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Frei Everton Leandro Piotto, ofm

3 ano

Metodologia do Ensino de Filosofia: Elaborao de uma Situao de


Aprendizagem

Situao de Aprendizagem: Da Filosofia Cincia: evoluo das


teorias sobre o Cosmos de Plato a Coprnico
O
Objetivo
desta
Situao
de
Aprendizagem levar os alunos a
compreenderem que a cincia Astronmica,
como a conhecemos hoje, foi outrora
Filosofia e esteve sujeita a especulao por
parte de diversos pensadores. Despertar o
interesse pela Filosofia conhecendo sua

evoluo histrica e percebendo como o


exerccio reflexivo foi capaz de auxiliar a
humanidade a entender o universo que o
cerca a partir da observao e da apreenso,
abstrao e mesmo observao da realidade
que os cerca.

Tempo previsto: 6 aulas.


Contedos e temas: Concepes gregas, medievais e modernas do Cosmos. Evoluo do
pensamento cosmolgico.
Competncias e habilidades: almeja-se oferecer aos educandos uma noo bsica da evoluo
daquilo que hoje denominamos Astronomia.
Estratgias: Imagens, aulas expositivas e exerccios de reflexo e leitura.
Avaliao: com base na participao e desenvolvimento de textos argumentativos por parte dos
educandos. Desenvolvimento de pesquisas e debates em torno dos temas.

Sondagem e sensibilizao
Ouvir e dialogar Qual a ideia
de universo temos hoje?
Provocar os alunos quanto s ideias de
universo e planeta Terra temos hoje. Levlos a refletir sobre as concepes do tipo:
onde fica o inferno na concepo crist?
Como seria o cu? Onde mora Deus? Como
tudo foi formado ou criado? O que eles
sabem a respeito dos movimentos de
rotao e translao da Terra?
Quanto mais teorias apresentarem sobre a
cosmologia,
melhor
ser
para
o
desenvolvimento das aulas, portanto, o
professor tambm poder apresentar e
apontar algumas ideias sobre tal assunto.
Tentar provoca-los a pensar a respeito do
imaginrio popular sobre isto. Vale utilizar

trechos de filmes, obras literrias e mesmo


uma entrevista com os familiares.
Caso ache interessante, pedir-lhes que
narrem algumas histrias religiosas
oriundas de seus familiares e lderes
religiosos sobre estes conceitos.
Fazer uma breve explanao a respeito da
evoluo do pensamento at chegarmos ao
conceito moderno de cincia. Esclarecer
que esta ltima passou a desenvolver-se de
forma autnoma e independente da
Filosofia a partir da era moderna, o que
tnhamos antes disso eram to somente os
conceitos filosficos.
Sendo a sondagem inicial apenas uma breve
introduo ao assunto, no permanea
muito tempo na mesma e avance para o
contedo de modo a levar os alunos a
aprofundarem-se nos textos e materiais

propostos. O professor ter liberdade para


acrescentar ou substituir os assuntos
conforme lhe convier.

Dialogar

As
diversas
interpretaes e noes de
universo presentes na Histria
da Filosofia
Para esta aula, ter em mente alguns
elementos da Filosofia grega e suas
concepes de eternidade, espao, vcuo,
elementos da natureza e da Physis.
Apontar para alguns filsofos gregos e seu
contexto histrico quanto ao tema, bem
como como eram as discusses filosficas

Os Deuses primordiais
Sim bem primeiro nasceu
Caos, depois tambm
Terra de amplo seio, de todos
sede irresvalvel sempre,
dos imortais que tm a cabea
do Olimpo nevado,
e Trtaro nevoento no fundo
do cho de amplas vias,
e Eros: o mais belo entre
Deuses imortais,
solta-membros, dos Deuses
todos e dos homens todos
ele doma no peito o esprito e
a prudente vontade.
Do Caos rebos e Noite negra
nasceram.
Da Noite alis ter e Dia
nasceram,
gerou-os fecundada unida a
rebos em amor.
Terra primeiro pariu igual a si
mesma
Cu constelado, para cerc-la
toda ao redor
e ser aos Deuses venturosos
sede irresvalvel sempre.

entre os pr-socrticos. Trazer para a aula


uma breve conceituao do que Mito e
como este explicava a realidade humana em
suas nuances e questionamentos sobre o
universo.
A mitologia grega sempre apresentou-se
como elemento de respostas e explicaes
para os mais diversos problemas e situaes
passados naquele tempo. Embora pareanos hoje algo arcaico e fantasioso, os Mitos
devem ser observados como verdades
envoltas e histrias fantasiosas. O livro do
aluno apresenta o seguinte texto do poeta
Hesodo explicar seu contexto histrico e
a tradio de contar histrias atravs de
poemas e msicas na Grcia antiga.

