Historia de Nicaragua

Contenido:
Pueblos Mesoamericanos en Nicaragua
Elaborado por:

Joyce Tatiana Sobalvarro Murillo

Mallerlin Elieth Velsquez Garca
Faber Steven Gonzlez Gonzlez
Lizandra del Carmen Hernndez Rojas
Yolanda Clariza Lpez Lpez

Docente:
Lic. Ivania Duarte
Carrera:
Derecho
Aula:
D-1
Fecha de Entrega:
Martes 23 de Agosto 2016

ndice
Introduccin............................................3
El rea Cultural Mesoamericana..............3
Las Fuentes documentales......................3
Migraciones Mesoamericanas..................3
Organizacin de las aldeas......................3
Estructura social......................................3
Economa.................................................3
Creencias y ritos religiosos......................3
Administracin de la justicia....................3
Familia y normas sociales........................4
Vestido y distintivos fsicos......................5
Conclusin...............................................6

Introduccin
Mesoamrica es un territorio geo histrico utilizado para referirse al
territorio que ocupaban las civilizaciones prehispnicas.
Esta es la regin cultural del continente americano, que comprende
desde el sur de Mxico, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua,
Costa Rica y Panam. Los pueblos mesoamericanos solan dividirse en
varias reas la zona norte, occidente y del centro de Mxico, el rea
Maya, Oaxaca, Guerrero, Centroamrica y el rea del Golfo de Mxico
La historia del pueblo mesoamericano se ha dividido en tres grandes
periodos u horizontes.
Los cuales son el horizonte preclsico, en el cual se encontraban los
primeros asentamientos de la regin, y abarcaba aproximadamente
del ao 1500 a.C y 300 d.C. luego viene el perodo clsico, el cual
dur cerca de los 600 aos, este ltimo se caracteriza por el
desarrollo de grandes centros ceremoniales. Y por ltimo el periodo
posclsico, que est marcado por la desaparicin de algunas culturas
y el desarrollo de otras.
Los pueblos mesoamericanos fueron bastantes culturales, y posee
diversos aspectos los cuales se especificarn en la presente
investigacin.

Pueblos Mesoamericanos en Nicaragua

El rea Cultural Mesoamericana
Desde un punto de vista geogrfico, Mesoamrica comprende un
territorio de aproximadamente un milln de kilmetros cuadrados que
incluye la parte central y sur de Mxico, los actuales estados de
Belice y Guatemala, la franja occidental de Honduras, El Salvador y
Nicaragua, as como la pennsula de Nicoya.
A inicios del siglo XVI, en vsperas de invasin espaola, floreca en
ese territorio una civilizacin dinmica y muy desarrollada, que se
distingua por un conjunto de elementos o tradiciones comunes.
En el aspecto econmico, se caracterizaba por un sistema agrcola,
basado en el cultivo del maz redes comerciales a larga distancia, y el
uso de semillas de cacao como moneda de cambio. Las tradiciones
religiosas se hallaban centradas en la tierra y la fertilidad. Adoraban
divinidades identificadas con la fuerza de la naturaleza, a las que
ofrecan sacrificios humanos. Su visin del mundo presentaba una
concepcin cclica del tiempo. Utilizaban un calendario solar de 365
das, as como un calendario ritual o ciclo adivinatorio de 260 das.
Los centros urbanos ms desarrollados posean monumentales
pirmides escalonadas para adorar a sus dioses. Adems tenan
canchas de piedras donde practicaban un juego ritual con pelotas de
hule. Otro rasgo cultural comn era el ejemplo de u n sistema de
escrituras para transmitir los hechos histricos y conservar el registro
de los lmites territoriales de las distintas unidades polticas.
Utilizaban tintes de color rojo y negro para escribir sus cdices, o
libros manuscritos en piel de venado, y papel fabricado de la corteza
del rbol de amate.

