Biografia de Abraham H.

Maslow
Abraham Harold Maslow nasceu em Manhattan, Nova York, em 1 de abril de
1908. Ele viveu no Brooklyn durante a sua infncia, e era o mais velho dos sete filhos
de seus pais judeus, Samuel Maslow e Rose Maslow. Era caracterizado como uma
criana tmida, e possua profundos sentimentos de inferioridade e depresso.
Maslow no era muito prximo de seus pais, j que tolerava seu pai e no
suportava a sua me. Ele fez anos de psicanlise, e no conseguiu superar o dio pela
me, recusando-se at a ir em seu funeral. Abraham rejeitava os valores e vises
impostas por Rose, e afirmou que todo impulso da filosofia de vida dele, suas pesquisas
e teorias tiveram razes na averso que ele sentia em relao quilo que ela
representava. Maslow via-se como o oposto da me.
Rose Maslow era muito religiosa, e constantemente ameaava o filho mais velho
com castigos divinos. Contudo, Maslow no concordava com eles, e ps-se a fazer o
contrrio do que a me indicava. A noo que Abraham teve com isso mostrou-lhe que
no existiam essas consequncias negativas que a me impunha, e fez com que ele se
tornasse um ateu inflexvel.
Durante a vida escolar, Maslow no possua muitos amigos, e voltou-se para os
livros e estudos. No colgio, ele cultivou uma amizade com seu primo Will Maslow, que
o incentivou a ir para a Cornell University. Contudo, Maslow carecia de autoconfiana,
e foi estudar na City College of New York.
Samuel Maslow desejava que seu filho fosse advogado, e isso fez com que
Maslow se matriculasse em Direito. No entanto, logo ele abandonou o curso, dizendo
que o Direito lidava muito com pessoas ms e no era preocupado o bastante com o
bem. Aps isso, ele transferiu-se para a Cornell University, visando ficar mais prximo
de seu primo Will, e distanciar-se de sua prima Bertha, por quem ele estava apaixonado.
Essa paixo foi um dos fatores observados que faziam o desempenho acadmico de
Maslow no ser dos melhores, mesmo com todo interesse que ele tinha em aprender. Em
Cornell, Maslow teve como professor de introduo a psicologia Edward B. Titchener.
Ele via a viso de psicologia de seu professor como fria e sem relao com as pessoas.
Depois de apenas um semestre em Cornell, ele retornou City College para ficar
mais prximo de Bertha, e aps um incentivo, os dois casaram-se. Maslow transferiu-se
para a Universidade de Winsconsin, e l se tornou bacharel em filosofia. Ele possua

muito interesse na teoria behaviorista de Watson, e isso fez com que Abraham se
tornasse Phd em psicologia.
Como estudante de ps-graduao, trabalhou com Harry Harlow em sua
pesquisa com macacos. Isso influenciou a dissertao de pesquisa de Maslow sobre a
dominao e comportamento sexual de macacos que sugeria a dominao social como
mais forte do que o sexo, pelo menos entre os primatas.
Maslow matriculou-se na faculdade de medicina de Wisconsin, mas deixou o
curso com a mesma viso do direito, dizia que a medicina refletia uma viso fria e
negativa das pessoas, e sentia-se entediado nas aulas. Em 1935, ele tornou-se o
pesquisador assistente de Thorndike na Teachers College, Universidade de Columbia, e
obteve 195 pontos no teste de inteligncia dele. Em Columbia, ele fez uma extensa
investigao a respeito do comportamento sexual humano, inspirado na noo
psicanaltica de que o sexo uma importncia central para o comportamento humano.
Aps um tempo, Abraham deixou Columbia e tornou-se parte do corpo docente
da Brooklyn College. Ele foi profundamente influenciado pelas leituras de filosofia, da
Gestalt e da psicanlise. Em Nova York, Maslow conheceu e aprendeu com vrios
psiclogos europeus que fugiram do nazismo, como Erich Fromm, Karen Horney, Max
Wertheimer e Kurt Goldstein.
Em 1941, o psiclogo foi profundamente influenciado pelo ataque japons a
Pearl Harbor e consequentemente com a entrada dos EUA na 2 Guerra Mundial.
Maslow dizia que esse momento mudou a sua vida, e a partir dele ele comeou a se
dedicar ao desenvolvimento de uma psicologia baseada nos elevados valores humanos.
Ele queria mostrar que as pessoas so capazes de comportamentos mais nobres que o
dio, o preconceito e a guerra. Maslow teve muita dificuldade de impor suas ideias, j
que o behaviorismo predominava, fazendo-o ser excludo entre os seguidores dessa
teoria.
Abraham associou-se a Alfred Adler, e mostrava-se encantado pelas ideias dele,
visitando constantemente os seminrios que Adler apresentada em sua respectiva
residncia. Outra influncia de Maslow foi a sua mentora Ruth Benedict, uma
antroploga da universidade de Columbia. Ela, junto com Wertheimer, inspiraram
algum tempo depois os conceitos de auto-realizao criados por Maslow. Benedict
encorajou-o a realizar estudos antropolgicos com a tribo dos Blackfoot do Norte, que
mostraram a Maslow que as diferenas entre as culturas eram superficiais, e que os
sujeitos estudados eram primeiramente pessoas, e s ento ndios Blackfoot. Isso

