Dr Coulibaly

Semiologa
Definicin del concepto
Es una ciencia que estudia los signos, considerando esto, el sentido estricto, como todo
aquello capaz de llevar un significado, es decir, capaz de despertar en quien lo recibe una
imagen, una resonancia, una idea.
Los signos
Son elementos que nos recuerdan o sugieren otros que son ellos, por lo que tienen un mayor o
menor valor sustitutivo que los hace aptos para la transmisin de mensajes sencillos o
complejos, concretos o abstractos.
Aqu trataremos de la semiologa como ciencia general de los signos de comunicacin. En
esta perspectiva la semiologa se considera, pues, como la ciencia de la comunicacin. En este
caso agrupa las investigaciones en torno al fenmeno comunicacional y las ramas cientficas
que se ocupan del mismo. En sentido lato la semiologa abarcara todo lo relativo a la
comunicacin, sea cual fuera su modalidad y su naturaleza. En este caso, semiolgicos seran
los estudios sobre comunicacin gentica animal o humana, incluso la que se produce entre
mquinas y en ella entraran la informtica y un sector no pequeo de la ciberntica. En el
sentido estricto la semiologa solo puede y debe ocuparse de los signos en la asercin dicha,
esto es, de todo aquello que lleva un significado de este modo, quedan fuera la informtica, a
la que no preocupan los significados, por el contrario prescinden de ellos.
La ciberntica
La ciberntica es la ciencia del control y la comunicacin en el animal y la mquina y, pese a
su nombre
La zoosemitica
La zoosemitica se ocupa de los signos comunicativa animales. Queda pues un campo
semitica muy amplio en limites ya que estudia los procesos de la personalidad, de la
sociedad y sobre todo de la cultura como proceso de comunicacin, sin convertirlos por ello
por reducirlos a una pura comunicacin, sino vindolos desde esta perspectiva, como lo que
permite examinarlos a una luz nueva y formular hiptesis explicativa y leyes que nos
describen su funcionamiento y nos facilitan su comprensin. Es de sealar que si bien a todo
proceso social subyace la comunicacin, hay rea en que comunicacin es funcin primaria
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del hecho social (as en el lenguaje, en que toda otra posible funcin es segundaria) y rea en
que ocurre a la inversa (el aprendizaje, la comunicacin, el control, el cambio, el ocio,
implican comunicacin pero secundariamente, ya que su funcin primaria y principal es otra
distinta de la de comunicar). Asimismo no debe evitarse reducir el verbal idiomtico, porque
usamos continuamente signos que son signos verbales.
1- Clases de signos
Este universo de los signos es muy amplio y abarca;
a- Los lenguajes no verbales
Los lenguajes no verbales son los que implican el empleo de elementos pticos como
colores, luces o movimientos (tal el semforo o los banderines de seales) elementos
acsticos, como los ruidos y sonidos que responden a un cdigo por elemental que sea (desde
la onomatopeya hasta la msica) u olfativos, gustativos, tctiles etc.
b- Los tonos, gestos y movimientos corporales
Se usen aisladamente (objeto de prosmica y cinsica) o asociados a signos verbales (objeto
de la paralingstica)
c- Las lenguas
Sean naturales (mbito de la lingstica) o artificiales surgen o de una formalizacin simblica
(matemtica, lgica, qumica etc.) o de una invencin intencionada (morse, Braille, lenguaje
inter-espacial)
d- El simbolismo cultural
El simbolismo cultural consistente en reglas de cortesa, etiqueta y ceremonial o
enconvencionalizar algn signo no lingstico (as, un color: blanco= boda; negro=luto) o en
signos de estatus (trajes, coches, joyas, peinados etc., que delatan o atribuyen una posicin
social determinada)
e- El arte
El arte, o mejor dicho, los mensajes con sentido expresivo o esttico de hecho, y aun en su
sentido restringido solo quedan fuera de la semiologa los mensajes que carecen de
significado o en los que esto no importa(el caso de la informatica) la clasificacin se refiere
como se ve a los signos materialmente considerada estas diversas clases o formas de signos a
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su vez, pueden clasificarse segn el tipo de relacin que tengan con su significados
respectivos; es decir, formalmente considerados los signos pueden ser:
-

Naturales: si la relacin es natural de causa a efecto, de semejanza etc. As, el grito o

gesto de dolor respecto al dolor mismo, la huella respecto al pie, el humo respecto al
fuego.

Artificiales: si la relacin es convencional o arbitraria (los signos de trafico)

Mixtos: si la relacin es convencional pero con cierta base natural (el rojo smbolo de
sangre).

Aun habra que considerar dentro de esta clasificacin la especial clase de signos naturales
que son los conceptos e ideas respecto a la realidad que expresan signos llamados por algunos
autores signos formales, porque su naturaleza se agota en significar y son la misma forma
poseda por el entendimiento de la cosa real significado mientras los dems signos serian
signos instrumentales, con una naturaleza previa e independiente de su significacin pero los
conceptos e ideas son ms objeto de estudio de la ``lgica y de la ``gnoseologa que de la
semiologa.
2- Estructura de la semiologa
El origen del trmino est en Ferdinand de Saussure 1857- 1913 que defini la semiologa
como la ciencia que estudia la vida de los signos al seno de la sociedad. Sin embargo no
desarroll el concepto y tras l aparecieron dos corrientes: una que considera a la semiologa
como la ciencia general de los signos, incluidos los lingsticos y otra que estudia todos los
signos aplicando las leyes del lenguaje, ms aun los propios de la lingstica estructural esta
consideracin en las escuelas europeas unida al hecho de que la tradicin americana use el
trmino semitica (estudio de los signos en los procesos de interaccin individual) ha
determinado de momento cierta preferencia por esta ltima denominacin aunque acertando el
contenido amplio descrito. As, la organizacin internacional que agrupa a gran parte de los
estudiosos del tema constituida en pars en 1969, se llama international asociation for
semiotique studies.
En cualquier la semiologa o semitica no est enteramente constituida como ciencia, aunque
existan muchos estudios y su progreso sea notable. En vas de formacin aun presenta
problemas de objeto, mtodo y delimitacin terica. Objeto, mbito y direcciones
metodolgicas ya se han expuesto, tal y como se presenta en el estado actual. No carece sin
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embargo de estructuracin interna o ramas de estudio, una clasificacin aceptada es la que

