Anteriormente em Crnicas da Redeno:

O povo havia passado 400 anos como escravos do Egito, adquirindo seu
estilo de vida, sua cultura, e sua religio. O Deus de Abrao no era mais
uma realidade muito slida entre eles, portanto, Deus se apresenta a
Moiss, explicando quem e revelando sua identidade, para que o povo
possa conhecer novamente o Deus que eles haviam esquecido.
E aps demonstrar toda a sua glria, Deus envia Moiss em uma misso de
libertar seu povo das mos egpcias. Justificando ento seu nome, Deus
demonstra sua soberania e senhorio ao livrar Israel com mo poderosa e
redentora.

Introduo:
Voc j viveu alguma experincia em que parecia que Deus estava te
levando a uma nova, diferente, e radicalmente inesperada direo? Voc
sentiu o poder e a fidelidade de dele ao chegar ao fim do caminho? Quais
foram as suas emoes ao longo do caminho? O que voc aprendeu acerca
de si mesmo e acerca de Deus durante esse processo?
Hoje, iremos olhar para um momento decisivo na histria da salvao
humana, o xodo dos escravos do Egito. Preste muita ateno. Esta pode
ser a maior descrio do Evangelho que voc j tenha ouvido.

Crnicas da redeno
Episdio de hoje: Meu Mundo, Meu Sangue

Eu quero te convidar hoje a abrir a sua Bblia no captulo 12 de xodo. Existe

muita riqueza na histria que precede e sucede esse captulo, poderamos
passar horas e horas conversando sobre os eventos do xodo, mas para
sermos sucintos, vamos nos ater a dois captulos importantes, o 12 e o 24. A
partir deles vamos mapear um tema que nos aponte a Jesus Cristo.
Portanto, heis o que ns vamos fazer. Vamos recapitular o que j ocorreu at
este ponto de xodo 12, ento iremos l-lo e comear nosso estudo deste
episdio.
Em nosso ltimo episdio, Deus revelou a si mesmo a Moiss como Yahweh,
o Senhor, e o mandou junto com seu irmo Aro para falarem ao Fara:
Deixe meu povo ir. E o corao do Fara se endureceu. E assim comea o
processo das pragas.

Na primeira praga, Aro bate com o cajado nas guas do rio Nilo e elas se
transformam em sangue. Essa espcie de deus e fonte de vida to adorada
pelos egpcios, transformada em uma figura de morte.
Na segunda praga, o cajado sacudido e rs saem da gua e se espalham
pela terra em tudo quanto lugar. E o que mais divertido acerca dessa
praga, que os mgicos do Fara querem mostrar que tambm so
poderosos e trazem ainda mais rs. Tipo, voc quer mesmo mostrar poder,
ento mande as rs de volta pro rio, e no traga mais rs. Em vez de
resolver o problema, eles pioraram a situao.
E as coisas continuam a piorar para o Egito com a terceira praga que
infestou a populao com piolhos. Os mgicos sequer conseguiram replicar
esta praga. Eles concluram, Este deve ser o dedo de Deus agindo.
A quarta praga a primeira em que vemos a distino entre israelitas e
egpcios, a praga das moscas. Elas encheram todo o reino do Egito, cobrindo
tudo e todos, at os mgicos do rei, mas sem sequer passar perto dos
israelitas.
Ento chegamos praga de nmero cinco, os animais. Os rebanhos e gados
dos egpcios contraram doenas horrveis e morreram, mas os animais dos
israelitas permanceram em plena sade.
Sexta praga, Moiss pega um pounhado de cinzas de um forno e arremessa
no ar, e de uma hora para outra, todos os egpcios, com mgicos inclusos,
ficam cobertos de bolhas e chagas. O que abre o espao para a stima
praga.
Quando voc est com bolhas e queimaduras na pele, a ltima coisa que
voc quer ser tocado por alguma coisa ou algum. A do nada uma
saraivada de granizo comea a cair do cu. Raios e pedras como os egpcios
nunca viram antes, colocando a nao em estado de calamidade e
arruinando tudo.
Praga nmero oito, gafanhotos. Uma nuvem avassaladora que passa
destrundo tudo que verde.
Praga nove, tudo fica escuro. Visualize o seguinte contraste, voc tem
escurido total por trs dias entre os egpcios. Eles no conseguem ver
sequer uns aos outros. Ficam todos dentro de suas casas envoltos em um
breu total. E mesmo assim, na terra de Gsen, onde moravam os israelitas,
o Sol brilhava com toda fora. Contraste entre os dois lados.
Tudo isso conduzino praga final, nmero dez, quando Deus diz para Aro e
Moiss, V ao Fara e avise que se ele no deixar meu povo ir meia noite,
eu irei tirar a vida dos primognitos de cada casa egpcia. Cada homem,
animal, que tiver nascido primeiro, ter sua vida ceifada. Um retrato de
morte novamente rondando a nao. Famlias, com seus herdeiros perdidos.

