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M E S T R E

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CPAD

Jovens e Adultos
3otrimestre de 2005

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Comentrio: ELINALDO RENOVATO


Consultor Doutrinrio e Teolgico: ANTONIO GILBERTO
Lies do 3 Trimestre de 2005

SUMRIO
Lio I
Fortalecendo a F ante a Vinda de Cristo
Lio 2
A Defesa de um Ministrio Frutfero
Lio 3
O rduo Trabalho Missionrio
Lio 4
A Mensagem de Deus nos Coraes
Lio 5
Fortalecendo a F dos Irmos
Lio 6
Exortao Santidade
Lio 7
Exortao ao Amor Fraternal
Lio 8
Trabalhando sem Ansiedade
Lio 9
A Vinda de Jesus e a Ressurreio dos Santos
Lio 10
A Vinda de Jesus e a Vigilncia do Crente
Lio 11
A Vinda de Jesus e a Conduta Crist
Lio 12
A Vinda de Jesus e o Juzo sobre os mpios
Lio 13
Aguardando a Vinda de Jesus

Lies Bblicas

4P>

Lio 1
FORTALECENDO A F
ANTE A VINDA DE CRISTO
3 de julho de 2 0 0 5
HINOS SOGEMDOS

TEXTO AUREO
E como dos dolos vos
convertestes a Deus, para servir
ao Deus vivo e verdadeiro e
esperar dos cus a seu Filho, a
quem ressuscitou dos mortos, a
saber, Jesus, que nos livra da ira
futura (1 Ts 1.9,10).
VERDADE PRATICA
D iante da im inncia da vin d a de
C risto p ara a rreb atar sua Igreja,
im p rescin d vel a con tn u a p rep a ra
o do p o vo de Deus p ara aten d er
ao seu cham ad o.

CD Harpa C rist 547


( v o l.l- f .1 0 ) , 18 6 e 330.

LEITURA BBLICA EM CLASSE


1 TESSALONICENSES 1.1-5

1 -Paulo, e Silvano, e Timteo,


igreja dos tessalonicenses, em
Deus, o Pai, e no Senhor Jesus
Cristo: graa e paz tenhais de
Deus, nosso Pai, e do Senhor Je
sus Cristo.
2 - Sempre damos graas a Deus por
vs todos, fazendo meno de vs
em nossas oraes,

LEITURA DIARIA
Segunda - At 16.9
Uma viso da parte de Deus

Quinta - At 16.22-24
Sofrend o p o r o b e d e c e r a C risto

T e r a - At 16.17
0 d em n io d izen d o a v e rd a d e
p a ra en ga n ar

Sexta - At 16.25,26
Libertos p o r D eus in stan ta n ea
m en te

Quarta - At 16.19,20
L ibertao que gera
a tord oam en to

Sbado - At 17.14
T rs sem anas de estu d o b b lico

Lies Bblicas

3 -lembrando-nos, sem cessar, da


obra da vossa f, do trabalho da
caridade e da pacincia da esperan
a em nosso Senhor Jesus Cristo,
diante de nosso Deus e Pai,
4 - sabendo, amados irmos, que a
vossa eleio de Deus;
5 -porque o nosso evangelho no
foi a vs somente em palavras, mas
tambm em poder, e no Esprito
Santo, e em muita certeza, como
bem sabeis quais fomos entre vs,
por amor de vs.
PONTO DE CONTATO
Professor, p e la graa de Deus,
estarem os in ician d o o te rceiro tri
m estre das Lies Bblicas. No d e
c o rre r d este ano, j estu d am os o
Fruto do Esprito, as Parbolas de
Jesus e, agora, estu d arem os as duas
E pstolas de P au lo aos T essalon icenses. Este tem a um a exp osio
d ev o cio n a l e ex eg tica da c arta es
crita aos crist o s de T essal n ica ,
um a das m ais im p ortan tes cid ad es
d a M acednia. Leia as d uas ep sto
las de um a s ve z, pois so apenas
cinco cap tu lo s n a p rim eira e trs
n a segun da. Estude o con tex to h is
trico, social e religioso das ep s
tolas a fim de en sin a r os co n te
d os com n fase e segu ran a.

