JEFHERSON

PSICOANALISIS
El psicoanlisis es un mtodo creado por el mdico y neurlogo
austraco Sigmund Freud (18561939) que tiene como objetivo la investigacin y
el tratamiento de las enfermedades mentales. Se basa en el anlisis de
los conflictos sexuales inconscientes que se originan en la niez.
La doctrina psicoanaltica sostiene que los impulsos instintivos que
son reprimidos por la conciencia permanecen en el inconsciente y afectan al
sujeto. Es importante tener en cuenta que el inconsciente no es observable por el
paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos
inconscientes a travs de la interpretacin de los sueos y los actos fallidos y de
la asociacin libre.
La doctrina psicoanaltica sostiene que los impulsos instintivos que
son reprimidos por la conciencia permanecen en el inconsciente y afectan al
sujeto. Es importante tener en cuenta que el inconsciente no es observable por el
paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos
inconscientes a travs de la interpretacin de los sueos y los actos fallidos y de
la asociacin libre.
Segn Freud, la asociacin libre era la regla fundamental del psicoanlisis; se trata
de una tcnica que consiste en que el paciente exprese, durante las sesiones
de terapia, todas sus ideas, emociones, pensamientos e imgenes tal y como se le
presentan, sin restricciones ni ordenamientos. Ante esta apertura, el psicoanalista
debe determinar qu cosas, dentro de esas manifestaciones, reflejan un conflicto
inconsciente. Cabe mencionar que, a pesar de contener el trmino libre, esta
prctica tambin est sometida a las decisiones de nuestro cerebro.
Resulta interesante sealar que el psicoanlisis ha detectado
diversos mecanismos de defensa que consisten en procedimientos psicolgicos
no razonados destinados a minimizar las consecuencias de un acontecimiento que
genera estrs. Veamos algunos de ellos a continuacin:
* La represin, que mantiene alejados de la conciencia los elementos dolorosos;
* La condensacin, los sueos que conjugan diversos fragmentos en un mismo
elemento;
* El desplazamiento, que se da cuando las ideas se desplazan de un hecho
inaceptable o peligroso a uno aceptable.
Durante un tratamiento de psicoanlisis, los pacientes suelen descubrir cosas
acerca de ellos mismos que no quieren aceptar, o que les resultan demasiado
difciles de entender; muchas veces, ante tales hallazgos, huyen despavoridos de
la terapia, para nunca regresar. Es importante que los terapeutas se antepongan a
estas situaciones, que son especialmente comunes en los casos de personas que
no se han psicoanalizado antes.

Durante una sesin, los psiclogos pueden intervenir hasta un cierto punto, y esto
depende de la escuela a la que pertenezcan; lo ms comn es que se de al
paciente el tiempo necesario para ahondar en su interior, descubrir gradualmente
detalles de su persona que han permanecido ocultos durante aos, y guiarlos para
que los entiendan, los acepten y trabajen sobre ellos.
Adems de dar el espacio para que los pacientes descubran poco a poco las
races de sus problemas e intenten comprenderlos, se recomienda no proponer
medidas violentas, sorprendentes, que acarreen cambios bruscos e inesperados,
ya que esto suele generar un efecto negativo y contraproducente. A menudo los
psicoanalistas se sirven de la ayuda de los psiquiatras, cuando consideran que
una persona puede beneficiarse del consumo de algn frmaco. Esta decisin es
adecuada en muchos casos, pero es fundamental que no la comuniquen a sus
pacientes sin prepararlos para ello.
Existen opiniones muy diversas con respecto a la terapia: muchas personas temen
buscar ayuda en el psicoanlisis, por creer que este recurso corresponde
solamente a alguien con graves trastornos mentales.
Sin embargo, ante etapas de profunda depresin, incluso los incrdulos acuden al
divn, pero no sin ciertas reservas; se trata de un paso muy importante, de una
decisin delicada que puede desmoronarse si no se recibe el trato adecuado.
Cuando alguien se siente vulnerable, lo ltimo que necesita es que se critique
bruscamente su comportamiento o sus ideas, sobre todo si esto viene de un ser
en quien confiamos.
Por ltimo, el fenmeno conocido como transferencia se refiere al momento de la
terapia en la cual el paciente transfiere en la figura de su psiclogo ciertas
experiencias vividas en el pasado, por lo general relacionadas con la distorsin de
las figuras paternas y maternas.

