Anteriormente em Crnicas da Redeno:

A promessa de Deus a Abrao comea a ganhar forma na histria

de Jos. Nela, vemos os filhos de Jac, que passou a se chamar
Israel, formando as famlias que viriam a se tornar a grande nao
do povo de Deus, os Israelitas, as 12 tribos.
Atravs de Jos, Deus conduziu a histria e poupou a vida de
muitas naes em uma difcil poca de fome e seca no mundo,
mostrando que j ali, no incio, seus escolhidos seriam bno para
todas as naes do mundo.
Jos confiou em Deus, apesar de toda a dificuldade e sofrimento
que ele teve que passar, e no final, ficou claro que Deus no o havia
abandonado, mas que na verdade, a vida de Jos era uma varivel
muito importante no plano de Deus, de redimir a humanidade.
A famlia de Jos, seu pai Jac e todos os seus irmos, se mudam
para o Egito, onde prosperam e comeam a se tornar uma nao.
Ser que agora tudo seria paz e prosperidade? Ser que essa nao
em formao iria finalmente se estabelecer com soberania, ou h
ainda algum desvio de percurso para acontecer nessa histria?

CRNICAS DA REDENO

Abertura
Ser que o sofrimento sempre algo negativo na vida das pessoas? A dor e
a angstia que as pessoas sentem fruto do castigo de Deus ou de algum
pecado escondido, ou existem outros fatores a se considerar diante de um
cenrio difcil na vida dos filhos de Deus?
Voc j passou por alguma situao dessas? Algum momento onde a dor,
fsica ou psicolgica, era to forte que voc sentiu vontade de se voltar para
Deus e demosntrar sua insatisfao e revolta? Que perguntas voc fez a
ele? A longo prazo, essa experincia te trouxe algum benefcio?
Hoje iremos fazer um pequeno desvio em nossa hitria e narra um episdio
em nossa trama que acontece paralelamente, a parte. Iremos estudar a
histria de J. J um exemplo de perseverana e pacincia na Bblia. Sua
postura frente perda e ao sofrimento, mostram como, a longo prazo, Deus
pode usar a nossa dor para benefcio nosso, de outros, e no final, para a sua
glria.
EPISDIO DE HOJE:

Captulo 03 Amar no Sofrer

Na terra de Uz vivia um homem chamado J. Era homem ntegro e justo;
temia a Deus e evitava o mal.
Tinha ele sete filhos e trs filhas,
e possua sete mil ovelhas, trs mil camelos, quinhentas parelhas de boi e
quinhentos jumentos, e tinha muita gente a seu servio. Era o homem mais
rico do oriente.
Seus filhos costumavam dar banquetes em casa, um de cada vez, e
convidavam suas trs irms para comerem e beberem com eles.
Terminado um perodo de banquetes, J mandava cham-los e fazia com
que se purificassem. De madrugada ele oferecia um holocausto em favor de
cada um deles, pois pensava: "Talvez os meus filhos tenham l no ntimo
pecado e amaldioado a Deus". Essa era a prtica constante de J.
Certo dia os anjos vieram apresentar-se ao Senhor, e Satans tambm veio
com eles.
O Senhor disse a Satans: "De onde voc veio? " Satans respondeu ao
Senhor: "De perambular pela terra e andar por ela".
Disse ento o Senhor a Satans: "Reparou em meu servo J? No h
ningum na terra como ele, irrepreensvel, ntegro, homem que teme a Deus
e evita o mal".
"Ser que J no tem razes para temer a Deus? ", respondeu Satans.
"Acaso no puseste uma cerca em volta dele, da famlia dele e de tudo o
que ele possui? Tu mesmo tens abenoado tudo o que ele faz, de modo que
todos os seus rebanhos esto espalhados por toda a terra.
Mas estende a tua mo e fere tudo o que ele tem, e com certeza ele te
amaldioar na tua face. "
O Senhor disse a Satans: "Pois bem, tudo o que ele possui est nas suas
mos; apenas no encoste um dedo nele". Ento Satans saiu da presena
do Senhor.
Certo dia, quando os filhos e as filhas de J estavam num banquete,
comendo e bebendo vinho na casa do irmo mais velho,
um mensageiro veio dizer a J: "Os bois estavam arando, e os jumentos
estavam pastando por perto,
e os sabeus atacaram e os levaram embora. Mataram espada os
empregados, e eu fui o nico que escapou para lhe contar! "
Enquanto ele ainda estava falando, chegou outro mensageiro e disse: "Fogo
de Deus caiu do cu e queimou totalmente as ovelhas e os empregados, e
eu fui o nico que escapou para lhe contar! "
Enquanto ele ainda estava falando, chegou outro mensageiro e disse:
"Vieram caldeus em trs bandos, atacaram os camelos e os levaram
embora. Mataram espada os empregados, e eu fui o nico que escapou
para lhe contar! "
Enquanto ele ainda estava falando, chegou ainda outro mensageiro e disse:
"Seus filhos e suas filhas estavam num banquete, comendo e bebendo
vinho na casa do irmo mais velho,