mostrou posteriormente a Maslow que sua hierarquia de necessidades aplicava-se a

todos igualmente.
Uma estranha doena o atingiu em 1946, e fez com que ele se mudasse com a
famlia para a Califrnia. Durante esse perodo, ele gerenciou uma pequena fbrica, e
essa experincia proporcionou estudos e junes de pensamentos sobre a Psicologia
Industrial e Administrativa. Assim que sua sade melhorou, Maslow retornou a lecionar
na Brooklyn College.
Em 1951, Maslow assumiu o cargo de diretor do departamento de psicologia da
Brandeis University em Massachusetts. Mesmo tendo sua fama reconhecida da dcada
de 1960, ele foi perdendo o interesse nessa universidade, e comeou a receber muitas
crticas de seus alunos sobre seus mtodos.
Em 1967, Maslow sofreu um infarto grave, e devido a essa sade debilitada ele
foi para a Saga Administrative Corporation na California. Nessa corporao, ele era
livre para pensar e argumentar sobre o que quisesse. Abraham foi eleito presidente da
APA nesse perodo, de 1967 a 1968.
Maslow faleceu em 8 de junho de 1970 aps um sbito colapso e ataque
cardaco fulminante quando ele tinha 62 anos. Em seu ltimo relato escrito em seu
dirio Maslow reclamou das pessoas esperarem sempre que ele fosse um lder corajoso
e um porta-voz: "Eu no sou, por temperamento, 'corajoso'. Minha coragem na
verdade, uma superao de todos os tipos de inibio, educao, gentileza e timidez - e
isto sempre me custou muito em fadiga, tenso, apreenso e problemas de sono"
(Maslow, p. 1.307).

Teoria de Maslow
A teoria de Maslow foi categorizada como sendo uma Teoria Humanista pela
primeira vez por Gordon Allport, em 1930, mesmo que o autor no gostasse dessa
classificao, uma vez que sua teoria se diverge em alguns aspectos da Teoria
Humanista.
Essa Teoria tambm pode ser chamada de Teoria Transpessoal, a Terceira Fora
da Psicologia (sendo a primeira a psicanlise e a segunda o behaviorismo), a Quarta
Fora da Personalidade, Teoria das necessidades e Teoria da Auto-realizao.