E mais uma vez, como em todas as outras anteriores, o corao do Fara se

endurece perante Deus. Ele resiste ao apelo de Deus. Ele est afirmando
seu prprio senhorio em vez de se submeter ao senhorio de Yahweh.
Tudo isso monta o cenrio do captulo 12 de xodo, a pscoa. E o que eu
gostaria de ressaltar a diferena que separa os egpcios dos israelitas
neste captulo. Este momento um momento de redeno para o povo de
Deus, aps 400 anos de escravido, finalmente a liberdade do julgo egpcio.
Por que? Como eles foram libertados? E a resposta que os cativos foram
libertados por causa de sangue. Eles foram libertos pelo sangue. Essa a
forma que Deus escolhe para libertar seu povo do Egito, atravs de sangue.
O Senhor disse a Moiss e a Aro, no Egito:
"Este dever ser o primeiro ms do ano para vocs.
Digam a toda a comunidade de Israel que no dcimo dia deste ms todo
homem dever separar um cordeiro ou um cabrito, para a sua famlia, um
para cada casa.
Se uma famlia for pequena demais para um animal inteiro, deve dividi-lo
com seu vizinho mais prximo, conforme o nmero de pessoas e conforme o
que cada um puder comer.
O animal escolhido ser macho de um ano, sem defeito, e pode ser cordeiro
ou cabrito.
Guardem-no at o dcimo quarto dia do ms, quando toda a comunidade de
Israel ir sacrific-lo, ao pr-do-sol.
Passem, ento, um pouco do sangue nas laterais e nas vigas superiores das
portas das casas nas quais vocs comero o animal.
Naquela mesma noite comero a carne assada no fogo, juntamente com
ervas amargas e po sem fermento.
No comam a carne crua, nem cozida em gua, mas assada no fogo:
cabea, pernas e vsceras.
No deixem sobrar nada at pela manh; caso isso acontea, queimem o
que restar.
Ao comerem, estejam prontos para sair: cinto no lugar, sandlias nos ps e
cajado na mo. Comam apressadamente. Esta a Pscoa do Senhor.
"Naquela mesma noite passarei pelo Egito e matarei todos os primognitos,
tanto dos homens como dos animais, e executarei juzo sobre todos os
deuses do Egito. Eu sou o Senhor!
O sangue ser um sinal para indicar as casas em que vocs estiverem;
quando eu vir o sangue, passarei adiante. A praga de destruio no os
atingir quando eu ferir o Egito.

"Este dia ser um memorial que vocs e todos os seus descendentes o

comemoraro como festa ao Senhor. Comemorem-no como decreto
perptuo.
Durante sete dias comam po sem fermento. No primeiro dia tirem de casa
o fermento, porque quem comer qualquer coisa fermentada, do primeiro ao
stimo dia, ser eliminado de Israel.
Convoquem uma reunio santa no primeiro dia e outra no stimo. No
faam nenhum trabalho nesses dias, exceto o da preparao da comida
para todos. s o que podero fazer.
"Celebrem a festa dos pes sem fermento, porque foi nesse mesmo dia que
eu tirei os exrcitos de vocs do Egito. Celebrem esse dia como decreto
perptuo por todas as suas geraes.
No primeiro ms comam po sem fermento, desde o entardecer do dcimo
quarto dia at o entardecer do vigsimo primeiro.
Durante sete dias vocs no devero ter fermento em casa. Quem comer
qualquer coisa fermentada ser eliminado da comunidade de Israel, seja
estrangeiro, seja natural da terra.
No comam nada fermentado. Onde quer que morarem, comam apenas po
sem fermento".
Ento Moiss convocou todas as autoridades de Israel e lhes disse:
"Escolham um cordeiro ou um cabrito para cada famlia. Sacrifiquem-no
para celebrar a Pscoa!
Molhem um feixe de hissopo no sangue que estiver na bacia e passem o
sangue na viga superior e nas laterais das portas. Nenhum de vocs poder
sair de casa at o amanhecer.
Quando o Senhor passar pela terra para matar os egpcios, ver o sangue
na viga superior e nas laterais da porta e passar sobre aquela porta; e no
permitir que o destruidor entre na casa de vocs para mat-los.
"Obedeam a estas instrues como decreto perptuo para vocs e para os
seus descendentes.
Quando entrarem na terra que o Senhor prometeu lhes dar, celebrem essa
cerimnia.
Quando os seus filhos lhes perguntarem: O que significa esta cerimnia? ,
respondam-lhes: o sacrifcio da Pscoa ao Senhor, que passou sobre as
casas dos israelitas no Egito e poupou nossas casas quando matou os
egpcios". Ento o povo curvou-se em adorao.
Depois os israelitas se retiraram e fizeram conforme o Senhor tinha
ordenado a Moiss e a Aro.

Ento, meia-noite, o Senhor matou todos os primognitos do Egito, desde

o filho mais velho do fara, herdeiro do trono, at o filho mais velho do
prisioneiro que estava no calabouo, e tambm todas as primeiras crias do
gado.
No meio da noite o fara, todos os seus conselheiros e todos os egpcios se
levantaram. E houve grande pranto no Egito, pois no havia casa que no
houvesse um morto.
Naquela mesma noite o fara mandou chamar Moiss e Aro e lhes disse:
"Saiam imediatamente do meio do meu povo, vocs e os israelitas! Vo
prestar culto ao Senhor, como vocs pediram.
Levem os seus rebanhos, como tinham dito, e abenoem a mim tambm".
Os egpcios pressionavam o povo para que se apressasse em sair do pas,
dizendo: "Todos ns morreremos! "
Ento o povo tomou a massa de po ainda sem fermento e a carregou nos
ombros, nas amassadeiras embrulhadas em suas roupas.
Os israelitas obedeceram ordem de Moiss e pediram aos egpcios objetos
de prata e de ouro, bem como roupas.
O Senhor concedeu ao povo uma disposio favorvel da parte dos egpcios,
de modo que lhes davam o que pediam; assim eles despojaram os egpcios.
Os israelitas foram de Ramesss at Sucote. Havia cerca de seiscentos mil
homens a p, alm de mulheres e crianas.
Grande multido de estrangeiros de todo tipo seguiu com eles, alm de
grandes rebanhos, tanto de bois como de ovelhas e cabras.
Com a massa que haviam trazido do Egito, fizeram pes sem fermento. A
massa no tinha fermentado, pois eles foram expulsos do Egito e no
tiveram tempo de preparar comida.
Ora, o perodo que os israelitas viveram no Egito foi de quatrocentos e trinta
anos.
No dia quando se completaram os quatrocentos e trinta anos, todos os
exrcitos do Senhor saram do Egito.
Assim como o Senhor passou em viglia aquela noite para tirar do Egito os
israelitas, estes tambm devem passar em viglia essa mesma noite, para
honrar ao Senhor, por todas as suas geraes.
Disse o Senhor a Moiss e a Aro: "Estas so as leis da Pscoa: Nenhum
estrangeiro poder com-la.
O escravo comprado poder comer da Pscoa, depois de circuncidado,

mas o residente temporrio e o trabalhador contratado dela no comero.