Pariu altas Montanhas, belos


abrigos das Deusas
ninfas que moram nas
montanhas frondosas.
E pariu a infecunda plancie
impetuosa de ondas
o Mar, sem o desejoso amor.
Depois pariu
do coito com Cu: Oceano de
fundos remoinhos
e Coios e Crios e Hiprion e
Jpeto
e Teia e Ria e Tmis e
Memria
e Febe de urea coroa e Ttis
amorosa.
E aps com timas armas
Crono de curvo pensar,
filho o mais terrvel: detestou
o florescente pai.
Pariu ainda os Ciclopes de
soberbo corao:
Trovo, Relmpago e Arges
de violento nimo
que a Zeus deram o trovo e
forjaram o raio.

A mitologia grega vastssima. Muitos


deuses e semideuses dividiam poderes.
Tambm
possuam
imperfeies,
relacionadas com algumas caractersticas do

Eles no mais eram


comparveis aos Deuses,
nico olho bem no meio
repousava na fronte.
Ciclopes denominava-os o
nome, porque neles
circular olho sozinho
repousava na fronte.
Vigor, violncia e engenho
possuam na ao.
Outros ainda da Terra e do
Cu nasceram,
trs filhos enormes, violentos,
no nomeveis.
Cotos, Briareu e Giges,
assombrosos filhos.
Deles, eram cem braos que
saltavam dos ombros,
improximveis; cabeas de
cada um cinqenta
brotavam dos ombros, sobre
os grossos membros.
Vigor sem limite, poderoso na
enorme forma.
Trecho da Teogonia, Hesodo

comportamento humano tais como cime,


cobia, dio, etc. Com esses deuses, os
gregos montaram sua concepo primitiva
do universo. Os primeiros registros de

como os gregos interpretavam o universo


esto em poemas picos escritos por
Homero e Hesodo. Homero escreveu dois

famosos poemas picos, a Ilada e a


Odisseia, nos quais descrevia as guerras da
poca e os perigos de retornar para casa
aps longas ausncias.

O Universo Grego a partir do


sculo 4 a.e.C.
Aps breve comentrio sobre a mitologia
como incio das explicaes a respeito do
universo, iniciar a reflexo em torno da
Filosofia Grega. Levar os alunos a entender
que nessa poca que, apropriando-se do
conhecimento de povos mais antigos ou
criando a partir de suas prprias ideias, os
filsofos gregos desenvolveram de modo
sistemtico cincias como a matemtica
(em particular a geometria), os fenmenos
da natureza (em particular a cosmologia)
e a filosofia a. Iniciava- se assim o
conhecimento no mundo ocidental mas no
no mundo como um todo pois antes disso,
como j vimos, povos orientais j
apresentavam um grau mais alto de
evoluo nos seus conhecimentos. Ao olhar
para o mundo sua volta vrias perguntas
eram formuladas por pessoas do mundo

antigo no Ocidente. Entre elas destacam-se


perguntas simples, mas fundamentais, tais
como de onde vm todas as coisas?, a
partir de que todas essas coisas so
formadas?, existe alguma coisa comum a
todas elas? e como podemos explicar a
existncia de tantas coisas diferentes na
natureza?.
Embora algumas civilizaes antigas
tenham realizado progressos cientficos
relevantes, nada se compara ao que foi feito
pelos gregos, que comearam a desenvolver
o mtodo cientfico de investigao. Na
Grcia antiga, os pensadores no
acreditavam imediatamente nas explicaes
dos fenmenos que ocorriam sua volta.
Fatores culturais da sua civilizao
permitiram que o mtodo cientfico fosse
adotado pelos filsofos, dentre os quais se
destacam este texto tambm se encontra
no caderno do aluno:

