Fariseus por Acidente O lado negro do excesso de zelo

Sejamos honestos.
A f apaixonada demais pode ter um lado negro. Um lado realmente negro.
Apenas pergunte a Jesus.
Quando ele apareceu como Deus em carne, aqueles que pensavam em si
mesmos como os maiores fs de Deus e seus defensores, no quiseram nada
com ele. At tentaram calar a boca dele. E quando no conseguiram, tiveram
que mat-lo.
Isso obviamente uma paixo excessiva dando errado.
Mas os fariseus do passado no so o nico exemplo do lado negro do
excesso de zelo. Nossos livros de histrias esto cheios de outros exemplos.
Pense nas cruzadas e na Inquisio s pra comear a conversa.
S que esse episdio do Crnicast no a respeito dos fariseus antigos. a
respeitos dos fariseus por acidente pessoas como eu e voc que, apesar das
melhores intenes e desejos de honrar ao Senhor, sem querer acabam
perseguindo um modelo de f baseado no excesso de zelo, e que
consequentemente acaba sabotando o trabalho do Senhor que ns pensamos
estar servindo.
O problema no o zelo espiritual. Isso uma coisa boa e necessria.
Inclusive ns somos chamados a sermos zelosos pelo Senhor. Veja Romanos
12:11, Nunca lhes falte o zelo, sejam fervorosos no esprito, sirvam ao
Senhor. O problema uma paixo espiritual desalinhada, um zelo pelo Senhor
que falha em se alinhar com a totalidade das Escrituras.
Infelizmente, a maioria de ns pensa no zelo desalinhado e excessivo como o
problema dos outros. Dificilmente ns enxergamos esse comportamento em
ns mesmos.
fcil enxergar o desalinhamento naquele cara maluco na esquina da rua com
o cartaz escrito O juzo est vindo!!!. A mesma coisa se aplica quelas
pessoas de teologia corta e cola que tiram ou ignoram as pores da
Escritura que elas no gostam. Tambm muito fcil enxergar no membro ou
ministro que prega apaixonamente sobre temas controversos que ele mesmo
tem problemas em seguir na prpria vida.
O nico lugar onde no enxergamos fariseus no espelho da nossa casa.
Isso porque para a maioria de ns, reas de desalinhamento bblico e
excesso de zelo no so intencionais. Eles so resultado de pontos cegos, e

no de pecado deliberado. Ns estamos fazendo o nosso melhor com o

conhecimento que temos.
S que essa mesma justificativa no se aplica aos outros. Apenas a ns
mesmos. Se algum possui excesso de zelo ou age fora do padro
estabelecido pela Bblia, ento ele um fariseu e precisa se arrepender.
Mas no importa se algem excessivamente zeloso por opo ou por
acidente. De qualquer forma, acaba estragando tudo. Machuca no apenas o
excessivamente zeloso como tambm as vtimas de seu zelo.
Provavelmente voc conhece algum idiota por Jesus, algum que acha que
est expandindo o Reino e sua causa, quando na realidade, tudo que ele est
fazendo envergonhando o Reino.
Imagine aquele irmo ou irm em nossas igrejas que v a si mesmo como mais
maduro que os outros, Cristo da linha de frente. Ele apaixonado pelas
Escrituras. Ama estudar, cava fundo. Ele sabe bem mais do que a maioria, e
por causa disso, ele toma sobre si o fardo de ser o guardio espiritual que
proteger o restante da igreja dos perigos espirituais.
Ele late e at ataca qualquer um que faa mal uso ou interprete de forma
errada a Bblia. Ele acha que est ajudando Jesus mantendo os hereges do
lado de fora, mas tudo que ele faz assustar todo mundo e criar a antipatia nas
pessoas que ele julga estar protegendo.
O problema que Deus nunca chamou essa pessoa para ser um pitbull da boa
doutrina. Mas ele o chamou, e a todos ns, para sermos colaboradores na f.
Ns devemos sim lutar pela verdade, mas Deus nos chama para fazer isso de
uma maneira totalmente oposta forma que o nosso amigo pitbull faz.
Ns devemos evitar o atrito, a disputa, devemos ser bondosos, gentis e
pacientes para instruir as pessoas que se ope a ns. Veja s Judas 3 e 4,
Amados, embora estivesse muito ansioso por lhes escrever acerca da
salvao que compartilhamos, senti que era necessrio escrever-lhes insistindo
que batalhassem pela f uma vez por todas confiada aos santos.
Pois certos homens, cuja condenao j estava sentenciada h muito tempo,
infiltraram-se dissimuladamente no meio de vocs. Estes so mpios, e
transformam a graa de nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo,
nosso nico Soberano e Senhor.
E olha o que est escrito em 2 Timteo 2:24-26, Ao servo do Senhor no
convm brigar mas, sim, ser amvel para com todos, apto para ensinar,
paciente. Deve corrigir com mansido os que se lhe opem, na esperana de
que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da
verdade, para que assim voltem sobriedade e escapem da armadilha do
diabo, que os aprisionou para fazerem a sua vontade.

