Mara Ema Llorente

Mara Ema Llorente

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

LAS ESCRITURAS DEL YO EN LA LRICA HISPNICA CONTEMPORNEA:

ALGUIEN. CUALQUIERA. OTRO, O LA POTICA DE LA NEGACION
El tema de la escritura del yo en el discurso lrico y de sus formas de presentacin y
representacin en el texto constituye uno de los problemas centrales de la reflexin sobre el
fenmeno potico.
A pesar de las teoras que asocian de manera sistemtica al autor emprico y externo
con el hablante que se expresa en el interior del poema, y que, por lo tanto, entienden el texto
lrico como la manifestacin directa y autntica de la subjetividad de su autor y de sus
vivencias, el sujeto o hablante que enuncia el poema es una entidad textual, una mscara o
persona que, siguiendo la etimologa de la palabra personare: sonar por, el poeta adopta
para hacerse or en el texto.
Como dice Antonio Carreo:
Por medio de la persona (del griego prosopon) se diferencia el que escribe del que, como
voz, se personifica en la composicin lrica. Tal dramatizacin (personare significa sonar a
travs de una oquedad abierta) la articulan las varias voces que algunos textos,
intencionalmente, ponen en juego (las llamadas dramatis personae), diferentes del
instrumento que les confiere virtualidad de ser: el autor. Pues si bien en toda obra lrica (se
pudiera argir) la voz del poeta, por muy subjetiva que sta sea, pasa a ser persona (el texto
sera imagen de ese orificio resonante), sta difiere de quien escribe el poema. Varan los
espacios y los lmites de ambos. El autor es una entidad histrica: existe fuera del texto y en
el texto. Sin embargo, la persona mantiene una relacin tan solo simblica dentro del
poema que la articula. Su accin es figurativa; se enuncia como texto []. Poeta y persona
ocupan niveles distintos; se trata de entidades diferentes. (Carreo 1982: 16)

La persona potica es por tanto, impersonacin, personaje1; una entidad

desdoblada y separada de su autor. En la configuracin o conformacin de la persona potica
pueden darse distintas variantes, que reflejan, bien la voluntad de acercamiento a las
caractersticas y circunstancias del autor, como ocurre, por ejemplo, con el correlato autorial o
la ficcin autobiogrfica; o bien su distanciamiento y ocultamiento en diferentes personajes,
como en el caso de la irona, la perspectiva mltiple o el monlogo dramtico.
Adems de esta voluntad de acercamiento o distancia, en la eleccin que realiza el
autor de estas voces o mscaras juega tambin un papel importante la tradicin, as como el
momento histrico, social y cultural en el que aparecen los poemas, ya que las personas
poticas informan tambin de una determinada manera de entender la figura del poeta y sus
funciones, en un momento histrico determinado. La configuracin de estas mscaras
textuales puede verse as, tambin, como fruto de las convenciones y los tpicos literarios de
cada poca2.
En la poesa espaola del siglo XX, las formas de representacin del yo lrico han ido
variando segn el cambio de mentalidades y necesidades expresivas de cada periodo. Durante
las vanguardias de principios de siglo, por ejemplo, el yo lrico se perfila como un yo ausente,
1

En palabras de Jaime Gil de Biedma: La voz que habla en el poema, aunque sea la del poeta, no es nunca la voz real, es
slo una voz posible, no siempre imaginaria, pero siempre imaginada. La persona potica es precisamente eso,
impersonacin, personaje (Gil de Biedma 1980: 341).
2
En este sentido George Wright sostiene que las convenciones y la audiencia afectan a la persona o sujeto potico que se
elige (Wright 1960).