quando, de repente, um vento muito forte veio do deserto e atingiu os

quatro cantos da casa, que desabou. Eles morreram, e eu fui o nico que
escapou para lhe contar! "
Ao ouvir isso, J levantou-se, rasgou o manto e rapou a cabea. Ento
prostrou-se no cho em adorao,
e disse: "Sa nu do ventre da minha me, e nu partirei. O Senhor o deu, o
Senhor o levou; louvado seja o nome do Senhor ".
Em tudo isso J no pecou nem de nada culpou a Deus.
Como voc explica o sofrimento imerecido do povo de Deus? Toda a dor e
tragdia fruto de pecado pessoal e particular daquele que atravessa esses
momentos? Por que somos to rpidos em fazer pfios julgamentos quando
vemos sofrimento na vida de pessoas que esto em dor, e dizer coisas do
tipo: Mas claro que teve um terremoto no Haiti. Com todas aquelas pessoas
perversas e sem Deus que vivem l, por que no teria? E quanto s
pessoas que amam a Jesus e tambm sofreram com isso? E quanto a todas
as pessoas que amam a Cristo de todo o corao e perderam membros da
famlia, filhos, mes, pais, netos, avs, amigos.
Por que somos to rpidos em presumir que quem experiencia dor e
sofrimento o faz por algo errado em suas vidas? Quando olhamos para a
histria da raa humana, podemos ver ao longo do percurso vrias histrias
de pessoas que enfrentaram grandes tragdias e mesmo assim ficamos
surpresos quando isso acontece. E mesmo se olharmos para a histria do
povo de Deus, mesmo na histria de Deus, veremos dor e sofrimento. Pare e
reflita neste tema comigo por um instante.
Pense por um momento no que temos lido em Gnesis at agora. Vamos
recapitular Gnesis rapidamente em busca do sofrimento da humanidade.
Primeiro, clarssimo em Gnesis que o pecado trouxe dor e misria para
toda a humanidade. Deus, no princpio, criou todas as coisas perfeitas,
inclusive o homem sua imagem. Ele tambm criou a esfera angelical,
algum tempo antes, tudo para a sua glria, para proclamar sua grandeza e
bondade, mas um desses anjos se rebelou e disse: No. E Satans foi
expulso do cu e foi parar na terra, tomando a forma de uma serpente e
enganando nossos primeiros pais, que caem em pecado, e quando eles o
fazem, trazem o pecado para dentro da criao perfeita, e com o pecado,
vem a morte, o medo de Deus, a vergonha e a culpa. Esse o incio da dor,
e a partir da voc tem o homem que fora criado para trabalhar no jardim, e
gostar de seu trabalho, e provr para sua esposa aquilo que Deus os havia
dado, tendo que suar para conseguir contornar o mato, os espinhos e a
dureza da terra para conseguir alguma proviso.
E a mulher, que fora feita para ser frtil e multiplicar, tendo filhos e
descendncia com a maior naturalidade do mundo, agora far isso atravs
de lgrimas e muita dor. Divrcio no era nem uma opo, pois eles eram
felizes. Tudo era maravilhoso. Eles andavam com Deus pelo jardim,

conversando, se divertindo, curtindo uns aos outros, num relacionamento

perfeito, mas agora, aps a queda, haveria abuso, rebelio, conflitos e
maldies, potencial divrcio no futuro para seus filhos, e o desejo de
imoralidade e descaso pela vida. Pense nisso. Deus lhes d dois filhos.
Obrigado, Senhor, por Caim e Abel, e mesmo assim, alguns anos depois eles
teriam que sepultar seu filho, Abel, porque seu invejoso irmo o havia
matado. Voc acha que isso no os fez sofrer? Tente imaginar a dor de Eva
ao enterrar Abel.
E ento, ns vemos essa longa genealogia, essa longa histria, de Ado at
No, aps o nome de cada um voc l: E morreu, e morreu, e morreu. E a
mensagem que fica bem clara , bem, todo mundo morre. Sim, crianas s
vezes morrem, maridos e esposas e pais morrem, avs e netos morrem,
enterros e funerais se intensificam, mas mesmo assim, ns samos dos
funerais e a vida continua, mas a dor mantm sempre sua presena.
E ento, temos a criao natural. Temos os desastres da natureza, como
dilvio, talvez com o dilvio algum deslizamento de terra, e talvez a
primeira tsunami, mas de qualquer forma, a criao rundo, porque no fim
das contas, o pecado trouxe dor no apenas para o ser humano, mas para
todas as coisas criadas. O pecado danificou toda a criao. E voc acha que
as coisas vo melhorar depois do dilvio, mas No, que construiu a arca por
ordem de Deus para sobreviver ao dilvio, pega algo que Deus deu pra ele e
transforma em algo ruim. Usa uvas para fazer vinho e se embebedar. Ele
abusa da substncia, dos presentes que Deus lhe deu, e como resultado, h
sofrimento. Voc deve conhecer algum que sofre muito por causa do abuso
de substncias alcolicas.
E depois, surgem Abrao e Sara. Ns j vimos o quanto Abrao era um
homem de Deus, mas em determinado momento ele entrega sua esposa
para um rei, mente sobre isso, dizendo que ela apenas sua irm. E pra
que? Porque ele egosticamente quer preservar sua prpria vida. E ento,
seu filho, Isaque, faz a mesma coisa mais tarde com sua esposa Rebeca.
Fora o fato de que tanto o primeiro quanto o segundo casal sofreram por
anos tentando ter filhos. Por que? No deveria ser assim.
E ento, Rebeca finalmente tem filhos, mas ama mais a um do que ao outro.
Talvez voc saiba o que ser amado por apenas um pai, ou no ser amado
por nenhum, ou ser menos amado que seu irmo. E por isso ocorre o
conflito no lar de Isaque. Jac e Esa se encaram como Caim e Abel. E a
coisa toda ainda continua, como na imoralidade sexual cometida no estupro
da filha de Jac.
No episdio anterior vimos como Jos e seus irmos tiveram um terrvel
conflito. Novamente sofrimento no relacionamento de familias, injustias
indescritveis. Ele vendido para a escravido, e ento, falsamente
acusado e preso por causa da esposa de Potifar, que quer ter sexo com um