"Vocs a comero numa s casa; no levem nenhum pedao de carne para
fora da casa, nem quebrem nenhum dos ossos.
Toda a comunidade de Israel ter que celebrar a Pscoa.
"Qualquer estrangeiro residente entre vocs que quiser celebrar a Pscoa do
Senhor ter que circuncidar todos os do sexo masculino da sua famlia;
ento poder participar como o natural da terra. Nenhum incircunciso
poder participar.
A mesma lei se aplicar ao natural da terra e ao estrangeiro residente".
Todos os israelitas fizeram como o Senhor tinha ordenado a Moiss e a Aro.
No mesmo dia o Senhor tirou os israelitas do Egito, organizados segundo as
suas divises.

No episdio anterior, ns falamos acerca dos atributos divinos e das

caractersticas do Senhor, Yahweh, e comentamos acerca das variadas
caractersticas. E neste episdio, eu gostaria que ns nos aprofundssemos
em dois pontos em particular aqui em xodo 12. So dois retratos do Senhor
Deus. Primeiro, ns o vemos como um santo juiz. Ns j comentamos aqui
sobre a santidade de Deus. Ele completamente separado, perfeitamente
nico, absolutamente puro. Ele Santo de todas as formas possveis. Ele
intocado pelo pecado. Totalmente intolerante ao pecado. Santo e justo.
Odeia o pecado e seu prprio carter demanda colocar o pecado em
julgamento. Portanto, este o retrato de Deus aqui, um juiz santo.
E homens pecadores perante um Deus santo merecem ser destrudos. Esta
a palvra que usada em xodo 12, versos 13 e 23. Ns vemos o retrato
de um destruidor, O destruidor vir sua casa. E no perca de vista aqui
que o destruidor vir a todas as casas, tanto dos egpcios quanto dos
israelitas. Ningum est impune. O destruidor vir a todas as casas, porque
todas as pessoas, tanto os israelitas quanto os egpcios merecem
destruio. So todos pecadores, mulheres e homens pecadores perante um
Deus Santo. O que ns estamos vendo aqui o julgamento de Deus de uma
forma sria, severa e significante.
at um pouco desconfortvel falar sobre isso, quer dizer, um destruidor
passando, todos os primognitos mortos, o choro vindo das casas do Egito.
Mas aqui que a gente percebe que o pecado perante Deus algo srio.
mortalmente srio. E o homem merece a destruio.
E ao mesmo tempo, ns vemos um juiz justo e santo. Vemos tambm um
amoroso Salvador. E vemos que Deus concede graa. E cria um meio de
salvao para o seu povo. Qual? Como Deus possibilita a seu povo que
escape de sua ira? E a resposta : atravs de sua proviso, pelo sangue de

um cordeiro sem defeito ou mancha. Esse o amor e a graa de Deus, que

habilita seu povo a escapar de sua ira ao prover um substituto. O sangue do
cordeiro sem manchas a diferena decisiva entre o choro de angstia dos
egpcios e o grito de liberdade dos israelitas. No porque os israelitas
eram melhores que os egpcios. No porque eles haviam feito qualquer
coisa para alcanar o favor de Deus. O retrato o que Deus lhes mostrou,
Existe um substituto para vocs, e quando o destruidor vier casa de
vocs, heis o que vocs devem fazer. Peguem um cordeiro que seja sem
manchas, e traga-o para a casa de vocs por quatro dias.
Agoram um pouco de pano de fundo para entendermos melhor. Existem
certas pessoas que amam os animais a ponto de trazerem eles para suas
casas e cri-los como filhos. Outros tratam apenas como animais de
estimao comuns, e outros desprezam ter animais circulando pela casa.
Mas seja voc qual tipo for, voc sabe pelo menos em teoria, que quando
voc traz um animal para dentro de casa, cria-se certa ligao, certa
empatia com esse animal, seja um co ou gato, ou mesmo um peixe ou
papagaio. E a, voc traz um cordeiro, um timo cordeiro inocente para sua
casa por quatro dias, e voc o alimenta, brinca com ele, suas crianas
brincam com ele, voc prov comida, cuidados, enfim, se apega ao bicho. E
a Deus diz, Aps quatro dias, voc ir imolar o cordeiro.
Imagine ser uma criana numa dessas casas, quatro dias com esse
cordeirinho fofinho, cute-cute. A o papai pega o cordeirinho e passa a faca
no pescoo dele, pega o sangue e coloca nos umbrais da porta de casa. Se
voc tivesse tipo uns 5 anos, essa imagem provavelmente nunca iria te
abandonar. A voc chega pro seu papai e pergunta, Por que voc matou o
cordeirinho? Por que voc t passando o sangue dele na nossa porta? E
ento seu pai lhe diria, O cordeiro, meu filho, um substituto. A morte viria
at a nossa familia se esse cordeiro no tivesse morrido no nosso lugar. E
quando voc olhar para a porta e ver o sangue, meu filho/filha, voc saber
que embora todas as outras casas egpcias estejam chorando por causa da
visita da morte, ns estamos seguros, pois temos o sangue do cordeiro
sobre ns. Essa a imagem que Deus est pintando para seu povo.
Juiz santo, destruidor, salvador amoroso, ele deposita graa no sangue do
cordeiro sem manchas, e pela graa, o sacrifcio aceito por Deus.
Precisava ser feito da forma como Deus disse, Um cordeiro sem manchas
ou defeitos, no quebre os ossos do cordeiro, o retrato de um cordeiro
inteiro sendo sacrificado por voc. O sangue dele simboliza vida, E quando
derramos em seu lugar, em seu favor, ento voc poder viver. Voc
merece a morte, mas quando o destruidor vier, voc viver por causa que o
sacrifcio foi aceito por Deus, e pela f, ele aplicvel a voc. Esse o
retrato.
As nicas pessoas que foram poupadas do julgamento de Deus naquela
fatdica noite em xodo 12 foram aquelas que acreditaram que por ter o
sangue na porta eles seriam salvos. Pela f, isso foi aplicado a eles. No
confunda, no foi por causa que os israelitas eram pessoas melhores que os

