14 Bendiciones en Jesucristo

1 bendicin obtendr un perdn completo y gratuito Hechos 13:38/39

El libro de Lucas 2. (1,5-25) Gracias a Dios tenemos documentos que nos cuentan toda la
verdad sobre el Seor Jess, verdad que afirma nuestra seguridad en cuanto a la salvacin
en Cristo.
Lucas3. (1,26-38) Dios cumplir sus promesas. Nunca pongamos en duda las palabras del
Seor.
* Jess fue puesto bajo la ley, y sus padres ofrecieron el sacrificio de los pobres;
anunciando con esto que en l hay perdn y riqueza espiritual.
El sufrimiento de Jess, para nuestra salvacin, es inevitable. Frente a l cada cual tiene
que decidir su posicin. La indiferencia tambin significa estar en contra de Jess.
Jess en su humildad quiere pertenecer al mundo pecaminoso a fin de salvar a los suyos
en todo el mundo.
Sntesis aplicativa de temas importantes
1a. Dios interviene a travs de Juan y su Hijo para llamar a Israel y las naciones a una
vida digna de su reino. La actividad pblica de Juan se desarrolla en un tiempo en el cual
Israel es oprimido y no tiene ninguna importancia. Al parecer el actuar de Juan tampoco tiene
mucho sentido. Sin embargo, s tiene resonancia mundial. A travs de la predicacin muchos
se han convertido y conocido al Hijo de Dios, Jesucristo. Juan era un instrumento humilde en
las manos de Dios; la predicacin en general es un medio humilde y sencillo, sin embargo, es
la manera que Dios utiliza para intervenir en el mundo, quizs no en forma espectacular, pero
s eficaz. Mediante el mensaje del evangelio vidas son transformadas, muchos son trados a la
obediencia del Seor, conociendo as su gran amor y perdn hacia ellos.
1b. La tarea de Juan es llamar al pueblo al arrepentimiento y a la conversin. No
importa cun dura parezca su predicacin, l proclama el evangelio. Incluso el anuncio del
juicio de Dios es parte del evangelio!, ya que el objetivo es que el pueblo se convierta y est
preparado para recibir al Mesas. Es importante que consideremos seriamente la forma en que
estamos anunciando el evangelio en la actualidad; hemos de ver si realmente estamos siendo
sinceros con la Palabra del Seor, no acomodando nuestra predica para que esta resulte lo
menos fuerte posible y lo ms agradable que se pueda. El evangelio es un mensaje completo,
que contiene tanto el amor de Dios por un mundo pecador, pero tambin su ira para con
aquellos que rehusan arrepentirse entregando sus vidas al seoro de Cristo. No temamos
confrontar a los hombres con sus pecados, mostrndoles tambin su psima moralidad e
injusticia ante Dios; les estaremos haciendo un enorme favor y por sobre todo buscaremos la
gloria del Seor. No es bueno ocultar una parte del mensaje evangelstico.
1c. La conversin debe ser genuina; provenir del nuevo nacimiento y hacerse visible en
llevar frutos. El pueblo de Dios debe mostrar amor mutuo; la vida con Dios debe mostrarse
en nuestras relaciones con los dems. La conversin verdadera es una carta abierta al mundo,
es un cambio notable de nuestra conducta y palabras. Es el gobierno del Espritu Santo sobre
nuestras existencias.
1d. Ser miembros de una iglesia no debe ser la base sobre la cual apoyamos nuestra
seguridad de ser hijos de Dios.Mientras la predicacin de Juan el Bautista haca un llamado
urgente al arrepentimiento como algo necesario para pertenecer al pueblo del pacto, muchos
afirmaban ser parte del pueblo de Dios por el hecho de ser descendientes de Abraham. Esta
misma actitud puede estar muy arraigada en algunos que piensan que ser hijos de Dios radica

en ir a la iglesia o cumplir con ciertas normas religiosas. Todo ello puede tener real
significado, pero slo a partir de un genuino arrepentimiento y conversin hacia Dios.
1e. La vida de Juan, la de Jess y de sus seguidores se caracteriz por el sufrimiento. El
mensaje del evangelio se da a conocer en un mundo sumido en el pecado, por tal razn es
obvio que encuentre oposicin; el evangelio no slo muestra el amor de Dios, sino que
adems confronta a los hombres con un Dios santo que aborrece el pecado y que juzgar a
aquel que persiste en incredulidad. Es mejor sufrir por predicar la verdad, que hacerse el
indiferente ante un mundo que se ha rebelado contra Dios.
2. El hombre Jess es el Hijo de Dios, el Salvador. Tanto el bautismo como la genealoga
de Jess nos muestran su divinidad, pero tambin su solidaridad para con los hombres. El
inmenso amor de Dios-Hijo se evidencia en su profunda humillacin. Siempre recordemos
que el Seor descendi a nosotros en un estado de real humillacin para alcanzarnos y
comprendernos. Nunca nos sintamos solos en nuestros fracasos y pecados, puesto que Jess,
el Hijo de Dios,
Vino para socorrernos desde nuestra misma miseria espiritual.
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2) Sus pecados le son quitados: Dios duce que sus pecados son echados tras

sus espaldas donde l no lo puede ver Isaas 38:17 Salmo 103: El autor de
Hebreos contesta: Resistiendo al pecado, combatiendo al pecado como un
enemigo en nuestra 10:17 salmo 51:7
QUE ES EL PERDN?
Viene de la palabra aphiemi y significa despedir o apartar. Este es el significado
fundamental del perdn a travs de las escrituras; es decir, separar el pecado del pecador.
La base fundamental del perdn se encuentra en el sacrificio de Cristo en la cruz. Todo el
perdn, tanto divino como humano tiene como base este sacrificio.
Is 43:25. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mi mismo, y no me acordar
de tus pecados.
Mt 26:28. Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para
remisin de los pecados.
Lo que Dios hizo con nuestros pecados fue quitarlos de sobre nuestra persona y
depositarlos en la persona de Cristo, donde fueron redimidos; el castigo y la justicia se
cumplieron en la persona de Jess y el pecador queda libre del pecado y de la culpa, por
tanto, tambin del castigo. Debemos notar que Dios cumple su justicia una sola vez, por eso
es que l olvida el pecado y no inculpa ms al pecador.
Es de notar que el perdn y el pecado estn ntimamente relacionados, si no hay pecado no
hay motivo para el perdn y viceversa. No es ligero el pecado, esto implica tambin que el
acto del perdn no es algo sin importancia, como muchos a veces lo tratamos, el perdn es
un acto inspirado por Dios y cada creyente debe tomar el acto del perdn tan serio como
Dios lo toma hasta la fecha, tanto si est del lado ofensor o del lado del ofendido.
QUE DEBEMOS TENER EN CUENTA PARA PERDONAR?
1. Que nosotros tambin hemos sido perdonados.
Efesios 4:31-32. Qutese de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y
toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a
otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.
2. Que Cristo ya perdon ese pecado.

Colosenses 2:13. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de

vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados.
3. Que el pecado es contra Dios y de rebote contra nosotros.
Salmo 51:4 Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos;
para que seas reconocido justo en tu palabra.
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3) Un Gozo de la buena voluntad de Dios Efesio 1:6

DIOS QUIERE QUE LLEVEMOS UNA VIDA DIGNA DE L.
10para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda
buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;
Cuando Dios nos da a conocer su voluntad es para que caminemos no para que nos
sentemos sin accin ninguna.
El mandamiento andis siempre est relacionado con su Palabra:
Levtico 20: 23-24. 1 mencin.
Josu 22: 5
Ezequiel 36: 27.
Efesios 5: 15-19.
Una vez que conocemos la voluntad del Dios, Dios nos manda a la accin. Conocer la
voluntad de Dios y no hacerla lleva mucho riesgo. Lucas 12: 47-48.
Se nos dice que debemos de andar como es digno del Seor. No se trata de andar o de
llevar una vida activa solamente. Sino que debemos andar como es digno del Seor La
palabra digno en griego puede traducirse como merecidamente. Qu es lo que el Seor
merece de nosotros? Creo que lo mejor. Y Qu es lo mejor? 1 de Juan 2: 6. Andar como
el anduvo. Cmo anduvo el Seor? El apstol Pablo nos da tres ingredientes o elementos
para andar como es digno del Seor
A.
AGRADNDOLE EN TODO.
1.
Gr. Areskeia: complacencia, placer. Se trata de complacer al Seor en todo.
2.
Complacer es hacer lo que se te pide que hagas. Si no hacemos lo que el Seor nos
pide, entonces no lo complacemos.
3.
Dios tena complacencia de Cristo debido a que Cristo haca lo que le agradaba.
Mateo 17: 5; Juan 8: 29.
4.
Dios pide de nosotros que le agrademos, que le complazcamos. Si conocemos su
voluntad ahora debemos de agradarle en todo.
5.
Quien dio lo ms preciado, quien dio a su Hijo, para rescatarnos de la sentencia del
pecado, quien llev nuestros pecados sobre el madero, quien pag con su muerte la muerte
que nosotros merecamos, No merece que le agrademos en todo?
6.
Si quieres tener una vida digna del Seor, debes empezar con el deseo de agradarle
en todo.
7.
Efesios 5: 8-10. Debemos comprobar lo que es agradable al Seor. Antes de tomar
decisiones debemos de examinar si es agradable al Seor, antes de la accin debe estar la
reflexin: Esto le agrada al Seor?
8.
La vida digna del Seor es la vida que le agrada.
9.
La persona que agrada a Dios recibe grandes beneficios. Eclesiasts 2: 26.
10.
Lo que conoce de la voluntad de Dios, lo hace, lo practica?
11.
Quiere agradar a Dios? Haga lo que l dice, as de simple, de sencillo.
B.
LLEVANDO FRUTO EN TODA BUENA OBRA.