Aunque la mayora de los rasgos mencionados eran comunes a los

pueblos mesoamericanos, muchos de estos tambin haban creado
culturas y dialectos particulares, as como identidades tnicas
basadas en relaciones de parentesco, orgenes histricos, cultos
religiosos, estilos de vida, y especialidades ocupacionales.
El mundo mesoamericano estaba compuesto de distintos tipos de
organizaciones polticas. La unidad sociopoltica de base era el
seoro, constituido por un grupo de comunidades rurales integradas

por grupos de parentesco o linajes patrilineales, que se hallaban

subordinados a una aldea principal donde resida la lite gobernante.
Adems existan varios centenares de ciudades-estado. Cada una de
estas dominaba un territorio relativamente extenso, y reciba tributos
de las comunidades rurales comprendidas dentro de sus lmites. La
autoridad era detentada por un gobernante supremo designada por el
linaje real.
Los imperios constituan las unidades polticas ms complejas. El ms
poderoso de estos era los aztecas, que a inicios del siglo XVI
gobernaba por unas trescientas ciudades-estado, ubicadas no solo en
el valle central de Mxico y sus alrededores, sino tambin en zonas
tan alejadas como Xoconusco. Otras cien ciudades-estado, aunque
formalmente independientes, pagaban tributos a los aztecas y
contribuan a la defensa de las fronteras del imperio. Las redes
comerciales desarrolladas por los aztecas se extendan por toda
Mesoamrica hasta el rio san juan en Nicaragua.
Aparte de los aztecas, existan alrededor de veinte estados ms que
mostraban tendencias expansionistas y rasgos semejantes a la
organizacin poltica de aquel imperio. Entre estos, cabe mencionar
Tlaxcala y Tarasco, en Mxico, y los estados imperiales mayas de los
quiches, cachiqueles y zutujiles en Guatemala.

Las Fuentes documentales

Las principales fuentes de informacin para reconstruir la historia de
las migraciones de pueblos mesoamericanos a Nicaragua, y
acercarnos a su cultura, son los relatos de las expediciones de Gil
Gonzlez Dvila en esta regin, entre 1522 y 1524, as como los
informes y cartas de los primeros gobernadores de la provincia,
Pedrarias Dvila y Francisco de Castaeda o de los obispos Bartolom
de las Casas y Antonio de Valdivieso.
Otra fuente de gran importancia es el libro historia general y cultural
de las indias, escrito por el cronista Gonzalo Fernndez de Oviedo,
quien llego a Nicaragua en 1527. En esta obra incluyo las entrevistas
realizadas por fray Toribio de Benavente y Alonso Ponce, as como el
cronista Girolamo Benzoni, tambin fueron testigos oculares de los
hechos ocurridos en Nicaragua a raz de la invasin espaola, por lo
que sus escritos y crnicas son fuentes muy valiosas para los
etnohistoriadores

Migraciones Mesoamericanas
Durante los siglos VII y VIII, el valle de Cholula uno de los centros ms
importante del centro de Mxico, se ve convulsionado por invasiones
y conflictos blicos lo que provoco la emigracin de varios pueblos de
cultura mesoamericana hacia el sur. Tres de ellos se establecieron en
el actual territorio de Nicaragua, los chorotegas, los maribios y los
nicaraos.
Los chorotegas de la lengua mangue, probablemente se establecieron
primero en Chiapas y hacia el ao 800 d. C emigraron a Nicaragua.
Poco a poco ocuparon toda la franja costera del pacifico, desde el
actual departamento de len hasta el istmo de Rivas. En este
proceso, desplazaron a una parte de los pueblos matagalpas y sumos
hacia el centro y oriente del territorio.
A la llegada de los espaoles, los chorotegas se hallaban divididos en
dos grandes grupos. Los nagrandanos ocupaban la rivera
septentrional del lago de Managua y la llanura de len hasta el
ocano pacifico. Los dirianes se extendan a lo largo de una amplia
regin desde la ribera meridional del lago de Managua hasta la costa
del pacifico, incluyendo las tierras altas de la meseta de Carazo, y las
planicies de Masaya y Granada.
Los invasores espaoles dieron el nombre de provincias a los
territorios gobernados por un seor principal al que denominaron
Cacique, las provincias chorotegas ms notables eran: Nagrando,
Nequepio, Nequecheri, Masaya y Denacheri. Las principales aldeas
eran: Nagarote, Mateare, Managua, Tipitapa, Nindiri, Masaya, Jalteba,
Mombecho, Diriomo, Diriamba, Niquinohomo, Masatepe y Nandaime.
Como resultado de los conflictos belicos en Cholula, otro pueblo
indigena tambien conocido en Mexico como Tlapaneca emigro hacia
el sur y llego a Nicaragua poco despues de los Chorotegas, los
cronistas espaoles utilizaron el termino Maribios para designar su
lengua, este pueblo tambien era originario de Mexico, habitaron en el
itsmo de Rivas divisaron la isla de Ometepe.