OIETIVOS
A ps esta aula, seu alu n o d e v e
r estar p to a:
D e s c r e v e r os p ro p sito s das
cartas estud ad as.

E x p l i c a r a ob ra m ission ria de
Paulo em T essaln ica.
R e l a c i o n a r as inform aes das
ep stolas ao con tex to de A tos dos
A p stolos.

S N T E S E TEXTUAL
Na m agn fica cap ital da M ace
dnia, T essalnica, floresceu n a Via
Egnatia u m a com u n id ad e de fiis
com o fru to do la b o r do a p sto lo
Paulo em sua segu n da viagem m is
sionria (At 1 7 .1-9 ). O apstolo dos
gentios, im pedid o de con tin u a r m i
nistran d o pessoalm en te, escreve
igreja com o prop sito de fo rta le
cer a f, instru-la q uan to santi
d a d e crist , e a le rt -la q u a n to
apostasia (1 Ts 3 .1). Embora m uito
destes tem as sejam tratados na eps
tola, o assunto p rin cip al a V ind a
do Senhor. A fim de instruir os cren
tes a perm anecerem firm es na f at
a vo lta do Senhor ( 1 T s 3 . 2 ) ,o aps
tolo Paulo trata da V in d a de Cristo
em cad a cap tu lo da prim eira ep s
tola (1.10 ; 2.19; 3 .13 ; 4 .13 -18 ; 5.2).
Por esse m otivo, as d uas epstolas
de Paulo aos cristos m aced n ios
tm sido cham adas de O Evangelho
do Advento ou Cartas Escatolgicas.

ORIENTAO DIDTICA
P ro fesso r, p a ra esta li o , use
os r e c u rso s p re se n te s no su b sd io
d o M estre. im p o rta n te q u e v o c
o b se rv e trs iten s essen cia is: P ri
m eiro, le ia com a n te c e d n c ia os
te xto s d a S eg u n d a V ia g em M issi
o n ria d e P au lo em A tos 1 5 .4 1

Lies Bblicas

18 .2 2 . S egu n d o, a d q u ira u m m apa


d a Segunda Viagem Missionria
de Paulo. T e rc e iro , p r e p a r e u m a
lista c o n te n d o os n om es das p r in
cip a is c id a d e s d a s e g u n d a v ia g e m
m issio n ria a p a r tir de Jeru salm .
(A n tio q u ia d a S ria, T arso , D erb e,
L istra, Ic n io , A n tio q u ia , Sam otrcia , N epolis, Filipos, A n fp o lis,
A p o l n ia , T essal n ica , B eria, A te
n as, C o rin to , feso e C esa r ia). A o
in ic ia r a au la , e x p o n h a o m a p a e
p e rc o rra as cid a d es da seg u n d a v i
a g em d e s c r e v e n d o os p r in c ip a is
fa to s. Q u a n d o c h e g a r a T e ss a
l n ic a , c o m e n te s o b r e a c id a d e ,
se u s m o r a d o r e s , a fu n d a o d a
ig r e ja c ris t e o tr a b a lh o m issio
n rio d e P au lo n essa r e g i o . F in a
lize a se g u n d a v ia g e m e in ic ie o
c o m e n t rio d a li o . Este re c u rso
p r o p o r c io n a r a o s a lu n o s u m a
c o m p re e n s o m ais a m p la d o c o n
te x to das d u a s ep sto la s.

COMENTRIO
INTRODUO
Esta prim eira lio do trim estre
tem p o r objetivo estud ar a m ensa
gem e destacar o propsito das eps
tolas de Paulo igreja de Tessalnica.
A despeito das m uitas tribulaes e
persegu ies que levaram Paulo a
sair s pressas para outras cidades,
ele e seus com panh eiros jam ais fo
ram insubm issos vo n tad e de Deus
(At 20.24). O que tem os nestas car
tas so exem plos para os crentes da
atualidade, pois m uitos no sabem
discern ir, en ten d er e o b ed ecer ao
m andado do Senhor.

I. AS DUAS CARTAS AOS


TESSALONICENSES
1 . A a u t o r i a ( 1 . 1 ) . Estas duas
epstolas esto en tre as treze de au
t o r i a d o a p s t o lo P a u lo . N o

MACEDNIA
Anfipolis
Beria f

Corinto

TradeN.

iAtenas

Antioquia
\ d a Pisidia
CAPADC1A
Icnio
ANTIOQUIA

Listra

D erbe \

CRETA
.