divide el campo en:
a- Sintctica o sintaxis: que es el estudio de las relaciones de los signos entre si es decir
cmo se combinan las diversas clases de esto para formar signos compuestos haciendo
una abstraccin de su significado de curso y sus efectos.
b- Estudio de la relacin de los signos con su significado: el significado de los signos es
el objeto de la semntica
c- Origen: usos y efectos de los signos, esto es, el estudio de relacin de los signos con
quien los emplea; es el campo de la pragmtica.
Obvio es decir que se trata de tres (3) relaciones o ramas, no de tres (3) sustancias o entidades,
ya que el acto de comunicacin no es puro: o sintctico o semntico.
La semiologa como disciplina de informacin aunque tendiendo a constituirse en la ciencia
abarcndose de los signos se beneficia y aporta las aportaciones procedentes en la sintctica
esta interesados los matemticos, antroplogos, lingistas y psiclogos sobre temas como el
signo mismo, los mensajes y transmisin (seal y ruidos, distancia espacial, psicolgica y
social, antropologa, redundancia y equilibrio, retroaccin y control). En la semntica
(dominio del significado, que es siempre compartido y cultural).
Entonces la semntica interesa los anteriores a excepcin de los matemticos y psiclogos;
porque implica el mundo del simbolismo y los actos simblicos e incluye trminos como los
cdigos y la cultura y diversas dimensiones del significado (de situacin cognitiva afectiva)
en la pragmtica se mueven psiclogos y socilogos puesto que contemplan las reacciones de
la gente ante los signos sea dentro de grupos pequeos o grandes. Se insertan aqu, en
consecuencia el estudio de la comunicacin de masas, la comunicacin intercultural y las
investigaciones sobre la opinin pblica. En Europa, especialmente en la escuela francesa hay
un predominio del campo de la sintctica; la busca de estructuras subyacentes a los mensajes
es un objetivo necesario aunque suficiente, pero que complementa la tendencia americana a
moverse casi exclusivamente dentro de la pragmtica.
En su ensayo linguistics in relation to the other sciences Roman Jacobson fue uno de los
primeros a principio de la etapa tranlinguistica en intentar deslindar el campo que ocupa la
semitica en relacin con otras ciencias sociales. En otra obra el lingista ruso deslinda
cuidadosamente la relacin entre semitica y lingstica tomando como punto de partida las
concepciones de Locke y de Saussure, entre otros. Establece una relacin basada en una
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jerarqua construida a partir del grado de generalidad y de especificidad de los estudios

provenientes de la antropologa social, lingstica y la tomando como punto focal de la
comunicacin verbal. Para Jacobson
``el objeto de la semitica es la comunicacin de mensaje todo tipo, mientras que el mbito de
la lingstica se encuentra circunscrito a la comunicacin de mensajes verbales () es por
ello ms limitada (1974 1998:459).
Semitica, lingstica y antropologa social son entonces disciplinas que comparten el mismo
campo y que resultan complementarias en la dimensin y el alcance de sus investigaciones.
Jacobson intenta deslindar la pertinencia de cada una de estas ciencias determinando tres 3
grados de generalidad crecientes.
-

El estudio de la comunicacin de mensajes verbales = lingstica

El estudio de la comunicacin de mensajes de todo tipo = semitica incluye la

comunicacin de mensajes no verbales.

El estudio de la comunicacin = antropologa social y econmica que incluye la

comunicacin de mensajes no verbales.

Tomando en cuenta las observaciones de Saussure, Jacobson afirma que el lenguaje es el

centro y lo ms importante entre todo el sistema semitico del ser humano. En el siguiente
grfico pretendemos mostrar de qu manera se relacionan las tres 3 disciplinas descritas a
partir de arcos concntricos que el grado de especificidad de los estudios, los cuales sitan
como punto de partida a la lengua natural, considerada esta como lenguaje.
Gracias al estudio de la lengua natural, es posible identificar las contribuciones que otras
disciplinas proporcionan al estudio de la comunicacin sin embargo se observa tambin que el
lenguaje es un instrumento necesario pero no es el nico y las herramientas que proporcionan
el lingista no agotan todas las necesidades de un estudio de comunicacin. El grfico nos
muestra adems la diferencia entre el estudio de los mensajes y l de la comunicacin en su
dimensin social.
Podemos retener que la semitica es una ciencia que estudia la comunicacin de mensaje todo
tipo dentro de una lnea de investigacin general que es el estudio de la comunicacin. En esta
perspectiva la semitica se relaciona necesariamente con otras ciencias (lingstica,
antropologa social y econmica) para formar una lnea ms amplia de investigacin en este
campo.
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