Organizacin de las aldeas

Las aldeas de los Chorotegas, Maribios y Nicaraos se hallaban
situadas a una distancia de quince a treinta kilmetros. En el centro
se hallaba la plaza mayor con un templo, eran espacios amplios pero

oscuros, estaban cubierto por un techo bajo, en su interior guardaban

las estatuas de los dioses ancestrales as como banderas y armas de
oro que usaban para las guerras, en frente del templo se levantaba
un montculo para los sacrificios humanos, denominado TESCUIT tena
forma de una pirmide, construida con tierra y ladrillos sin coser
mediante una serie de escalones entre ocho a quince por lo general,
se ascenda a una plataforma en cuyo centro sobresala una piedra de
mrmol sobre la cual se sostenan las vctimas propiciatorias.
El cronista incluyo en su libro un plano que indica la distribucin de
las construcciones alrededor de la plaza mayor:
1) Un gran buho utilizado para almacenar alimentos.
2) El dormitorio del cacique y sus esposas.
3) La barbacoa era utilizado en el da por unas 50 mujeres que
molan maz y preparaban comida para el cacique y los nobles y en
la noche la usaban como dormitorio.
4) Un montculo, se hallaba cubierto de esteras o petates finamente
elaborados, sobre los que descansaba el cacique en todo el da.
5) Dos corredores donde descansaban los nobles.
6) Dos pequeos buhos donde se hallaban sepultados los dos
hijos del cacique, muertos a temprana edad.
7) Una casa similar al dormitorio del cacique utilizado por sus
mujeres y las personas que le servan.
8) Varios postes donde se exhiban los trofeos de caza del cacique
como crneos de jabales.
9) Chozas donde permanecan y hacan guardia los guerreros
encargados de proteger al cacique y los nobles.

Estructura social
De acuerdo a los escritos de cronistas, frailes y funcionarios
espaoles, la sociedad de los nicaraos y chorotegas se hallaba
dividida en varios rangos: nobles, gente comn, esclavos y
prisioneros de guerra.
Entre los nicaraos, el seor principal reciba el nombre de teyte o
calachuni. Antes de asumir el cargo, que era de carcter hereditario,
el cacique deba permanecer un ao recluido en el templo principal.
Durante este tiempo, slo tena contacto con un nio que le llevaba
los alimentos. Se dedicaba por entero a orar, para establecer una
comunicacin directa con los dioses. Concluido el periodo de