a possibilidade da discusso franca dos mais variados assuntos. Isso ocorria nas assembleias
onde, pela primeira vez, o debate racional permitia que uns tentassem persuadir outros que seus
argumentos eram mais corretos. O debate um ponto fundamental para o desenvolvimento
cientfico.
a economia martima, que impedia o isolamento do seu povo e permitia a influncias de outras
culturas.
a existncia de um mundo bastante amplo que usava a lngua grega, permitindo os viajantes e
eruditos adquirir mais experincia e conhecimento.
a existncia de uma classe mercantil independente, que podia contratar seus prprios
professores. Isso tirava o conhecimento exclusivamente dos nobres ou daqueles ligados
nobreza.
a religio, que mesmo tendo sacerdotes, no era dominada por eles. Isso tornava maior a
liberdade de expresso e diminua o medo de expressar opinies.

Para reflexo com os alunos


Voc conhece algum dos debates
acontecidos em Atenas? Faa uma pesquisa
a este respeito. Procure algum dilogo
grego que apresente um tema filosfico e
faa uma interpretao breve sobre ele.

Aps a leitura e reflexes acerca da histria


grega, esclarecer aos alunos que no sculo 4
a.C. os gregos desenvolveram a ideia que as
estrelas eram fixas numa esfera celeste, que
girava em torno da Terra esfrica a cada 24
horas. Os planetas, o Sol e a Lua, se
moviam no ter, um meio que permeava
todo o espao. Para a maioria dos

astrnomos gregos a Terra era estacionria


e tudo mais se movia.
necessrio explicar que, no sculo 6 a.C.
surgiu na cidade de Miletus, nas costas do
mar Egeu, na regio de Ionia, Anatlia, um
dos mais antigos grupos de filsofos que
pensaram sobre a natureza. Sua grande
contribuio foi apresentar uma descrio
da natureza totalmente contrria ao que
existia naquela poca, na qual os
fenmenos naturais eram explicados
unicamente como desejos de deuses com
caractersticas humanas (antropomorfismo).

Entre esses pensadores destacaram-se


Thales, Anaximander e Anaxmenes e as
ideias desenvolvidas por eles so reunidas
em uma escola de filosofia qual dada o
nome de escola Milesiana. Esses
pensadores teriam sido os primeiros a
desenvolver filosofias verdadeiramente
cientficas (para os padres da poca). No
podemos julgar o pensamento de pessoas
que viveram 27 sculos antes de ns com a
ptica do conhecimento cientfico atual.
Seria interessante ao professor comentar
brevemente a respeito destes filsofos e
algumas de suas teorias.

O caderno do aluno apresenta o seguinte texto:


Os seguidores de Pitgoras, no sculo 5 a.C., passaram a
acreditar que nem a Terra nem o Sol, mas sim um fogo
central, estava no centro do universo. Isso fazia com que a
Terra fosse deslocada para fora do centro do universo, e
agora passasse a circular em torno de Hstia. Os
Pitagricos colocaram esse fogo no centro escondido das
coisas. Era esse fogo que fornecia a energia para que os
corpos celestes pudessem se movimentar. Em torno deste
fogo central moviam-se os planetas conhecidos, a Terra,
a contra-Terra, a Lua e o Sol, cada um deles associado
sua prpria esfera de cristal. A Terra girava mais prxima
do fogo central do que qualquer um dos outros corpos
visveis no cu.
Preparado especialmente para esta aula

Responder s seguintes questes sobre o texto:


1- Em que se assemelhava tal concepo dos pitagricos?
2- Qual explicao os pitagricos davam para a energia que movia os corpos celestes?
3- Pesquise quais seriam estes planetas conhecidos pelos gregos deste perodo?

O Universo de Plato e a
concepo de Aristteles sobre a
estrutura do universo
Caro professor, tenha em mos uma
biografia de Plato e outra de Aristteles, e
situe os filsofos em seu contexto histrico

no momento em que tratar dos mesmos. Se


achar conveniente vale pedir uma pesquisa
sobre eles no livro didtico utilizado pelos
alunos. Para Plato o tempo teve um incio
e surgiu junto com o universo em um

instante de criao. Para ele o universo foi


criado por um arteso usando como seu
modelo o mundo das formas. O Universo
foi criado com arquitetura premeditada por
Deus (Dermiugo) a partir de um caos
primordial (posio anti-atomista). Plato

acreditava que os corpos celestiais exibiam


formas geomtricas perfeitas.
O livro do aluno trar o seguinte contedo:

No seu livro Metafisica Aristteles desenvolveu uma filosofia cuja descrio do universo era
baseada em esferas. Na verdade (embora Aristteles negasse o uso da matemtica em
cosmologia) ele se apoiava na astronomia matemtica desenvolvida por Eudoxus e Callipus. No
sistema cosmolgico aristotlico, a Terra esfrica e imperfeita estava situada no centro do
Universo (viso geocntrica). Lembre-se que nesta poca o Universo era apenas o Sistema
Solar. Aristteles adotou o sistema de esferas concntricas proposto por Pitgoras para descrever
os planetas, mas deduziu que a Terra devia estar imvel. A Terra no gira em torno de qualquer
outra coisa nem gira em torno do seu eixo. A Terra e circundada por 11 esferas concntricas
feitas de um quinto elemento inaltervel, uma substancia perfeitamente transparente
conhecida como quintessncia ou ter. As trs primeiras esferas contem agua, ar e fogo. As
outras 8 esferas seguram os corpos celestes conhecidos na epoca: a Lua, Mercrio, Vnus,
Sol, Marte, Jpiter, Saturno e as estrelas. As estrelas so fixas, nao se movem. O Reinado dos
Cus esta localizado alm da decima esfera. Cada uma dessas esferas concntricas e
movimentada por um deus. Curiosamente, Aristteles afirmava que o universo no surgiu em
um ponto mas sim que ele tinha existido, inalterado, por toda a eternidade. Isso tinha que ser
assim porque ele era perfeito.
Composto especialmente para esta aula

Como ele acreditava que a esfera era a mais


perfeita de todas as formas geomtricas, o
universo tinha um centro, que era a Terra, e
sua parte material tinha uma borda que
era gradual, comeando na esfera lunar e
terminando na esfera das estrelas fixas.
Depois da esfera das estrelas o universo
continuava para dentro do domnio
espiritual onde as coisas materiais no
podiam estar. Aristteles acreditava, assim
como Pitgoras, que a Terra, o Sol, a Lua e
os planetas deviam ser esferas. Entretanto,
Aristteles diferia de Pitgoras por basear a
sua suposio de uma Terra esfrica em
fenmenos capazes de serem observados.

Durante os eclipses lunares a sombra


lanada sobre a Lua pela Terra parece
circular;
Estrelas diferentes so visveis em
latitudes mais ao norte e mais ao sul. Ele
notou que, medida que uma pessoa viaja
para o norte, as estrelas polares se colocam
cada vez mais alto no cu e outras estrelas
vo se tornando visveis ao longo do
horizonte. Isto s poderia acontecer se a
Terra fosse esfrica;

Em seguida, apresentar as 4 provas


observacionais de Aristteles de que a Terra
era uma esfera:

Elefantes so encontrados tanto na ndia,


que estava na sua direo leste, como no
Marrocos, na sua direo oeste. Sua ideia
era que ambos as regies esto a uma
distncia razovel na superfcie de uma
esfera de tamanho moderado.

Os navios desaparecem lentamente no


horizonte;

Vale destacar aos alunos que a proposio


fundamental da filosofia de Aristteles era:

no h efeito sem causa. Para ele fora=


resistncia velocidade, compreensvel
naquela poca e que explicava porque uma
carroa podia ser puxada por um boi. Como
concluso desse pensamento no existe
vcuo! A razo que, no vcuo, mesmo
uma pequenssima fora produziria
velocidade infinita na ausncia de
resistncia. O professor pode propor aos
alunos que pesquisem com os professores
de fsica a respeito do vcuo no universo,
esclarecidos pela cincia moderna.