egpcios. Foi porque eles acreditaram no sacrifcio que Deus havia prescrito,
e creram no sangue do cordeiro. Os cativos foram libertos pelo sangue.

A histria continua a partir desse ponto. Deus d instrues de como eles

deveriam se lembrar desse fato. E ele os guia, como mencionado, atravs
de um pilar, voc consegue imaginar isso? Imagine a cena, como uma
comunidade de f, seguindo de perto a presena de Deus, um pilar de
nuvem durante o dia e de fogo durante a noite, o quanto isso deve ter sido
inspirador, enquanto ele os conduz at a margem do Mar Vermelho. E os
egpcios j estavam correndo at eles nesse momento, prontos para
massacr-los. E Deus os manda a um ponto sem sada, encurralados por
esse mundo de gua. Por que? Para que, de acordo com xodo 14:4, ele
pudesse ganhar a glria para si. Divide a gua ao meio e envia seu povo por
terra seca. E ao olharem pelos retrovisores, eles puderam ver o mar
engolindo os egpcios atrs deles. E Deus diz, Fara e os egpcios sabero
que Eu Sou o SENHOR. E eu livrei o meu povo e trouxe julgamento sobre os
egpcios.
E a, no captulo 15, Moiss canta a seguinte msica, Cantarei ao Senhor,
pois triunfou gloriosamente. Lanou ao mar o cavalo e o seu cavaleiro! O
Senhor a minha fora e a minha cano; ele a minha salvao! Ele o
meu Deus e eu o louvarei, o Deus de meu pai, e eu o exaltarei! O Senhor
guerreiro, o seu nome Senhor. E a partir da, ns vemos o povo em uma
jornada com Deus, onde ele lhes prov comida, po do cu. Quando no h
gua, ele faz sair da rocha. Ele os guia, venha at o captulo 19 comigo, ele
os guia at o Monte Sinai.
Agora, se voc est lembrado do episdio anterior do Crnicast, em xodo
3, quando Moiss viu o arbusto pegando fogo e conversou com o arbusto,
Deus disse, Eu irei tirar meu povo da escravido, e irei traz-los a esta
terra, a este lugar para adorarem-me, nesta montanha. E agora, em xodo
19, estamos ns aqui de volta, no Monte Sinai. E oua suas palavras, as
palavras de Deus para Moiss no verso 3, Logo Moiss subiu o monte para
encontrar-se com Deus. E o Senhor o chamou do monte, dizendo: "Diga o
seguinte aos descendentes de Jac e declare aos israelitas: Vocs viram o
que fiz ao Egito e como os transportei sobre asas de guias e os trouxe para
junto de mim. Agora, se me obedecerem fielmente e guardarem a minha
aliana, vocs sero o meu tesouro pessoal dentre todas as naes. Embora
toda a terra seja minha, vocs sero para mim um reino de sacerdotes e
uma nao santa. Essas so as palavras que voc dir aos israelitas".
Preste ateno nestas palavras: meu tesouro pessoal, um reino de
sacerdotes, vocs tero ntimo acesso glria de Deus, uma nao
santa. Vocs sero separados. Sero distintos de todos os outros
povos. E o que ir lhes distinguir? E essa figura que ns vemos em xodo