reclusin, reciba una nariguera especial que le serva de insignia, y el

homenajeado con una gran fiesta.
Los ancianos de la nobleza, llamados geges, eran electos por un
perodo de cuatro lunas para integrar el monexico, o consejo que
comparta las funciones gubernamentales y judiciales con el cacique.
Entre los chorotegas, la autoridad del cacique y los nobles era ms
dbil, y el consejo de ancianos tena mayor participacin en el
gobierno de la comunidad.
Los caciques tambin contaban con el apoyo de los jefes de cada una
de las aldeas de su provincia, quienes residan a un costado de la
plaza mayor. Los espaoles dieron el nombre de capitanes
principales a estas autoridades menores, encargadas de transmitir
las decisiones del cacique, organizar sus pueblos para la guerra y
recolectar los tributos. Cada capitn contaba con cuerpo de guardias,
y mensajeros que se identifican por el uso de moscadores de pluma
bordones
Los sacerdotes, denominados tamagest, ocuparon un rango
destacado dentro de la nobleza. Celebraban diversas ceremonias, en
honor a los dioses de cada mes del ao, los ritos de la cosecha y los
matrimonios.
En tales ocasiones, usaban una vestidura blanca de algodn, con
muchas cintas colgadas desde los hombros hasta los talones. Adems
llevaba varias bolsas dnde guardaban polvos, hierbas e instrumentos
utilizados en los sacrificios, como navajas de obsidiana y puntas de
metal.
Los sacerdotes no posean tierras ni casa propia, sino que vivan
dentro del templo construido en la plaza mayor, o en sus alrededores.
Los pobladores de la aldea preparaban alimentos y los dejaban como
ofrenda ante las imgenes sagradas, en cuyo nombre comienza
sacerdotes. Un grupo de jvenes guerreros vrgenes, que residan en
el Cabildo, les servan las De asistente en el cuidado del templo y la
organizacin de las ceremonias. Probablemente, los sacerdotes
tambin se encargaban de elaborar los libros o mapas de cuero de
venado, en los que se registraban los hechos histricos ms
importantes, as como los lmites, caminos, ros, montes y bosques de
cada seoro
Otra figura importante en la sociedad indgena era el confesor, un
anciano de mucho prestigio electo por el consejo para desempear
este oficio por un periodo de un ao. Durante este tiempo, se
identificaba llevando una calabaza colgada del cuello, los confesores
no pertenecan a la casta sacerdotal, y continuar viviendo en su
propia casa despus de ser electos. All reciban a las personas que
acudan a reconocer faltas en el cumplimiento de sus deberes, y le

imponan penitencias, tales como barrer la plaza o buscar lea para

los templos.
Los hombres que se distinguan por su valor en la batalla reciban el
ttulo de tapaligue, o capitanes de guerra. Como signo distintivo,
usaban un peinado particular qu consista en llevar la cabeza
rasurada, excepto por un largo mechn en la coronilla. En ocasiones
cuando el Tapaligue mora en el campo de batalla, los dems Guerrero
huan y regresaron a su pueblo a llorar la prdida. Algunos caciques
optaban por participar en las contiendas blicas y si el capitn caa,
asuman personalmente el mando nombraban un sustituto para
continuar dirigiendo el combate.
Los artesanos especializados en labrar oro ocupaban una
posicin distinguida en las aldeas. El taller de los orfebres se hallaba
en la plaza mayor, al lado de las casas de los nobles, quienes podan
cargar la elaboracin de ornamento a su gusto. Otra parte de los
objetos de oro labrado o laminado era puestos a vender en el
mercado, pues el metal precioso no estaba monopolizado por la
nobleza
El siguiente peldao en la sociedad indgena se compona de la
gente comn que pagaba tributo al cacique y a la nobleza. Sus
ocupaciones eran muy diversas. Las mujeres atendan la casa, tejan
el algodn y se ocupan del comercio. Las prostitutas, denominadas
guatepol, ejercan el oficio en los mercados, y su clientela
probablemente estaba formada por comerciantes forasteros, puesto
que los hombres locales les estaba prohibido entrar en el tianguez.
Algunas prostitutas tenan madrastra o mujeres a las que pagaban
para cocinarles y atender sus casas, as como un rufin de
compaa
Los hombres deban proveer el alimento para el hogar mediante la
agricultura, la caza y la pesca. Otro era un artesano especializado en
elaborar herramientas, vasijas, cordelera y cestera. Algunos eran
especialista en hacer tatuaje y poder ganarse la vida con este oficio.
Por lo general, todos los hombres de bien entrenarse para la guerra,
que estallaba con gran frecuencia entre distintas provincias grupo
tnico.
Los esclavos ocupaban el rango inferior de la sociedad indgena. La
gente comn o tributarios podan caer en la esclavitud por motivo
de deudas o crmenes. Una persona podra vender a sus hijos u
ofrecerse a s misma como esclavo con el fin de obtener dinero
necesario para pagar sus deudas. Despus, poda recuperar su
libertad si su familia recoga suficiente dinero para satisfacer al
acreedor.