El Psicoanlisis clsico: Freud

Sigmund Freud naci en mayo de 1856 en Freiberg pequea ciudad de lo que es
hoy actualmente Checoslovaquia, pero que perteneca a la sazn del Imperio
austro-hngaro. Muri en 1939, en Londres, ciudad a la que se traslado debido a
los avances del nazismo , ya que era de ascendencia juda.
Sus aos de experiencia psicoanaltica los realiz en Viena, donde, sin embargo,
sus teoras no habran de tener muy buena acogida durante los primeros aos de
su trabajo, especialmente entre los crculos mdicos ; a pesar de ser el mismo
graduado en medicina y especialista en neurologa. El legado de
sus investigaciones no se centra en la medicina como tal, sino que deben su
reconocimiento histrico a la elaboracin de un mtodo que parte del inconsciente
para tratar las enfermedades mentales : el psicoanlisis.
Freud abandon pronto sus investigaciones neurolgicas para dedicarse de pleno
al estudio de los entonces llamados <<enfermos nerviosos>>, percatndose
rpidamente de lo incorrecto de las terapias utilizadas para la rehabilitacin de

estos enfermos. Utiliz la hipnosis durante un cierto tiempo pero descart esta
tcnica teraputica tras comprobar que sus efectos slo se mantenan mientras el
enfermo permaneca bajo la sugestin hipntica ; una vez desapareca est,
volvan a reaparecer los mismos sntomas patolgicos.
Su gran oportunidad le llegara con una beca que le permiti ir a Pars para
estudiar con Charcot, clebre especialista de enfermedades nerviosas que
trabajaba en el hospital parisino de la Salptrire, dnde haba llevado a cabo, tras
numerosas investigaciones, una observacin sorprendente, y que habra de
interesar mucho a Freud : en todos los historiales clnicos de las histerias siempre
apareca la sexualidad como problema. Aos despus, Freud public Estudios
sobre la histeria, y, en numerosos trabajos posteriores la relacin de la histeria
con problemas sexuales qued definitivamente establecida.
A principios del siglo (1900), public La interpretacin de los
sueos, extentsimo libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental <<los
sueos no slo son un producto psquico desechable, como se crea hasta el
momento , sino que representan un trabajo psquico normal lleno de sentido>>.
Los primeros aos de trabajo fueron aos de aislamiento, y durante ellos Freud
lleg a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e investigacin : fundacin e
importancia de los sueos, divisin de la estructura psquica en consciente e
inconsciente, existencia de la sexualidad infantil, etctera. Todas estas
investigaciones promovieron el escndalo, y lo sumieron an mas en la soledad y
el aislamiento.
Poco a poco, se fue abriendo camino y empez a organizar en torno suyo a sus
primeros seguidores, con los que form, en 1902, el ncleo original y,
posteriormente, se formara la sociedad psicoanaltica de Viena. En 1908 se
celebraba en Salzburgo (Austria) , el primer congreso mundial de psicoanlisis. A
partir de este momento, se fueron organizando en numerosas ciudades
europeas sociedades de psicoanlisis.
Pero, junto a esta aceptacin del psicoanlisis, se iniciaron tambin las primeras
divergencias tericas entre psicoanalistas . As Alfred Adler y Carl G. Jung se
apartaron de la ortodoxia freudiana ; Adler separndose del concepto de
inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no desempea el papel
determinante en la formacin de la personalidad, como en la obra de Freud.
En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupacin nazi de Viena ;
sus libros fueron quemados y destruidos y, poco despus, falleca vctima de un
cncer de mandbula.