Tarso

' F e rg e

A ntioquia

S e g u n d a V ia g e m
d e P a u lo

s^Pafos

Salamin;

Mar Mediterrneo

Quilmetros

Lies Bblicas

C esarl"*. Samaria
Jerusalem *

obstante seus dois com panheiros de


viagem , T im teo e Silas (Silvano),
serem m e n cio n a d o s n o p rim eiro
v e rsc u lo , n o h d v id a de que
Paulo o a u tor hum ano, tanto da
prim eira q uan to da segu n da carta,
en d eread as igreja de T essalnica
(hoje Salnica), im portan te cidade
da M acednia.

2. O per odo em que foram


e scri tas. S egund o os eru d itos, as
d u as ep stolas em ap reo esto en
tre as p rim eiras de Paulo, d atan d o
d e 5 1/ 5 2 d.C.

3. O p ro p si to das cartas.

a) Quanto primeira carta. Tem


com o p ro p sito p rin cip a l tran sm i
tir-nos a ce rte za d a v o lta de Cristo,
a fim de levar-nos gl ria celestial.
In clu sive, to d o s os d em ais tem as
tratad os n esta carta giram em to r
n o da m esm a m en sagem , co n v er
gin d o p ara ela ou em an an d o dela.
V er 1.10 ; 2.19 ; 3 .13 ; 4 .13 -18 ; 5.2.
b) Quanto segunda carta. Esta,
en fatiza a d outrina b b lica em rela
o pessoa do crente. O cristo
deve: (1) diante da perseguio, con
fiar em Cristo; (2) trab alh ar sem pre
com as prprias mos, tendo em vis
ta o sustento pessoal e no depen
d er dos outros; (3) no dar ouvido a
en sinam en tos estranh os, sejam de
quem for, concernentes aos fatos da
vin d a do Senhor, inclusive ao cha
m ado Dia do Sen hor (2.1,2).

tacad a no fato de ter inclu d o seus


com panh eiros na sau d ao inicial
da prim eira carta: Paulo, e Silvano,
e T im te o , ig r e ja d o s te ssa lo nicenses, em Deus, o Pai, e no Se
n h o r J e su s C ris to : g r a a e p a z
tenhais de Deus, nosso Pai, e do Se
n h o r Jesus C risto (1 .1 ). Percebe-se
claram ente o cu idad o de Paulo com
os n ovos con vertid os (1.2). A qu eles
recm -nascidos em Cristo realm en
te precisavam de m uita orao, pois
foram severam ente persegu id os p e
lo s ju d a iz a n t e s em T e s s a l n ic a .
Hoje, os n ovos cren tes continu am
sendo vtim as de vrias form as de
p e rse g u i o : d os fa m ilia re s, d os
am igos de trab alh o, dos vizin h os,
dos colegas de escola, principalm en
te entre adolescen tes e jovens.

2. Lembrando as qualidades
crists (1.3). Aqueles novos dis

cpulos de Cristo, desde cedo, adqui


riram qualidades m uito im portantes
para a vid a espiritual, a saber: 1) Ti
veram sua f fortalecid a na tribulao (1.6; 2.14; 3.2-4); tornaram -se
exem plo para outras igrejas (1.7); 2)
viveram a prtica do am or cristo, a
caridade (3.6, 12; 5.8, 13); 3) exp e
rim entaram a pacincia da esperan
a em Cristo Jesus, qualidade que,
certam ente, os fizeram en carar as
adversidades com o algo passageiro,
que jam ais lhes pod eria fazer des
van ecerem da f no Cristo Salvador
(1.3); e, 4) tinham f em Cristo, pela
11. SAUDAES E ENCORAJA
qual continuavam com o vencedores
MENTO AOS CRENTES
(1.3,8; 3.2,6,7).
1.
A humi ldade de Paulo e 3 . Eleio que vem de Deus
o cuidado com os novos c re n ( 1 . 4 ) . A p red estin ao p ara a sal
tes. A m odstia do apstolo d es v ao do ser hum ano p reced id a