1.
Dios no quiere vidas estriles, sino fructferas. Juan 15: 16.
2.
La voluntad de Dios es que llevemos fruto. Esta es la manera en que andamos
dignos del Seor que nos salv.
3.
El fruto nos proporciona identidad. Mateo 12: 33-37. Si no hay fruto es difcil
identificar el rbol. Depende de la calidad del rbol la calidad del fruto.
4.
Si no tienes fruto, deberas cuestionarte si lo que sucedi en ti fue real.
5.
Has cambiado desde que recibiste a Cristo? Revisa el fruto de tu carcter. Glatas
5: 22-23. Ests malgastando la obra del Espritu Santo? Si siempre has sido as, esto no
quiere decir que esto es lo que Dios quiere.
6.
Dios siempre trata con tu persona antes de que hagas algo para l. Si quieres andar
digno del Seor debes de ser la persona que l quiere que seas.
7.
El carcter transformado es el que produce fruto. Romanos 16: 5. Dios quiere que
ganemos personas para Cristo.
8.
llevando fruto en toda buena obra (nfasis del autor) es un gerundio, indica una
labor constante. El fruto de ayer no debe ser el pretexto de hoy.
9.
Cuntas personas ha ganado para el Seor ltimamente?
10.
Muchos cristianos se alaban de lo que hicieron en el pasado. Yo he sido uno de ellos.
Pero las hazaas pasadas ya no existen. Debemos de ver nuestra realidad.
11.
Quieres andar dignamente delante del Seor? Necesitas llevar fruto y hacerlo
constantemente.
C.
CRECIENDO EN EL CONOCIMIENTO DE DIOS.
1.
Dios tampoco quiere vidas estancadas.
2.
Una de las cosas que Dios hace es darse a conocer al hombre.
a.
Lo ha hecho a travs de la creacin. Romanos 1: 20.
b.
Lo ha hecho a travs de la conciencia. Romanos 2: 14-16.
c.
Su revelacin mxima al hombre es a travs de Jesucristo. 2Corintios 5: 19; Juan 14:
6; Juan 1: 18.
d.
La Palabra del Seor nos lleva a conocerle.
3.
No se trata de conocer acerca de Dios, sino de conocerle a l, y solo podemos
conocerlo a travs de Cristo.
4.
Lo conocemos si nos relacionamos con l. Cuando recibimos a Cristo conocimos a
Dios, pero no acabamos de conocerle.
5.
La vida cristiana es una bsqueda de conocer ms a Dios.
6.
Para conocerle debemos perder algunas cosas. Filipenses 3: 8-10.
7.
Para conocerle debemos olvidar los logros pasados. Filipenses 3: 13.
8.
Quiere andar como es digno del Seor? Necesita crecer en el conocimiento de l.
9.
Algunas veces conocerlo ser doloroso. Job 42: 1-6.
Conclusin:
Jeremas 14: 10. Si no caminas de una manera digna delante del Seor, entonces
andas vagando. Algunos vagan por este mundo y otros andan en este mundo. Los que vagan
no tienen rumbo, no tienen direccin, pero los que andan en el Seor, caminan con el
rumbo y la direccin que les da la voluntad de Dios. Caminas o vagas? No hay puntos
medios. El que anda dignamente delante del Seor, tiene un hermoso andar, Agrada a Dios
en todo, Lleva fruto en toda buena obra y crece constantemente en el conocimiento de Dios.
Caminas o vagas?

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4) Todos sus pecados son colocados sobre cristo 2Corintios 521 "por
nosotros lo hizo [a Jess] pecado"
Nuestra relacin con Dios se basa en lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Jess muri
como nuestro sustituto. l tom nuestro lugar en la cruz y pag el castigo por nuestros
pecados. La Biblia dice: "Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro" (Romanos 6:23).
Hemos sido salvados por la gracia mediante la fe. Pablo declara enfticamente, "sabiendo
que el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros
tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las
obras de la Ley, por cuanto por las obras de la Ley nadie ser justificado" (Glatas 2:16).
La justificacin es una posicin legal con Dios basada en la muerte y resurreccin de Cristo
y nuestra fe en l. La palabra que usa Pablo (dikaioo), proviene de los tribunales Romanos
significado legal de declarar ser justo o pronunciar justo. Por lo tanto, la justificacin es la
absolucin legal y formal de la culpa por Dios, que es el juez. Es el pronunciamiento del
pecador como justo, que cree en el Seor Jesucristo.
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5) Usted se convierte en un Hijo de Dios. Tienes a Dios con Padre Juan

1:12 1 Pedro 1:22-25 - Somos "renacidos" por la simiente incorruptible
que es la palabra de Dios (v.23), el evangelio (v.25). Tal como es con el
nacimiento de los animales y los humanos, y con la reproduccin de las plantas, del mismo
modo es con el nuevo nacimiento espiritual el cual convierte a una persona en hijo de Dios:
el nacimiento es el producto de la simiente [semilla] la cual es plantada, germina, y produce
un nuevo organismo. Espiritualmente, la simiente [semilla] por medio de la cual nos
convertimos en hijos de Dios es la palabra de Dios (Luc. 8:11). Esta es plantada en el
corazn de los hombres cuando escuchan el evangelio. Luego, cuando creen y lo obedecen
se convierten en recin nacidos, o han "nacido de nuevo", son Cristianos. (Vase tambin
Stg. 1:18; 1 Cor. 4:15).
Juan 1:12-13 - El slo acto de conocer el evangelio, por s mismo, no lo convierte a uno en
hijo de Dios. Para tener el poder o derecho de convertirse en hijo de Dios ("nacer de
nuevo"), uno debe creer en Jess. Algunas personas piensan que la gente se convierte en
hijos de Dios inmediatamente en el momento de la fe, y que no hay nada que deban hacer
despus para nacer de nuevo. Pero lo que el pasaje dice es que el creer le da a uno
el poder o derecho para convertirse en hijo de Dios. La versin Dios Habla Hoy lo
vierte: "Pero a quienes lo recibieron y creyeron en l, les concedi el privilegio de llegar a
ser hijos de Dios". El comprar un tiquete para un evento le da a usted el poder o el derecho
de entrar en el lugar donde el evento ocurrir. Pero usted no est automtica e
inmediatamente adentro slo porque tenga un tiquete - hay an otras cosas que debe hacer
despus para entrar. Del mismo modo, usted debe tener fe para tener el derecho de
convertirse en hijo de Dios, pero hay an otras cosas que debe hacer despus para
realmente convertirse en uno de ellos.
Estos versculos muestran tambin que slo podemos nacer de nuevo por medio de seguir
la voluntad de Dios, no la del hombre (ntese Juan 1:13). Este debe ser el caso porque la
voluntad de Dios es la simiente que produce el nuevo nacimiento (1 Pedro 1:22-25). Otras
simientes o doctrinas, incluyendo todas las que el hombre inventa, fallarn en producir el
resultado correcto. Esto quiere decir que la nica forma en que podemos saber si hemos

nacido de nuevo o no es por el conocimiento de lo que el evangelio dice acerca de esto.