20, Deus dando ao povo a sua lei, os Dez Mandamentos. Heis a forma
como vocs iro experimentar vida em mim e andar comigo e serem
distintos.
Os primeiros 4 desses Dez Mandamentos lidam com o amor em relao a
Deus, honrando ele e a ele somente, no fazendo imagens, reverenciando
seu nome e o adorando aos Sbados. E os ltimos seis mandamentos,
mostrando como o amor em relao a Deus expresso atravs do amor aos
outros, no matando, mentindo ou roubando, honrando seu vizinho em vez
de cobiar as coisas dele, no adulterar e ser obediente aos nossos pais.
E assim, ns temos os Dez Mandamentos em xodo 20. Nos captulos 21 a
23, Deus continua dando leis, regulamentos, guias para Moiss e o povo,
leis de caso, o Livro da Aliana, tudo conduzindo para algo que est em
xodo 24:1, venha comigo. Aqui est o que talvez seja o ponto mais
importante de todo o xodo, pois aqui que Deus confirma sua aliana com
o povo atravs de Moiss, a Aliana Mosaica. Ns no podemos subestimar
o significado disso.
Certo escritor disse, No h meios de explicar adequadamente as
implicaes deste captulo. Todos de Moiss a Jeremias, de Jesus a Pedro, e
qualquer outro escritor bblico que tenha qualquer coisa a dizer acerca da
aliana, reflete direta ou indiretamente nesta passagem. Este o clmax
onde Deus confirma sua aliana com o seu povo. E o que eu quero que a
gente veja que a aliana confirmada atravs do que? De sangue. Cativos
libertos pelo sangue, aliana confirmada pelo sangue. Leia comigo, xodo
24 a partir do verso 1:
Depois Deus disse a Moiss: "Subam o monte para encontrar-se com o
Senhor, voc e Aro, Nadabe e Abi, e setenta autoridades de Israel.
Adorem distncia.
Somente Moiss se aproximar do Senhor; os outros no. O povo tambm
no subir com ele".
Quando Moiss se dirigiu ao povo e transmitiu-lhes todas as palavras e
ordenanas do Senhor, eles responderam em unssono: "Faremos tudo o que
o Senhor ordenou".
Moiss, ento, escreveu tudo o que o Senhor dissera. Na manh seguinte
Moiss levantou-se, construiu um altar ao p do monte e ergueu doze
colunas de pedra, representando as doze tribos de Israel.
Em seguida enviou jovens israelitas, que ofereceram holocaustos e novilhos
como sacrifcios de comunho ao Senhor.
Moiss colocou metade do sangue em tigelas e a outra metade derramou
sobre o altar.

Em seguida, leu o Livro da Aliana para o povo, e eles disseram: "Faremos

fielmente tudo o que o Senhor ordenou".
Depois Moiss aspergiu o sangue sobre o povo, dizendo: "Este o sangue
da aliana que o Senhor fez com vocs de acordo com todas essas
palavras".
Moiss, Aro, Nadabe, Abi e setenta autoridades de Israel subiram
e viram o Deus de Israel, sob cujos ps havia algo semelhante a um
pavimento de safira, como o cu em seu esplendor.
Deus, porm, no estendeu a mo para punir esses lderes do povo de
Israel; eles viram a Deus, e depois comeram e beberam.

Aliana, relacionamento com Deus confirmado nesta montanha atravs do

sangue. Eu gostaria que voc visse duas coisas aqui. Observe
primeiramente o significado da lei de Deus. xodo 24:3, Moiss chega para
o povo e repete todas as palavras da lei, as palavras, as dez palavras, os
Dez Mandamentos e as regras. O Livro da Aliana que ns vemos, de xodo
20 a 23, ele o l palavra por palavra para eles. Esse o primeiro retrato, se
pararmos para analisar, de adorao pblica que ns vemos nas Escrituras.
E todos os elementos de adorao pblica esto aqui. Um chamado para a
adorao, uma leitura da Palavra de Deus, a resposta do povo de Deus, uma
refeio sagrada, tudo acontecendo nesta passagem. Esta a imagem da
adorao na montanha. o que ele disse que iria acontecer e agora est
acontecendo. Deus d a sua palavra, Moiss l para o povo, e o povo
responde, Ns obedeceremos a tudo o que o Senhor disse, esse o
significado da lei. Sua aliana est contida em suas palavras, suas palavras
para ns, suas palavras recebidas por ns. Esta a imagem da aliana, bem
aqui.
Mas isso no se trata apenas do significado da lei de Deus, mas tambm da
beleza da misericrdia de Deus. Ao centro desta aliana no est apenas a
Palavra e o povo dizendo, Sim, ns vamos obedecer, isso no tudo que
est acontecendo. Em adio, existe um altar. E em qualquer lugar nas
Escrituras onde ns vemos adorao, existe sempre a figura do sacrifcio.
Sempre que h adorao de um homem pecador para um Deus Santo, um
sacrifcio requerido. Homens pecadores no podem se aproximar de um
Deus Santo por seus prprios mritos. Homens pecadores no podem
permanecer na presena de um Deus Santo e Justo, por isso sempre existe
sacrifcio envolvido na adorao. Ns vemos isso desde o incio em Gnesis
3 e 4, e sempre no caminho at este momento, e veremos tambm nos dias
que se seguiro a esta histria. Sempre haver um altar envolvido. Portanto,
h duas ofertas envolvidas aqui, uma oferta inteira, consumida pelo fogo, e
uma oferta de paz, de comunho.