SERGIO
Lo Inconsciente
El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis, hasta el punto que
identifica al psicoanlisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicar el
inconsciente como una dimensin de lo psquico, radicalmente diferenciada de
la conciencia aunque vinculada con ella, o tambin con las expresiones verbales

del sujeto que se infiltran a travs del discurso. La idea del inconsciente llega al
psicoanlisis a travs de dos caminos_ : la filosofa y la psicologa de la poca.
En sntesis, se podr4a concebir lo inconsciente como una degradacin de la
conciencia. Esta idea se encuentra ilustrada en la ya famosa metfora de la
linterna : <<un haz de luz con foco de luminosidad central y zona de progresiva
oscuridad hacia los bordes de esa circunferencia de luz>> . La zona central de la
luz es la representacin de la conciencia ; la zona de progresiva degradacin de la
luz se identifica con lo inconsciente.
Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente : cualquier
representacin o elemento psquico puede estar presente en nuestra conciencia y
luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a travs del
recuerdo , no como otra consecuencia de la representacin sensorial. Esto
equivala, para Freud, a que dicha representacin o elemento haba estado latente
( no explicitado a nivel consciente), y este hecho era una dimensin del
inconsciente.
Un sujeto es sometido a un estado hipntico durante el cual se le da una orden
cualquiera : por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le despierta y es invitado
a explicar lo que recuerda. En este momento, la persona realiza la orden recibida
en estado hipntico, es decir, beber agua. Interrogado sobre el motivo de
esta accin, manifiesta que no lo sabe, aunque trata de justificarla de una manera
obvia ; porque tena sed.
Sin embargo, la explicacin de la accin descrita anteriormente no est en la sed,
sino en la orden de beber agua ( de la que el sujeto no tiene conciencia porque es
incapaz de recordar). La conciencia slo retiene beber agua ; la orden y la figura
del hipnotizador permanecen en el inconsciente.

ANDRS

Consciente, Preconsciente e Inconsciente

De al experiencia anteriormente relatada Freud extrajo diversas conclusiones :
La conciencia es slo una parte de lo psquico (parte visible), peor en ella
no se pueden encontrar respuestas a muchos de nuestros actos

- hay representaciones que, en un momento dado, no son conscientes ( no

estn en la conciencia), pero pueden devenir en conscientes. A este consciente
Freud le dar el nombre de precosciente.

- existe un novel inconsciente que nunca llega a la conciencia ( la accin de

ordenar en el ejemplo). El inconsciente slo se abre paso a la conciencia a travs
de asociaciones, como por ejemplo los sueos, los actos fallidos (equivocaciones
u olvidos en la realizacin de cualquier accin), los lapsus y los sntomas. A este
tercer nivel Freud le da el nombre de inconsciente.

Segn la teora psicoanaltica, las representaciones del inconsciente tienen la

particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psquica del sujeto
(neurosis) ; son eficaces. Para los psicoanalistas, los sntomas propios de la
neurosis o la psicosis son el efecto de algo que el sujeto no conoce, pero la
suficientemente eficaz como para contrariar la misma voluntad. Pinsese en un
sntoma como el insomnio, en que el propsito consciente de dormir, se ve
obstaculizado por alguna preocupacin inconsciente.
En funcin de lo expuesto , la vida psquica no tiene su centro emisor en la
conciencia del hombre, en su racionalidad. Y como en consecuencia de ello se
produce un desplazamiento del inters del estudio hacia lo inconsciente para
determinar las leyes y mecanismos de su funcionamiento.
Segn Freud , el hombre a sufrido un triple descentrenamiento. En primer lugar y
como consecuencia de los descubrimientos en el campo de la fsica y
la astronoma, la Tierra dej de ser el centro del universo ; con el Evolucionismo, el
hombre mismo paso a formar parte del reino animal ; el descubrimiento del
inconsciente resto a la conciencia su importancia como centro regulador de la
actividad psquica.