homem que no o marido dela. E voc pode pensar que o povo de Deus
que chegou terra de Cana conseguiu ser bem sucedido, mas a, vemos a
fome assolando a Terra Prometida, os filhos de Deus passando fome e vendo
seus filhos fracos por no ter o suficiente pra comer. Uma triste realidade.
Mas vamos voltar para a histria principal deste episdio. Vamos falar da
histria de J. Venha comigo ao livro de J. Antes um pouco de
contextualizao histrica. Ns citamos Abrao, Isaque, Jac, e muitos
estudiosos acreditam que J viveu prximo ao tempo dos patriarcas.
Portanto, se voc pensar histricamente, J estava em algum lugar por ali
ao mesmo tempo em que estamos lendo sobre Abrao, Isaque ou Jac.
Vamos ento olhar sua histria, e veremos que J foi um homem santo e
muito fiel. Olhe o verso 1, e veja o carter de J.
Na terra de Uz vivia um homem chamado J. Era homem ntegro e justo;
temia a Deus e evitava o mal. J 1:1
J era ntegro, justo. Ele era ocasionalmente confrontado pelo mal, mas
diferente da maioria, se desviava dele por causa de seu temor a Deus. Ele
temia a Deus. Note bem que Deus diz a mesma coisa de J. O testemunho
do prprio Deus era de que J era um homem santo. Veja o verso 8: Disse
ento o Senhor a Satans: "Reparou em meu servo J? No h ningum na
terra como ele, irrepreensvel, ntegro, homem que teme a Deus e evita o
mal". J 1:8
Observe no verso 5, como vemos seu carter se mostrando em primeiro
lugar em sua casa. Verso 5: Terminado um perodo de banquetes, J
mandava cham-los e fazia com que se purificassem. De madrugada ele
oferecia um holocausto em favor de cada um deles, pois pensava: "Talvez os
meus filhos tenham l no ntimo pecado e amaldioado a Deus". Essa era a
prtica constante de J. J 1:5
Preste ateno na consistncia de J. Ele guiava continuamente a
espiritualidade de sua famlia. Ele orava por eles. Ele sabia que eles
precisavam de um salvador. Ele amava cada um deles pessoalmente,
individualmente. Ele fazia sacrifcios por eles. J era um homem santo, e
algum prestativo. Ele auxiliava sua prpria famlia,m nas sua ajuda no
parava por ai. Olhe o captulo 4 verso 3 e observe a prestatividade de J.
Pense bem! Voc ensinou a tantos; fortaleceu mos fracas. J era um
professor, ensinava sua famlia, ensinava a muitos outros. E queles que
eram fracos, J os fortalecia, os auxiliava. Verso 4: Suas palavras davam
firmeza aos que tropeavam; voc fortaleceu joelhos vacilantes. J
consolava e inspirava com suas palavras aqueles que estavam desiludidos,
e encorajava aqueles que tinham medo.
Deus havia sido gracioso para com J. Ele era um homem santo, prestativo,
mas tambm era, se voc notar, um homem desamparado. Volte ao captulo
1, no verso 8, ali voc percebe o desamparo de J, e eis o que podemos ver

como desamparo. Haviam coisas acontecendo a respeito de J que ele no

fazia ideia e no tinha nenhum controle. Ele no era o capito de seu
prprio navio. Verso 8: Disse ento o Senhor a Satans: Reparou em meu
servo J? Portanto, Deus quem inicia a questo aqui. Nem J, nem
Satans, mas Deus. Voc j o considerou, Satans? No h ningum como
ele. Ele inculpvel, reto, justo, est sempre se distanciando das coisas
ms.
Mas ento Satans responde: Por acaso J o teme sem nenhum interesse?
Quer dizer, o Senhor o protege, toma conta dele. E ento, no verso 12,
Deus diz a Satans: "Pois bem, tudo o que ele possui est nas suas mos;
apenas no encoste um dedo nele". Ok, J. A sua vida no est em suas
mos. Na verdade, ela est em minhas mos, Deus diz, e eu vou apost-la
com Satans. E l est J. Ele vai ter que passar por isso. E est
desamparado. E no apenas desamparado, mas olhe para o verso 20: Ao
ouvir isso, J levantou-se, rasgou o manto e rapou a cabea. Ento prostrouse no cho em adorao. Que mais ele poderia fazer?
Verso 21: e disse: "Sa nu do ventre da minha me, e nu partirei. O Senhor
o deu, o Senhor o levou; louvado seja o nome do Senhor. Quer dizer, o que
mais um ser criado pode fazer neste momento? J no decidiu nascer em
Uz. Ele no decidiu ter os pais que ele teve. Ele no decidiu essas coisas. Na
verdade ele s nasceu, e veio ao mundo no com um terno de linho egpcio,
mas com sua pele de beb. Ele veio ao mundo totalmente pelado, e diz algo
como: Ouam, tudo que eu tenho porque o senhor me deu, Deus, tudo.
Quer dizer, quem sou eu? Eu sou uma criatura. Voc o criador. Eu sou
desamparado, no sou o capito do meu prprio navio, portanto, eu s vou
sentar aqui e te adorar. Tu s glorioso, majestoso e grandioso, tu s bom, e
eu irei esperar em ti, Deus, pois quando eu morrer, eles podem me vestir
com um palet de madeira, mas eu irei para o tmulo com minha pele de
beb. Louvado seja o teu nome. Mas no perca de vista que J est
profundamente machucado. Profundamente.
Note a profundidade de sua dor no captulo 2 verso 12. Seus amigos foram
falar com ele, e ele diz: Quando o viram distncia, mal puderam
reconhec-lo. Ele havia perdido tudo. Havia perdido seus filhos, estava
totalmente desfigurado e abatido, e ferido por qualquer que seja essa
doena que ele tinha, estava com o corpo todo deteriorado em um grau to
grande que seus amigos vieram falar com ele e mal o reconheceram. ... e
comearam a chorar em alta voz. Cada um deles rasgou o manto e colocou
terra sobre a cabea. Depois se assentaram no cho com ele, durante sete
dias e sete noites. Ningum lhe disse uma palavra, pois viam como era
grande o seu sofrimento. Veja o captulo 3 verso 1, Depois disso J abriu a
boca e amaldioou o dia do seu nascimento. Aniversrios deveriam ser
momentos felizes. O dia em que uma criana nasce deveria ser motivo de
muita celebrao, mas J est to ferido e machucado que ele amaldioa o
dia em que nasceu.