Maslow se refere sua teoria como Teoria Holstico-Dinmica. Holstico, pois

reflete a ideia de que a pessoa um todo que constantemente motivado por uma
necessidade, e dinmica porque a teoria considera que as pessoas possuem o potencial
de evoluir rumo sade psicolgica, buscando sempre a auto-realizao.
Essa Teoria um sistema de pensamento que prioriza os interesses e valores
humanos e pretendia estudar as foras internas e as virtudes dos homens, investigando
seu comportamento a partir do que ele tem de melhor.
Instituiu uma teoria que deveria incluir no somente as profundezas e problemas
do homem, mas tambm os pontos altos que cada pessoa seria capaz de atingir,
enfatizando as aspiraes humanas, o livre arbtrio consciente e a realizao do nosso
potencial.
Os escritos de Maslow oferecem uma ideia lisonjeira e otimista da natureza
humana, e descrevem as pessoas como seres ativos, livres, criativos, que esto
interessados em desenvolvimento e na auto-realizao.
Maslow sofreu influncias de alguns antecedentes intelectuais de sua poca, e
mostra interesse em alguns conceitos da psicanlise, da antropologia social e da Gestalt.
Com relao Psicanlise, Maslow a via como a melhor forma de analisar as
psicopatologias e tambm a melhor psicoterapia, mas considera bastante insatisfatria
sua maneira de explicar o pensamento e o comportamento humano como um todo.
Na Antropologia Social, Maslow ficou fascinado com o trabalho de Summer
sobre o modo pelo qual grande parte do comportamento humano determinada por
padres e normas culturais.
Com relao Gestalt, Maslow se considerava um admirador do trabalho de
Max Wertheimer sobre cognio e criatividade, o que influenciou Maslow a elaborar
sua ideia de que o elemento essencial para a resoluo de problemas no pensamento
criativo a habilidade para perceber e pensar as coisas em padres, e no em elementos
separados. Outro autor que influenciou bastante Maslow foi Kurt Goldstein, que
propunha a ideia de que o organismo um todo unificado e que afetado na sua
totalidade pelo que acontece em suas partes.
A partir dessas influncias, Maslow e sua teoria buscam a natureza dos
indivduos psicologicamente saudveis. Para isso, ele estipulou que sua teoria avaliaria
os melhores espcimes da espcie humana, pois somente assim seria possvel
determinar o tamanho do potencial humano, e alguns exemplos desses espcimes

seriam: Albert Einstein, William James, Jane Addams, Eleanor Roosevelt, Abraham
Lincoln, Jonhn Muir e Walt Whitman.
Contudo, ao longo de sua pesquisa Maslow acabou percebendo que qualquer
pessoa, seja um estudante ou uma dona de casa, poderia levar uma vida satisfatria e
que estaria em busca da auto-realizao.

Principais conceitos
Dentro da teoria humanista, Maslow prioriza alguns conceitos. Como por
exemplo, experincias culminantes so momentos especialmente felizes e excitantes na
vida de um indivduo e que so provocadas por sentimentos de amor, exposio arte
ou a musica, ou vivncia da beleza irresistvel da natureza e acontecimentos intensos e
inspiradores (Fadiman & Frager, 2002, p. 266). A transcendncia da auto-atualizao
ocorre em indivduos auto-atualizadores que transcendem, que possuem muitas
experincias culminantes e valorizam muito mais essas experincias como um aspecto
importante da vida. provvel que sejam pessoas com pensamentos originais ao invs
de sistematizar as ideias do outro. So mais propensos a se considerar portadores de
seus talentos e habilidades, portanto so menos comprometidos com seu ego em seu
trabalho (Fadiman & Frager, 2002, p. 266).
Um dos principais conceitos de Maslow a hierarquia de necessidades
que diz que as necessidades pertencentes a um nvel inferior na hierarquia devem ser
total ou parcialmente satisfeitas antes que as necessidades de um nvel superior tornemse motivadoras. Ento ele disps essas necessidades em forma de pirmide, onde as
necessidades de nvel mais baixo possuem um carter de sobrevivncia, apesar de serem
mais bsicas. Somente depois de ter essas necessidades atendidas que possvel
passar para os outros nveis da pirmide. Ele acredita que as necessidades essenciais
para o ser so cinco, as chamadas necessidades conativas (carter de motivao).
As cinco necessidades essenciais so:

Necessidades fisiolgicas (alimentao, gua, oxignio, prazer,...) que

podem ser totalmente satisfeitas, at mesmo em excesso, mas ainda sim surgiro
novamente para o indivduo.