A metodologia do nosso amigo pitbull ilustra o grande problema do excesso de

zelo na f e a razo pela qual to difcil se auto-diagnosticar. A pessoa que
age dessa forma est sempre em acordo com a Escritura, mas no est em
harmonia com toda a Escritura. Est parcialmente correto. Ele se fixa em uma
rea da vontade de Deus (como por exemplo, defender a f), enquanto ignora
outras partes (como por exemplo, ter amor e compaixo pelo prximo).
Infelizmente, para a maioria de ns, quando pensamos em ter uma f
excessivamente zelosa e ser um idiota para por Jesus, ns visualizamos
algum com bafo, uma m teologia, e nenhuma habilidade com pessoas. Por
isso nunca pende pro nosso lado, no faz parte de uma realidade que
possamos estar inclusos.
Mas o fato que todos ns temos reas que esto desalinhadas com as
Escrituras e todos ns temos um entendimento incompleto da vontade de
Deus. Todos temos nossos pontos cegos, e todos ns temos nossos pecados
declarados. E quando essas duas caractersticas se misturam, forma uma
perigosssima combinao.
difcil demais ter tudo perfeitamente alinhado. por isso que podemos
chamar aqueles de ns que do um passo alm do excesso de zelo e da f
desalinhada de fariseus por acidente. Ns tropeamos e camos em um lugar
que nunca planejamos estar.
Ningum possui um desejo ntimo de se tornar um fariseu. Eles so os caras
maus. Todo mundo sabe disso. Da mesma forma, ningum olha no espelho e
enxerga um fariseu. Eu nunca ouvi algum descrevendo a si mesmo como
fariseu. E aposto que voc tambm no conhece. Essa palavra sempre
descreve outra pessoa.
Mas a verdade que os fariseus por acidente so feitos de pessoas como eu e
voc. Quer uma prova disso? Eu aposto que at este momento, enquanto ouve
esse Crnicast, voc j deve ter pensado em pelo menos uma ou duas
pessoas para quem essa mensagem serviria muito bem, mas dificilmente voc
est se enxergando nessa descrio at agora.
Fariseus acidentais so feitos de pessoas como eu e voc, pessoas que amam
a Deus, amam as Escrituras, e esto tentando da melhor forma possvel viver
por eles. A questo a se observar acerca dos fariseus acidentais apenas isso.
Eles so acidentais. Eles so que nem aquela mercearia que ningum quer ir,
mas que em cima da hora num domingo voc acaba recorrendo a ela.
Portanto, como isso ocorre? Quais so os sintomas, os sinais de aviso? Ao que
precisamos estar atentos e vigiar? A jornada para se tornar um fariseu acidental
geralmente comea de forma bem inocente. Geralmente ativada por evento
que abra os nossos olhos.