Mas ele no estava apenas profundamente ferido, como tambm comeou a

ser totalmente assediado, perturbado. Quer dizer, que tal esse pequeno
grupo aqui? J est desolado, e eles comeam a perturb-lo, ficam calados
por um tempo, mas quando eles comeam a falar, bem, eles comeam a
fazer o que ns geralmente fazemos. J, a razo pela qual voc est
sofrendo, de acordo com o nosso entendimento teolgico vaseado no Velho
Testamento, de que, bem, voc tem algum pecado escondido em sua
vida. E eles assediavam ele, acusavam. Esses jovens, prticos telogos,
estes doutores da alma, vieram para ajudar seu amigo, e ficavam
derramando cido em suas feridas.
Veja J 13 versos 4 a 7. Eis o que J diz acerca do conselho deles: Vocs,
porm, me difamam com mentiras; todos vocs so mdicos que de nada
valem! Se to-somente ficassem calados! Mostrariam sabedoria. Escutem
agora o meu argumento; prestem ateno rplica de meus lbios. Vocs
vo falar com maldade em nome de Deus? Vo falar enganosamente a favor
dele? Cuidado. Muito cuidado na hora de abrir a boca. Olhe s o captulo 16
verso 2. Ele praticamente resume a inteno deles, dizendo: J ouvi muitas
palavras como essas. Pobres consoladores so vocs todos! Ferido
profundamente, assediado por seu pequeno grupo de amigos, e mesmo
assim, J ainda mantinha sua esperana. Olhe novamente o captulo 13 no
verso 15. J possuia esperana. Observe o que ele diz: Olha galera. Mesmo
que Deus me mate, mesmo que ele tenha agido violentamente comigo, eu
esperarei nele. Eu colocarei minha esperana em Deus. Pera um pouco J.
A senhora J chega pra voc e diz: J, amaldioa o teu Deus e morre. E J
vira pra senhora J e diz: Eu esperarei nele.
Seus amigos vieram e falaram: J, deve haver algum pecado em sua vida.
Olha s pra voc. Veja a sua condio e aparncia. Ser que a sua aparncia
exterior no diz nada sobre o seu corao? Ser que o que est
acontecendo com voc no tenha algo a ver com o seu corao? E J diz:
Eu definitivamente no vou colocar minhas esperanas nessas suas
palavras, mas vou esperar em Deus. J possuia esperana.
Quer dizer, veja s o captulo 42, no verso 2. Observe a clara esperana de
J em Deus. Ele encara a realidade de forma bvia. a histria de Deus,
ele me criou, ele Todo-poderoso. Quer dizer, Ele fez o tempo, ele me fez,
eu estou vivo. bvio que Deus pode fazer algo acerca disto. Olha o que
ele diz no verso 2: Sei que podes fazer todas as coisas; Ele sabe disso. Eis
a uma convico enorme. ... nenhum dos teus planos pode ser frustrado.
Nossa. Deus havia sido gracioso para este homem, e ele reconhece que
apenas uma criatura e que est sob a autoridade soberana e os propsitos
do grandioso Deus, e ele estava de boa com isso. Ele estava humildemente
calado.

