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TTULO
COXIM
2016
COXIM MS
2016
caracterstica
fundamental
ao
entendimento
da
sociedade
desta anlise que o autor explica como ocorreu a explorao das terras portuguesas
no novo mundo.
Para este estudioso, nossa colonizao foi promovida pelo esprito do
portugus aventureiro, que exibe a mobilidade e a adaptabilidade, que nega a
estabilidade e o planejamento, que corrobora com a cultura do cio e se distingue do
tipo trabalhador, e de sua tica do trabalho, que preza pelo esforo sem perspectiva
de rpido proveito material (BUARQUE, 2000).
Tambm atravs dessa negao do trabalho, somada a falta de
planejamento, a uma demanda de mercado e, a pequena populao do reino, que
aparece um dos principais elementos da colonizao portuguesa no Brasil, a
escravido do africano. nesta caracterstica que aparece outro grande
componente da sociedade brasileira, a famlia patriarcal.
Mesmo que filhos dos fazendeiros e que se deram ao luxo de ter idias
diferentes dos pais, importante lembrar que essas idias novas dos intelectuais
tambm remetem ao personalismo, pois no so cultuadas para coloc-las em
prtica, mas apenas para a exibio do conhecimento como status.
a partir desta outra herana ibrica que este estudioso prope a idia do
homem cordial. Por sua vez, este o smbolo da relao social sem formalidade,
que leva para a vida pblica a vida privada, ao propor acesso existncia poltica
atravs de relaes sociais de proximidade e afetividade. O homem cordial no se
d com a relao fria do Estado, e por isso essa instituio to fraca entre os
ibricos. Alm disso, essa cordialidade no pressupe bondade, mas apenas
identifica que o homem cordial no se guia pela racionalidade, e sim pelas suas
emoes. Assim, essa emotividade pode ser boa ou m, apenas no ser guiada
pela razo.
Em outras palavras, o "jeitinho brasileiro" que consiste em formas
improvisadas de solucionar problemas, incluindo a as relaes pessoais baseadas
na hierarquia patriarcal para resolver questes de natureza pblica. famosa a
frase: "voc sabe com quem est falando?". Esse tipo de relao social permeia o
cotidiano do brasileiro cordial. Somos incapazes de promover mudanas, pois a
prpria cordialidade da sociedade civil faz com que no tenhamos uma verdadeira
sociedade civil.
Faltou a Freyre perceber este ponto de partida diferenciado entre negros e brancos,
em que os primeiros, em sua imensa maioria, continuam na penria e pobreza e em
condies to ou mais degradantes que a da escravido.
A possibilidade de premiar o desempenho individual e traar hierarquias alternativas
e independentes da igualdade sociopoltica no , ao contrrio do que se pensa, um
caminho certeiro igualdade. O caminho do embranquecimento um caminho
viciado porque o branco j , desde o comeo, superior que o no-branco.
Nenhuma possibilidade real de embranquecimento elimina essa realidade prvia e
fundamental da segregao brasileira.
A escravido no pas se deu com proximidade ao contrrio da norte-americana que
ocorreu com base no distanciamento, o que causou esta invisibilidade ao racismo.
Mas que, hoje, se repercute, por exemplo, na dificuldade da aceitao das cotas nas
Universidades Federais. H a diferena entre o estigma e o orgulho gerado em parte
por essas diferenas de escravido entre os dois locais. Sendo que o orgulho no
caso do negro estadunidense visvel. J o sentimento de estigma, a prpria
vergonha de sua cor, faz com que o brasileiro tente a todo custo se afastar desta
origem e se embranquecer para ser aceito na sociedade moderna.