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que tanto por deseos de objetividad como por pudor afectivo, as como por imperativos
artsticos, llega casi a desaparecer del poema, mediante la eliminacin de las marcas textuales
que denotan su presencia. Durante el modernismo o el simbolismo la mscara que se adopta,
de manera general, es la de un sujeto mayoritariamente masculino, que se perfila como un ser
viejo, solitario, harapiento y vagabundo, segn el prototipo de poeta maldito ya conocis mi
torpe alio indumentario, marcado por la melancola y la inactividad, y sin mucho xito en
el terreno sentimental ni un seductor Maara ni un Bradomn he sido, caractersticas que
encajan perfectamente con la nocin y la visin de mundo del poeta modernista y de su labor
creativa, pero que, sin embargo, no se corresponden, en muchos casos, con la realidad vital y
biogrfica de los poetas reales que las escriben. Pues, como aclara M Dolores Romero, tanto
Valle-Incln, como Villaespesa o los hermanos Machado, tenan a comienzos de siglo entre
veinte y treinta aos, y existen numerosas ancdotas que sirven para demostrar su vida
canallesca (Dolores Romero 1993: 374).
Por su parte, el distanciamiento entre el autor y la voz caracterizan la produccin
potica de la segunda generacin espaola de posguerra, en la que es frecuente la escritura del
monlogo dramtico3, con la que el autor se enmascara bajo distintos personajes, tanto
histricos como inventados.
Los hablantes poticos se confirman as, con estos y otros ejemplos, como creaciones
del autor, mscaras o personas, que pueden o no coincidir con las caractersticas de su autor.
En el caso de la poesa espaola contempornea o postcontempornea4,
concretamente en la de los poetas nacidos durante las dcadas de los aos 60 y 70, y, en
especial, en el de la publicada a partir de la dcada de los 90 y en adelante, como la de Carlos
Marzal, Lorenzo Olivn, Ana Merino, Eduardo Garca o Vicente Valero, entre otros, puede
apreciarse una tendencia comn o una recurrencia significativa en la configuracin de sus
personas o voces poticas. Los hablantes de los poemas del grupo mencionado, autores que
han sido caracterizados por una tendencia a la interiorizacin mayor que la de poetas
anteriores (Dez Mnguez 2000: 257), aparecen representados explcitamente mediante el uso
de la primera persona gramatical, y se perfilan como hablantes desconcertados y confundidos,
carentes de todo tipo de certezas sobre la realidad y sobre ellos mismos, cuya identidad se
encuentra escindida, cuestionada, negada o minimizada de diferentes formas. Esta
caracterizacin resulta coherente con el momento histrico en el que aparece esta poesa y con
la crisis general de valores que ha sido sealada para el sujeto en la poca postmoderna, quien
parece caracterizarse, como dice J. J. Lanz, por la disolucin de la personalidad y la anulacin
completa de la conciencia individual (Lanz 1995: 182)5.
Disolucin y anulacin se sitan as en la base de una potica de la negacin o la
autonegacin yo no soy yo que hace que las personas poticas se definan y se
caractericen a s mismas mediante la alteridad, el desarraigo y la intrascendencia, tres aspectos
claves que llegan a convertirse en los temas fundamentales de esta poesa y que analizar a
continuacin6.
3

Sobre este tema vanse Langbaum 1996 y Jawad 2002.

Segn terminologa utilizada por Carlos Bousoo (Bousoo 1985).
5
En relacin con el sujeto postmoderno, afirma D. Cuenca Tudela: El sujeto no se pensar como sujeto transcendente,
estable, indudable (en una sociedad en la que el sujeto se vive como permanente cambio), sino como sujeto mvil, fluido,
heterogneo y, ms adelante: En la postmodernidad se tiene la sensacin de que los valores morales o religiosos ya no
constituyen los cimientos fijos y estables sobre los que se construye un sujeto slido, cosificado. El sujeto fluye inestable y
cambiante (Cuenca Tudela 1998: 143, 145).
6
En general, creo que la negacin de uno mismo y la negatividad de la visin se revelan como rasgos constantes que pueden
tomarse como propios y caracterizadores de la expresin potica de esta generacin. Esto puede verse, por ejemplo, en la
eleccin de los ttulos de muchos de los poemas y obras de los autores reconocidos con el Premio Adonais durante la
generacin de los 90, por ejemplo, Intil registro, de Luis Enrique Belmonte; El lugar de un extrao, de Jos Luis Lpez
Bretones; No somos ngeles, de Rosario Neira Pieiro; o Das dbiles, de ngel Luis Lujn Atienza.
4