Ele j era um homem humilde, certo? Mesmo assim Deus diz: Oua, eu
quero que voc veja mais da minha glria e mais de minha majestade. E no
verso 4 do captulo 40, J reconhece. Ele diz: Sou indigno; como posso
responder-te? Senhor, tu s grandioso, eu sou pequenininho. Vou abrir a
boca pra que? Deus havia acabado de lhe dar essa longa resposta que
basicamente dizia: Eu sou grandioso e estou no controle, eu sou Deus.
Verso 5: Falei uma vez, mas no tenho resposta; sim, duas vezes, mas no
direi mais nada. J diz: T certo. No vou falar mais nada. Vou apenas
esperar em ti. Ele era humilde e estava calado.
Veja o Captulo 42, versos 3 a 6, Tu perguntaste: Quem esse que
obscurece o meu conselho sem conhecimento? Certo que falei de coisas
que eu no entendia, coisas to maravilhosas que eu no poderia saber. "Tu
disseste: Agora escute, e eu falarei; vou fazer-lhe perguntas, e voc me
responder. Meus ouvidos j tinham ouvido a teu respeito, mas agora os
meus olhos te viram. Por isso menosprezo a mim mesmo e me arrependo no
p e na cinza". Deus, e j tinha ouvido sobre voc, eu acreditava em voc,
eu esperei em voc. Na verdade, Deus, minha esperana estava em ti, e
ainda est, eu vou confiar em ti.
Quer dizer, t doendo pra caramba, e o pessoal no colabora, mas mesmo
assim eu vou confiar em ti. Mas ento, l no fim, J foi curado, certo? Vejo o
verso 10 do captulo 42. Veja se no uma tima forma de acabar a
histria. Verso 10: Depois que J orou por seus amigos, o Senhor o tornou
novamente prspero e lhe deu em dobro tudo o que tinha antes. Olha s. O
dobro do que ele tinha antes. Isso timo, mas voc acha que isso tirou a
dor do que ele j havia perdido? Agente at pode ler o fim dessa histria e
pensar: Noooossa, a est o X da questo. Eu quero que isso acontea
comigo! Senhor, eu t ferido, eu t sofrendo, e cura. Deus pode te curar e
ele o faz as vezes, mas no caso de J, voc acha que isso tirou a dor dos
filhos que ele perdera? Os versos 12 e 13 dizem: O Senhor abenoou o final
da vida de J mais do que o incio. Tambm teve ainda sete filhos e trs
filhas. Mas veja o que acontece no verso 17: E ento morreu, em idade
muito avanada. Ele morreu. Morreu bem velho, mas morreu.
Agora, pense por um instante: Qual a data de hoje? Ah, 2013, e veja s, ns
dois estamos vivos. Qual a sua histria? O que est se passando na sua
vida nesse momento? Quero dizer, voc est participando da histria de
Deus. Ele est no controle. Ele soberano. Ele te fez. Voc no escolheu
nascer no Brasil, mas voc nasceu. Voc tem os pais que tem. A prpria
razo para que o seu crebro seja capaz de refletir nestas perguntas, que
voc nasceu num lugar em que recebeu nutrio adequada e foi bem
formado, portanto voc consegue pensar. Portanto, talvez voc se
identifique com algo que j vimos em Gnesis, ou talvez se identifique com
a histria que acabamos de ver sobre J e o que ele passou, mas qual a
SUA histria? Como voc se machucou como resultado do pecado?

Observe o que diz o Salmo 88 verso 18: Tiraste de mim os meus amigos e
os meus companheiros; as trevas so a minha nica companhia. O salmista
aqui est dizendo: As coisas aqui neste mundo ficaram to ruins, eu estou
to profundamente ferido que as trevas so minha nica amiga. Eu
agradeo por voc, trevas, porque assim eu no preciso ver o que est
ocorrendo. J se sentiu dessa forma? Talvez voc fechou a porta de se
deitou no cho, ou se jogou na cama do seu quarto, no meio da negra
escurido, e chorou.
Bem, o corao de todos ns chora porque algo no est certo, no ?
Talvez voc no tenha chegado a um ponto de desespero total, mas voc
sabe que as coisas no so como deveriam ser. Seja voc cristo ou no
cristo, voc sabe que algo est errado. No deveria ser assim. No deveria
haver um hospital cheio de crianas fazendo qumioterapia. No deveria.
Prdios no deveriam desabar sobre a cabea das pessoas. Ondas
gigantescas no deveriam invadir continentes e devastar cidades, matar
pessoas. Eu no deveria ser demitido, ficar desempregado. Como eu vou
prover para minha famlia. Eu sou um homem. Deus, voc me fez homem, e
voc disse que eu deveria subjugar a terra e fazer dela o meu domnio, e
agora, vou fazer o que? No deveria ser assim. O trabalho deveria ser algo
prazeroso, maravilhoso, e o solo deveria me dar aquilo que eu quero dele,
mas mesmo assim, no funciona mais desse jeito. Algo est seriamente
errado.
Veja a forma como Romanos 8 versos 22 e 23 descreve: Sabemos que toda
a natureza criada geme at agora, como em dores de parto. E no s isso,
mas ns mesmos, que temos os primeiros frutos do Esprito, gememos
interiormente, esperando ansiosamente nossa adoo como filhos, a
redeno do nosso corpo. Pegou a ideia aqui? A criao est se
contorcendo como uma mulher grvida prestes a dar a luz, mas ela
aguarda. Ela est esperando. Ou seja, ns que temos o Esprito Santo,os
primeiros frutos, ns esperamos. Deixe-me te perguntar uma coisa sobre a
sua histria: voc possui a mesma esperana que J em um cenrio de dor e
aflio? Oua como essa passagem de Romanos concluda no verso 24:
Pois nessa esperana fomos salvos. Mas, esperana que se v no
esperana. Quem espera por aquilo que est vendo?
J estava esperando que algo acontecesse. Ele estava esperando em
algum. Ele estava esperando em Deus, mas o que ele estava esperando?
Pelo que ele estava tentando ser paciente? Todo o povo de Deus vem
esperando desde que a promessa foi feita, certo? Ela foi feita em Gnesis. A
promessa da redeno. A promessa de um redentor. A promessa de um
beb. A promessa de uma criana, a semente da mulher, e o que essa
semente faria? Ela faria guerra. Guerra contra a serpente, contra o inimigo
de Deus, contra o pecado e a morte, e contra a culpa e a vergonha. O
guerreiro Deus iria esmagar tudo isso. Ele pisaria em tudo isso.

