Trabajo

Cursos: Investigacin, Gestin,

Religin, Arte
Alumna: Andrea Seminario Cardoza
Tutor: Alfredi Gmez

2015

Investigacin
Mito de la Bella Durmiente:
Cuentan los antiguos pobladores que un
joven llamado Cuynac, atravesando la
selva de Hunuco se encontr con una
jovencita, quien era la princesa Nunash, los
dos llegaron a enamorarse, y construyeron
una mansin cercana a Pachas, a la cual le
puso el nombre de Cuynash en honor de su
amada.
La pareja vivi feliz por un tiempo rodeado
de servidores y vasallos, pero esta felicidad
llegara a durar muy poco.
Un da lleg el padre de la princesa Amaru
convertido un monstruo en forma de
culebra. Cuynac con su hechicera,
convirti a la princesa en mariposa y l se
convirti en piedra para no ser atacados
por el monstruo.
La princesa se vali de su nuevo estado
para ir a la selva a buscar ayuda,
consiguiendo vencer al monstruo.
La princesa logr retornar a su estado
normal, pero Cuynac no pudo. Nunash, la

princesa busc al prncipe, y cansada de

hacerlo se sent en una piedra sin darse
cuenta que ya haba encontrado a su
amado. Mientras ella dorma escuch la voz
del prncipe que le deca: Amada ya no me
busques los dioses han complacido mi
deseo ahora soy solo una piedra destinada
a permanecer en este estado para siempre,
si t me quieres todava permanece a mi
lado toda la vida en este cerro, y que en las
noches de luna se note ante la mirada de la
gente como mujer dormida la princesa
acept la propuesta de su amado y qued
convertida en piedra, lo que hoy es la
figura de la bella durmiente.

Religin
El Corpus Christi
Cusqueo es la fiesta
religiosa ms
importante del Cusco.
Aunque esta fecha
siempre cae en jueves, la fiesta comienza
un da antes con las tradicionales
entradas.
El mircoles (da anterior al Corpus Christi)

se realiza la entrada de las imgenes.

Quince santos y vrgenes, organizados en
varias procesiones, llegan de diferentes
lugares a la Catedral del Cusco dnde van
a saludar al Cuerpo de Cristo. Estas
imgenes son depositadas en la Catedral
hasta el da siguiente, en que se realiza la
procesin principal. En esta entrada de
santos es espectacular la carrera que
emprenden San Sebastin y San Jernimo
para tratar de llegar primero a la Catedral.
A primeas horas de la madrugada parte la
imagen de San Jernimo desde el distrito
del mismo nombre (a unos 10 Km.) y la del
distrito de San Sebastin (a unos 5 Km).
La procesin en el da principal tiene lugar
alrededor de las 11:00 de la maana en La
Plaza de Armas. La gente se aglomera para
ver a los santos. Despus de la procesin,
los santos regresan a la catedral y los
representantes de las comunidades locales
se juntan y conversan acerca de los
problemas de sus comunidades.
Durante este da se come el plato tpico
llamado chiriuchu, cerveza, chicha

(bebida tpica) y pan. Despus de siete

das (el octavo), los santos vuelven a salir
en procesin antes de regresar a sus
lugares de procedencia, dnde
permanecern por el resto del ao.

Arte
Diablada:
La diablada punea es una danza en la cual
se la practica en el departamento de Puno,
en el Per, que representa la lucha entre el
bien y el mal. Es una danza mestiza que
exhibe los elementos de la
religiosidad autctona y cristiana. La danza
mantiene en pocos lugares, la secuencia de
la representacin de los siete pecados
capitales. En Puno, la diablada del barrio
Porteo y la diablada del barrio Bellavista,
ostentan los galardones de ser los
iniciadores de la nueva etapa de difusin
de la diablada por los aos 60. En su
coreografa, distingue en la parte inicia la
lucha entre el bien y sometiendo a los
diablos, quienes bajo el mando del
arcngel, desarrollan una vistosa y alegre

coreografa, con pasos espectaculares en el

caso de los diablos, cimbreantes en el caso
de las chinas y diablesas y marciales por
parte de los caporales. La danza se
desarrolla con una riqueza en sus
movimientos y desplazamientos plsticos,
los danzantes realizan mudanzas
independientes, que al ensamblarse
expresan toda su majestuosidad,
resaltando las aspas y cruces, figuras del
sol, cruces de diablos y chinas, crculos y
figuras como
dragones y
mscaras.
Al final y quitndose
la mscara, se
realiza el
cacharparyo fin de
fiesta, con pasos
corridos y trotes que se bailan al comps
de un huayno, culminando de esa forma la
danza.