Economa
Las fuentes documentales de los cronistas, funcionarios, y sacerdotes
espaoles ofrecen abundante informacin sobre las formas de
propiedad de la tierra, tcnica e instrumentos de trabajo de los
nicaraos y chorotegas.
Aunque los documentos no son muy precisos sugieren que la tierra
era propiedad comn de linaje o clan. Cuando dos jvenes contraer
matrimonio ambos padres le daban una parcela, pero sta no poda
ser vendida ni traspasado del individuo. Si un hombre abandona a su
aldea, la parcela pasaba a manos del pariente ms cercano.
Los cultivos principales eran el maz, el frijol, la mandioca o yuca
dulce, tabaco, ayote algodn y henequn. Tejan mantas, hamaca y
ropa de algodn, fabricaban esteras o petates, y elaboran vasijas de
cermica.
El cultivo del maz con llevaba varios rituales religiosos. Despus de
la siembra, los hombres hacan penitencia, abstenindose de dormir
con sus mujeres, tomar bebidas embriagantes y comer sal. Por lo
general, sembraban el maz en milpas, y recogan las cosechas 3 o 4
meses despus. Sin embargo en pocas de sequias, seleccionaban
con cuidado las semillas y regaban las plantitas para obtener una
cosecha en 40 das. a orillas de las milpas, se construan andamios de
madera y caa, desde los cuales los muchachos vigilaban el maz y
espantaban a los pjaros que llegaban a picotearlo.
Adems de cultivo del maz, tubrculos y vegetales, los indgenas
cuidan con esmero diversos rboles frutales como, el jocote, nancite,
mamey, zapote y aguacate. La semilla de cacao era usada como
moneda en los mercados, as como para pagar tributo a los caciques.
Adems, serva para elaborar bebida y ungentos medicinales.
Oviedo elaboro una lista de precios: con 4 semillas de cacao que se
podan comprar 8 nsperos; con 10 semillas, un conejo o los servicios
de una prostituta; y con 100 semillas se poda adquirir un esclavo.
El mercado era una institucin muy importante en la vida de cada
aldea. El consejo de ancianos nombraba dos funcionarios por periodo
de 4 meses para cuidar de su administracin.
La venta era responsabilidad exclusiva de las mujeres, y los hombres
de la aldea tenan prohibido entrar en la plaza comercial.
Las nicas excepciones eran los mancebos, es decir los muchachos
que an eran vrgenes, los hombres de otras aldeas de la misma
lengua, o aquellos procedentes de pueblos aliados. Aunque las
semillas de cacao servan de moneda, tambin era posible adquirir

productos mediante el trueque. El regateo era comn, pues los

precios no estaban fijados con exactitud.
La caza representaba un aporte sustantivo a la economa domstica,
y todos los hombres la practicaban, con probable excepcin de los
sacerdotes. Utilizan arcos y flechas, redes y trampas para cazar
venados, jabales y sahinos, jaguares, pumas, coyotes, zorros, dantas,
osos hormigueros y conejos, entre otros muchos animales.
Domesticaban pavos y pequeos perros mudos, que engordaban para
comerlos. Los perros, llamados xulos, eran tenidos por un manjar
delicioso, y la cabeza se reserva para el cacique. Entre sus principales
comidas se mencionan la tortilla de maz, denominada tascalpachon y
la yuca dulce cocida o asada. Los nobles consuman una bebida
preparada con una pasta de cacao y achiote, disuelto en agua.
En las jornadas largas de cacera, as como en las guerras, los
indgenas acostumbraban mscara una hoja denominada yaat, que
probablemente era coca. La trituraban y mezclaban con conchas de
caracoles marinos hasta que termine hasta obtener un polvo, que
llevaban consigo en pequeas jcaras colgadas del cuello.