Nosso filho acabou de morrer, isso di demais. Algum est vindo, e seu
sangue ir clamar mais alto do que o sangue de Abel. Mas ns acabamos
de enfrentar um dilvio terrvel. Algum est vindo, e ele ir preservar seu
povo da ira de Deus. No em um barco, mas em si mesmo. J sei o que
vamos fazer. Vamos reconstruir. Vamos construir uma cidade to fantstica,
to moderna, que ir alcanar os cus. Assim nosso nome ser preservado e
ns teremos esperana. Vai ser a melhor cidade do mundo, e nosso nome
vai ser engrandecido pela terra, e vamos ficar unidos. Mas Deus diz: Sabe
de uma coisa? Algum est vindo, e ele ir unir povos de todas as tribos,
lnguas e naes, e ele ir fazer isso para a glria de Deus.
E ento, Deus chega para Abrao e lhe promete um filho, um filho que iria
trazer bnos para todas as famlias da terra. Em outras palavras, Abrao,
em sua linhagem surgir uma descendncia que conduzir a uma criana, e
essa criana, bem, ela ir trazer bnos para os Norte Americanos, os Sul
Americanos, Chineses, Indianos e outros asiticos, pessoas do Paquisto at
a Europa, da Oceania at a Amrica Central, pessoas de toda a terra. Todos
abenoados por essa criana que vir.
O Velho Testamento repleto de promessas, no ? Ns j conseguimos ver
vislumbres disso em Gnesis, o prometido Filho de Deus. O Filho que viria
para ser morto e cobrir os pecados de seu povo. Qual a primeira coisa que
acontece quando Ado e Eva pecam? Deus os cobre com peles. Um
sacrifcio tinha que ser feito, e quando o sacrifcio foi feito, a pele do animal
cobriu a culpa e a vergonha deles. E ento, temos Abrao, que sobe uma
montanha e oferece seu nico filho em sacrifcio, e Deus diz: No. No
mate seu filho. Eu irei lhe providenciar um cordeiro. E ele o faz. Deus prov
um substituto em favor de seus filhos, apontando para o que haveria de
acontecer. Apontando para aquele beb que iria nascer em Belm.
A segunda pessoa da Trindade que existiu desde sempre, veio do cu para a
terra na encarnao, e era 100% Deus e 100% homem. O Esprito Santo
veio sobre Maria e ela concebeu essa criana. Como todo parto, deve ter
dodo muito, mas esse beb que ela estava trazendo ao mundo, por mais
que doesse, era a esperana do mundo todo, a esperana que o povo
esteve esperando por 9 meses, 9 anos, 90 anos, 900 anos, e milhares de
anos atrs. Esse beb, que viria a crescer e se tornar um homem, que
cresceria em estatura e graa diante de Deus e dos homens, aquele que
seria tentado de todas as formas, como ns, mas sem pecado. E diferente
do primeiro Ado que foi tentado em um lugar perfeito e ainda assim caiu, o
segundo Ado enfrentou a tentao de Satans no deserto de um mundo j
desfigurado pelo pecado, mas prevaleceu, esse santo, perfeito, cordeiro
sem manchas.
Essa redeno prometida em Gnesis, a mesma experimentada por J.
Veja o captulo 19. Olhe comigo. Abra sua Bblia em J 19 e veja a redeno
prometida. Muito antes do Novo Testamento ser escrito ou seus relatos

