir a la
humanidad a apartarse del pecado y optar por el camino de la virtud, el fin
trascendental de esta epopeya es orientar a los cristianos para conducirlos
por el camino del bien.
En la obra, Dante finge hacer un viaje imaginario, que se inicia la noche del
viernes santo del 8 de abril de 1300 (cuando el poeta tiene 35 aos),
comenzando su peregrinacin por el infierno, el Purgatorio y el Paraso.
1.- El Infierno: Tiene el poeta 35 aos cuando finge encontrarse perdido
en medio de una selva oscura (pecado), llena de tupidos rboles que le
hacen perder la ruta, aquella de la virtud y la fe. El primer terceto con que
se inicia la obra es el siguiente:
En medio del camino de la vida.
Errante me encontr por selva oscura,
en que la recta va era perdida.
Despus de muchas horas de angustia, ve a lo lejos la primera luz del alba
sobre una colina cercana que representa la vida virtuosa. Se dirige hacia
ella, pero le obstruyen el camino tres bestias feroces, un len (soberbia),
una loba (avaricia) y una pantera (lujuria). Estos vicios le impiden al
hombre salir del pecado y tomar el camino de la virtud. Sin embargo, se le
presenta la sombra de Virgilio (enviado por Beatriz), el poeta latino que
simboliza la razn humana, y le comunica que le va a servir de gua, pero
que para salir de esta selva oscura (pecado), primero tiene que atravesar el
infierno, despus el purgatorio para finalmente llegar al paraso. Y es as
como inician su viaje por los reinos de ultratumba. El primer reino que
visitan es el infierno, que Dante imagina como un inmenso cono invertido,
que va desde la superficie del hemisferio septentrional hasta tocar con el
vrtice del centro de la tierra donde se encuentra Lucifer. Al ingresar Dante
al infierno, lee sobre las puertas de este primer reino la siguiente
inscripcin:
toda la eternidad una mixtura repugnante, formada por la lluvia negra que
ellos reciben y el fango producido por la tierra.
e.- Crculo Cuarto: Avaros y Prdigos
El guardin del cuarto crculo es Plutn, quien al divisar a Dante, intenta
con vano esfuerzo detenerlo. Los avaros y los prdigos durante la vida no
pensaron
sino
en
acumular
dinero
los
unos
en
gastarlo
laguna Cocito.
Fosa Antenora, donde estn los traidores a la patria, quienes tambin
cocito.
Fosa Judeca, en donde se encuentran los traidores a su amo y seor. En
el centro de esta fosa se encuentra Lucifer, quien tiene la mayor parte
del cuerpo congelado; en vez de brazos tiene alas de murcilago, su
cabeza tiene tres rostros: uno de color rojo, que representa el odio, en
el cual mastica la cabeza de judas; el otro color amarillo, que
representa la impotencia, en donde mastica el cuerpo de Bruto, y un
ltimo, color negro, que representa la ignorancia, en el cual mastica el
cuerpo de Casio.
Cuando Dante observa a Lucifer no puede soportar tan horrible
espectculo y est a punto de desfallecer, Virgilio aprovecha que
Lucifer extiende las alas para cruzar hacia el otro lado. A lo lejos,
distinguen una montaa que emerge sobre el mar, representacin
alegrica del purgatorio.
Debe tenerse en cuenta que el recorrido de Dante por el infierno es en
forma descendente, desde el pecado ms leve hasta el pecado ms
capitales).
Crculo primero: Soberbios.
Crculo segundo: Envidiosos.
Crculo Tercero: Iracundos.
Crculo Cuarto: Perezosos.
Crculo Quinto: Avaros y Prdigos.
Crculo Sexto: Golosos.
Crculo Sptimo: Lujuriosos.
Paraso Terrenal.
3.- El Paraso: Dante imagina el Paraso segn el sistema csmico de
Ptolomeo, con un planeta al centro y nueve planetas ms girando a su
alrededor.
Dante, junto a Beatriz, va a visitar estos nueve planetas o cielos, en los
cuales habitan los ngeles de Dios, quienes gozan de la paz y beatitud que
le otorga el Creador. Los diez planetas que visita Dante son los siguientes:
Primer Planeta: Luna.
Segundo Planeta: Mercurio.
Tercer Planeta: Venus.
Cuarto Planeta: Sol.
Quinto Planeta: Marte.
Sexto Planeta: Jpiter.
Sptimo Planeta: Saturno.
Octavo Planeta: Cielo Estelar
Noveno Planeta: Cristalino (Aqu Beatriz lo abandona y acude en su
ayuda San Bernardo, quien lo gua al Empreo).
Dcimo Planeta: Empreo.
Nota: Cabe mencionar que el objeto de esta obra fue el inducir a la
humanidad a meditar seriamente sobre el pecado y sobre el modo de
librarse de l, a fin de poder gozar de la paz del alma en la tierra y ser
digno de la beatitud en el cielo. Este epopeya fue denominada Comedia
por su autor, porque, como en las comedias, todo llega a feliz trmino: el
4.2.
terrenos.
Protervo: Que tiene protervia.
Bermejos: Rubio o rojizo.
Compungido: Aflijido.
Patbulo: Lugar donde se efecta la pena de muerte.
Protervo: Que tiene obstinacin en la maldad.
6. PERSONAJES Y SIMBOLIZACIN
6.1.
PRINCIPALES:
Dante.- Protagonista de la obra, quien a travs de su viaje al ms all ayudara
al ser humano en su conversin al bien.
Virgilio.- Maestro y gua de Dante, conducir al hombre al Paraso.
Beatriz Portinari.- Amada de Dante. Es la virtud, la perfeccin. El ideal de lo que
debe ser el hombre. Representa a Dios.
Lebrel.- Seor de Verona, protector de Dante. Ser, en la simbologa de la obra,
la salvacin de Italia, la salvacin de la sociedad.
Virgen Mara.- Madre de Jess, cuyo ejemplo de virtud, entrega y resignacin,
debe ser un espejo de la humanidad.
Apstoles: Pedro, representa la fe; Santiago, la esperanza; y Juan, la caridad.
6.2.
SECUNDARIAS:
Ciacco
Farinata
Campaneo
Ubaldino de Pila
Matilde
Estacio
7. APRECIACIN CRTICA
7.1.
FUNDAMENTA EL PORQUE DEL TTULO DE LA OBRA: la intencin de
Dante al componer este poema era tratar de llegar al mayor nmero de posible