s vezes pode ser ma viagem missionria, uma conferncia, um livro muito

profundo que voc acabou de ler. Outras vezes pode ser uma experincia num
pequeno grupo que faz voc se sentir como se at hoje voc estivesse apenas
brincando de igreja. Talvez seja um sermo que te abriu os olhos para coisas
que voc nunca havia visto antes. Ou quem sabe um poedcast com verdades
bblicas e profundas.
Todas essas coisas so maravilhosas, no pense que elas so um problema.
Muito pelo contrrio. Elas fazem voc dar um enorme passo na f. E assim,
voc faz mudanas gigantescas em sua vida. Limpa aquelas reas de pecado
e se compromete mais com Deus. Voc acrescenta novas disciplinas
espirituais como jejum e orao de madrugada, enquanto corre empolgado em
direo linha de frente dos seguidores de Jesus. um momento lindo e muito
importante na vida de um cristo.
Mas medida que voc prossegue para o alvo, inevitvel olhar para trs e
notar que algumas pessoas mais lentas no esto te acompanhando. E
nesse ponto que a sua busca pessoal por santidade pode se transformar em
algo perigoso: uma profunda sensao de frustrao com aqueles que no
compartilham da mesma vontade apaixonada de perseguir a santidade.
Esse o cruzamento crtico, aquela curva que faz muita gente capotar.
Se voc permitir que essa frustrao se torne em desdm e desprezo pelas
pessoas que voc deixou para trs, voc acabar em um perigosssimo
desfiladeiro. Em vez de se tornar mais igual a Jesus, voc se tornar mais
parecido com seus arquiinimigos, os fariseus, olhando de cima para baixo em
relao ao outros, confiante em sua prpria justia.
E esse, com toda a certeza, um terrvel lugar pra se estar.
Mas sabe de uma coisa? Pode ficar muito pior.
Se voc continuar indo mais longe nesse caminho de descontentamento com
aqueles que falham em te acompanhar, voc acabar em uma posio de
arrogncia. Cada vez menos pessoas iro aderir sua definio do que ser
um verdadeiro discpulo. Inevitavelmente, estar certo se tornar mais
importante do que ser bondoso e amoroso, do que demonstrar graa. Manter o
rebanho se tornar mais importante do que expandir o Reino. Unidade ir para
o banco de reservas, substitudo pela uniformidade. Efsios 4:1-6 diz assim,
Como prisioneiro no Senhor, rogo-lhes que vivam de maneira digna da
vocao
que
receberam.
Sejam completamente humildes e dceis, e sejam pacientes, suportando uns
aos outros com amor. Faam todo o esforo para conservar a unidade do
Esprito pelo vnculo da paz. H um s corpo e um s Esprito, assim como a
esperana para a qual vocs foram chamados uma s; h um s Senhor,

uma s f, um s batismo, um s Deus e Pai de todos, que sobre todos, por

meio de todos e em todos.
Complementando, temos o conhecidssimo texto de 1 Corntios 13:1-7, Ainda
que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o
sino que ressoa ou como o prato que retine. Ainda que eu tenha o dom de
profecia e saiba todos os mistrios e todo o conhecimento, e tenha uma f
capaz de mover montanhas, mas no tiver amor, nada serei. Ainda que eu d
aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, mas
no tiver amor, nada disso me valer. O amor paciente, o amor bondoso.
No inveja, no se vangloria, no se orgulha. No maltrata, no procura seus
interesses, no se ira facilmente, no guarda rancor. O amor no se alegra com
a injustia, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera,
tudo suporta.
E assim, a sua metarmofose estar completa. Voc finalmente chegar a um
lugar que nunca teve a inteno de estar. Voc ser um condecorado fariseu.
Acidentalmentem, sem dvida, mas ainda assim um fariseu.
Nos prximos episdios do Crnicast, vamos discutir como reconhecer e evitar
esses perigos. Vamos examinar as palavras de Jesus para desencobrir os
traos sutis de um camarada fariseu e expor os subtos indicadores de um
caminho particular de discipulado que, apesar bem visto e imensamente
popular, pode se tornar espiritualmente perigoso e ameaador.
Mas primeiro, precisamos comear com um profundo entendimento do que
ser um fariseu. Quem eram os fariseus? Como o nome deles acabou associado
a hipocresia e um zelo obssessivo por Deus? E exatamente quo rpida e
subta pode ser a jornada entre alto comprometimento e alta traio.
Responda sinceramente. Se algum te chamasse de Fariseu, voc se sentiria
ofendido ou elogiado? Provavelmente voc acharia uma grande ofensa ao seu
cristianismo, correto? Mas voc sabia que esse termo nem sempre foi
considerado algo ofensivo?
Hoje, quando ouvimos a palavra Fariseu, ns projetamos imagens de
hipcritas, cabeas-duras e perdedores espirituais. Mas nos dias de Jesus, ser
chamado de Fariseu era um distintivo de honra. Era um elogio, no uma
ofensa.
Isso porque os Fariseus do primeiro sculo se sobressaam em todas as coisas
espirituais que ns admiramos. Eles eram zelosos por Deus, completamente
comprometidos com sua f. Eram teologicamente astutos, mestres do texto
bblico. Eles obedeciam meticulosamente at o mais obscuro dos
mandamentos. At faziam regras extras para o caso de terem esquecido