Creencias y ritos religiosos

Los nicaraos y chorotegas conservaban muchas creencias y
tradiciones comunes a todos los pueblos mesoamericanos. Por
ejemplo ambos ofrecan sacrificios humanos a sus dioses,
representado en estatuas de oro martillado, piedra, barro o madera.
Sin embargo, su calendario ceremonial y ritual era muy distinto.
Los nicaraos dividan el ao en dieciocho meses o cempoales, cada
uno dedicado a un dios particular al que honraban con sacrificios,
bailes, cantos y embriaguez ritual. Los dioses de sus principales
cultivos, como el maz, frijol, algodn, cacao, y algodn. Estos
tambin eran representados por estatuas y honrados con ceremonias.
Los nicaraos celebraban la cosecha mediante el juego del volador. Se
colocaba un alto poste en la plaza. Coronado con una estatua de esta
divinidad, cuatro nios se ataban a un marco de madera giratorio, y
descendan simulando volar; representaban mensajeros enviados por
el dios del cacao para anunciar la maduracin de los frutos. Abajo, los
adultos bailaban y cantaban en coro, adornados con tatuajes
coloridos y hermosos penachos de plumas.
Los jvenes nicaraos pactaban el juego del comelagatoazte, que
tambin tena una simbologa religiosa. Para ello construan una
especie de sub y baja, con palos de madera liviana y correas de
cuero. Gustabas mostrar sus habilidades girando a gran velocidad
sobre el palo, para hacer contrapeso al otro jugador y moverse en la
direccin deseada.
Adems de las grandes ceremonias mensuales y estacionales, los
indgenas practicaban numerosos ritos cotidianos, consistentes en
ofrendas de alimentos y oraciones. Por ejemplo, al regresar de una
cacera veneraban al dios del venado, llamado Macat, colocando
dentro de casa una cesta con la sangre seca del animal. Los crneos
de la presas eran colgados en una rbol cerca dela choza.
Los indgenas imaginaban a sus dioses como seres muy preciados a s
mismo, de carne y hueso, con piel morena, aunque habitaban en el
cielo, y se alimentaban de sangre y corazones humanos, tambin
coman otros frutos de la tierra.
Los nicaraos adoraban al dios Tamagastad y L diosa Cipattonal,
creadora del universo y del ser humano. Las almas o yulio de los
guerreros muertos en combate, y de las personas buenas, ascendan
al cielo del oriente, a acompaar y servir a la pareja creadora. Pr el
contrario los malos se reunan con Miqtanteot. Otros dioses de los
nicaraos eran Quiateot, el dios de la lluvia; Mixcoa, del comercio;
Biesteot, del hambre.

La ceremonia del sacrificio humano era muy solemne. El sacerdote

entonaba cantos lgubres mientras daba vueltas alrededor de la
vctima, la cual era sostenida de espalda sobre una piedra en el
centro de un montculo en forma de pirmide. Despus de purificarlo
tres veces, le extraa el corazn con un cuchillo de obsidiana, y
untaba la boca con la figura del dios que lo representaba, mientras
tantos, los pobladores cantaban y adoraban con una gran devocin.
Entre lgrimas pedan buenas cosechas, salud, paz o victoria en caso
de conflictos, finalmente el sacerdote, cortaba el cuerpo de la vctima
en trozos y proceda a repartirla con el cacique, los nobles y el pueblo
comn.
Una vez concluida esta ceremonia sagrada, que simboliza la
comunin con las deidades, el pueblo sala en procesin encabezado
por los sacerdotes y nobles, portando banderas de algodn de
muchos colores. Despus de dar vueltas a la plaza y a la aldea,
regresaban al templo donde los sacerdotes se auto sacrificaban,
perforndose la lengua, las orejas o los genitales
La sangre era vertida sobre las estatuas de las deidades o en
mazorcas de maz, que luego eran repartidas y comidas por los
pobladores de la aldea, finalmente bajaban el asta sobre la cual se
encontraba la imagen divina del dios, para que todos pudieran
turnarse en susurrarle al odo sus problemas y rplicas.
Al igual que los nicaraos, los chorotegas, tenan templos, montculos
de sacrificios, estatuas de dioses, y practicaban ceremonias de
sacrificio humano, antropofagia y auto sacrificios. Sin embargo, el
calendario ritual era distinto. Los dioses chorotegas eran Nenbithia y
Nenguitamali, la primer pareja de la cual haban nacido todos los
humanos. Celebraban festivales tres veces al ao, en los que
ejecutaban sacrificios humanos danzas y cantos.
Oviedo describi alguno de estos festivales, presenciado en la
provincia de Nicoya en el ao 1529. Al caer la tarde, vio al cacique
Namb en la plaza con unos ochenta indios reunidos, tomando chicha
en grandes jcaras, que pasaban de mano en mano, y fumando puros
de tabaco o yapoquete. As permanecieron reunidos hasta la media
noche, mientras cantaban y taan atabales con las palmas.
En otra actividad descrita por el cronista, el cacique, los nobles y la
mayora de su gente se pintaron y adornaron con plumas. En la plaza
mayor se formaron dos crculos. Las mujeres, aseadas de las manos
bailaban alrededor del montculo del sacrificio, y unos cinco pasos
detrs de ellas, los hombres hacan lo mismo. Un grupo de personas
repartan bebidas a los danzantes. El baile ceso para dar inicio a la
solemne ceremonia en la cual cinco personas fueron el sacrificio. La