NOREXY
El Desarrollo Libidinal (etapas del desarrollo psicosexual)
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin ( impulso que tiene a la consecucin
de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Antes de seguir adelante
convendra aclarar las diferencias que existen entre la pulsin y el instinto. Los
instintos tienden a una finalidad predominante biolgica, mientras que la relacin
entre la pulsin y el instinto. Los instintos tienden a una finalidad predominante
biolgica , mientras que la relacin entre la pulsin y el objeto que la promueve es
extremadamente variable.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de
tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de la vida y la pulsin de la muerte.
Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo
que habitualmente se considera como sexualidad , al tiempo que introduce la
diferenciacin entre sexualidad y genitalidad : si todo lo genital es sexual, no todo
lo sexual es genital. La libido es la energa que pone en marcha la pulsin sexual ,
y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos ( libido
objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el
desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases,
los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del
estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente
(regresin). De ah que esta teora implique un concepto dinmico sobre lo
psquico.
Fase Oral.

Comprende los doce-dieciopcho primeros meses. Esta primera fase libidinosa est
relacionada con el placer del beb en el momento de la alimentacin , en la que
tanto labios como boca tienen un papel preponderante. La satisfaccin ligada en
un primer momento al acto de comer, adquirir pronto autonoma, como en el caso
del mero chupeteo, y se convertir a su vez, en el prototipo inicial de toda
satisfaccin.
Fase Oral-sdica
Es considerada una segunda etapa de la fase oral , coincidente con la aparicin
de la denticin y, por tanto, ligada al acto de morder. Dado que la nueva
adquisicin tiene un sentido destructivo ( aunque slo sea implcitamente), da
lugar a la aparicin del concepto de ambivalencia (relacin de amor-odio respecto
a un mismo objeto).
Fase Anal
Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses y los cuatro aos. La
actividad anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El ano se constituye en la
zona ergena ( fuente corporal de excitacin) por excelencia. Otra caracterstica
de esta fase es la aparicin de la polaridad actividad- pasividad, ligada a la
posibilidad tanto de retener como expulsar los excrementos.
Fase Flica.
En este momento, las pulsiones parciales de fases precedentes se concretan en
una cierta primaca de lo genital. Es la primera organizacin libidinal del nio
respecto al caos de las pulsiones parciales anteriores (orales-anales), que se
completar en la pubertad.
De la forma especfica en que se afronten las distintas fases, dependern las
caractersticas psquicas del sujeto. Desde un punto de vista patolgico, las
perturbaciones en las distintas fases darn lugar a fijaciones o regresiones, que se
traducirn en el adulto en estados de neurosis o psicosis.
NINFA

Complejo de Edipo
Tiene lugar de manera aproximada, entre los tres y los cinco aos. El complejo de
Edipo es una de las concepciones mas controvertidas del sistema freudiano. Y
segn la forma en que el sujeto resuelve este conflicto nuclear aparecern o no
perturbaciones neurticas posteriores.
En cuando a su significado esencial es que el nio se halla situado en una especie
de tringulo afectivo con relacin a sus padres, de modo que est envuelto en una
red de deseos amorosos hostiles con respecto a aqullos. Este conflicto puede
presentarse bajo dos formas :
Complejo de Edipo positivo : el tringulo afectivo se resuelve a favor del
progenitor de sexo opuesto ; la hostilidad por tanto, ser dirigida hacia el
progenitor del mismo sexo ( la madre en el caso de la nia y el padre en el caso
del varn).