alguma coisa. O envolvimento deles com as disciplinas espirituais era

incomparvel.
T certo que eles podiam ser um pouco duros e arrogantes s vezes, mas a
maioria de seus contemporneos s pegava no tranco. E convenhamos, os
Fariseus conquistaram o direito de se acharem e olharem para seus
compatriotas de cima para baixo. Eles estavam pagando um preo que
ningum estava disposto a pagar.
Os Fariseus eram considerados em to grande estima que tanto Jesus quanto
Paulo falaram deles quando quiseram ilustrar os altos nveis de
comprometimento espiritual. Eles sabiam que o pblico ficaria impressionado.
Jesus usou pela primeira vez o status do Fariseu em seu famoso Sermo do
Monte. Para ilustrar a impossibilidade de merecermos nosso acesso ao cu,
ele apontou para uma srie de conhecidos padres morais na lei de Moiss, e
depois adicionou a elas um padro ainda mais alto, impossveis de alcanar.
Usando a expresso Vocs ouviram o que foi dito..., mas eu, porm, vos
digo..., ele pegou seis mandamentos que eles pensavam que guardavam e os
substituiu por padres que eles nunca alcanariam.
No cometer assassinato se tornou um no odeie seu irmo, nem o chame de
idiota ou tolo, no importa o que ele tenha feito.
No cometa adultrio se tornou em uma proibio para ter pensamentos
luxuriosos ou olhar desejoso. Havia uma instruo adicional para as pessoas
que tivessem uma grande dificuldade em alcanar a vitria nessas reas: eles
deveriam cortar suas mos e arrancar seus olhos se quisessem ver o Reino
dos Cus.
Se isso no assusta qualquer um, no sei o que mais assusta. Tipo, uma coisa
proibir o adultrio, outra classificar um olhar luxurioso como adultrio no
corao. Mas pior ainda saber que ns devemos arrancar os olhos para
evitarmos esse tipo de pecado.
bvio que Jesus no estava pedindo ao povo que literalmente cortassem a
mo ou arrancassem os olhos. Ele estava simplesmente provando um ponto:
no podemos merecer o favor de Deus mesmo se seguirmos meticulosamente
um cdigo moral, mesmo bblico. Nossos feitos nunca sero justos o suficiente.
O padro de santidade de Deus est muito alm dos nossos melhores
esforos.
Mas para ter certeza que todos entenderam o quanto impossvel estar
perante Deus justificado pelos prprios feitos, Jesus arrematou suas seis
constataes chocantes com duas atordoantes declaraes:

1 Ele comea dizendo, A menos que sua justia ultrapasse a dos Fariseus e
mestres da lei, vocs certamente no entraro no Reino dos Cus. (Mat. 5:20)
2 E finaliza dizendo, Portanto, sejam perfeitos, como perfeito Vosso Pai.
(Mat. 5:48)
Essas duas declaraes devem ter sido extremamente incmodas para os
ouvintes. No havia a mnima possibilidade de eles serem perfeitos como o Pai
celestial. E j que os Fariseus eram considerados os mais justos dos justos,
ultrapass-los tambm estava fora de cogitao.
Estavam todos condenados.
Eu posso garantir pra voc que ningum que ouviu Jesus naquele dia pensou,
Eu posso no ser to perfeito como o Pai celestial, mas pelo menos eu posso
ultrapassar a justia dos Fariseus. Aqueles caras so apenas um monte de
religiosos perdedores.
Claro que no. Eles ficaram chocados. Provavelmente pensaram, Isso
impossvel! O que era exatamente aquilo que Jesus queria que eles
pensassem. Seu objetivo era aponta-los para a cruz. Ele queria que eles
entendessem que no podiam trabalhar por sua prpria salvao. Ele teria de
fazer isso por eles.
por isso que ele usou os Fariseus como argumento. Ele sabia que eles
ficariam assustados ao saberem que as pessoas que eles achavam que eram
prximas de Deus, no eram prximas o suficiente.
Mas Cristo no foi o nico a usar os Fariseus como argumento. O apstolo
Paulo tambm fez isso. Ele usou o alto conceito que as pessoas tinham pelos
Fariseus para ilustrar a absoluta supremacia e suficincia de Jesus Cristo.
Para fazer isso, Paulo retomou o seu prprio passado. Ele sacou seu currculo
para provar que ele j fora um Fariseu cheio de qualificaes. E ento ele
comeou a jogar todos esses benefcios no lixo, argumentando que tudo aquilo
era excremento em comparao a estar em Cristo.
Para falar a verdade, ele usou uma palavra bem pior do que excremento. Tome
um litro de laxante e voc saber do que estou falando (Fil. 3:3-12).
As palavras de Paulo tambm devem ter assustado os ouvintes. No por causa
do mundanismo da expresso, mas por seu total desdm por todos os
benefcios de ser um Fariseu. Fariseus eram considerados os mais
comprometidos entre os comprometidos. Sua paixo, disciplina, e
comprometimento bblico eram exemplares. Era difcil imaginar que tudo aquilo
era sem valor algum. Que era exatamente a razo porque Paulo usou o
farisasmo como argumento.

Ele sabia que a rejeio de todas as coisas que ele havia alcanado como
Fariseu, iriam provar poderosamente seu ponto: que Jesus, a cruz, e a
ressurreio so muito melhores do que qualquer coisa que possamos
alcanar por ns mesmos.
Esses pensamentos acerca do grande prestgio que os contemporneos de
Jesus e Paulo tinham pelos Fariseus so mais do que meros detalhes de
histria antiga. Eles so muito importantes para ns como cristos por uma
simples razo. Se falharmos em entender o quo espiritualmente
impressionantes os Fariseus eram, permaneceremos cegos em relao aos
perigos de se tornar como um deles. Ns podemos assumir que a
transformao de apaixonados defensores de Deus para inimigos mortais de
Deus nunca acontecer conosco.
No se esquea de que os Fariseus de antigamente viam a si mesmo como os
maiores fs de Deus. Eles o adoravam. Eles o louvavam. Eles falavam em sua
defesa. E ainda assim, quando Ele apareceu, eles se opuseram
veementemente a Ele.
Da mesma forma, podemos discursar eloquentemente acerca de Jesus e das
Escrituras. Podemos louv-lo. Podemos ador-lo. Cantar para Ele. Falar em
sua defesa. E ainda assim, quando ele aparecer em uma forma que ns no
esperamos, que no concordamos, ou que nos deixe desconfortveis, ns
podemos lutar contra Ele com unhas e dentes.
O ponto em questo aqui que enquanto minha nica viso de um Fariseu for
de um perdedor espiritual, um inimigo de Cristo, um hipcrita, eu nunca irei
perceber que deixar de ser algum zeloso por Deus e se tornar acidentalmente
oposto a Ele uma jornada sutil e curta.
E no h como rodear esse assunto. Alguns dos Fariseus nos tempos de Jesus
ganharam um bilhete de ida para o inferno. Jesus foi bem claro. Eles acharam
que ouviriam, Muito bem, servo bom e fiel!, mas em vez disso, escutaram,
No vos conheo. Afastem-se de mim, vocs que praticam o mal. (Mat. 25:21;
7:21-23)
Por outro lado, graas a Deus, para alguns dos outros Fariseus o resultado foi
diferente. O desvio deles em direo ao orgulho espiritual, o exclusivismo e
outros traos de farisasmo, foi um custoso erro, mas no foi um bilhete de ida
para a perdio.
Eles sofreram perdas, com certeza. Todas as recompensas que eles pensaram
estarem acumulando, no lhes rendeu nada. Mas no fim, sua jornada pelo
caminho do farisasmo foi apenas um desvio temporrio. De alguma forma
seus olhos se abriram e eles deram meia volta. Foi o caso de Nicodemos.