terem ocorrido, J j enxergava o redentor. J j possuia um redentor e um

relacionamento pessoal com o Deus vivo. Veja o verso 25: Eu sei que o
meu Redentor, meu reivindicador, meu resgatador, meu livrador, aquele em
quem eu coloquei minha esperana, Ele vive. o que J diz. Meu redentor,
vive. Eu posso morrer, eu posso sofrer e sentir muita dor, mas me escute,eu
sei que um dia meu redentor ir viver, e sim, ele ir morrer mas ir
ressucitar, e no fim se levantar sobre a terra.
Essa uma linda histria. E uma histria verdadeira. Agora escute, J
experimentou redeno e teve um relacionamento pessoal como Deus vivo.
Mas como voc acha que ele consegui atravessar todo o sofrimento que ele
teve? No h nenhuma outra explicao a no ser a de que ele conhecia a
Deus, e J acreditava na ressurreio dos mortos. Ele sabia que, ou seria
curado, ou morreria para ser ressuscitado um dia. Veja o que ele diz no
verso 26: E depois que o meu corpo estiver destrudo e sem carne, verei a
Deus. Ok, J. Pode ser meio turvo, meio misterioso, mas J diz: Eu vou
morrer eventualmente, mas em minha carne, eu verei a Deus.
Eu no sei como ele sabia disso, mas de alguma forma ele sabia. De alguma
forma, eu irei um dia ter um corpo ressuscitado, com olhos ressuscitados, e
esses olhos no precisaro de culos para ver o verdadeiro e vivo Deus. E
no fim, ele se levantar. Deus se se levantar com autoridade sobre a terra.
E depois que o meu corpo estiver destrudo e sem carne, verei a Deus.
Verso 27: Eu o verei, com os meus prprios olhos; eu mesmo, e no outro!
Como anseia no meu peito o corao! J est no meio de um turbilho de
dor e sofrimento, misturado com desamparo e coceira, mas de alguma
forma ele diz: Quer saber? Quando eu penso no meu redentor e no fato de
que ele vive, meu sangue ferve, e eu mal posso esperar para v-lo. Isso
esperana.
Quem era o redentor de J? Essa uma boa pergunta. Quer dizer, voc j
sabe essa resposta, certo? Cristo era o redentor de J. Ele era perfeito em
santidade. Ele foi tentado de todas as formas como ns, mas sem pecado.
Ele apto para simpatizar-se com nossas fraquezas, porque ele j esteve
aqui. Ele conhece a realidade no mundo cado. Ele chorou quando seu amigo
Lzaro morreu. Ele sabe como se sentir acusado, trado e abandonado. Ele
est mais familiarizado com a experincia de J do que o prprio J. Ele
sofreu mais do que J. Ele sentiu dor e sofrimento mais do que qualquer um
que j viveu. Foi desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de
tristeza e familiarizado com o sofrimento. Como algum de quem os homens
escondem o rosto, foi desprezado, e ns no o tnhamos em estima.
Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as
nossas doenas, contudo ns o consideramos castigado por Deus, por ele
atingido e afligido. Mas ele foi transpassado por causa das nossas
transgresses, foi esmagado por causa de nossas iniqidades; o castigo que
nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. Todos

ns, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de ns se voltou para o seu
prprio caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns.
Ele foi oprimido e afligido, contudo no abriu a sua boca; como um cordeiro
foi levado para o matadouro, e como uma ovelha que diante de seus
tosquiadores fica calada, ele no abriu a sua boca. Com julgamento
opressivo ele foi levado. E quem pode falar dos seus descendentes? Pois ele
foi eliminado da terra dos viventes; por causa da transgresso do meu povo
ele foi golpeado. Foi-lhe dado um tmulo com os mpios, e com os ricos em
sua morte, embora no tivesse cometido qualquer violncia nem houvesse
qualquer mentira em sua boca. Contudo foi da vontade do Senhor esmaglo e faz-lo sofrer, e, embora o Senhor faa da vida dele uma oferta pela
culpa, ele ver sua prole e prolongar seus dias, e a vontade do Senhor
prosperar em sua mo. Depois do sofrimento de sua alma, ele ver a luz e
ficar satisfeito; pelo seu conhecimento meu servo justo justificar a muitos,
e levar a iniqidade deles. Por isso eu lhe darei uma poro entre os
grandes, e ele dividir os despojos com os fortes, porquanto ele derramou
sua vida at morte, e foi contado entre os transgressores. Pois ele
carregou o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaas 53.
Como ele intercede por ns? Bem, depois de morrer ele ressuscitou, ele
ascendeu ao cu, e l ele faz intercesso por ns, mesmo agora, e ele
prometeu retornar logo, e da mesma forma como ele prometeu da primeira
vez, sim, ns teremos de esperar, mas ele vir. E adivinha s? Ele foi o
responsvel por trazer a J a cura definitiva, pois ele era a nica esperana
de J. Oua 1 Pedro 2:24, Ele mesmo levou em seu corpo os nossos
pecados sobre o madeiro, a fim de que morrssemos para os pecados e
vivssemos para a justia; por suas feridas vocs foram curados.
Existe cura na expiao, no trabalho de Cristo? Com certeza. Um dia ele ir
curar todo o seu povo, e quando ele vier, e ele vir, na segunda vinda, todos
que esperaram nele recebro um corpo ressuscitado, e seu povo, de toda
tribo, nao e lngua, ele ir limpar de seus olhos todas as lgrimas, e a
morte no mais exitir. No haver mais sofrimento nem dor, e ele
estabelecer seu reino, um novo cu e uma nova terra, e seu povo o ver
satisfazer suas esperanas quando o contemplarem como o Filho de Deus
que eles tanto esperaram.
No fim das contas, para esse redentor que a histria de J aponta, certo?
Quer dizer, sobre isso que todo o Velho Testamento se trata, Jesus,
correto? No foi isso que Jesus falou aos homens que caminhavam na
estrada de Emas no melhor estudo bblico de todos os tempos? Ele
comeou com Moiss, e percorreu todo o Antigo Testamento. Ele disse: Ei,
tudo sobre mim. Ele abriu os olhos deles para o fato de que ele era o
centro das Escrituras. E a redeno est disponvel para ns hoje, e
aplicvel hoje. Como podemos receb-la? Atravs do arrependimento e da
f. Abandonando o pecado, e colocando sua confiana naquele que foi