Necessidades de segurana (estabilidade, ordem, segurana fsica,

independncia, proteo, liberdade.). As necessidades de segurana diferem-se das

necessidadse fisiolgicas porque no podem ser satisfeita em excesso; as pessoas nunca
esto completamente protegidas de catstrofes naturais e atos perigosos de outra pessoa.
As crianas so mais motivadas pela necessidade de segurana do que os adultos,
porque elas sempre possuem algum medo (medo de escuro, medo de algum animal,).
Os adultos que ainda carregam os medos de sua infncia gastam mais energia para
suprir a necessidade de segurana do que um adulto saudvel, e quando ele no
consegue satisfazer essas necessidades mais bsicas ocorre o que Maslow chama de
ansiedade bsica.

Necessidade de amor e pertencimento, relativas ao desejo de amizade,

vontade de ter companheiros e filhos, ao desejo de pertencer famlia ou clube e

necessidade de dar e receber amor. Existem trs categorias de pessoas. I) pessoas que
tiveram as necessidades de amor atendidas; II) pessoas que nunca experimentaram o
amor e o pertencimento; III) pessoas que recebem sentimentos de amor e de
pertencimento em pequenas doses.

Necessidade de estima (respeito consigo mesmo, confiana, competncia

e a autoestima). Maslow identificou dois nveis de necessidade de estima: reputao e

autoestima. A reputao como o sujeito percebido por outras pessoas, percepo de
prestigio. A autoestima como a pessoa v seus prprios sentimentos de valor e de
confiana.

Necessidades de auto-realizao (auto-satisfao, espontaneidade e

criatividade): nem sempre as pessoas que satisfazem a necessidade de estima seguem

para a necessidade de auto-realizao. A razo pela qual algumas pessoas ultrapassam
a barreira da estima para a autorrealizao enquanto outras no o fazem, a adoo ou
no de valores B (Feist & Feist, 2009, p. 281) que so esforo, humor, autonomia,
verdade,

bondade,

beleza,

integridade,

vivacidade,

singularidade,

perfeio,

completude, justia, simplicidade e totalidade. As pessoas que respeitam os valores B

tornam-se auto-realizadoras aps terem suas necessidades de estima preenchidas
enquanto que aquelas que no adotam esses valores so frustradas em suas necessidades
de auto-realizao mesmo que tenham satisfeito cada uma das outras necessidades
bsicas (Feist & Feist, 2009, p. 281).
Para Maslow pessoas auto-realizadas eram aquelas que haviam alcanado um

nvel de funcionamento melhor, mais eficiente e saudvel do que o homem e a mulher

comum (Fadiman & Frager, 2002, p. 263). Para ele mais fcil generalizar sobre a
natureza humana estudando os melhores exemplos que pudesse encontrar, do que
catalogar os problemas, as falhas dos indivduos comuns ou neurticos (Fadiman &
Frager, 2002, p. 266). Por exemplo, para estudar a rapidez com que os humanos
correm, deveramos trabalhar com os melhores corredores disponveis (Fadiman &
Frager, 2002, p. 266). Para incluir pessoas em seu estudo, Maslow tinha dois critrios:
os sujeitos deveriam estar livres de neuroses e de problemas pessoais maiores, e usar da
melhor forma possvel seus talentos e capacidades.
Alm dessas cinco necessidades da pirmide, foram identificadas outras trs
necessidades conativas:

Necessidades estticas: no so universais, mas algumas pessoas

possuem fortes necessidades estticas de estarem cercados pelo o que belo e

organizado. Quando essas necessidades no so satisfeitas, as pessoas ficam
doentes da mesma forma que ficariam se suas outras necessidades conativas no
tivessem sido satisfeitas.

Necessidades cognitivas: a necessidade de conhecer, resolver

mistrios, compreender e ser curioso (Feist & Feist, 2009, p. 282). Quando
essas necessidades so bloqueadas, todas as necessidades da pirmide de
Maslow so ameaadas E tambm quando no so satisfeitas, os indivduos
tornam-se patolgicos e podem apresentar o ceticismo, cinismo e a desiluso.