Havia um fariseu chamado Nicodemos, uma autoridade entre os judeus. Ele

veio a Jesus, noite, e disse: Mestre, sabemos que ensinas da parte de Deus,
pois ningum pode realizar os sinais miraculosos que ests fazendo, se Deus
no estiver com ele. (Joo 3:1-2)
Foi o caso de Saulo, que se tornando Paulo disse, Mas o que para mim era
lucro, passei a considerar perda, por causa de Cristo. Filipenses 3:7.
importante lembrar que existe volta para quem j trilha este caminho. Sempre
existe uma rampa de acesso ao retorno.
Quando pensamos nos discpulos ou seguidores que Cristo teve, dificilmente
nosso pensamento direcionado para um homem chamado Jos de Arimatia.
Pra quem no lembra, Jesus foi sepultado em uma tumba que era de
propriedade dele. Jos tem uma participao especial nos quatro Evangelhos,
depois desaparece completamente.
Ns sabemos muito pouco acerca dele, embora seu nome seja familiar na
histria. Sabemos que ele era um seguidor de Cristo, sabemos que ele
corajosamente tomou a frente e reclamou o corpo de Jesus, e sabemos que ele
sepultou Cristo em sua tumba.
Mas geralmente o que no percebemos, o tipo de discpulo que ele era. Ela
era o discpulo que ningum queria ser. Se voc ler atentamente sua histria,
comparando o relato dos quatro Evangelhos, se torna evidente que se ele
estivesse vivo hoje, muitos de ns o classificaramos como um crente meiaboca. Ele exatamente o tipo de seguidor de Cristo que a maioria dos
pregadores fala contra e nos adverte a no sermos.
Deixe-me explicar.
Sempre existe uma discusso nos crculos teolgicos do que significa ser um
discpulo genuno. Os requisitos para entrar deveriam ser baixos ou baixos?
Jesus veio para deixar a ral entrar ou para expulsar os mornos?
A reposta politicamente correta muda a todo o instante. Vai de um extremo a
outro. Em determinado perodo h uma grande nfase no evangelismo. A meta
salvar o mximo possvel. O sonho encher o cu. No h muita ateno ao
discipulado. Maturidade um detalhe pra depois.
A o pndulo se move para o discipulado. A meta trazer as pessoas para a
maturidade. O sonho uma igreja cheia de discpulos pegando fogo. No h
muito espao para aqueles que ainda lutam na f. Aqueles que medrosos,
hesitantes, ou no esto totalmente convencidos, so convidados para sair.
Pense em qual nossa nfase nos dias de hoje. Conferncias, livros e
apresentadores de power point enfatizando o ato de entregar tudo para Cristo.