sangre fue ofrecida al dios del sol y la carne como manjar para la
deidad.
Una vez concluida la ceremonia, todas la mujeres corrieron al monte
dando gritos, sus maridos y parientes salieron tras ellas y al cabo de
un tiempo, mediante promesas y regalos, lograron persuadir a
muchas a volver a la aldea, pero las ms tenaces fueron obligadas a
regresar a golpes y amarradas de brazos y pies. Sin embargo, de
acuerdo al cronista, la mujer que haba resistido mayor tiempo de
persecucin y haba llegado ms lejos fue objeto de grandes elogios y
muestra de aprecio.
Por lo general, las guerras tenan como objeto tomar prisioneros de
guerras y tomarlos como sacrificios para los dioses, o para extender
los dominios de la provincia. Los nicaraos miraban a los chorotegas
como sus enemigos tradicionales y, adems, combatan entre s por
disputas entre los distintos caciques de este grupo tnico. Las armas
consistan en arcos y flechas, espadas, y varas de tirar de madera con
incrustaciones de pedernal, obsidiana o huesos de pescado. Protegan
sus cuerpos con cascos de oro martillado, escudos de madera liviana
cubiertas de plumas y chalecos de algodn. La participacin en los
combates era motivo de orgullo, y los guerreros marchaban a las
batallas luciendo hermosos trajes, estandartes y banderas.

Administracin de la justicia
Se conoce el nombramiento de supervisores para prevenir el fraude
en los mercados, y castigar a los transgresores. Otra de sus funciones
era asegurar un trato corts y hospitalario a los comerciantes
procedentes de otros pueblos, con el propsito de fomentar los
intercambios regionales. No obstante, si aparecen registradas algunas
normas observada en el castigo de determinados crmenes y delitos
menores. Por ejemplo, los asesinos eran condenados a la esclavitud,
pero si el reo en una persona rica, poda compensar a la familia de la
vctima con bienes materiales, o darle un esclavo en su lugar.
Cuando un hombre entraba en el mercado de su propia aldea, poda
ser apedreado hasta la muerte. En caso de que el transgresor
perteneciera a un pueblo de distinta lengua, era capturado y vendido
como esclavo. El ladrn estaba obligado a compensar a la parte
ofendida pagndole el valor del bien robado. De lo contrario, era
condenado a servirle como esclavo por el tiempo necesario para
cubrir la deuda.
Algunos delitos sexuales eran castigados con severidad. Un violador
deba pagar una compensacin a los familiares de la vctima, o

servirles como esclavo. Si una mujer tena relaciones sexuales con un

esclavo perteneciente a su padre, ambos eran enterrados vivos. La
homosexualidad era reprimida socialmente. Generalmente eran
agredidos e incluso apedreados hasta la muerte. El individuo que
cometa un asesinato, rob o estupro era condenado a servir como
esclavo a la persona ofendida o a su familia.
Los esclavos masculinos deban realizar las labores cotidianas de sus
amos, mientras que las esclavas eran ser reducidas a sirvientas o
concubinas de los nobles. Los hombres, mujeres y nios capturados
en las guerras no eran reducidos a la esclavitud, sino entregados a los
sacerdotes para para ser sacrificados en honor a los dioses.