Cualquier idea que la gente tenga de cmo se nace de nuevo, si tal idea no puede ser
encontrada en el evangelio, debe ser falsa y a la vez rechazada (Gl. 1:8-9; 2 Juan 9-11;
Mat. 15:9; Pr. 14:12; Jer. 10:23; etc.).
Muchos otros pasajes confirman tambin la necesidad de aprender y creer la voluntad de
Dios para ser salvos de los pecados y convertirse en Cristiano:
Juan 6:44-45 - Usted no puede venir a Jess sin escuchar, aprender y ser enseado.
Juan 8:31-32,34 - Para ser liberado del pecado, debe conocer la verdad y creer en Jess.
Juan 6:63 - Las palabras de Jess son espritu y son vida.
Romanos 1:16 - El evangelio es el poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree.
Romanos 10:17 - La fe viene por or la palabra de Dios.
Hebreos 11:6 - Sin fe no puede agradar a Dios.
(Vase ms adelante las notas sobre Juan 3:3-7 y Gl. 3:26-27).
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6) Dios le ama, y se deleita en guiarle, protegerle y proveerle en sus

necesidades Juan 17:23 1Juan 3:1
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7) Usted recibe al Espritu Santo quien morar en usted y le facilitar

vivir una vida santa 1Corintios 3:16

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8) Usted recibe un nuevo corazn y una nueva naturaleza Ezequiel 36:26

Todo cristiano ha nacido de nuevo y es hijo de Dios. Siendo que Dios es nuestro Padre,
todos somos hermanos en Cristo.
Los cristianos con ms tiempo en la fe lo reciben a usted, su nuevo hermano, dentro de la
familia de Dios. Ellos quieren hacer todo lo que puedan para ayudarle a crecer
espiritualmente y para que llegue a ser un cristiano fuerte y saludable. Cuando tenga algn
problema, hable con el pastor y con los creyentes ms maduros de la iglesia. Ellos orarn
con usted y harn lo que puedan para ayudarle Jesucristo es su hermano mayor en la familia
de Dios. l lo ama tanto que muri para salvarlo. Ahora l quiere ayudarle a vivir una vida
gozosa de victoria sobre el pecado. Siendo que l se hizo hombre y vivi en la tierra, l
comprende qu clases de problemas usted tiene. Dele gracias ahora por salvarlo y por la
ayuda que l le dar cada da.
El Nuevo Nacimiento es parte esencial en la salvacin de las personas. Sin este evento tan
importante no existe esperanza alguna para salvacin. Jess dijo a Nicodemo que el nuevo
nacimiento era una "necesidad" sin la cual no haba posibilidad alguna de ser parte del
reino de Dios: Juan 3
1 Y HABA un hombre de los Fariseos que se llamaba Nicodemo, prncipe de los judos. 2
Este vino Jess de noche, y dgale: Rab, sabemos que has venido de Dios por maestro;
porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no fuere Dios con l. 3 Respondi
Jess, y dgale: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el

reino de Dios. 4 Dcele Nicodemo: Cmo puede el hombre nacer siendo viejo? Puede
entrar otra vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo
que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. 7 No te
maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez. 8 El viento de donde quiere sopla,
y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni dnde vaya: as es todo aquel que es
nacido del Espritu.
Este acto de regeneracin proporciona al recin nacido la capacidad para 'ver' y 'entender'
las cosas de Dios. Sin el nuevo nacimiento o regeneracin nadie sera salvo jams. Pablo
dice que los "incredulos" no creen a consecuencia de su separacin de Dios:
Efesios 4:17-19
17 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que
andan en la vanidad de su mente, 18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la
vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; 19 los cuales,
despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez
toda clase de impureza.
Pablo, nos declara cual es la condicin del hombre que no cree a Dios, el dice que es
porque "tienen el entendimiento entenebrecido -son ignorantes en cuanto a lo espiritual.
Porque? Porque estn "ajenos de la vida de Dios", es decir, no son regenerados y como
tales tienes "el corazn duro". Cada vez que se habla de dureza de corazn, es una
referencia a la carnalidad, a la condicin cada del hombre en su estado natural lo que no le
permite 'entender lo espiritual para poder creerlo'. El hombre no "recibe" las cosas
espirituales de Dios a causa de la dureza de su corazn (por que no ha nacido de nuevo).
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9) Usted recibe contricin y arrepentimiento divino del pecado Hechos

5:31
En los tiempos de nuestro Seor Jesucristo haba personas que pensaban que unos eran ms
pecadores que otros y por eso sufran ms que otros. Nuestro Seor les reprende y les dice
que si no se arrepienten ellos tambin perecern. Escuchemos la enseanza del divino
Maestro Jess les respondi: Piensan ustedes que esos galileos, por haber sufrido as,
eran ms pecadores que todos los dems? Les digo que no! De la misma manera, todos
ustedes perecern, a menos que se arrepientan (Lucas 13:2-3) (Nueva Versin
Internacional)
Otras personas dicen que sus buenas obras les aseguran la eterna salvacin. Pero eso no es
verdad, necesitan arrepentirse y el primer paso es reconocer que son pecadores delante de
Dios.
El rey David tuvo un desliz con una mujer llamada Betsab y eso fue desagradable a los
ojos de Jehov. Dios le reprende por medio del profeta Natn y David reconoce su maldad.
En su arrepentimiento escribe el salmo 51 donde reconoce que su pecado es primeramente
y antes que nadie contra Dios: Contra ti he pecado, slo contra ti, y he hecho lo que es
malo ante tus ojos; por eso, tu sentencia es justa, y tu juicio, irreprochable (Salmo 51:4)
(Nueva Versin
Internacional)
El verdadero arrepentimiento no slo es una contricin por el pecado, no slo es
reconocerlo, confesarlo y pedir perdn a Dios, tambin implica algo todava ms

importante: Apartarse del pecado, abandonar el mal camino, dejar de hacer lo malo, desistir
de practicar lo que desagrada a Dios y que ha violado sus leyes.
La Biblia dice: El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que los confiesa y se
aparta alcanzar misericordia (Proverbios 28:13).
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10) Usted recibe poder para amar a cristo Juan 4:19

Mi Dios, pues suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jess.(Filipenses 4:19).
Debemos creer no solo que Dios suplir nuestras necesidades, sino tambin debemos
recibirapropiar por la fetodo lo que l suple.
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr.
(Marcos 11:24). DIOS TE CRE, EL TE AMA Y TIENE UN PROPSITO PARA TU
VIDA.
Dios dijo: hagamos al hombre a nuestra imagen (Gnesis 1:26).
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, par que todo
aqul que en El cree, no se pierda, ms tenga vida eterna. (Juan 3:16).
Yo (Cristo) he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (Juan
10:10).
Como un padre amoroso, Dios quiere lo mejor par ti. l quiere que t conozcas y
experimentes su amor, gozo y paz. Quiere que disfrutes una comunin perfecta con El.
Quiere guiar tu vida para que tengas propsito y significado en todo lo que hagas.
En Su amor por ti, Dios te ha dado un libre albedro, el derecho de escoger a seguirlo o no
te cre un ttere sino un ser humano que posee libertad y dignidad. Debido a esta libertad no
toda la gente est experimentando el amor y la direccin de Dios en sus vidas.
La direccin de Dios y Su comunin
CUERPO: El cuerpo fsico y los sentidos.
ALMA: La personalidad, incluyendo la mente, la voluntad y las emociones.
ESPIRITU: La parte del hombre que con el poder del Espritu de Dios provee al hombre
con vida eterna.
El hombre es trino como Dios es trino: Padre, Hijo y Espritu Santo. El plan de Dios fue
guiar al hombre a travs de Su Espritu, obrando en el espritu del hombre.
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, sopl en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente. (Gnesis 2:7)
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11) Recibirs poder para orar en el Nombre de Jess

Jess dice del uso de Su Nombre en la oracin:
Juan 16:24 (RV1960)
24 Hasta ahora nada habis pedido EN MI NOMBRE; pedid, y recibiris, para que vuestro
gozo sea cumplido.