complejo Edipo negativo : en esta forma el progenitor del mismo sexo la

madre, en el casi de la nia, y el padre en el caso del varn, se convierten en los
depositarios del complejo edpico.
En su ltima etapa, Freud plante que ambas formas podan darse de forma
concomitante en todo sujeto, lo que pas a denominar con el nombre de complejo
de Edipo completo.
Segn Freud, el Edipo se resuelve por el temor ( la fantasa del varn a ser
castrado por su padre ). Evidentemente, este postulado es radicalmente abstracto.
Una manera de explicarlo, lo ms sencillamente posible, sera sta : el padre se
interpone en una suerte de <<idilio>> entre madre e hijo. Sin embargo el nio
percibe que el padre es el sujeto amoroso de la madre (es su rival). Por otro lado
tambin participa del afecto de su padre, del que se siente corresponsable. Este
conflicto ira perdiendo fuerza ( es decir, el nio renunciar a poseer a la madre),
en la medida que el nio se sienta ligado al padre por un fuerte afecto, y por el
temor de ser castigado por el.
De esta manera, la madre deja de ser el todo para el nio, el cual realizara un
desplazamiento de sus sentimientos amorosos hacia otros objetos.
Freud desatendi los mecanismo de Edipo en el caos de las nias, para limitarse a
afirmar que el complejo de castracin ( es decir, el resentimiento por la ausencia
del pene) promueve su entrada al complejo de Edipo. Ciertamente ni siquiera a un
nivel simblico es aceptable este postulado, el cual implica que la fisiologa distinta
de la nia , con respecto al varn, es el ncleo del problema. El mito bblico de la
creacin de Eva de una costilla de Adn, parece estar implcito en esta concepcin
, a la que no poca psicoanalistas consideran portadora de resabios machistas.
Resolucin del conflicto edpico.
Siguiendo a Freud, la formas de encarar el Edipo tendr mucha importancia en la
eleccin del objeto sexual del adulto ( es decir puede condicionar tanto la
heterosexualidad como la homosexualidad).
El heredero del complejo del Edipo es el Super Yo que representa la
conciencia moral ( en parte consciente y en parte inconsciente) del sujeto, as
como sus ideales. El Supery se estructura en oposicin al Y (que se identifica
con la conciencia, con el sentido de la realidad). Otra instancia del mundo psquico
freudiano es el Ello, que constituye el mundo inconsciente de las pulsaciones del
sujeto , y por tanto abiertamente opuesto al superyo que, como vimos, representa
la sublimacin positiva y creadora de los instintos inconscientes.
Muy sonoramente, podramos concluir que toda la teora psicoanaltica freudiana
se basa sobre la supremaca de los instintos o, para ser mas exactos con su
terminologa, las pulsiones del sujeto, y por tanto abiertamente opuesto al superyo
que, como vimos, representa la sublimacin positiva y creadora de los instintos
inconscientes.
Muy someramente , podramos concluir que toda la teora psicoanaltica freudiana
se basa sobre la supremaca de los instintos o, para ser mas exactos con su
terminologa , las pulsiones de naturaleza libidinosa. stas constituyen
el motor que pone en marcha la formacin de la personalidad del individuo. ste

debe superar las distintas fases de evolucin pulsional hasta acceder al estado de
madurez, en que los instintos primigenios son sacrificados en aras de un
desarrollo armonioso de las potencialidades creadoras humanas..
Sin desestimar el papel importantsimo de la sexualidad, muchos psicoanalistas
posteriores han reprochado a Freud el determinismo que concede a todo lo sexual
en la elaboracin de su teora. Si el hombree, al igual que el resto de
los animales , es portador de instintos, tampoco es menos cierto que tienen unas
necesidades especficamente humanas derivadas de su propia situacin ante la
naturaleza. Y una de ellas es ella afecto , que le ayuda a afrontar situaciones
nuevas en un mundo en el que constantemente ha de asumir nuevas situaciones y
renunciar a seguridades pasadas .
La necesidad fsica que el nio pequeo siente hacia su madre- a esta edad sera
prematuro hablar de afecto- se justifica porque sta es su nico asidero frente a un
mundo en el que se siente perdido. Es esta necesidad a que puede justificar, en
ltima estancia el complejo de Edipo, y no un impulso exclusivamente biolgico

CESAR

PUNTOS A TENER EN CUENTA CUANDO SE HABLA

DEL PSICOANALISIS
El psicoanlisis: mtodo, terapia o disciplina?
El psicoanlisis es al mismo tiempo un mtodo, unaterapia y una disciplina que
estudia la psicologa del ser humano. Es un mtodo para poder investigar la mente
del hombre, especialmente, el inconsciente; una terapia que permite tratar la neurosis,
inspirada en el mtodo psicoanaltico, y una disciplina basada en el conocimiento que
se ha adquirido al aplicar dicho mtodo y en la experiencia clnica.