E agora onde a coisa fica realmente interessante. Moiss pega o sangue

desses animais, dessas ofertas, joga parte dele no altar, um retrato do fato
de que o povo de Deus perdoado pelo sangue. No sei se voc prestou
ateno no ltimo verso que ns lemos, o verso 11, eles no deveriam estar
ali. O povo de Deus foi perdoado pelo sangue do sacrifcio. E por isso Deus
no estende a mo para mat-los. isso que o sangue no altar representa,
perdo de pecados. Significa que um Deus Santo e Justo precisa reinvindicar
julgamento, ira, pagamento de pecados, portanto, deve haver a figura do
julgamento, e esse preo foi pago. Esse o retrato do sacrifcio, sangue no
altar, pessoas perdoadas pelo sangue do sacrifcio.
Mas a, esse o momento em que a coisa fica meio esquisita, Moiss coloca
o restante do sangue em uma bacia e sai no meio do povo atirando sangue
neles. Tipo, j imaginou isso nos nossos cultos de hoje? Imagina voc l
sentado, com seu terno novo, seu vestido prola comprado em 19
prestaes, a o pastor vem com um balde e joga sangue em voc. Deve ser
uma sensao muito estranha. Sangue espirrado pra todo lado, uma lance
meio brbaro. Mas aqui que ns precisamos entender o significado do
sangue.
J percebeu que isso no algo que falamos com muita frequencia no
Cristianismo contemporneo? Sangue no uma coisa que atrai multides.
Mas se ns perdermos o significado do sangue nas Escrituras e no
relacionamento que ns temos com Deus, ns perderemos o grande ponto
do Evangelho. Em nosso esforo de maquiar o Evangelho e torn-lo o mais
atrativo possvel, ns podemos acabar amputando o prprio fundamento do
Evangelho. O sangue espalhado, lanado sobre o povo, um retrato de que
o povo de Deus no apenas perdoado pelo sangue, mas coberto pelo
sangue. E Deus est se ligando se conectando com seu povo atravs do
sangue da aliana. Isso xodo 24:8, ele aspergiu o sangue sobre o povo,
dizendo: Este o sangue da aliana que o Senhor fez com vocs de acordo
com todas essas palavras". o sangue que reconcilia o homem com Deus.
o sangue que permite, que torna o nosso relacionamento com Deus
possvel.
E veja o que acontece logo aps isso, logo aps o povo de Deus ser coberto
com sangue, ligados a ele atravs do sangue do sacrifcio, oua o que
acontece no verso 9, Moiss, Aro, Nadabe, Abi e setenta autoridades de
Israel subiram, verso 10, e viram o Deus de Israel. Destaque aqui o
comecinho do verso 10, veja que declarao fantstica, Eles viram o Deus
de Israel. Isso o mesmo que ns vimos l no captulo 19, quando Deus
estava se revelando no Monte Sinai, tipo, No cheguem perto da
montanha. Nem sequer toquem na montanha. Moiss, v falar ao povo que
se eles tentarem chegar perto para ver o Senhor, eles sero consumidos. E
agora, por causa do sangue do sacrifcio que perdoou eles e os cobriu, eles
viram a Deus.
Agora, bvio que eles no vem sua face em toda a sua glria, o que
descrito aqui apenas o espao de apoio para os ps de Deus, no caso a

montanha, e mesmo isso, glorioso demais para ser descrito, sendo

comparado com algo semelhante a um pavimento de safira, como o cu
em seu esplendor. Mas no perca de vista que Deus no pesou sua mo
sobre eles, e eles contemplaram a Deus. Literalmente, eles se
maravilharam, ficaram pasmos perante sua glria. Eles ficaram estupefatos
com a glria de Deus e comeram e beberam. Veja s! Comer na mesma
mesa, uma figura de comunho e paz com Deus. Eles contemplam a sua
glria e celebram em sua presena. Isto no apenas uma figura solene,
uma celebrao prazerosa. Deidade e humanidade comungando juntos
nesta csmica montanha. Que cena incrvel de adorao deve ter sido. Eles
vem a sua glria e celebram em sua presena, tudo por causa do sangue
do sacrifcio que os perdoou e cobriu.
E assim, ns temos essas duas histrias: xodo 12, cativos libertos pelo
sangue de um cordeiro sem manchas. xodo 24, aliana confirmada pelo
sangue do sacrifcio. E o que eu gostaria de destacar, o que eu queria que
voc notasse, que essas duas figuras na histria da redeno, esto
apontando para algo muito, mas muito maior, uma figura que possui
implicaes para cada um de vocs que ouve esse episdio neste momento.
Cativos libertos pelo sangue, aliana confirmada pelo sangue, ambas
apontando para o dia em que Cristo derramaria seu prprio sangue. E aqui
que eu quero te mostrar o Evangelho nesses retratos em xodo que
apontam para Cristo.
De Gnesis 3 em diante, a questo que a Bblia deve responder a suprema
questo em todo o universo. E a questo : Como pode um Deus justo ser
amoroso com os rebeldes pecadores que esto sob sua ira? Essa a
questo. Como um Deus santo que justo em tudo o que faz, pode agir
com amor para aqueles que precisam ser castigados pela desobedincia e
desordem que geraram? Como Deus pode amar, ser gentil, ser
misericordioso com pecadores se ele justo? S que essa no uma
pergunta que ns paramos pra pensar no dia a dia. No existem muitas
pessoas no mundo hoje que esto perdendo seu sono tentando entender
como Deus pode amar pecadores.
Em vez disso, ns revertemos a pergunta e apontamos o dedo para Deus. E
dizemos certas coisas quando lemos passagens como xodo 12. Ou ficamos
prestando ateno nos efeitos do pecado ao nosso redor. Ou pensamos em
assuntos como o inferno. Ns apontamos o dedo para Deus e exclamamos,
Como voc pode ser julgador com os pecadores? Se voc um Deus de
amor, por que tanta ira contra os pecadores? Por que tanto julgamento, e
ira, e punio? Ns merecemos amor, e voc nos d ira? Como voc pode
ser Deus e ainda querer nos destruir? Ns no pensamos da outra forma,
porque refletimos nestas questes a partir de um ponto de vista
centralizado no homem.
S que a Bblia trata essas questes de um ponto de vista centralizado em
Deus. E a questo na Bblia , Como pode um Deus supremo e santo, digno
de todo o louvor do universo, completamente justo, olhar para as pessoas