Hasta ahora quiere decir hasta el mismo momento que Jess dijo estas palabras. En otras
palabras, hasta ese mismo momento en que Jess hablaba sus discpulos, nada haban
pedido en Su Nombre.
Juan 16:24 (Nueva Versin Internacional)
24 Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre. Pidan y recibirn, para que su alegra sea
completa.
l les est hablando acerca de un nuevo da sobre la tierra, y est dicindoles: Pedid y
recibiris, para que vuestra alegra se cumpla.
Cuando pedimos en Su Nombre estamos pidiendo a favor de nosotros mismos. Nosotros
somos los que necesitamos sanidad; somos los que necesitamos las cosas que nos faltan.
Aqu en Juan, Jess no solamente nos est dando el uso de Su Nombre en la oracin para el
Nuevo Pacto.
Juan 16:23 (RV60)
23 En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto
pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar.
Juan 16:23 (Castilian)
23 Cuando llegue ese da no tendris necesidad de preguntarme nada, sino que
directamente podris dirigiros al Padre, y todo lo que le pidis en mi nombre os lo
conceder.
Mira lo que Jess nos esta diciendo: Si pides al Padre en Mi Nombre; yo endosare
(aprobar, legalizar) tu pedido; y el Padre te lo dar a ti.
Hace unos meses me lleg un cheque del extranjero, como no tena oficinas en mi pas, yo
lo endos a una institucin que cobraba cheques en cualquier parte del mundo, al colocar
mi firma (acompaada de mi nombre y nmero de mi documento de identidad) ellos
pudieron cobrar ese dinero en mi nombre.
Eso es lo que hace Jess, cada vez que presentamos una oracin a Dios y usamos Su
Nombre, Ese Nombre es el respaldo o la firma que endosa ante Dios la peticin que le
estamos haciendo.
El problema es cuando no entendemos lo que Jess nos dice porque en vez de haber
aprendido el Nuevo Testamento hemos aprendido tradiciones religiosas que se han
convertido en vacas sagradas que han diluido las promesas de Dios.
Aadimos cosas que Jess nunca dijo, y por eso es que mucha gente dice: Dios lo har si
es Su voluntad; pero, puede que no sea su voluntad.
Esto no es algo que se encuentra en el Nuevo Testamento. Las personas se han conformado
con que sus oraciones se queden sin respuestas, diciendo: De cierto, no era Su voluntad,
porque no lo hizo. Si hubiera sido su voluntad, l lo habra hecho.
Jess declaro la voluntad de Dios aqu en Juan 16:23,24.
Juan 16:23-24 (La Biblia de las Amricas)
23 En aquel da no me preguntaris nada. En verdad, en verdad os digo: si peds algo al
Padre, os lo dar en mi nombre.
24 Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid y recibiris, para que vuestro gozo
sea completo.
Debemos aprender a orar la oracin de fe y recibir lo que queremos de Dios.
Nadie puede, ni por la oracin, ni por la fe, conseguir para otra persona algo que no quiera.
Si pudiramos, haramos que todos fuesen salvos sin necesidad que ellos quieran. Cuando
se trata de orar por otras personas, la voluntad de ellas est involucrada; y su duda puede

anular los efectos de nuestra fe. La incredulidad de otras personas, por otro lado, no pueden
afectar mis oraciones por mis necesidades.
Cuando hacemos una oracin por nosotros mismos la respuesta de Dios siempre es si.
Algunas personas dicen: Dios siempre responde las oraciones. A veces dice si y a veces
dice no. Nunca encontrars esto en la Biblia, es puro razonamiento humano.
Jess no dijo: Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid y recibiris, sin
embardo, a veces Dios dir: No! a veces dir Si!, y a veces dir: espera un poco.
Hemos aadido cosas as a la Biblia para tratar de explicar a la gente por qu la oracin no
funciona para ellos. Sin embardo, la razn por la que no les funciona es porque no hicieron
funcionar la palabra. Si no funciona para m, es porque no estoy en armona con la Palabra.
Una persona puede ser un buen creyente, santificado, separado y santo y aun as no tener
respuesta a sus oraciones.
Creemos que las personas deben de vivir una vida correcta, pero no podemos venir a orar
alabndonos a nosotros mismos.
No podemos acercarnos al trono de la gracia dicindole a Dios todo lo que hemos hecho,
jactndonos en ello y obtener una respuesta.
Nosotros vamos al trono de la gracia llevando el Nombre de Jess. Y la palabra de Dios
funciona hoy, tal como funcion en el pasado. Jess dijo: Pedid al Padre en mi Nombre;
Yo endosare (aprobar, legalizar) aquello y el Padre os lo dar.
Esto le da a la oracin una base completamente legal, porque Jess nos dio el derecho legal
de usar Su Nombre.
A medida en que tomamos nuestros privilegios y derechos en el Nuevo Pacto y oramos en
el Nombre de Jess, el asunto pasa de nuestras manos a las manos de Jess, entonces;
asume la responsabilidad de esa oracin, y sabemos que l siempre dice: Padre gracias Te
doy porque me oyes; Yo se que T siempre me oyes.
En otras palabras, sabemos que el Padre siempre oye a Jess, y cuando oramos en Nombre
de Jess, es como si el propio Jess estuviese orando; l toma nuestro lugar. Esto no
solamente coloca a la oracin en una base legal, ms sino en una transaccin prctica.
Cuando oramos, nosotros tomamos aqu el lugar de Jess para cumplir Su voluntad, y l
toma nuestro lugar delante del Padre.
Para leer ms ampliamente del tema vaya al siguiente enlace
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12) Recibirs poder para hacer buenas obras y agradar a Dios

Es de entender que no podemos lograrlo con nuestros propios esfuerzos, sino tenemos que
entregar la lucha a Dios para que Dios nos d de su poder, y podamos vivir en victoria.
Dios nos da de su poder porque la promesa de Dios es que cada creyente tendr el Espritu
de Promesa y Poder para siempre morando adentro de s desde el momento que creemos.
Hechos 1:8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y
me seris testigos. Pablo encontr este secreto cuando dej de obrar en la carne, y dej que
Dios manifestara su poder en l. Co 12:9-10 Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi
poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me
gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque
cuando soy dbil, entonces soy fuerte.

El secreto es de dejar que Dios tome el control de nuestras vidas, seguir lo que Dios manda
en su Palabra, y dejemos de tratar de entender todo y controlar todo. Simplemente
obedecemos a Dios en todo. Para hacer esto tenemos que ser dedicados a estudiar la palabra
de Dios, entenderla, y vivirla siempre por medio de nuestras vidas. Y el joven Samuel iba
creciendo, y era acepto delante de Dios y delante de los hombres." (1 Samuel 2:26). "Y
Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres." (Lucas
2:52). "Jess Nazareno, que fue varn profeta, poderoso en obra y en palabra delante de
Dios y de todo el pueblo." (Lucas 24:19). "Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a
Dios, y es aprobado por los hombres." (Rom.14:18). " procurando hacer las cosas
honradamente, no slo delante del Seor sino tambin delante de los hombres." (2
Corintios 8:21).
Mateo 16: 13- 20.
Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo:
Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista;
otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas. El les dijo: Y vosotros, quin decs
que soy yo? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo
revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo, que t
eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern
contra ella. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra
ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos.
Entonces mand a sus discpulos que a nadie dijesen que l era Jess el Cristo.
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13) usted recibirs las hermosuras de la biblia como suyas 2 Corintios

1:20

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14) Usted recibe vida eterna Juan 6:47 Juan 14:2,3

YO SOY LA LUZ. JUAN.8:12.
A. Jess es la luz del mundo por que El es Dios. I Juan.1:5. No hay tinieblas en El, es
claridad completa y segura. El es la fuente de toda luz. Sin El no habra luz, todo fuera
tinieblas, lastinieblas representa toda la maldad es todo lo contrario a la luz.
B. Cuando Dios creo los cielos dijo: Hgase la luz y la luz se hizo. Gen.1:1-3. Dios hizo
laluz por que El es la fuente.
C. Jess vino al mundo a dar la luz. Y la vida era la luz de los hombres. Juan.1:4. La luz
esvida. Porque estbamos muertos. Lucas.1:78-79.
D. Esta luz es para alumbrar a todo hombre. Juan.1:9. No es solo para unos pocos, sinopara
todos, todos nos podemos beneficiar de esta luz quien es Jess. Mat.4:16. A los queestaban
en sombra de muerte una luz les resplandeci. Esta luz es para todos.
Lucas.2:32. Esta luz es revelacin tambin para los gentiles.
E. Los discpulos tenan que aprovechar esta luz mientras estaba en el mundo.Juan.12:3536. Iba a estar por poco tiempo, Igual nosotros no sabemos cuanto tiempostendremos para
tener esta luz, por que no sabemos cuando vamos a morir, y sino laaprovechamos ahorita
vamos a lamentarnos despus.

F. Jess gua a los hombres para que lleguen al Padre.

G. Jess ofrece la orientacin moral y espiritual que todos los hombres necesitamos.
H. A los que carecen de conocimiento, Jess les colma de sabidura, a los impos de
santidad, a los tristes de gozo, El trae luz a las tinieblas de este mundo.
II. ESTA LUZ ILUMINA A LOS QUE LE SIGUEN. JUAN.8:12.
D. Pero aquel que practica la verdad ama la luz viene a la luz por que sus acciones son
justas rectas. Juan.3:21.
E. Es por eso que si queremos los beneficios de estas luz tenemos que seguir y al seguirles
tenemos que ser luz. Mat.5:14. Nosotros tenemos que ser luz en este mundo llego de
tinieblas.
F. Ahora somos luz tenemos que andar como hijos de luz. Ef.5:8. Somos luz e hijos del da,
de la claridad. I Tes.5:5. Por qu nos ha llamado de las tinieblas a su luz admirable. I
Ped.2:9.
G. Esta dispuesto usted a aceptar esta luz para que le ilumine en su vida? Para aceptarlo
tiene que seguirle hasta el fin.
H. Las tinieblas no tienen comunin con la luz. II Cor.6:14. Tinieblas y luz no tienen nada
en comn, En donde quiere usted estar?
A. Esta luz trae muchos beneficios pero hay una condicin para obtener esta luz. Tenemos
que seguirle, sino le seguimos no podemos obtener esta luz y andaremos en tinieblas.
B. Para seguirle tenemos que dejar todas las cosas que nos estorban para seguir a Jess la
luz. Lucas.14:25-35. Si no estamos dispuesto a dejar todo por Jess y seguirle no podemos
beneficiarnos de esta luz.
C. La gente desecha esta luz, por que ama ms las tinieblas. Juan.3:19. Por qu sus acciones
eran malas, Ya que todo el que hace lo malo odia la luz, en otras palabras odia a Jess que
es la luz. Juan.3:20.

..Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto
es, a nosotros, es poder de Dios. 1Corintios 1:18.
La Cruz es sin duda alguna el smbolo del Cristianismo por excelencia, porque en ella
muri el Hijo de Dios, nuestro Seor Jesucristo, resucitando al tercer da. Aqul smbolo de
la maldicin romana para muerte del reo, el madero de tormento, se convertira en smbolo
de la vida y la resurreccin, en el smbolo de la obra del Hijo de Dios, del perdn que Dios
otorga por el pecado del hombre, de aquellos que creen en l. Tal sera la relevancia y la
santidad de su significado que el mismo Pedro luchara con sus verdugos, cuando le
crucificaban, para morir de otra forma, porque no se consideraba digno de morir como su
Seor, y le crucificaron boca abajo. En el siglo IV Constantino aboli la crucifixin en el
imperio Romano que gobernaba, al convertirse al cristianismo y por piedad cristiana.
La cruz se ha convertido en smbolo de sanidad espiritual, pero el mundo la ha convertido
en smbolo de sanidad mdica: las ambulancias, las farmacias, la cruz roja, los botiquines,
etc. La Cruz es, pues, smbolo de la salvacin de Cristo, pero tambin la cruz es la vida del
cristiano que predica el Evangelio para salvacin y que pone su vida por los hermanos en la
fe de Cristo. Los frutos de la Cruz son la Salvacin, el Evangelio y la Iglesia.
LA CRUZ. EL OBJETIVO DE CRISTO EN ESTE MUNDO
La Cruz de Cristo, ms que un smbolo, es el objetivo a conquistar en la mayor guerra de la
Historia: las almas para la eternidad. Es en ella que Cristo obtiene la corona de justicia, la
corona del Reino de Dios, la victoria sobre la muerte, el perdn por el pecado y el
cumplimiento de la Ley. Donde abre la puerta, el camino y la vida a la eternidad para
nosotros que no Le merecemos. La resurreccin emana de la Cruz del Calvario. Sin la obra
de la Cruz de Cristo no tendramos esperanza ni en esta vida ni en la eterna.
Las consecuencias de la Cruz incluyen: Se rasg el velo que nos separaba de la presencia de
Dios, del Lugar Santsimo. Mt.27:51. Los sepulcros se abrieron: Mt. 27:52. El centurin
exclamo "verdaderamente este era el Hijo de Dios" Mt.27:54. Su Sangre fue derramada al
pie de la Cruz; un manantial abierto de vida expiatoria para el pecado de aquellos que
reciben a Jesucristo como Su Salvador hoy, cuando predicamos y creen para salvacin,
cambiando sus vidas en ese momento, naciendo de nuevo y siendo llenados del Espritu
Santo. 1Corintios 2:12.
Cristo en la Cruz fue levantado como la serpiente de bronce, que es smbolo de la Ley de
Dios. Juan 3:14. En la cruz, los pies y las manos son clavados, inmovilizados. Este es el
significado de la cruz, quedar imposibilitado para hacer nuestra voluntad, negarse a uno
mismo. Si nuestros pies estn clavados en la cruz, no podemos ir a donde queremos. Del
mismo modo, si nuestras manos estn clavadas en la cruz, no podemos hacer lo que
queremos, ni protegernos, ni defendernos; nada, quedamos a la merced de Dios. La
anulacin total del yo. Tomaremos nuestra cruz para seguir al Maestro, cada da y
compartiremos Su yugo?
La liberacin del pecado y de una conciencia que nos acusa por la Ley de Dios, que es el
Ministerio de la Condenacin y de la Muerte, nos permite vivir para Cristo y para nuestro
prjimo llevando nuestra cruz como discpulos y tambin compartiendo el yugo,
cumpliendo as la llamada Ley de Cristo:
...2Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo... ...Mirad
con cun grandes letras os escribo de mi propia mano. 12Todos los que quieren
agradar en la carne, stos os obligan a que os circuncidis, solamente para no padecer
persecucin a causa de la cruz de Cristo. 13Porque ni aun los mismos que se

circuncidan guardan la ley; pero quieren que vosotros os circuncidis, para gloriarse
en vuestra carne. 14Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor
Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. 15Porque en
Cristo Jess ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin.
16Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al
Israel de Dios. Glatas 6.
7 EVENTOS QUE OCURREN EN LA CRUZ DEL CALVARIO
Jesucristo firma con Su sangre el Nuevo Pacto que nos salva, clavando en la Cruz el acta
que nos condenaba. El cristiano firma con la fe en Su obra. Ha firmado Ud.?. Colosenses
2:14.
Jesucristo paga el pecado del mundo, reconcilindonos con Dios por la fe en el llamado
Ministerio de la Reconciliacin de 2Corintios 5:11. Romanos 5:10, Efesios 2:16.
Jesucristo cumple la profeca sobre Su obra como Mesas sufriente de Isaas 53.
Jesucristo muestra el amor de Dios por el hombre pecador. Juan 15:13.
Jesucristo derrota al Diablo, y a la muerte, resucitando tras Su muerte. Juan 16:33,
1Corintios 15:54,55.
Jesucristo nos otorga la victoria y la vida eterna por la fe. Efesios 2:5.
Jesucristo, como maestro, nos muestra el Camino para aprender a negarnos a nosotros
mismos y a morir por Cristo y por la Iglesia, llevando la cruz. Lucas 9:23.
El fruto es la resurreccin de los muertos; los justos para vida eterna y los injustos al
castigo eterno. Mateo 25:31 al 46, Juan 3:36 y 6:54, Romanos 2:7. Jesucristo abri de
nuevo el paraso a los hombres. Es nuestro regreso al principio, al gnesis de la vida, a
acceder al rbol de la Vida junto a nuestro amado Dios y Padre. Jess es el postrer Adn.
Lucas 23:42,43.
5 PUNTOS DE LA CRUZ EN LA PROFECA DE ISAAS 9:6
El Seor Jesucristo va a la Cruz para ganar el Reino. Como Prncipe, es el Heredero. En
Isaas 9:6 se nos muestra al Hijo de Dios como Prncipe de Paz, pero tambin se nos
muestra como Dios fuerte y Padre Eterno. Es en la Cruz que el Hijo obtiene el derecho de
llevar al trono del Reino a aquellos que creen en la obra redentora de la Cruz, por el Nuevo
Pacto en Su Sangre.
...Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombre; y
se llamar su nombre Admirable,Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de
paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y
sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y
para siempre. El dedo de Yahweh de los ejrcitos har esto...
En la Cruz de Cristo encontramos estas 5 cualidades del Hijo de Dios de este Texto
proftico de Isaas:

1.- La base de la cruz que es lo primero que vemos de abajo arriba,

porque somos el estrado de Sus pies. Su fundamento, la base del
Evangelio de la salvacin, es de Dios la gran obra: Admirable.
2.- La derecha del Crucificado es smbolo de poder y
consejo: Consejero.
3.- La Cabeza es Dios Padre: Dios Fuerte.
4.- El centro, es el Corazn de eterna misericordia de Dios Padre,
cuando entrega a Su Unignito por nosotros: Padre Eterno.
5.- La izquierda es la debilidad, la antesala de la paz que simboliza el
principado, que es la antesala del Reino: Prncipe de Paz.
Del mismo modo que la Cruz tiene 5 partes, nuestra mano tiene 5 dedos que nos servirn en
la oracin en el enfoque de llevar nuestra cruz:
1.- La cruz por Cristo.
2.- La cruz por nuestros seres queridos que son de Cristo.
3.- La cruz por nuestros hermanos en la fe.
4.- La cruz por nuestro prjimo para que conozca el Evangelio de Salvacin.
5.- La cruz de la persecucin, a veces como iglesia y otras en nuestra soledad cuando somos
perseguidos por anunciar, luchar y defender la obra de Cristo en la Cruz, un honor; y si
estamos hacindonos este planteamiento, significa que hemos nacido de nuevo, y hemos
aceptado en nosotros la Cruz de Cristo, la obra de Salvacin.
LA CRUZ DE CRISTO Y LA CRUZ DEL CRISTIANO
La cruz es el principio y el fin del sacerdocio Cristiano. La cruz es morir al yo, la cruz es el
Seor y ellos. A ningn discpulo de Jesucristo se nos escapa que hay dos cruces: la del
Seor y la nuestra. La cruz del cristiano, como la de Cristo, es una forma de vida. El centro
de la Cruz de Cristo es el amor del Padre por nosotros, entregando a Su Hijo, y el amor del
Hijo entregndose por nosotros por amor a nosotros y al Padre. El centro de la cruz del
cristiano es, como no poda ser de otro modo, por su origen el amor al Seor Quin nos
am hasta la muerte, y muerte de Cruz, y es el amor al prjimo, porque este es el mensaje
que salvar las almas de los que a l se entregan por la fe en Su Cruz, para la eternidad.
La Cruz es el lugar eterno del sufrimiento y la muerte expiatoria de nuestro Seor,
conquistando la victoria sobre el pecado y sobre la muerte eterna de los que creemos en Su
obra de Salvacin, resucitando y obteniendo la vida eterna para Su Esposa, la Iglesia, la
Novia y Princesa del Hijo de Dios. Las bodas del Cordero de Apocalipsis 19:9.
La Pasin de Cristo por nosotros y Su gran amor le llevaron a dar Su vida para volverla a
tomar, sentndose a la diestra de Dios Padre. Esa Pasin es el fuego del Espritu que a su
vez toca nuestro corazn y lo enciende con la llama de la pasin del cristiano por Cristo.
Esa pasin que cambia nuestro corazn, nos lleva a la transformacin espiritual que hace
que nuestro corazn y nuestra alma se enamoren de l. Un horno de fuego espiritual es lo
que se prende en el alma del cristiano; un horno que lentamente va dando forma al nacido
de nuevo en todo su ser, espritu, alma y cuerpo, 1Tesalonicenses 5:23, hasta convertirlo en
un templo del Dios Vivo.
La cruz del cristiano trae persecucin, trae desprecio de los que no aman a Dios, trae lucha
con el enemigo espiritual que no quiere perder las almas que ahora tiene bajo su poder, a las
que quiere llevar a la muerte eterna del infierno; pero tambin trae gozo por las almas que
son salvas que compensa con creces la persecucin, trae afecto fraternal y amor de Dios

desde los hermanos que se han salvado por la fe en la Cruz, que tambin compensa con
creces todo el desprecio de otros, y trae victoria, el Reino de Dios en las almas y en la
eternidad, porque el Reino de Dios est entre nosotros. Lucas 17:21.
Si has decidido tomar tu cruz, ten en cuenta lo siguiente:
...Hijos, cun difcil les es entrar en el reino de Dios, a los que confan en las riquezas!
25Ms fcil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino
de Dios. 26Ellos se asombraban aun ms, diciendo entre s: Quin, pues, podr ser
salvo? 27Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para
Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios. 28Entonces Pedro comenz a
decirle: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido. 29Respondi
Jess y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos,
o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m y del
evangelio, 30que no reciba cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos,
hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida
eterna. 31Pero muchos primeros sern postreros, y los postreros, primeros. Marcos
10:24.
La cruz del cristiano es anunciar el Evangelio y sus consecuencias, ser discpulo y la
persecucin que conlleva, es poner tu vida al servicio de Dios y de la Iglesia, como
ministerio de vida, poner tu vida por los hermanos; adems de aceptar tu misin en la gran
comisin: salvar almas por medio de la predicacin de la Cruz de Cristo y hacerles parte de
Su Cuerpo por el que ha dado Su vida, habitando los hermanos juntos en armona. Salmo
133.
EXPERIENCIAS CRISTIANAS CON LA CRUZ
En Simn de Cirene vemos el mayor exponente de las Escrituras de aquel que tiene la
oportunidad de llevar la Cruz de Jesucristo, al lado Suyo, una experiencia que transforma a
los discpulos y que se refleja en la cruz del cristiano.
En Sodoma y en Egipto, ...donde tambin nuestro Seor fue crucificado... Fue, pues, el
Seor crucificado adems de en Jerusaln en estas dos ciudades. Acaso fue crucificado
Cristo en tres ciudades?. No, como todos sabemos solo hizo falta una, pero Jerusaln es a la
vez Sodoma y Egipto, en el sentido de que la Cruz de Cristo abarca las tres ciudades
espirituales por las que pasa el hombre espiritual. Salimos de Egipto -el mundo-, pasamos
por Sodoma -bien por falta de fe, "Lot", bien para sacar a Lot, "Abraham"- y llegamos a
Jerusaln, la religin y la Ley de Dios. De las tres nos tiene que redimir el Seor: de la
esclavitud, de la duda y de la auto-justificacin por nuestras obras, a la espera de la nueva
Jerusaln celestial, la libertad espiritual en Cristo.
El ladrn que reniega est en Egipto, el ladrn que se arrepiente est en Sodoma y Jess
est en Jerusaln, en la terrenal, al mismo tiempo que en la celestial, haciendo la obra
espiritual eterna de salvarnos. Cristo, pues, lucha en la Cruz en el lugar de la religin
terrenal, venciendo en la Jerusaln terrenal, que repercute en la Jerusaln celestial, que es
eterna, para salvacin de las almas. La Cruz anunciada produce las dos reacciones de los
dos ladrones: o se arrepienten o se revelan. La Cruz. Tres cruces; tres lugares; tres
bendiciones. Una salvacin.
12 ESTUDIOS BBLICOS VINCULADOS A LA CRUZ
Amor de Dios que emana de la Cruz.
El Corazn sufriente de Dios desde la Cruz.

La Iglesia empieza en la Cruz, esta es su historia.

El Carpintero que hizo la Cruz espiritual.
Simn de Cirene lleva la Cruz.
El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo en la Cruz; Concele!.
La Cruz fue el precio a pagar por la Esposa, la Iglesia.
La Cruz se convertira en la Pascua.
La Profeca queda cumplida en la Cruz.
La culminacin del Sacerdocio eterno de Melquisedec en la Cruz.
La Cruz en Jerusaln, en Sin.
INRI en la Cruz de Jesucristo. "Iesus Nazarenvs Rex Ivdaeorvm" JESS NAZARENO
REY DE LOS JUDOS.
EL CARCTER DE DIOS Y LA CRUZ
Si bien Dios es el Dios de la Cruz, tambin es Dios el Dios de la risa, s hermanos!. El
Seor es Dios de Isaac que significa risa, gozo del Espritu. Dios de Abraham (la fe), Dios
de Isaac (la risa o el gozo) y Dios de Jacob que es Israel (el que lucha con Dios para obtener
Su bendicin). Dios de la fe, Dios del gozo y Dios del guerrero espiritual. Significa lo
mismo que nos muestra Jess en S mismo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. El
camino es salir de Egipto de la mano del Seor, la fe de Abraham. La Verdad es tener la fe
de Abraham para entregar a Isaac. El gozo, entregarle a Dios nuestro gozo, santificarlo para
l, gozarnos en la Cruz de Cristo. Y no entrar en Sodoma, el mundo de la religin a nuestro
gusto tradicional o nacional de hombres; el mundo de los deleites y del amor al dinero y a
nuestros propios proyectos, antes que los del Seor, y sacar a los hermanos de all. Y
finalmente la Vida viene por la lucha espiritual, la que batalla Cristo en la Cruz. De Su
ejemplo, nosotros, como l, llevamos nuestra cruz, personal e intransferible. Abraham,
Isaac e Israel: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, junto con la Fe, el Gozo, y la
Intercesin.
El gozo o complacencia de Dios es Cristo que lo cumpli en la Cruz: ...Tu eres Mi Hijo
amado, en ti tengo complacencia... Lucas 3:22.
LA CRUZ COMO SMBOLO
La batalla del enemigo espiritual es tal por negar la Cruz que han corrido ros de tinta
argumentando que no era una cruz, que era un rbol, que era un poste, con un "patibulum"
travesao, que era "el madero de tormento", en definitiva, todo tipo de argumentos para
negar la forma de aquel instrumento de tormento usado ampliamente por Roma para
ejecutar la pena mxima y que est histrica y sobradamente documentado. Jesucristo ya en
Sus enseanzas, que podemos leer en los Evangelios, usaba el smbolo de la cruz para
referirse a Su muerte y al significado alegrico de la carga y muerte espiritual de negarse a
uno mismo por amor a los dems, la persecucin que trae anunciar el Reino de Dios en el
reino de este mundo.
Muchos, dentro y fuera del cristianismo argumentan que una simple cruz, sin imagen, es un
dolo, pero lo que simboliza una cruz no es lo mismo que una imagen a la que se ora o reza.
Lo que no es cierto, y por lo tanto no se debe ensear, es que la cruz sea un amuleto. No te
hars imagen ni te inclinars a ella ni la adorars, es lo que ensea el Segundo
Mandamiento de la Ley de Dios en xodo 20 y en Deuteronomio 5, que Roma elimin de
un plumazo, cambiando los mandamientos y retocndolos, convirtindolos en
mandamientos de hombres, no de Dios. Se trata de no hacer imgenes, y sin duda el