A combusto espiritual se torna novamente um distintivo de honra. Em alguns

crculos, quase uma competio para ver quem desistir de mais coisas para
seguir a Cristo.
Bem, no h dvidas de que Cristo levantou um padro bem alto. Ele disse a
um jovem rico para vender tudo o que possua. Disse a um homem que
esperava pela morte dos pais que aguardar no era uma opo. Avisou a seus
seguidores que esperassem dio e perseguio. Disse tambm para pegarmos
nossa cruz e carreg-la diariamente. Mas, por outro lado, ele tambm disse e
fez algumas coisas que ningum parece dar muita ateno hoje em dia.
Por exemplo, ele curou uma mulher que se esgueirou para conseguir um toque
mgico de cura. Ele a elogiou por sua f, apesar da bvia timidez. Ele sabia
que Pedro o negaria, mas o manteve por perto da mesma forma. Ele at o
procurou depois e lhe deu uma bela de uma misso. Ele mudou seu percurso
para se mostrar a um Tom duvidoso. E apareceu para fortalecer sua f, e no
chut-lo para fora do time.
Ainda mais surpreendente, veja o que ele disse em Mateus 11:28-30, Venham
a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei
descanso. Tomem sobre vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou
manso e humilde de corao, e vocs encontraro descanso para as suas
almas. Pois o meu jugo suave e o meu fardo leve.
Isso mesmo, descanso, um fardo leve e um julgo suave. Tente fazer um
sermo sobre isso hoje. Voc muito provavelmente ser taxado como algum
sem compromisso, um advogado do conforto de um cristianismo consumista.
No h discusso no sentido de que Cristo merece nossa total aliana. Se Ele
Deus em carne, qualquer coisa menor do que tudo seria uma resposta
insatisfatria. Mas um erro muito grande querer interpretar seus discursos
duros e fortes em um vcuo. Essas citaes podem criar frases de efeito
poderosas, mas tambm podem gerar uma m teologia.
Para entender mais corretamente o que Jesus quer de ns, devemos incluir
todas as suas declaraes e examinar todas as suas aes. Somando-se a
isso, no devemos deixar de lado os ensinos dos apstolos, afinal, foram eles
que estiveram na linha de frente da ao. Eles possuem mais credibilidade do
que ningum na interpretao.
Vejamos apenas um exemplo.
Quando Jesus disse para deixar tudo para trs, morrer para si, e segui-lo, o
que isso significa para ns hoje?
Para quem gosta de focar apenas nas palavras em vermelho da Bblia, essa
uma declarao que no deixa margem para discusso. Jesus quer que todos

ns abandonemos o conforto de nossos lares e viajemos para alm-mar, ou

para as cidades longnquas. Se no podemos fazer isto, deveramos pelo
menos diminuir nosso estilo de vida para dar um suporte mais generoso aos
que vo.
Mas ser que isso o que Cristo realmente disse? Esse realmente o seu
chamado para a vasta maioria de ns?
Creio que no. E eis o porqu.
Se lermos atentamente os Evangelhos, veremos que Jesus pediu a apenas
alguns poucos indivduos que deixassem tudo e o seguissem. Para alguns, ele
at ordenou o contrrio. Veja Marcos 5:18 e 19, Quando Jesus estava
entrando no barco, o homem que estivera endemoninhado suplicava-lhe que o
deixasse ir com ele. Jesus no o permitiu, mas disse: "V para casa, para a
sua famlia e anuncie-lhes quanto o Senhor fez por voc e como teve
misericrdia de voc".
Voc nunca o ver pedindo isso para as multides que o rodeavam. Ao fim do
dia, ele mandava todos para casa.
Somando-se a isso, nenhum dos escritores do Novo Testamento exortou seus
leitores a embarcar em uma misso, ou seguir Pedro e Paulo no plantio de
igrejas. Na verdade, bem pelo contrrio. Paulo instruiu o povo de Corinto a
crescer onde haviam sido plantados, e o povo de Tessalnica a viver uma vida
quieta e cuidar dos prprios interesses. Se voc duvida de mim, veja 1
Tessalonicenses 4:11, Esforcem-se para ter uma vida tranquila, cuidar dos
seus prprios negcios e trabalhar com as prprias mos, como ns os
instrumos.
Qualquer que seja o significado de tomar a cruz e seguir a Cristo, essas
passagens tambm devem ser levadas em conta. No podemos pegar
algumas palavras de Jesus e transform-las em uma misso mundial e uma
responsabilidade para todos. Devemos interpretar suas palavras na totalidade
das Escrituras. Qualquer outra postura ser uma teologia corta-e-cola.
por isso que importante observarmos mais de perto a histria de Jos de
Arimatia. um paradigma. Ela meche com muitas das nossas ideias prconcebidas acerca de Jesus, discipulado, o que significa agradar a Deus e que
tipo de pessoa ele usa. Vejamos como.
possvel que at hoje voc tenha analisado a narrativa da paixo apenas no
contexto da morte e da ressurreio, observando o perodo do funeral apenas
como um ponto de ligao entre os dois. Jos e sua tumba foram necessrios,
mas da mesma forma que uma conjuno necessria em uma frase longa.