que so rebeldes contra ele, que desafiam a sua autoridade, se afastam

dele e o desobedecem, am-los e ser justo ao mesmo tempo? Demonstrar a
ira que eles merecem e ainda ter compaixo simultaneamente? Preste
ateno, sinta a tenso entre esses pontos. Como Deus pode expressar sua
santidade, o sopro completo de sua infinita santidade sem consumir
instantneamente o ser humano em seu pecado? Como podemos em nossa
completa vida pecadora estar perante um Deus Santo?
Em Isaas 6, a resposta imediata do profeta perante a santidade de Deus o
que? Ai de mim! Ai de mim! impossvel eu ficar na presena de um Deus
Santo e viver pra contar a histria! E ao mesmo tempo, com oDeus pode
expressar seu amor por ns sem nos condenar por nossos pecados? Como
Deus pode demontrar a completa realidade de todos os seus atributos para
ns em nosso pecado?
Pense da seguinte forma, 2 Samuel 12:13, lembra do rei Davi? Culpado de
adultrio, assassinato, mentira, cobia. E Nat, o profeta Nat, vem para
confront-lo, Voc culpado de adultrio, mentira e assassinato, e Davi
responde, Pequei contra o Senhor. E Nat replica, O Senhor o perdoou. E
isso a. Isso tudo pe pe pessoal. Agora, como isso possvel? Isso
justo? Coloque nas mos de um juiz em nossos dias. Coloque um adltero e
assassino na frente de uma corte e o juiz dir apenas, Bem, eu perdo
voc. Esse juiz justo? Ns daramos um jeito de arrancar esse juiz da
corte num piscar de olhos, ou no ? Onde est a justia nisso? Algum foi
morto, algum teve a fidelidade de seu cnjuje roubado. Como isso pode ser
verdadeira justia? aqui que ns percebemos que o perdo de Deus para
os pecadores uma ameaa para o seu prprio carter.
O telogo John Stott disse, O perdo de Deus aos pecadores o mais
profundo dos problemas. Ns precisamos entender isso. Ns temos que
enxergar essa tenso. Ns no pensamos desta forma. Como Deus pode ser
completamente santo e completamente justo e ainda nos perdoar por nossa
rebelio contra ele? Para colocar de outro jeito, como Deus pode ser
coerente com seu carter e salvar nossas almas ao mesmo tempo? Essa a
pergunta que o Evangelho tem que responder?
Deixe eu te mostrar uma outra pintura. Ns j vimos 2 Samuel 12, agora
vamos para Provrbios 17:15. Absolver o mpio e condenar o justo, so
coisas que o Senhor odeia. Voc prestou ateno no que eu acabei de ler?
Confira comigo o replay em cmera lenta: Absolver o mpio e condenar o
justo, so coisas que o Senhor odeia. Justificar o mpio uma abominao
para o Senhor. Agora, afinal de contas salvao diz respeito ao que?
Salvao no Deus dizendo para aqueles que so mpios, Voc est
justificado.? Dizer para aqueles que so culpados, Voc inocente.? E
Provrbios deixa claro que isso uma abominao para o prprio carter do
Senhor.
Portanto, como Deus pode justificar o mpio e ainda ser santos e justo e
bom? E aqui que chegamos beleza do Evangelho. Como Deus pode

satisfazer seu carter e ainda nos salvar ao mesmo tempo? Satisfao.

Vamos desempacotar isso. Satisfao pela substituio traz salvao. Eu
quero que voc me acompanhe bem de perto agora. Preste muita ateno
nisto. A satisfao divina na cruz, onde a totalidade do carter de Deus
expressada. Olhe para a cruz e veja a justia de Deus. Ele julga o pecado?
Absolutamente. Ele julga at o fundo da questo. Ele derrama ira, santa ira
sobre o pecado? Sim. Ele demonstra amor ao pecador? Com certeza. Ele
misericordioso com o mpio? Sim. Tudo ao mesmo tempo. No mesmo
momento, ele est derramando sua ira, nos substituindo por ele mesmo,
substituio divina. Jesus, Deus em carne, aquele qie recebe em si a ira e
assume o pagamento e derrama o sangue, assim, a salvao pelo Filho de
Deus alcanada. Ele demonstra sua justia, santidade, amor e
misericrdia ao se oferecer como substituto em nosso lugar.
2 Corntios 5:21, Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado,
para que nele nos tornssemos justia de Deus. Satisfao do carter
divino atravs da substituio divina leva salvao divina. Visualize isso.
Qual a essncia do pecado? O homem substitui Deus por si mesmo. No
isso? No essa a resposta de um corao pecador? Eu sou deus, eu estou
no controle. o orgulho no nosso corao que diz, Eu fao o que eu quiser
fazer. Eu tenho autoridade sobre mim. Eu dirijo a minha vida. ou no a
resposta do Fara? o Fara se rebelando contra Deus. ele que coloca o
alvo nas prprias costas, endurecendo seu corao perante a autoridade
divina.
Mas no se enganem meus amigos. Ns somos os Faras. Olhe para o Fara,
meu amigo, minha amiga, e veja a si mesmo sentado no trono do controle,
substituindo o lugar que pertence unicamente a Deus. E a gloriosa e bela
realidade da Bblia, a essncia da salvao que quando ns substitumos
Deus por ns, Deus nos salva substituindo a ns por ele. E ele se coloca em
nosso lugar sob o pagamento do pecado. E disso que se trata o sangue de
Cristo. Coloque isso na sua cabea, o sangue do Cordeiro de Deus satisfaz a
ira de Deus e salva os filhos de Deus. Isso Evangelho!!!
Deus nos substitui por seu Filho, totalmente humano, totalmente divino, e
na cruz ele derrama seu sangue, satisfaz a ira de Deus e salva nossas
almas. Isso acontece por causa do sangue de Cristo. E por isto que atravs
de todo o Novo Testamento ns lemos palavras como. Somos justificados
por seu sangue. Somos redimidos, Efsios 1, 1 Timteo 1, 1 Pedro 1, somos
redimidos por seu sangue. 1 Joo 1:7, Temos perdo atravs do sangue.
Romanos 3:25, Deus apresenta Jesus como sacrifcio de expiao atravs da
f em seu sangue. tudo a respeito do sangue do Cordeiro de Deus.
E pela graa, esse sacrifcio aceito por Deus. No h mais ningum na
histria que perfeito, sem culpa, puro e sem manchas, capaz de pagar o
preo dos nossos pecados. Mais ningum que possa assumir a completa ira
de Deus sobre si, mais ningum. Pela graa, apenas o seu sacrifcio aceito
por Deus. um sacrifcio melhor, diz Hebreus, que tudo no Velho
Testamento combinado. um mediador melhor do que Moiss, um cordeiro