cristianismo ha hecho y hace muchas, a las que llevan en procesin, usan en la oracin y
peregrinan para visitarlas y darles culto, las cuales ni ven, ni oyen: Isaas 44:9, y lo cual el
diablo alimenta en su estrategia de apartar al cristiano del centro del Evangelio que es
Cristo vivo.
Imgenes, iconos, cruces especiales; ah ya se desvirta el tema. Algunas ramas de la
cristiandad ensean a orar a ciertos cristos, unos ms poderosos que otros, igual que hacen
con Mara y el resto de los santos, etc. Jams el Seor o ellos ensearon esto. Pero cuando
hablamos de una simple cruz como smbolo no hablamos de un dolo, a no ser que el
creyente le atribuya poderes, lo cual vuelve a caer en la idolatra. Hay famosas cruces como
la de Jerusaln, la de los templarios, la de Caravaca, la egipcia, y un largo etc. que son solo
eso, amuletos a los que sus portadores atribuyen poderes, algo que a Cristo no agrada desde
luego. Cristo ya nos hablaba de la Cruz antes de ser crucificado, en su significado ms
espiritual.
Para zanjar la cuestin de la cruz como smbolo, lo que est claro es que cualquiera que ve
una cruz de inmediato piensa en Cristo, en la Iglesia y en el cristianismo. La cruz es una
forma de vida, de negacin de uno mismo, de vida por Dios y por el prjimo, lo contrario a
la naturaleza del hombre, y que solo naciendo de nuevo del Espritu de Dios se puede sentir
y desear. Muchos cristianos alegan haber nacido de nuevo, pero con su forma de tratar a los
dems niegan la cruz, porque no buscan lo de Cristo ni lo de su prjimo, sino lo suyo. Por
lo dems, una simple cruz es y ser smbolo del cristianismo y de Cristo.
CUATRO VISIONES DE LA CRUZ EN SIMN DE CIRENE
La primera es ante la imposicin de llevar la cruz de Jess hasta el Calvario, qu reaccin
tenemos cuando tenemos que llevar el evangelio a los dems, y cuando nos piden ayuda. La
segunda es la actitud del malhechor que injuria a Cristo, por soberbia, por incredulidad. La
tercera es la actitud del otro malhechor reprendindole y pidiendo que Jess se acordara de
l cuando viniera Jess en Su reino, y recibi por respuesta que hoy mismo estara con l
en el paraso. Estos dos hombres son las dos actitudes del hombre ante el Da del Juicio:
una, la de despreciar la salvacin por la sola fe, y la otra la de reconocerse pecador,
arrepentirse y clamar misericordia. La cuarta es ante la Cruz de Cristo que da su vida por
nosotros y nuestra relacin personal con nuestro Salvador desde el momento de entender
que l ha muerto en nuestro lugar, que deberamos ser nosotros, y no l, los que
estuviramos en aquella Cruz. Todas ellas comienzan en una calle, en Jerusaln, hace casi
dos mil aos, cuando el Hijo de Dios fue cargado con una cruz que llevara junto a un
hombre, que nos representa a todos, Simn de Cirene.
La carga de la cruz es el yugo de Cristo, el cual nos invita a llevar con l, del cual nos
describe el mismo Seor su ligereza y facilidad de llevar debido al poder ms grande que
nos da Dios: el amor de Cristo. El yugo es una pieza de madera, que como todos sabemos
sirve para que dos bueyes de carga tiren juntos. Pues bien, ese yugo es la misma cruz puesta
en horizontal donde las dos partes que serviran para clavar las manos del Mesas, fueron
puestas sobre los hombros de cada uno de los dos hombres, Jess y Simn, cuando ste fue
obligado a ayudar a Jess a llevar Su cruz. Aquella obligacin se convertira para l en un
privilegio.
No es necesario decir que nuestra cruz no nos salva, sino la del Cordero de Dios, Yahshua
el Mesas, y que por lo tanto la salvacin no la aporta nuestra ayuda, nuestro testimonio ni
nuestro esfuerzo espiritual, sino la vida del Hijo de Dios dada y resucitada. Pero Jess ha
dejado para Su esposa, la Iglesia, una parte de la carga, como dice la Escritura: ...Ahora me

gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las
aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia. Colosenses 1:24.
Llevar la cruz de Cristo significa llevar Su testimonio, predicar el Evangelio, hacer
sacrificio de alabanza, fruto de labios que confiesan su nombre, Hebreos 13:15, ser la sal de
la tierra y la luz del mundo, proclamar Su obra entre los hombres, hablar en los lugares y
circunstancias en los que nadie habla de Dios sino de las vanidades, del lucro y de la carne,
defender por amor de ellos la salvacin del alma y el arrepentimiento, publicar un tipo de
conversacin que no le gusta a la mente humana, porque la condena, porque le anuncia su
caducidad y necedad. Adems, la cruz de Cristo implica llevar el sufrimiento que l lleva
viendo las almas perderse porque Le aborrecen a l y a nosotros, por ver a la humanidad
destruirse, a las personas dandose mutuamente, por dominar, por envidias, por poder, por
prevalecer, por odiar; todo lo contrario al amor de Dios, todo eso ha sido clavado en la Cruz
en aquellos que Le aceptan como Salvador, cambiando sus corazones. La Cruz de Cristo
implica que seremos aborrecidos, perseguidos, algunos matados, y toda esta tribulacin es
para la gloria del Seor, algo distinto al evangelio del bienestar, la prosperidad econmica y
las bendiciones que hoy buscan las multitudes en algunas iglesias-espectculo. Los
Cristianos somos llamados a llevar nuestra propia cruz por amor de Cristo, y por amor de
los hermanos, lo vemos en Glatas 6:2 y el 1Juan 3:16 y 17, este es nuestro Sacerdocio de
Melquisedec, sacerdote para siempre, nuestro Seor Jesucristo.
DEFINICIN DE CRUZ DEL DICCIONARIO ESPIRITUAL DE LA BIBLIA DE
JESUCRISTO.NET
Cruz: La de Cristo es exclusivamente de l para que al morir en ella venciese a la muerte y
nos diera la vida. Nuestra muerte vino por nuestro pecado, que Cristo expa como Cordero
de Dios. Tambin es la carga que lleva por otros de intercesin diaria, como sacerdote
eterno Melquisedec. El pueblo de Dios es invitado a llevar cada uno su propia cruz, la de
estar dispuesto a ser aborrecido por el mundo por dar testimonio de Cristo, lo cual nos
puede llevar incluso a la cruz; a otros hermanos les llev, y a otros al circo u otras
persecuciones, estamos dispuestos?. Nuestras circunstancias espirituales por causa de la
fe, y tambin es que uno le ofrezca a Dios su alma como sacrificio vivo por un hermano,
para que ste a cambio reciba la presencia de Dios, est llevando su cruz, las cargas del
otro: no hay mayor amor que este. Toma cada da tu propia cruz por Cristo y por la Iglesia.
Mateo 10:38, 16:24, Juan 19:17, 1Corintios 1:18, Efesios 2:16.
TEXTOS BBLICOS
MATEO 10
...37El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o
hija ms que a m, no es digno de m; 38y el que no toma su cruz y sigue en pos de m,
no es digno de m. 39El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa
de m, la hallar.
MATEO 11
...29Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de
corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi
carga.
MATEO 27