Necessidades neurticas: a compensao de necessidades

bsicas no satisfeitas. A necessidade neurtica leva a estagnao e a patologia.

Outros conceitos importantes so a metamotivao, que se refere ao
comportamento inspirado por valores e necessidades de crescimento (Fadiman &
Frager, 2002, p. 268). Para Maslow, esse tipo de motivao mais frequente em pessoas
auto-realizadoras. A frustrao das necessidades bsicas ocasiona metapatologias que
seriam a falta de valores, sentido ou realizao na vida; a psicologia transpessoal que
a investigao das capacidades de potencialidades humanas mximas, e o Complexo de
Jonas que representa um obstculo que normalmente impede o crescimento na direo
da auto-realizao, em outras palavras o medo de ser melhor (Fadiman & Frager,

2002, p. 297), medo do sucesso e um sentimento de espanto na presena da beleza e da

perfeio. Para Maslow, as pessoas fogem da auto-realizao porque o corpo humano
no forte o suficiente para resistir a xtase da realizao durante muito tempo e a
intensa emoo que acompanha a perfeio e a realizao traz consigo uma sensao
perturbadora (Fadiman & Frager, 2002, p. 297).

Autores criticados
Maslow

criticou

fortemente

forma

na

qual

psicanlise

comportamentalismo tratavam o ser humano. Para os humanistas, psiclogos

comportamentalista, por negarem a conscincia e as foras inconscientes, focalizandose exclusivamente nas observaes objetivas do comportamento manifesto, tinham
pontos de vistas estreis e limitados. Assim, ele dizia que uma psicologia baseada em
respostas condicionadas a estmulos retrata os seres humanos como pouco mais que
robs mecnicos, reagindo a eventos de modo predeterminado.
Psiclogos humanistas opunham-se a essa viso argumentando que seres
humanos no eram (nem so), ratos imensos brancos que respondem a reforos e nem
computadores demasiadamente lentos. Assim sendo, o comportamento humano
complexo demais para ser explicado por mtodos comportamentalistas.
Maslow nos acusava de subestimar a natureza humana, por no analisarmos os
melhores exemplos da humanidade pessoas criativas, saudveis e maduras da sociedade.
Dessa forma, sua abordagem sobre personalidade avaliaria os melhores representantes
da espcie humana.
Dentro da psicanlise sua maior crtica abordagem de personalidade Sigmund
Freud. Segundo ele, quando a psiclogos estudam somente exemplos anormais e
emocionalmente perturbados da humanidade, so ignoradas qualidades humanas
positivas, como felicidade, satisfao e paz de esprito. Como o mesmo disse o estudo
de espcimes avariados, atrofiados, imaturos e no saudveis s podem produzir uma
psicologia defeituosa (Maslow, 1970, p.180).
Como humanista questionava como poderamos esperar aprender sobre
caractersticas e qualidades humanas positivas se nos concentrvamos apenas em
neuroses e psicoses. Ao invs disso, pretendia estudar nossa foras, virtudes e investigar
o comportamento humano no que ele tem de melhor.

Sua teoria de personalidade no tem origem em histrias de casos de pacientes

clnicos, mas sim em pesquisas com adultos criativos, independentes, autossuficientes e
realizados.
Maslow concluiu que cada pessoa nasce com as mesmas necessidades instintivas
que nos capacitam a crescer, a nos desenvolver e a realizar nossos potenciais.