melhor do que todos os cordeiros j oferecidos ano aps ano, ele, somente
ele capaz de tomar sobre si o completo julgamento e ira de Deus, e pagar
a extensa dvida do pecado. Pela graa, seu sacrifcio aceito por Deus. Pela
f, ele aplicado a ns. A mesma figura que ns vimos em xodo 12. Esses
homens e mulheres em escravido naquela noite durante a Pscoa sabiam
que estavam salvos por causa de uma coisa apenas. Eles sabiam que
estavam a salvo porque havia sangue sobre suas casas.
Portanto, saiba disto, para cada pessoa que est ouvindo este episdio
agora, no importa o quo negro tenha sido o seu passado de pecado, no
importa o quo pesada esteja sua conscincia, no importa quanto sujeira
voc tenha embaixo do tapete, quando voc confia no sangue do Cordeiro
sobre sua vida, voc salvo na presena de Deus e est livre do poder do
pecado. No porque voc melhor ou fez mais, ou porque religioso e
agora voc obedece toda a lei, mas pela f, somente pela f, apenas
confiando no sangue de Cristo, e isso. Essa foi a diferena decisiva
naquela noite de Pscoa, e a diferena decisiva na vida de cada um de ns
hoje. Um dia ns vamos estar perante o Deus Santo, prestando contas de
nossa vida. A questo mais importante do universo ser feita.Voc acredita
no sangue? Voc confia no poder do sangue sobre sua vida?
Meus amigos, pare tudo o que voc est fazendo agora e tente enteder isto.
a pergunta mais importante da sua vida, e ela precisa ser respondida
todos os dias, o tempo todo. Voc precisa tansformar essa questo em algo
mais do que uma filosofia. um estilo de vida. Ns constantemente
deixamos esta gloriosa verdade para trs e comeamos a viver nossas vidas
Crists como se nossa aceitao perante Cristo depende do que estamos
fazendo agora, com que frequencia estamos orando, o quanto da Bblia
estamos lendo. O que estamos fazendo neste ponto, e naquele ponto, e
naquele outro ponto. Claro que a nossa obedincia flui de um
relacionamento com Cristo. Mas no perca de vista o seguinte, a sua
aceitao perante Deus neste momento, continua sendo nica e
exclusivamente baseada no sangue de Cristo sobre sua vida. Que diferena
faria no nosso comportamento, na maneira como nos relacionamos com
Deus, conosco e com os outros, se entendessemos isso de uma vez por
todas.
E sempre que o adversrio visse atrs de ns com condenao, ns
poderamos olhar com confiana para o fato de que estamos sob o sangue
de Cristo, portanto, livres de qualquer condenao. Temos acesso a Deus, e
podemos nos maravilhar perante a sua glria. Fomos perdoados pelo
sangue do sacrifcio, cobertos pelo sangue do sacrifcio e contemplamos a
Deus. Temos acesso a Deus. Ns o vemos e o conhecemos. O que os santos
do Antigo Testamento tanto almejaram, ns podemos experimentar de uma
forma gloriosa. Ns vemos e contemplamos a glria de Deus, e celebramos
perante ele. Ns temos paz com ele.
Lembra quando Moiss disse em xodo 24, Este o sangue da aliana que
o Senhor fez com vocs, e isto resulta nesta refeio em comunho? Bem,

Jesus, logo aps se preparar para ir para a cruz, usa as mesmas palavras
acrescentando apenas uma palavra essencial. Em Mateus 26, ele no diz,
Este o sangue da aliana. Ele diz, Este , o que, meu sangue da
aliana. Moiss est apontando para outro sangue, para o sacrifcio de
outro. Jesus chega para os discpulos e diz. Eu estou indo para a cruz onde
irei derramar o meu sangue, e os seus relacionamentos com Deus sero
selados pelo que eu estou prestes a fazer.

No prximo Episdio:
Leia xodo 33 e 34 e tambm o 40.
Aps Moiss ter se encontrado com Deus no Monte Sinai por 40 dias e 40
noites, ele retorna para o povo de Deus com as tboas contendo as palavras
da Aliana divina, OS Dez Mandamentos. Ele comea ento a organizar a
construo do tabernculo, da forma exata como Deus havia ordenado que
fosse construdo. Uma vez completado, Deus passa a habitar entre seu povo
no tabernculo.
Deus estabeleceu o tabernculo com o fim de habitar entre seu povo e
morar com eles, uma figura da realidade de que um dia Deus iria
fisicamente morar conosco atravs da pessoa de Cristo. E ento, em um
retrato ainda mais profundo, atravs do Esprito Santo ele faria de seu
povo, a igreja, o seu lugar de habitao.
A glria de Deus foi demonstrada no Velho Testamento enquanto ele
habitava no tabernculo. Desde a vinda de Cristo, os planos de Deus para
que o mundo veja a sua glria, atravs da igreja e das vidas que formam o
seu povo.