A Cosmologia de Ptolomeus
Professor, traga em mos uma breve
explicao sobre Ptolomeus e sua biografia.
Esclarea sobre o seu livro Almagestro e
as contribuies deste pensador para a
cosmologia. A cosmologia descrita no
Almagesto inclui cinco pontos principais,
sendo cada um deles assunto de um capitulo
do Livro 1 da coleo de 13 volumes que
compe esse tratado. Esses so os
principais pontos: o domnio celeste
esfrico e se move como uma esfera; a
Terra e uma esfera; a Terra esta no centro
do cosmos; a Terra, em relao a distncia
das estrelas fixas, no tem tamanho
aprecivel e deve ser tratada como um
ponto matemtico; a Terra no se move.
Para provar essas hipteses Ptolomeus
desenvolveu o mais sofisticado modelo
matemtico at ento conhecido para
descrever os movimentos dos planetas no
Sistema Solar. Segundo Ptolomeus a Terra
Em termos prticos o sistema de Ptolomeus
se mostrou adequado para propsitos
dirios.
Na
verdade
sua
prpria
complexidade o tornou atraente para a
minoria de homens letrados que existiam
em sua poca. Os detalhes podiam ser duros
de aprender, porm uma vez compreendidos
eles tinham condies de revelar as futuras
posies dos planetas. O prprio Ptolomeus
preparou cartas do comportamento da Lua,

era esfrica, estacionria e muito pequena


em relao esfera celeste. Para ele as
estrelas eram pontos fixos de luz dentro da
esfera celeste. A noite e o dia resultavam da
rotao do sistema celeste inteiro em torno
da Terra, que permanecia fixa e sem
rotao.
Professor, esclarea que o sistema proposto
por Ptolomeus para descrever os
movimentos planetrios funcionava muito
bem para os planetas superiores conhecidos
na poca ou seja, Marte, Jpiter e Saturno, e
tambm para Vnus. No entanto, ele no
conseguia se adequar s observaes de
Mercrio o que fez com que Ptolomeus
apresentasse
um
modelo
bastante
complicado para explicar a rbita deste
planeta. Esta uma das razes pela qual o

modelo de Ptolomeus estava errado mas,


infelizmente, ele foi adotado por cerca de
1400 anos.
Pea aos alunos que ilustrem em seus
cadernos um desenho deste modelo, a fim
de perceberem como era complexo e de
difcil entendimento. Esclarea a respeito
do mesmo.

mais precisas do que qualquer uma


disponvel
anteriormente,
as
quais
permaneceram em uso dirio at a
Renascena.

A concepo de universo para os


medievais
Professor
relacione
brevemente
o
pensamento teocntrico medieval e as

relaes deste com a Filosofia e


concepes de mundo do perodo
questo. Seria oportuno rememorar
caractersticas da Idade Mdia e
contexto histrico.

as
em
as
seu

no despertavam mais qualquer interesse.


Para ter sabedoria bastava fundamentar-se
na Bblia, pois como Deus era o criador de
todas as coisas e a Bblia era a palavra de
Deus, tudo estava nas Sagradas Escrituras.

Vale lembrar que, tendo como base esse


raciocnio, o conhecimento cientfico no
podia negar os dogmas religiosos. Pelo
contrrio, o conhecimento cientfico deveria
fundament-los. Agora aquilo que hoje

Leve os alunos a entender que a cincia se


reduziu teologia. Compreender a natureza
consistia em interpretar a vontade de Deus
mostrada na Bblia. O problema
fundamental da cincia consistia em
enquadrar de modo correto os fenmenos
naturais com o que era dito nas Sagradas
Escrituras.

chamamos cincia e as filosofias ficavam


submetidas religio: a investigao livre
no era mais possvel.
Para muitos pensadores dessa poca as
teorias desenvolvidas pelos filsofos gregos

O livro do aluno traz o seguinte texto para


interpretao:

E assim fica manifesto como a multiforme sabedoria de Deus, que aparece claramente na
Sagrada Escritura, est oculta em todo o conhecimento e em toda a natureza. Fica, igualmente,
manifesto como todas as cincias esto subordinadas teologia, pelo que esta colhe os
exemplos e utiliza a terminologia pertencente a todo o gnero de conhecimento. Fica, alm
disso, manifesto como grande a iluminao divina e de que modo no ntimo de tudo quanto se
sente ou se conhece est latente o prprio Deus. Reduo das Cincias TeologiaBoaventura de Bagnoregio (1217-1274))
Sobre o texto:
Faa, com suas palavras, uma breve
interpretao deste trecho do pensador
Boaventura de Bagnoregio. Escreva de
forma critica e reflexiva.
Aponte aos alunos que, embora haja quem
afirme que a Idade Mdia crist fora uma
Idade das Trevas, na verdade tivemos
avanos, ainda que espasmdicos no que se
refere cincia e ao pensamento filosfico.
Voltou-se a ter uma polarizao mitolgica
entre o cu e o inferno. Para o homem
comum a Terra voltava a ter a forma de um
tabernculo retangular, plano, circundado
por um abismo de gua. Se olharmos para o
que as civilizaes antigas j haviam criado
para descrever o Universo, v-se que este
realmente
foi
aparentemente
um
monstruoso retrocesso, mas precisamos
perceber que houve quem preocupou-se a
estudar tais fenmenos, alm do mais, a