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a) En primer lugar, y en relacin con la alteridad, la sensacin de falta de identidad y

el extraamiento o desconocimiento con respecto a uno mismo que manifiestan los hablantes
provoca distintos tipos de desdoblamientos, en los que el yo se fragmenta. Esta fragmentacin
puede expresarse de manera literal y fsica, como ocurre en un poema de Ana Merino, en el
que el cuerpo de la hablante queda separado en dos mitades independientes:
Mi vida se hizo frgil
al saberse mortal.
Aquel ritmo frentico
de los instantes y su efervescencia
comenz a ser corrosivo
y me parti en dos.
Quedaba yo a un lado
y tambin quedaba yo al otro.
Una mitad de m miraba absorta,
la otra trataba de aprender
a caminar con una sola pierna,
y se apoyaba en los muebles
y estaba triste
porque el corazn
se haba quedado
en la mitad inmvil.
(Merino 2000: 11)

Pero es mucho ms frecuente que esta escisin y fragmentacin interior se manifieste

mediante el recurso del doble7, recurso por el cual el yo hablante se niega o se desconoce a s
mismo para afirmarse en el otro.
La forma ms evidente o inmediata del desdoblamiento es la que produce la imagen de
uno mismo reflejada en cristales o espejos, que llega a convertirse en un tema recurrente8:
Ms all, en el espejo,
no soy yo,
esa sangre no es ma
ni esos ojos que se hunden
en el tiempo, en la noche

7
Para una teora y tipologa del doble, vase, Dolezel 1985: 463-472 y Bargall 1994. Para Dolezel, el desdoblamiento o
double se produce cuando dos encarnaciones alternativas de un solo y mismo individuo coexisten en un solo y mismo
mundo de ficcin (Dolezel 1985: 15). Este es el doble propiamente dicho y el que ocupa el espacio central, el ms visible,
en el campo temtico del desdoblamiento.
8
La duplicacin de la imagen en el espejo y el extraamiento que produce para quien la contempla aparece tambin, por
ejemplo, en el poema Retrato de encargo, de Pablo Antn Marn Estrada, en el que el hablante se pregunta: Soy as o es
otro, ese mira harto/ de cosas que no vio? (Rodrguez 2001: 66-67). Por su parte, un poema de Antonio Lucas, en el que
tambin se plantean los problemas de la identidad y la duplicacin Yo no soy el que digo/Soy aquel que nunca ms he
visto tiene precisamente el ttulo de Ahora que te ven desde el espejo, (Rodrguez 2001: 27-28). Y, por ltimo, el poema
Interseccin, de J. M. Rodrguez, abunda tambin en el mismo tema:

Como el ciego delante de un espejo,

mirando sin ver nada,
acercando sus manos
al reflejo
de sus manos.
As,
saberme yo tambin desconocido.
(Munrriz 2003: 184).

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Yo me he quedado aqu sin otra cosa

que la palabra yo, sin compaa,
en silencio. []
Alguien. Cualquiera. Otro.
Me persigue y se viste con mi ropa,
piensa mis pensamientos
juega con mi memoria como un nio
(Rodrguez Marcos 2001: 54)

El mismo desdoblamiento puede manifestarse mediante la descripcin de realidades

paralelas, en las que todo aparece duplicado, incluido el hablante, como en el poema En otra
ciudad, de Eduardo Garca:
Debajo de estas calles
discurren, paralelas, otras calles,
alienta otra ciudad ensimismada. []
Cada paso que das hay alguien que all abajo
avanza un pie, acompaa tu destino.
Ese, que no eres t, camina simultneo,
contemplando otro mundo idntico al que ves:
Al llegar a tu casa l ya cruza el umbral.
Imgenes gemelas, os contemplis en el espejo.
Como todos los das
ninguno de los dos se reconoce.
Tan cerca y sin embargo
ninguno de los dos sospecha nada.
(Garca 2003: 55-56)