Familia y normas sociales

Los tipos de uniones familiares variaban segn los estratos sociales.
Los hombres de la nobleza, que tena suficientes recursos para
mantener a varias mujeres, eran polgamos; sin embargo slo
contraan legtimo matrimonio con una de ellas. Entre la gente comn
predominaba la monogamia
Antes de una boda, el padre del pretendiente iba a pedir el
consentimiento del padre de su escogida. Si ste aceptaba,
celebraban una gran fiesta. El primero aportaba una parcela de tierra
para la futura pareja, mientras el segundo les regalaba rboles
frutales y cacao.
La ceremonia era celebrada en una habitacin dentro de la cual
prendan una hoguera. El sacerdote ataba los novios por los dedos
meiques, y les explicaba sus deberes. Una vez que se apagaba el
fuego quedaban casados.
Algunos hombres exigan la virginidad en la mujer como requisito
para el matrimonio, y demandaba su anulacin en caso de sentirse
engaados. Por el contrario, otros jvenes preferan novias con
experiencia, e incluso consideraban un honor ceder al cacique el
privilegio de dormir con su esposa la noche de bodas.
El hombre bgamo era echado de la aldea y su parcela de tierra
pasaba a manos de su primera esposa, quin poda volver a contraer
matrimonio si no tena hijos. La mujer adltera podra ser castigada
por su esposo y devuelta a sus padres, quedndole prohibido volver a
casarse.

Vestido y distintivos fsicos

Los hombres chorotegas y nicaraos usaban taparrabos de algodn, y
cuando llegaban a las aldeas, tambin usaban manta sobre los
hombros. El prestigio y rango social de una persona era destacado
por el tipo de traje que vesta. Las mujeres del comn llevaban una
Nagua hasta la rodillas, pero las que pertenecan a la nobleza vestido
una falda de tejido fino que llegaba hasta los tobillos. La mayora
calzaba sandalias con suelas de cuero de venado, atadas al pie con
correas de algodn que pasaban entre los dedos y ayudaban al
tobillo.
Se adornaban con muchos collares y brazaletes, elaborados con
conchas marinas u otros materiales decorativos. Tanto los hombres
como las mujeres usaban orejeras y prendedores de oros con figuras
de guilas o medallas. Los chorotegas de Nicoya traan bezotes de
huesos o de oros, engastados en el labio inferior. Algunos caciques de
los nicaraos llevaban una nariguera como insignia.
Los estilos de peinados tambin eran indicadores de prestigio. Los
hombres acostumbraban atar sus cabellos con cintas de algodn,
formando un nudo sobre la coronilla. Los guerreros se rasuraban casi
toda la cabeza, excepto por un largo mechn en la coronilla. Las
mujeres recogan su cabello en dos nudos, uno a cada lado de la
cabeza sobre las orejas.
Hombres y mujeres se hacan tatuajes negros introduciendo polvo de
carbn en misiones hechas en la piel con navajas de pedernal. Tanto
el cacique como los pobladores de su provincia llevaban el mismo
dibujo tatuado como marca distintiva. Algunos, como el cacique
Agateyte tenan todo el cuerpo, incluyendo los brazos, piernas y
cuello, decorados con pintura. Los nicaraos ataban las cabezas de los
nios recin nacidos para modificar la forma de sus crneos de
acuerdo a su concepcin de la belleza, y a la idea de que as
resistiran mejor el transporte de cargas pesadas.

Conclusin
En conclusin se debe resaltar que dicha cultura, nos dej grandes
aportes como la arquitectura, la matemtica e inventaron distintas
formas de escritura, destacando los jeroglficos de los mixtecos y
nhuatl y una escritura ms avanzada que fue creada por los mayas
en el cual presentaron palabras, sonidos y nmeros.
Estos pueblos mesoamericanos dieron lugar a otras culturas para que
se desarrollaran, sus grandes edificios arqueolgicos, astronmicos, y
matemticos que le sirvieron a las futuras civilizaciones, incluyendo
en la actualidad.
Para concluir se puede decir que el gran desarrollo de estos pueblos
nos permiten estudiarlos gracias a su gran avanzada escritura que ha
permanecido hasta nuestros tiempos.