...32Cuando salan, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simn; a ste

obligaron a que llevase la cruz. 33Y cuando llegaron a un lugar llamado Glgota, que
significa: Lugar de la Calavera...
MARCOS 10
...Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo
que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu
cruz. 22Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas
posesiones.
LUCAS 9
...23Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a si mismo, tome su cruz cada da y
sgame.
LUCAS 24
...5...Por qu buscis entre los muertos al que vive? 6No est aqu, sino que ha
resucitado. Acordaos de lo que os habl, cuando an estaba en Galilea, 7diciendo: Es
necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y
que sea crucificado, y resucite al tercer da. 8Entonces ellas se acordaron de sus
palabras, 9y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a
todos los dems. 10Eran Mara Magdalena, y Juana, y Mara madre de Jacobo, y las
dems con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apstoles.
JUAN 19 - ISAAS 53
...17Y l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo,
Glgota; 18y all le crucificaron... ...28Despus de esto, sabiendo Jess que ya todo
estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. 29Y estaba all
una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y
ponindola en un hisopo, se la acercaron a la boca. 30Cuando Jess hubo tomado el
vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el
espritu. 31Entonces los judos, por cuanto era la preparacin de la pascua, a fin de
que los cuerpos no quedasen en la cruz en el da de reposo (pues aquel da de reposo
era de gran solemnidad), rogaron a Pilatos que se les quebrasen las piernas, y fuesen
quitados de all. 32Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y
asimismo al otro que haba sido crucificado con l. 33Mas cuando llegaron a Jess,
como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. 34Pero uno de los soldados le
abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua. 35Y el que lo vio da
testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros
tambin creis. 36Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No
ser quebrado hueso suyo. 37Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que
traspasaron.
GLATAS 2
...18Porque si las cosas que destru, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.
19Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. 20Con Cristo
estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s
mismo por m. 21No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia,
entonces por dems muri Cristo.
EFESIOS 2
...14Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separacin, 15aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los

mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y

nuevo hombre, haciendo la paz, 16y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en
un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17Y vino y anunci las buenas
nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; 18porque por
medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre.
COLOSENSES 1
...15El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. 16Porque en l
fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de l y para l. 17Y l es antes de todas las cosas, y todas las
cosas en l subsisten; 18y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el
principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la
preeminencia; 19por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, 20y por
medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las
que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz... ...Ahora me
gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las
aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.
COLOSENSES 2
11
En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de
vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12sepultados con l
en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el
poder de Dios que le levant de los muertos. 13Y a vosotros, estando muertos en
pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l,
perdonndoos todos los pecados, 14anulando el acta de los decretos que haba contra
nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz , 15y
despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando
sobre ellos en la cruz.
APOCALIPSIS 11
...8Y sus cadveres estarn en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se
llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado.
CONCLUSIN
El smbolo de la Cruz es tal que la humanidad lo reconoce desde hace 2.000 aos. Cristo
cambi el significado de la cruz romana, por el de la Cruz de Cristo, el de muerte maldita e
indigna por el de muerte expiatoria y de bendicin, el de muerte despreciable por el de vida
de entre los muertos. La Cruz de Cristo.
Los dos ladrones a cada lado en dos cruces son las dos actitudes del hombre ante el Juicio,
resistirse o rendirse y pedir perdn, y Jess, nuestro "paracletos" abogado y consolador, no
ha enfrentado el juicio desde una silla de abogado sino desde otra, aunque tambin sea obra
de mano de un carpintero, el Carpintero eterno; desde La Cruz. En la misma condenacin
que merecemos la humanidad, y desde el mismo sufrimiento, ejerce nuestra defensa que no
es otra que la fe en Su obra en la Cruz del Calvario. Esto predicamos llevando nuestra cruz.
No debemos olvidar que Jess est sentado a la diestra del poder de Dios, no en la Cruz del
Calvario, que aunque parezca evidente, cada da y cada ao son millones de cristianos que
buscan a Cristo en la imagen de la Cruz, en lugar de buscar y orar a, y con, Cristo vivo. El
efecto de la Cruz hace casi 2.000 aos es eterno, y Cristo vive, y est entre nosotros todos
los das hasta el fin del mundo. Mateo 28:20.

La Cruz de Cristo es el Evangelio que predicamos, que es locura para el mundo. Cristo lo
protagoniza y nosotros lo anunciamos. La Cruz es el cumplimiento de la justicia de Dios.
Cristo la cumpli, y nosotros la recibimos por la fe, lo cual anunciamos como la buena
noticia. El yugo es nuestro ministerio entre los hermanos reflejado en Glatas 6:2 pero la
cruz es nuestra misin en la tierra, para alcanzar nuestro objetivo que son las almas.
Nuestra herramienta y parte de la espada del Espritu, la Biblia, la Palabra de Dios. La cruz
es, pues, persecucin por justicia para salvacin, por amor al prjimo. El centro del mensaje
del Evangelio es lo que ocurre en la Cruz del Calvario por la obra del Hijo de Dios,
muriendo y resucitando, pagando por nuestros pecados, y esta Obra est cumplida;
Annciala, predica el Evangelio y salva las almas para Cristo!. ...El, El, Lama
Sabactani... Hecho est... Amn, Seor Jess, tuyo es el Reino, el poder y la gloria por los
siglos de los siglos. Amn. El Seor viene.
Alcance y profundidad del Nuevo Pacto a travs de Jesucristo
Cuando consideramos el alcance y profundidad del Nuevo Pacto, el cual fue puesto en
accin gracias a la obra de Jesucristo en la cruz del calvario, es necesario comenzar con las
palabras dichas por Jesucristo en los Evangelios. Estas palabras fueron las verdades que
posteriormente edificaron el libro de Hechos, las Epstolas y Apocalipsis.
Aunque estas palabras no siempre fueron dichas como una promesa, las palabras de Jess
son en s las promesas de bendicin del Nuevo Pacto.
Es bueno mencionar que las bendiciones del Nuevo Pacto son tambin el cumplimiento de
todos los pactos anteriores con sus bendiciones prometidas. La predicacin, enseanza, y
ministerio de salvacin y sanidad de Jesucristo fueron la confirmacin de los pactos hechos
en el pasado con Adn, Abraham, No, Israel y David.
Todos estos pactos tuvieron su valor, pero el Nuevo Pacto a travs de Jesucristo va mucho
ms all que todos ellos.
En el Nuevo Pacto a travs de Jesucristo hay promesas de bendicin. Vemos cules son:
1.
La
bendicin
de
la
salvacin
La palabra salvacin incluye en su significado las siguientes palabras: seguridad, estar a
salvo, preservacin, liberacin y plenitud.
La bendicin principal del Nuevo Pacto es la salvacin de nuestra alma. Es la ms grande
bendicin espiritual (Efesios 1:1-3) que Cristo vino a traer. Jesucristo es el Salvador del
mundo (Juan 4:42; Hechos 13:23).
Esta gran salvacin a travs de Jesucristo, incluye los siguientes beneficios:
Perdn:
El perdn y la remisin de la penalidad del pecado (Hechos 10:43; 13:36-39). Jess
perdon los pecados (Lucas 7:36-50; Mateo 9:2; Marcos 2:5) y trajo la salvacin a los
pecadores (Lucas 19:1-10). El Antiguo Pacto solamente cubra el pecado perdonado
mientras que ahora en el Nuevo Pacto tenemos la limpieza y el perdn del pecado (1 Juan
1:5-9).
Justificacin:
Esta palabra significa declarar justo a alguien, es una declaracin de justicia que nos
permite estar delante de Dios a travs de Cristo (Romanos 5:1; 3:24-26). Por las obras de la
Ley, el Pacto Mosaico, nadie poda ser justificado (Romanos 3:19-20; Hechos 15:8-11). El
Nuevo Pacto hace posible la justificacin a travs de la fe y una conducta que respalda esa
fe.
Regeneracin:
Por la cual una persona nace de nuevo a la familia de Dios y puede llamar a Dios Padre

(Juan 3:1-5; Mateo 6:9; 1 Pedro 1:23). Bajo el Antiguo Pacto nadie poda nacer de nuevo
pero ahora bajo el Nuevo Pacto el milagro del nuevo nacimiento es posible.
Seguridad:
Es el testimonio interior del Espritu Santo de que somos hijos de Dios (Hebreos 5:8, 9;
6:10-12; 10:38, 39; 1 Juan 3:19). En el Antiguo Pacto los creyentes nunca tenan esa
seguridad bendecida que ahora tenemos los creyentes bajo el Nuevo Pacto.
Santificacin:
Es donde uno es apartado para el Seor y su santo servicio o uso (Juan 17:17; 1
Tesalonicenses 5:23-24; Efesios 5:26-27). El creyente del Antiguo Testamento
generalmente no experimentaba la bendicin de la santificacin, que ahora bajo el Nuevo
Pacto est disponible.
Adopcin:
Es donde uno es ubicado como hijo en la familia de Dios (Romanos 8:15, 23; Glatas 4:5;
Efesios 1:13-14). Por medio de este acto somos parte de la familia de Dios, siendo
Jesucristo el primognito entre una gran familia de hermanos (Mateo 11:46-50; Romanos
8:29). Los creyentes del Antiguo Pacto nunca podan experimentar lo que significa ser un
hijo de Dios como ahora lo disfrutamos bajo el Nuevo Pacto.
Glorificacin:
Esto significa algo glorioso de gran estima, honorable, magnfico. La glorificacin es la
obra final de la redencin en los santos. El Nuevo Pacto le provee al creyente la bendicin
que va desde la justificacin hasta la glorificacin (Romanos 8:17, 30). El Nuevo Pacto le
provee al creyente la posibilidad de acceder a la plenitud de la Gloria de Dios (Juan 17:2224; 2 Corintios 3:18).