Y tambin a travs de la imagen proyectada en una pantalla de cine, como ocurre en el

poema de Jess Llorente Sanjun, titulado Desintegracin:
Como en un pequeo teatro
sin director ni ensayos, sin pblico ni escenario,
vago descalzo y aturdido,
ventrlocuo del tiempo,
Duermo, y en el fondo del sueo
deambulan mis ojos y doy con mi asiento.
Alguien pone la misma pelcula,
adelante y atrs, y me reconozco,
de nuevo muy diferente de lo que pensaba,
dichoso como nunca ms lo he sido.
Y es como si viera un cortometraje
que alguien ha grabado en mi ausencia.
(Llorente Sanjun 2001: 42)

Este tipo de imgenes proyectadas introduce tambin el tpico literario de la vida

como ficcin, como escenario o teatro, que se retoma en la poesa contempornea en poemas
como Mutis, de Lorenzo Olivn (Olivn 2004: 68), o, Lecciones de evidencia, de Carlos
Marzal (Marzal 2001: 61). Estos poemas cuestionan la solidez de la realidad, que se revela
como simple apariencia, y que, consecuentemente, convierte a los hombres en actores y

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reduce sus vidas a la representacin de un papel9. Al mismo tiempo ponen de manifiesto la

importancia que en la poca postmoderna alcanza la simulacin, basada en imgenes que
asesinan lo real, al simularlo sin tener detrs ninguna verdad o ningn referente autntico
(Cuenca Tudela 1998: 138).
Todas estas imgenes desdobladas ponen de manifiesto la necesidad de una distancia
que permita convertir al sujeto en objeto, al observador en observado, y subrayan la
importancia que para el tema de la identidad tiene la percepcin. La misma distancia
perceptiva que interpone el espejo puede proporcionarla tambin el paso del tiempo, con lo
que el otro puede ser tambin el nio que se fue y que ya no se es, parte perdida de uno
mismo con la que se dialoga:
Fui con el otro que yo fui, con el primero,
con el que no saba hacer las paces
nunca con su gran sed de saber ms Queramos
ver otra vez el sol que apenas se vea,
juntos, el sol fuera de s, sin miedo,
el humo de la tarde ms lenta sobre el mar:
ver otra vez el sol que apenas se vea.
Y ramos dos ahora con sentido,
hablando por hablar, a solas, discurriendo
por los caminos blancos del pasado,
(Valero 2001: 320-321)10

Y el otro puede ser tambin, el muerto, la figura muerta de uno mismo, o ms bien, el
alma o el espritu que, subrayando una dualidad esencial, abandona el cuerpo y lo contempla
desde fuera. ste es precisamente el tema del poema Visin, de Carlos Marzal, en el que el
hablante potico, que cuenta su propia muerte, se desdobla en dos voces diferentes, la del
cuerpo muerto, que yace en una cama de hospital, y la de su alma o espritu que lo contempla
sentado en una silla de la habitacin. Pese a tratarse de una sola y nica identidad originaria,
las dos voces no se escuchan, ni se ven, ni se reconocen, y el poema est escrito como una
alternancia simultnea de dos voces, marcadas con dos tipos de letra diferentes, que
introducen una doble perspectiva y un doble punto de vista, tanto espacial como existencial
del suceso:
Estoy sentado al borde de la cama
y con un aire ausente. Hace ya mucho
que he dejado de or los ruidos de la planta
de este hospital cuyo infierno me acoge:
las toses a lo lejos, y los zuecos
y las camas por el pasillo arriba, y las visitas.
La enfermera ha cubierto el rostro del cadver
ante el que estoy sentado, y el cadver soy yo.
Esta abultada sbana me lleva
a otros momentos: la infancia, destruida,
libros, viajes, palabras
que alguna vez o, todo confuso, sin ms orden
que el que dicta el dolor y dicta el abandono.
Se suceden objetos que adoraba,
9

En palabras de J. J. Lanz, estos poemas: en su teatralidad muestran la teatralidad del mundo apariencial en que vivimos y
lo sitan bajo sospecha en una voluntad desveladora (Lanz 1995: 190).
10
En el poema de Pelayo Fueyo titulado Mi mueco, el otro no es el nio directamente, sino que se representa mediante la
figura de un mueco infantil humanizado sonre cada vez que descubro/ una arruga en mi rostro que encarna la infancia
del protagonista y que, de alguna manera, cuestiona, con su presencia, su vida adulta actual (Villena 2003: 139).