prpria Filosofia rabe e Judaica


mantiveram suas pesquisas e tiveram seus
pensadores (Averris e Maimnides). No
entanto, alguns sbios da poca, tais como
Boethius e o Venervel Bede, estavam a par
da cincia grega atravs das anotaes em
latim que Ccero, Plnio e outros filsofos
haviam deixado. Boethius, romano de
origem nobre, preservou o conhecimento
existente sobre a lgica e a matemtica. Foi
ele quem traduziu os textos de lgica de
Aristteles, alm de outros trabalhos de
Pitgoras e Euclides.
Professor, demonstre aos seus alunos que,
embora o saber europeu estivesse no seu
mais baixo nvel aps muitos sculos, ainda
sobreviviam resduos do conhecimento
antigo, principalmente em locais como
Bizncio, Sria e na antiga Prsia. Pea que
faam uma breve linha do tempo, situando a
viso de mundo e universo at aqui. O que

muda, o que permanece, o que retrocede?


Aponte aos estudantes que a Histria da
Filosofia no circunscreve-se apenas
Europa e Grcia.
Explique que o universo de Dante passou a
fazer parte do imaginrio popular. O
famoso escritor italiano Dante Alighieri
(1265-1321), autor do conceituado texto
Divina
Commedia
(1306-1321)
(originalmente chamado Commedia) (em
portugus Divina Comdia), uma obra
prima da literatura mundial, descreveu, de
forma literria (e magistral) como o
universo era concebido, sob o ponto de
vista teolgico, na Idade Mdia. Na Divina
Comdia o prprio Dante realizava uma
jornada atravs do Inferno, Purgatrio e
Paraso, a princpio guiado pelo poeta pico
romano Virgilio e depois por Beatriz, sua
amada. Na seo intitulada Paraiso Dante
descreve Deus como uma luz no centro do
cosmos. O inferno era uma regio inferior
localizada bem dentro da Terra enquanto
que o purgatrio era a regio sublunar. As
regies etreas eram os locais ideais para a
residncia das hierarquias superlunares, os
seres angelicais. Professor, esclarea sobre
Dante, fale aos alunos o quanto sua ideia de
mundo perdurou no imaginrio popular e
marca nossas vidas at os dias de hoje.

Figura 1 Como era a concepo de mundo em


Dante

A Revoluo na Astronomia:
Nicolau Coprnico
Professor, traga aos alunos uma breve
biografia de Coprnico, e apresente-lhes
sobre a importncia deste para a Filosofia e
cincia posterior.
A principal preocupao de Copernicus era
com as rbitas dos planetas. O modelo
dominante at ento, o sistema proposto por
Ptolomeus, era razoavelmente satisfatrio
quando
usado
para
justificar
as
observaes. No entanto, na poca de
Coprnico o modelo proposto por
Ptolomeus j no era mais capaz de
reproduzir as posies planetrias que
haviam sido observadas. medida que
Copernicus observava e registrava as
posies dos planetas no cu, ele se
deparava com a necessidade de fazer ajustes
ainda mais detalhados s j complexas
contores impostas sobre os astros
errantes (os planetas) no sistema
estabelecido anteriormente por Ptolomeus.
Para fugir dos problemas apresentados pelo
modelo de Ptolomeus.