El surgimiento del psicoanlisis

El psicoanlisis fue creado por el notable neuropatlogo y psiclogo Sigmund Freud,
quien viviera en Viena y falleciera en Londres en 1939. En su labor diaria comenz a
sistematizar ideas y situaciones procedentes de la prctica clnica, llegando a la conclusin
de que era necesario un autoanlisis, no solo del paciente, sino del propio mdico
implicado en la terapia. Esta es la contribucin ms importante de esta disciplina.

De qu se trata la terapia psicoanaltica?

Para el pblico general, la dimensin ms importante del psicoanlisis es la relacionada con

el tratamiento de los desajustes psicolgicos. Este parte de la idea de que los individuos
normalmente no son conscientes de los aspectos que determinan su conducta y sus
emociones. Estos elementos producen insatisfacciones, frustraciones e infelicidad que se
expresan en sntomas reconocibles o en problemas de personalidad. Pero como no
son conscientes, no pueden ser resueltos. La terapia psicoanaltica va precisamente de
rastrear en la historia de los pacientes patrones de conducta y traumas que, una
vez descubiertos, pueden ayudarlos a enfrentar mejor con su realidad.

Cmo se usa el anlisis en este tipo de terapia?

En la terapia psicoanaltica, el anlisis se convierte en la herramienta ms til, pues en el
curso de este proceso el paciente descubre finalmente aquellas fuentes motivacionales que
a modo de un iceberg estn en la base de sus desajustes y, al revivirlas, las hace
conscientes. Los encuentros son de 4 a 5 veces a la semana, la persona se acuesta en un
divn y comienza a contar todo lo que le viene a la mente, espacio donde emergen los
factores mentales races, que no pueden ser obtenidos por ningn otro mtodo.

Cul es el rol del psicoanalista?

El rol del psicoanalista en este tipo de terapia es crucial, pues, mientras el paciente
habla y se van mostrando las pistas del inconsciente (evasiones de temas, lapsus, olvidos,
patrones fijos de conductas, etc.), este esclarece las ideas, en medio de correcciones y
rechazos del sujeto. Ambas personas se esfuerzan en modificar los problemas existentes,
pero ms an en expandir la libertad de comunicacin, todo lo cual trae como consecuencia
cambios profundos en la conducta y en la manera de enfrentar la vida adulta y las propias
emociones.

Composicin de la mente: el Ello, el Yo y el

Superyo
Para Freud, la mente est compuesta de tres instancias: el Ello, el Yo y el Superyo. El
Ello est formado de energa psquica inconsciente y es quien trata de satisfacer los
deseos y necesidades bsicas. El Superyo es la parte de la personalidad formada por los
ideales de nuestros padres y la sociedad. El Yo es el mediador entre el Ello, la realidad y el

Superyo. Este ltimo trabaja sobre el Yo para que se comporte de acuerdo a valores
morales y no de manera realista.

Importancia del psicoanlisis freudiano para la

psicologa
La mayora de las investigaciones de Freud fueron realizadas en casos especficos de
la prctica clnica, lo cual hace muy difcil la generalizacin de sus conceptos a poblaciones
mayores. Sin embargo, elpsicoanlisis freudiano tiene una gran importancia para
la psicologa, ya que cambi la forma en que el ser humano y la ciencia conceban la
mente y la conducta del hombre.
Ms all de que su cuerpo analtico pueda ser cuestionado a la luz de los nuevos
conocimientos cientficos, es un excelente mtodo que permite entender reas importantes
de nuestra mente y pone la comunicacin en un primer lugar. Elpsicoanlisis, sin dudas,
dej una huella indeleble en la disciplina psicolgica y, adems, en la propia cultura.