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labios de carne y fuego, los rostros familiares

Desde detrs de esta sbana blanca veo al tipo
sentado junto a m, con expresin idiota,
tratando de entender, o tan slo tratando
de mantener activa esa cabeza
que no puede entender.
Acaba de entrar gente;
todos con gafas negras, y se abrazan,
besan al tipo ausente de la silla
y le dejan la mano sobre el hombro,
que pasa inadvertida,
porque ahora estoy pensando
que huele a flores hmedas, que es un olor de muerte,
y que maldita sea y que el da es nublado.
De repente hay ms luz, me han quitado la sbana,
y abandono la silla para decirle adis,
y me ha besado, y luego los dems mientras lloraban,
y parece imposible que todo acabe aqu,
y de nuevo la sbana, la cama que se mueve y me trasladan,
cualquier final resulta insuficiente,
qu curiosos los vivos, su apego, su insistencia.
Aqu termina todo y todo empieza.
Ya en la calle,
un nio juega, eterno, sobre el csped.
(Mazal 1996: 100)

Adems de por el nio y el muerto, el otro puede aparecer tambin representado por
la sombra, como en el poema Desencuentro, de Eduardo Garca (Garca 2003: 73); por
el sueo, en el poema Pequea confesin, de Ana Merino (Merino 2006: 36); o incluso
por el yo que se esconde detrs del papel, en la ficcin autobiogrfica de poemas como
Confidencial, del mismo Eduardo Garca, que trasladan el espejo, en la superficie
reflectante del agua, a la pgina:
Cuando miro en el pozo del poema,
en las aguas del pozo, en lo secreto,
otro rostro sonre al otro lado. (Garca 2003: 65)

En estos y otros ejemplos, puede apreciarse cmo el tema de la identidad y el doble es

un tema central de la poesa espaola contempornea, tal como ya han sealado diferentes
estudios y autores11. Precisamente, Josep M Rodrguez titula su compilacin de autorretratos
poticos de distintos autores con el nombre Yo es otro, aprovechando el verso de Rimbaud
para subrayar la sensacin de enajenacin y alteridad contempornea. Por su parte, Eduardo
Garca se refiere a su propia labor potica en los siguientes trminos:
Mis poemas se sitan en ese territorio de la identidad buscndose a s misma, tratando de
orientarse en el caos posmoderno. De ah los juegos en torno al yo, que se escinde en
vertiginosos desdoblamientos: el yo que escribe y el que brota de las palabras mismas del
poema, el yo real presente y el que fue en la infancia o la adolescencia, el yo actual y el que
podra haber sido y no fue12
11

As lo sealan autores como Carreo (1994: 55-69). Por ejemplo, afirma M. A. Vzquez Medel: La tematizacin del yo y
de sus ocurrencias resulta especialmente pertinente en sus construcciones modernas y en sus reformulaciones en la crisis de la
modernidad (Vzquez Medel 1994: 56).
12
En (Garca Martn 1992: 241).