Para fugir dos problemas apresentados pelo


modelo
de
Ptolomeus,
Coprnico
desenvolveu um modelo heliocntrico do
Sistema Solar. Ao apontar a teoria de
Coprnico, tenha em mente que sua tese foi
uma verdadeira revoluo no pensamento
cosmolgico. Por sua vez, ao contrrio do
que comumente afirmado, Coprnico no
tinha observaes novas e muito mais
precisas que exigissem o abandono da velha
teoria de Ptolomeus.
Foi a atrao por uma maior harmonia
matemtica que o fez procurar algo
diferente de Ptolomeus. na teoria
heliocntrica desenvolvida por Coprnico
vrios fenmenos observados ocorriam
(quase) naturalmente, ao contrrio do que
acontecia na teoria de Ptolomeus onde esses
fenmenos
sempre
precisavam
ser
ajustados. O modelo heliocntrico de
Coprnico mantinha a noo de movimento
circular perfeito mas, como o seu prprio
nome diz, colocava o Sol no centro, alm de
estabelecer a ordem correta dos planetas a
partir do Sol. O ajuste no era ainda
perfeito por que Copernicus ainda supunha
que os planetas se moviam em rbitas
circulares - um erro que seria futuramente
corrigido por Kepler. O livro do aluno
apresenta esta imagem. Pea aos estudantes
que comparem as diferenas com as teorias
anteriores:

Entre os pontos que Copernicus props em


seu livro De Revolutionibus Orbium
Coelestium esto:

O Sol o centro do Sistema Solar;


A Terra e os planetas descrevem
rbitas circulares em torno do Sol;
O dia e a noite so o resultado da
rotao da Terra em torno de seu
eixo;
Mercrio e Vnus esto mais
prximos ao Sol do que a Terra;
Somente 3 movimentos da Terra
so necessrios;
Rotao diria em torno de seu
eixo;
Revoluo anual em torno do Sol;
Oscilao ou librao da Terra em
torno do seu eixo, explicando a
precesso dos equincios.

Comente com os alunos o fato de que


Copernicus reconheceu, ao supor que os
planetas esto em rbita em torno do Sol
em vez de estarem em rbita em torno da
Terra, que ele poderia facilmente explicar o
movimento retrgrado observado em alguns
planetas tal como Marte.
Compare os sistemas de Ptolomeu e de
Coprnico e veja as diferenas:

Precisamos destacar que Coprnicus


buscou, por sua vez, em autores anteriores a
ele, concepes metafsicas das mais
diversas at chegar quilo que, em sua
teoria, fosse o que mais corroborava com
sua crena e matemtica, encontrando em
filsofos antigos aqueles saberes que lhe
foram teis. Embora seja uma mola
propulsora para a cincia, Coprnico ainda
no rompe muito com a tradio. Transita
entre os dois caminhos e foi capaz de

encontrar solues para diversas falhas


existentes
no
modelo
aristotlicoptolomaico vigente. Desenvolve diversas
teorias, fundadas a partir de uma sria
racionalizao do mundo emprico.
Podemos dizer que Coprnico traduziu em
clculos a matemtica do mundo. Colocou
o Sol no centro do universo, movimentando
o trono de Deus, e afirma que a Terra
movimenta-se, assim afirmando: Que a

Terra no o centro de todas as revolues


est
provado
pelos
movimentos
aparentemente irregulares dos planetas e
pelas variaes nas suas distncias da
Terra.

Sugestes de Avaliao

Trabalho em grupo

1- Descreva, de modo sucinto, como


era formado o universo na
concepo grega.
2- Qual o papel do Demiurgo na
Filosofia platnica?
3- Explique o sistema aristotlico.
4- O que voc compreende por cincia
na
Idade
Mdia?
Descreva
brevemente o por que desta
opinio.

Bibliografia
KOYR, A. As etapas da cosmologia
cientfica, in: Estudos de Histria do
pensamento cientfico, PP. 80-90. Trad. Por
Marcio Ramalho. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 1991.
__________. Do mundo fechado ao
universo infinito. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2010.

Embora aparentemente no trouxesse


muitas vantagens para o pensamento, as
teorias de Coprnico abriram novas
possibilidades e novas pesquisas no campo
metafsico e cosmolgico.

Desenvolva um filme com as mdias


disponveis (celulares, cmeras etc.) que
apresente um pouco da Histria da Cincia
at Coprnico. Relate fatos, utilize imagens,
faa criticas e comentrios filosficos sobre
os temas. Utilize-se de criatividade para tal,
sem perder o senso crtico e o contedo
histrico-filosfico.

KUHN, Thomas, A revoluo copernicana.


Lisboa: Edies 70. 2002. [Trad. Marlia
Costa Fontes].
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario.
Historia da filosofia: do humanismo a
Descartes. [trad. Ivo Storniolo]. So Paulo:
Paulus, 2004.

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