Crticas de outros autores

As crticas feitas a Maslow se concentram em seus mtodos de pesquisa que se
baseavam em amostras de estudos pequenas, para serem generalizadas populao
como um todo. E na falta de dados de apoio gerados experimentalmente, no descreveu
como interpretou os resultados de testes, nem como analisou os matrias bibliogrficos,
nem indicou como as livres associaes e as respostas das entrevistas o levaram a
identificar aquelas pessoas como auto-realizadoras.
Crticos alegam que a lista de caractersticas destas pessoas, tem origem nica
em suas interpretaes clnicas de dados e possvel que tenha sido influenciada por sua
filosofia pessoal e seus valores morais, logo essas descries podem refletir o prprio
ideal de indivduo digno e emocionalmente saudvel de Maslow.
Suas definies tambm foram criticadas, como as metanecessidades,
metapatologia, experincias culminantes e a auto-realizao,pelo fato de talvez ter sido
feito o uso desconexo e ambguo desses termos.
Foi questionado o fato de que a auto- realizao seria inata, mas o porqu dessa
crtica ainda desconhecido. Maslow defende-se das crticas alegando que, embora sua
teoria no fosse amplamente sustentada por pesquisas laboratoriais, ela era bem
sucedida em termos sociais e clnicos.
Seus estudos sobre pessoas auto-realizadoras foram acusados de no serem
descritos rigorosamente e nem de serem controlados. Maslow sabia que suas pesquisas
no haviam preenchido as exigncias de pesquisa cientfica, mas dizia pelos padres
normais de pesquisa laboratorial, isto simplesmente no foi uma pesquisa (1971).
Maslow era convicto de que poderia ajudar a humanidade, e portanto de acordo
com ele, no tinha tempo para desenvolver experimentos cuidadosos dizendo que eles
tomam muito tempo dos anos que ainda me restam e da quantidade de coisas que quero
fazer (1979).

Modos de subjetivao
Pessoa aquele que distinto, que possui carter prprio, que mostra a sua
integralidade de uma maneira peculiar (as vrias caractersticas do todo ressoam como
um). Sujeito aquele que colocado sob alguma fora e que age em determinao dessa
fora, se assujeitando por isso. Indivduo aquele que indistinto, que se assujeitou a
uma fora (fora essa que tambm assujeita outros), que indivisvel e homogneo.
A psicologia humanista de Abraham Maslow tambm conhecida como
holstica dinmica (dinamicidade do todo). A crena na unidade das caractersticas e na
integralidade do ser humano e a oposio sua diviso em compartimentos faz com
que a viso de pessoa, atribuda ao ser humano, seja a mais coerente e a mais
consistente.
Ento, a noo de indivduo, que tambm pode ser atribuda ao homem, no
contemplada por Maslow. Ao contrrio, ela repelida, visto que ele defende a
capacidade do homem de tomar conta de seu prprio destino, a sua liberdade de ao e
de pensamento e a sua capacidade de autorrealizao.
Ele dizia que, se pensarmos na vida como um processo de escolhas, a
autorrealizao implica em escolhas que provocam o crescimento. E esse processo de
autorrealizao envolve um conhecimento ntimo, necessrio para decidir os prprios
gostos (os prprios interesses) e caminhos a trilhar, projees para o futuro, que
independem das ideias ou das opinies dos outros.
As necessidades de autorrealizao, o ltimo estgio da hierarquia de
necessidades, no exigem uma busca por equilbrio ou homeostase (ao contrrio dos
outros estgios), mas aquele que se encontra nesse estgio sempre procura continuar
desenvolvendo suas potencialidades (so as pessoas autorrealizadoras).
Maslow critica o comportamentalismo e a relao de condicionamento proposta
por essa perspectiva que equipara o homem a uma mquina ou a um animal, que no
age por conta prpria e que simplesmente reage a estmulos de acordo com um histrico
de comportamentos que trazem ou no benefcios.
Em relao noo de sujeito, pode-se perceber que alguns pontos das
proposies de Maslow se relacionam com essa viso. A hierarquia de necessidades
um exemplo. Quando algum se encontra em um determinado estgio hierrquico de

necessidades, ela v o mundo conforme aquele estgio e conforme aquelas

necessidades, estando sujeito a elas e agindo de acordo com isso. Se esse algum v que
no tem o que precisa, ele tem um dficit, ou seja, uma necessidade, e a partir disso
emite algum comportamento para eliminar a necessidade, pelo menos temporariamente.
Isso demonstra a presso que a necessidade cria no sujeito, influenciando a sua maneira
de perceber o seu contexto e como ele se comporta nesse ambiente.
O ser humano planeja o seu futuro baseado em sua imagem de mundo ideal ou
vida ideal, e a maneira como as suas necessidades foram ou no supridas ao longo da
vida influencia a maneira de enxergar essa imagem. Se problemas aconteceram ao longo
do desenvolvimento enquanto esse algum se encontrava em um determinado estgio da
hierarquia de necessidades, pode ser que ele se fixe nesse grupo de necessidades.
Novamente, o sujeito sendo influenciado por uma fora.