Isso talvez ocorra porque achamos que cadveres so sempre enterrados em

algum lugar. Mas nada pode estar mais longe da verdade. No primeiro sculo,
os corpos de criminosos condenados eram jogados no lixo da cidade. Eram
deixados para os ces e urubus.
Agora pensa comigo. Sem Jos de Arimatia, sem corpo pra ressuscitar, sem
tumba vazia para apontar.
No deixe esse ponto de lado. Jos foi o nico discpulo que deu um passo a
frente para reclamar o corpo. Todos os outros desapareceram no momento,
seja por medo ou por dor no corao.
Mas se voc acha que isso tudo, no esquea que as aes de Jos
cumpriram uma importante profecia messinica.
Vejamos a profecia de Isaas no captulo 53, verso 9, Foi-lhe dado um tmulo
com os mpios, e com os ricos em sua morte.... uma declarao estranha,
mas por Jos ser um homem rico e Jesus ter sido enterrado em sua tumba, a
profecia foi cumprida ao p da letra.
Deus usou Jos para tal feito, e sem ele, o corpo de Jesus teria sido jogado no
lixo e devorado por abutres antes mesmo da manh de domingo.
interessante notar que todos os grandes discpulos de Cristo que deixaram
tudo para segui-lo, aqueles que costumamos apontar como exemplos a serem
seguidos, desapareceram na confuso. No momento mais escuro, quando tudo
parecia perdido, os corajosos se acovardaram e os compromissados
demonstraram falta de compromisso. Apenas um assustado discpulo secreto
deu um passo frente.
Isso algo para pensarmos. Como diz o ditado, A performance do passado
no garantia dos resultados futuros. Pense nos sacrifcios que voc j fez
em nome de Cristo. Eles podem no ser a garantia de um Cristianismo
eficiente no futuro.
Talvez ns no sejamos to fortes quanto imaginamos. Os discpulos que
Jesus escolheu a dedo certamente no foram. Isso me faz pensar se algum de
ns pode realmente declarar que tomou completamente a cruz, negou a si
mesmo, e amou a Cristo acima de tudo.
Verdade seja dita, nenhum de ns tem uma devoo absoluta, indivisvel ou
exclusiva da forma como pensamos que temos, mesmo aqueles que afirmam
que tal tipo de devoo seja a verdadeira marca do discipulado genuno.
Um segundo ponto muito importante, que precisamos pensar duas vezes
antes de taxar aqueles que lutam com a questo da devoo. Quem sou eu
para chamar um discpulo secreto de indigno se Jesus no o fez? Quem sou

eu para etiquetar aquelas que ainda no so completamente comprometidos,

se Jesus no o fez? Quem sou eu pra dizer que Deus no usa o tipo de pessoa
que na verdade ele usa?
A pergunta crucial aqui neste podcast , Ser que em nossa busca para
purificar a igreja, temos sido mais como fariseus ou mais como Jesus?
possvel que tenhamos nos tornado Fariseus. Fariseus por acidente, mas ainda
assim, Fariseus.
Quando se trata das flautas rachadas, das velas sem pavio e dos cristos
cansados, Fariseus no possuem tanta pacincia. Eles empilham fardos
pesados e acumulam um monte de culpa, mas no levantam um dedo para
facilitar a vida alheia. Eles estreitam o rebanho em toda oportunidade.
Mas no era assim com Jesus.
Ele no quebrava as flautas rachadas. Ele no jogava fora as velas sem pavio.
Para os cristos cansados, ele oferecia descanso, uma julgo suave e um fardo
leve.
A beleza da histria de Jos de Arimatia que ela coloca um rosto na
compaixo de Cristo, em sua pacincia e graa com os santos em luta. Jos
era sem dvida uma vela sem pavio. A maioria de ns teria a tendncia de
descart-lo. Mas Jesus acendeu nele uma chama. Manteve ele vivo, mesmo
que um pouquinho. E chegou um momento em que a chama de Jos brilhou
mais do que todas as outras.
Precisamos manter em nossa mente que sempre existe esperana para as
velas sem pavio. Podemos ser como Cristo e incentivar a chama. Ou podemos
classific-los como indignos, imerecedores e uma vergonha para Deus.
A escolha nossa.
Mas no caso de Jos, acho que seguro dizer que foi bom a galera
extinguidora de velas no ter chegado nele antes. provvel que a Pscoa
tivesse sido uma baguna.