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b) La caracterizacin negativa o negadora de los hablantes poticos de esta poesa se

manifiesta tambin, en segundo lugar, mediante la identificacin de estos hablantes con seres
desarraigados, vagabundos, desterrados o ignorados; personajes que se definen por su
sensacin de prdida o de carencia de espacio tanto literal como metafrico, que los
convierte en seres sin hogar, sin patria y sin nombre, lo que les proporciona una sensacin de
desubicacin general:
De dnde soy?
Soy de lo que leo,
pginas de tierra ensangrentada
Dnde est mi geografa,
mi pedazo de mundo?
No siento la patria,
ninguna historia se escribe con maysculas,
(Merino 2000: 9)

La patria, que es esa tierra que no se posee, se concreta en la ciudad escenario

habitual en muchos de estos poemas, y ms an en la casa, que se ha perdido y que tampoco
se tiene:
No tengo casa a la que volver
ni esperanza de la que colgarme
por eso camino.
Las casas se derrumban a mi paso
la tierra es una alfombra de escombros.
Mis padres me ensearon a no tener nunca nada.
Ellos me ensearon a no volver nunca a casa,
a no decir nunca esta casa es ma
aqu me quedo yo
en este lugar que amo.
Cierro la puerta y no necesito mirar atrs para saber
que la casa ya no existe ms.
En ninguna parte sin hablar con nadie estoy
pero si nos cruzamos
puedo ensearte a caminar sonriente sobre la desolacin. (Reyes 2003: 111)

La carencia del espacio fsico en el que arraigarse obliga a estos personajes a moverse
constantemente de un sitio a otro, a caminar sin rumbo o a vagar, como se mencionaba en el
poema, que llega a convertirse en la accin que mejor les define13. En este mismo sentido, el
13

Para sealar esta accin de caminar, algunos poemas hacen referencia a los pies o los zapatos, como metonimia del hombre
y de su avanzar. Por ejemplo, la hablante de un poema de Miriam Reyes afirma: No soy duea de nada // Toda la tierra
que tengo la llevo en los zapatos, en (Reyes 2003: 112). Tambin en el poema Distancia de Josep Mara Rodrguez se
hace alusin a los pies y la distancia que recorren como actividad definitoria del ser y de su inutilidad:
Miro mis pies
desnudos
y pienso en todo aquello
que los pasos no abarcan.
La distancia mayor entre dos puntos
es tambin la ms corta:
la coincidencia exacta,

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hablante del Segundo Autorretrato, de Juan Carlos Abril, se ve a s mismo como un

legionario que atraviesa/pases (Rodrguez 2003: 70); mientras que en el poema Derivas,
de Carlos Marzal, la misma accin de vagar o deambular por la ciudad sin objetivo se
compara con la trayectoria absurda de un barco sin rumbo que no atraca en ningn puerto, en
un poema cargado de negatividad:
Vagar por la ciudad sin hacer nada,
en la deriva de una tarde absurda,
es una ocupacin como cualquiera,
y que, como cualquiera, nos ayuda
a no entender la tarde, a no entender
esa ciudad, a no entender ninguna
de todas nuestras vidas toleradas.
Nada son las ideas, las lecturas,
las experiencias y las ilusiones
en el sinrumbo de esta singladura.
Ninguna tarde lleva a ningn puerto,
en ningn puerto atraca la fortuna
que no recuerdo bien dnde perdimos,
en la deriva de otra tarde absurda.
(Canho Ballesta 2001: 248)

c.) Por ltimo, la construccin de estos hablantes poticos puede completarse con la
observacin de los elementos que utilizan ellos mismos para describirse en el poema.
Coherente con esta retrica de la negacin y el borrado, los seres u objetos que utilizan para
presentarse no tienen importancia histrica o heroica, a diferencia de lo que ocurra en
generaciones como la de los novsimos y sus coetneos, donde la referencia a personajes
histricos importantes y, especialmente, la adopcin de la figura del artista o del escritor,
convertido en nuevo hroe de la Historia, parece ser una caracterstica general (Martnez
Mesanza 2000: 33). En estos poemas, por el contrario, los hablantes no se comparan con seres
valiosos o renombrados, sino con animales y objetos insignificantes, pequeos o cotidianos,
que confirman esa tendencia a lo intrascendente. En un poema de Lorenzo Olivn, el hablante
se describe como una lapa, que pegada a una roca se ve amenazada por las embestidas
constantes del mar (Olivn 2001: 34), y el ttulo Jarrn vaco, del poema de Pelayo Fueyo,
hace referencia, precisamente, al objeto en el que angustiosamente se ha convertido el
protagonista (Villena 2003: 136). Por su parte, Ana Merino, en Vida de lagartija, presenta a
una hablante resignada a su condicin animal:
Yo quise ser animal casero
con vistas a la playa
pero soy lagartija y habito entre las grietas
de una roca volcnica en medio del desierto.
A veces alguien corta el final de mi cola
y all quedan mis sueos movindose nerviosos
creyendo que estn vivos.
La vida es un enigma del slo descifro
yo.
Miro mis pies,
desnudos como el tiempo que persiguen.
(Rodrguez 2003: 182)