Matrizes tericas
As mudanas que ocorreram no fim da Idade Mdia, principalmente o
Humanismo, podem se relacionar com a Psicologia Transpessoal proposta por Maslow.
O Humanismo defende a ideia do homem estar no centro universo, rodeado pelos
fenmenos e pelos eventos sociais e naturais. Antes tido como um ser controlado por
vontades divinas, o homem agora passa a ser autnomo e a possuir o potencial para criar
seu prprio destino. Tais ideias vo de encontro ao que proposto por Maslow, da
qualidade autorrealizadora do homem.
Com o incio da Modernidade, percebe-se que outros movimentos
aconteceram e que tambm podem ser relacionados com as proposies de Maslow.
Para o Iluminismo, a razo uma atitude geral de pensamento e de ao, mostrando a
verdade sobre o mundo e possibilitando a construo de um mundo melhor. Assim, ela
proporciona a possibilidade de mudana, clareando e guiando o caminho do homem.
Alm disso, o homem deveria ser o centro das decises de sua vida e buscar as respostas
para os problemas. Maslow dizia que o homem tem potencial para evoluo, um ser
interessado em desenvolvimento e na autorealizao. Para ele, somente o prprio
homem seria capaz de entender os seus interesses e escolher seu futuro, utilizando isso
como base para resolver os seus prprios problemas e, assim, buscar a auto-realizao.

O Liberalismo props a noo de que todos os homens so iguais em

capacidade e iguais em direito, sendo tambm livres para defender seus interesses sem
limitaes, possuindo seus prprios interesses individuais (Figueiredo & Santi, 2010).
Maslow tambm acreditava nas diferenas entre os homens quanto aos seus interesses e
s suas necessidades, e que eles buscam atend-las. Ainda, os homens so iguais no que
concerne capacidade de se autorrealizar.
Ento a Ideologia Liberal Iluminista prope a noo de um ser
racionalmente livre de foras externas que possam decidir o seu destino, tornando o
homem senhor de suas aes e de suas vontades, assim, de acordo com Maslow esse ser
teria um potencial de atingir a sua autorrealizao.
O Romantismo traz a noo de que cada homem diferente uns dos
outros, dotado de paixes e sentimentos prprios e profundos. Dessa maneira se
relaciona com o Humanismo, colocando o homem como centro de sua vida e abrindo
espao para a expresso das singularidades. Valorizava tambm a expresso pura e
subjetiva da essncia de cada ser humano.Maslow defendia que o homem deveria ser
tratado como um ser dotado de subjetividade livre para se construir. Ainda no
Romantismo, apesar de cada um ser diferente, h uma saudade do tempo que todos
viviam comunitariamente, e isso pode ser relacionar a necessidade de segurana,
proposta por Abraham Maslow, que so as necessidades por estabilidade, ordem,
segurana fsica, independncia, proteo e liberdade.

Referncias
Fadiman, J., Frager, R .(2002). Teorias da personalidade. So Paulo: Habra.
Feist, J., Feist, G. J. (2008). Teorias da Personalidade (6a ed.). So Paulo: McGrawHill.
Figueiredo, L. C. M., Santi, P. L. R. (2010) Psicologia: Uma (nova) introduo (3a ed).
So Paulo: Educ.
Schultz, D. P. (2004). Teorias da Personalidade. So Paulo: Pioneira Thomson.
Schultz, D. P., Schultz, S. E. (2012). Histria da Psicologia Moderna (9a ed.). So
Paulo: Cengage Learning.