prometido, nesse Jesus que morreu como substituto pelos pecadores, e que
ressuscitou, que esmagou a cabea da serpente na cruz, que foi vitorioso
sobre o pecado e a morte. Ele ir reunir o seu povo, e eles lhe rendero
glrias e o louvaro por sua grandeza e bondade para sempre, e sempre.
Quando um filho de Deus passa por dor e sofrimento nesta vida, voc pode
ter certeza de que Deus est com ele. Na verdade, Deus est com voc, e
ele ir lhe ajudar no sofrimento, mas lembre-se que a cura definitiva est
por vir. Ele estava trabalhando para o bem de J, revelando para o mundo
inteiro o carter desse homem, colocando em destaque sua fidelidade e
misericrdia ao dar a J perseverana, e sendo glorificado, ao mesmo
tempo, pela confiana de J em seu poder.
o que diz o Salmo 46, versos 1 a 3: Deus o nosso refgio e a nossa
fortaleza, auxlio sempre presente na adversidade. Por isso no temeremos,
embora a terra trema e os montes afundem no corao do mar, embora
estrondem as suas guas turbulentas e os montes sejam sacudidos pela sua
fria. Deus est com seu povo, especialmente nos momentos de
necessidade. No fim, Deus ir nos curar definitivamente da nossa dor. isso
que ns aprendemos com J. Aqueles que esperam nele em 2013, devem
olhar para trs, para a cruz e a ressurreio e encontrar neles a esperana
da salvao, e ento, olhar para frente, e enxergar a esperana de um novo
corpo, um novo cu e uma nova terra, de ver Deus e estar com ele para
sempre.
Tudo isso nos leva para o fato de que muitas vezes, quando estamos com
dor ou sofrendo no presente, ns tendemos a ser auto-centrados, e ver
apenas aquilo que est acontecendo em nossas vidas, mas devemos nos
lembrar que existe uma histria muito maior acontecendo, esse todo o
propsito da revelao das Escrituras, e essa grande histria faz sentido em
seus mnimos detalhes. De fato, essa grande histria nos traz uma
perspectiva de esperana. Ela demonstra claramente que Deus soberano.
Soberano sobre nossa dor, e Deus, ele faz tudo para sua glria, e para o
bem de seu povo, e ele pode ser completamente confivel. Nele, podemos
depositar toda a nossa esperana.
J 42:
Ento J respondeu ao Senhor:
"Sei que podes fazer todas as coisas; nenhum dos teus planos pode ser
frustrado.
Tu perguntaste: Quem esse que obscurece o meu conselho sem
conhecimento? Certo que falei de coisas que eu no entendia, coisas to
maravilhosas que eu no poderia saber.
"Tu disseste: Agora escute, e eu falarei; vou fazer-lhe perguntas, e voc me
responder.
Meus ouvidos j tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te
viram.

Por isso menosprezo a mim mesmo e me arrependo no p e na cinza".

Depois que o Senhor disse essas palavras a J, disse tambm ao Elifaz, de
Tem: "Estou indignado com voc e com os seus dois amigos, pois vocs
no falaram o que certo a meu respeito, como fez meu servo J.
Vo agora at meu servo J, levem sete novilhos e sete carneiros, e com
eles apresentem holocaustos em favor de vocs mesmos. Meu servo J
orar por vocs; eu aceitarei a orao dele e no farei com vocs o que
vocs merecem pela loucura que cometeram. Vocs no falaram o que
certo a meu respeito, como fez meu servo J".
Ento Elifaz, de Tem, Bildade, de Su, e Zofar, de Naamate, fizeram o que
o Senhor lhes ordenara; e o Senhor aceitou a orao de J.
Depois que J orou por seus amigos, o Senhor o tornou novamente prspero
e lhe deu em dobro tudo o que tinha antes.
Todos os seus irmos e irms, e todos os que o haviam conhecido
anteriormente vieram comer com ele em sua casa. Eles o consolaram e o
confortaram por todas as tribulaes que o Senhor tinha trazido sobre ele, e
cada um lhe deu uma pea de prata e um anel de ouro.
O Senhor abenoou o final da vida de J mais do que o incio. Ele teve
catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de boi e mil jumentos.
Tambm teve ainda sete filhos e trs filhas.
primeira filha deu o nome de Jemima, segunda o de Quzia e terceira
o de Quren-Hapuque.
Em parte alguma daquela terra havia mulheres to bonitas como as filhas
de J, e seu pai lhes deu herana junto com os seus irmos.
Depois disso J viveu cento e quarenta anos; viu seus filhos e os
descendentes deles at a quarta gerao.
E ento morreu, em idade muito avanada.

No prximo episdio de Crnicas da Redeno

No prximo episdio
Leia xodo 1 a 3
O povo de Deus experimentou grande sofrimento nas mos dos egpcios,
que foraram a nao hebria a uma amarga escravido. Somando-se a
isso, o Fara ordenou que todo beb masculino nascido de me hebria
deveria ser morto, para que eles no se rebelassem e se tornassem um
poderoso exrcito contra o Egito.
Mas diante daquilo, um beb menino nasceu de uma me hebria, e ela o
escondeu em um cesto e o colocou escondido no rio Nilo, onde ele acabou
sendo encontrado pela filha de fara. Quando ela viu o beb, teve pena dele
e o criou como seu prprio filho. Ela lhe deu o nome de Moiss. Em sua
soberania, Deus estava levantando um livrador dentro da prpria casa de
Fara.

Deus ouviu o clamor de seu povo, e no se fingiu de surdo. Ele sabia de

seus gemidos, e lembrava-se da promessa feita a Abrao, Isaque e Jac. E
assim, Deus deu incio redeno de seu povo.
De fato, Deus nos ouve quando clamamos e ele est atento aos detalhes da
nossa vida.
Como podemos ver a soberania de Deus no desdobrar dessa histria?
Como enxergamos a ateno de Deus em relao dor de seu povo?
De que forma essa histria do Velho Testamento nos aponta para Cristo?