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un trozo de esperanza,
lo miro de reojo y nunca me detengo
porque temo el acecho de los tirachinas
o la sombra de un gato.
(Merino 2003: 21)

De esta caracterizacin basada en lo pequeo o lo insignificante, se pasa fcilmente a

descripciones negativas o despectivas. Por ejemplo, en el poema de Pablo Antn Marn
Estrada, Retrato de encargo, el hablante se define a s mismo como una extensa piltrafa
(Estrada 2001: 66), y en el poema citado de Juan Carlos Abril Segundo autorretrato, el
hablante afirma:
Y yo.
Yo soy un renacuajo una espiral
rellena de naranja por los bordes,
soy slo una matriz
sin gloria,
(Abril 2001: 70)

Por su parte, el que habla en el poema La fuerza domesticadora de lo pequeo, se

pregunta:
cmo amarme
si ms parezco hiptesis
que persona? (Pardo 2003: 266)

Y, finalmente, en el poema Candy, de Elena Medel, la protagonista concluye con la

siguiente descripcin de s misma:
Trenzas destartaladas:
soy mueca de sucio
trapo, pisoteada,
rota sobre el arco iris.
(Medel 2003: 333)

Por todo lo anterior, puede decirse que la poesa espaola contempornea configura su
propia persona potica, que es diferente a la de otros periodos y autores, y que se perfila, de
acuerdo al momento histrico en que se produce, con los rasgos y caractersticas propias del
sujeto posmoderno. A partir de la dcada de los ochenta, como seala Julio Martnez
Mesanza, se produce, en la eleccin de los protagonistas poticos, un abandono de la
tendencia heroica y culturalista, centrada principalmente en la vida histrica, que
predominaba en los novsimos y sus coetneos, hacia la preferencia de la representacin de
una vida privada, individual y annima (Martnez Mesanza 2000: 40). Los hablantes de gran
parte de la poesa espaola de los ltimos aos aparecen representados como seres de
identidad negada, fragmentada o desdibujada, cuyos cuestionamientos y dudas sobre la
realidad y sobre s mismos llegan a convertirse en el motivo temtico central de los textos. Se
trata de seres de ninguna parte, solitarios, aislados, sin rasgos especficos de gnero,
nacimiento o geografa, y que, lejos de desarrollar un discurso emocional o emotivo la
amada potica ha desaparecido en la mayora de los casos, se retratan desde una racionalidad
cuestionada o puesta en duda. La percepcin del yo se hace desde el interior del propio yo
retratado, en un proceso que revela un alto grado de introspeccin. Los textos se convierten,
as, en una especie de discurso autorreferencial o autorreflexivo, en los que el sujeto se
enuncia mediante los mecanismos retricos de la interrogacin, la duda, el razonamiento o el

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monlogo/dilogo consigo mismo. Desde una enunciacin en presente y en primera persona,

las voces poticas se van perfilando a medida que avanza su discurso, que llega a convertirse,
as, en su mejor retrato: el de seres desencantados, mscaras incapaces de adquirir y conservar
un rostro propio y distinto14.

Bibliografa
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14

En palabras de W. H. Auden, precisamente el hroe caracterstico de la postmodernidad ser el hombre o la mujer que
dentro de cualquier actividad, y a pesar de las presiones impersonales de la sociedad actual, logra adquirir y conservar un
rostro propio (Auden 1999: 100).

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Mara Ema Llorente

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