Lies Bblicas

d a e le i o , a m b a s p r o v id a s p o r
Homil ti co to lo afirm a q u e o
D eus, p o r sua in fin ita gra a p ara
R eferen te n osso e v a n g e lh o ,
com os pecad ores. No estu d o desta
H om iltica ou se a > a m en sadoutrina, o cren te p recisa v e r p ri
(Arte de
Sem q u e p re g o u ,
m eiram ente o que a Bblia afirm a, e
ela b o ra r e n ^
era
um
o que certos hom ens d eclaram acer
a p resen ta r
e v a n g e lh o soca da Bblia, visan d o adapt-la ao
serm es).
m e n te d e p a la
r a c io c n io p u r a m e n t e h u m a n o ,
v r a s , isto , um
com o se Deus fosse arbitrrio, p a r e v a n g e lh o te ric o , h e rm e n u tic o ,
cial e fatalista. A eleio e a p red es h o m i l t i c o . Era m u ito m ais q u e
tinao que a Bblia en sina um a isso. Era um ev a n g e lh o em p o d er,
das m ais ed ifican tes e con fortan tes e n o E sp rito San to, e com m u ita
doutrinas sobre a segu ran a da sal c e r te z a . De n a d a a d ia n ta um m o
vao. V er Ef 1 .3 -5 ,1 1 ; Rm 8.29,30; d elo de e v a n g e liz a o fu n d a m e n
2 Ts 2 .13 ; 2 Pe 1.1 0 ; Cl 3 .12 ; Dt ta d o em t c n ic a s e m to d o s, m u i
10 .17 ; A t 10.34; Ef 6.9; Hb 5.9.
ta s v e z e s d u v id o s o s e ex tra -b b licos, se a m en sa g em n o f o r tr a n s
III. 0 EVANGELHO DE PODER
m itid a n o p o d e r do E sp rito S an
1. No s co m p a l a v r a s to. Ler Rm 1 .1 6 ; 1 Co 2.4.
O ev a n g e lh o qu e Paulo e seus
( 1 . 5 ) . As trs sem anas de evangeliz a o em T e s s a l n ic a s o u m c o m p a n h e ir o s le v a r a m a T e s s a
exem plo tp ico de um a cam p an ha lnica, alm de eficaz para a salva
evangelstica eficaz. Atualm ente tm o dos perdidos, era um evangelho
surgid o m uitos tipos de evan geliza- de am or. Paulo e seus com panhei
o, cad a um apresen tad o com o o ros realm ente am aram aqueles dis
mais eficaz e pod eroso. Certo pas cpulos. Se h o u v er p o d er de Deus,
to r ch eg o u a afirm ar qu e teve de m as n o h o u v e r am or m an ifesto,
Deus um a revelao q u an to ao m o tu d o o que fo r realizado na evan ge
d elo de igreja p a ra o S cu lo XXL lizao p od er p erd er o efeito. No
Fala-se em evan gelh o ex p lo sivo ; en tan to, p reg a n d o a P alavra com
evan gelizao de resu ltad os; m am or divino, os m ensageiros p o d e
tod os a tu alizad os en vo lven d o fo r ro dem onstrar qu e so, de fato, dis
mas, m eios e tcn icas de evan geli cpulos de Jesus. V er Jo 13.34,35.
zao. Mas o ve rd a d eiro evan gelh o
o de p o d er q u e Jesus nos m andou
p reg ar a tod a criatu ra. Este no se
lim ita ao uso de palavras, pois p le
n am en te eficaz e confirm ad o pelo
Sen hor atravs de sinais e m ilagres
que o acom panham .
2 . O mo de lo c r i s t o ( 1 . 5 ) .
No v e rs c u lo em a p re o , o aps-

Lies Bblicas

IV. A CONVERSO GENONA


DOS TESSALONICENSES
0 1 . Imitando os pais na f
( 1 . 6 ) . Q u a n d o o m issio n rio , o
p a sto r ou d irigen te de um a co n g re
gao v iv e o q u e p reg a e p reg a o
q u e v iv e (Tg 2 .12 ), os crentes, p rin
cip a lm en te os n ovos co n v ertid o s,

te n d e m a im it -lo . P au lo e seu s
com panh eiros tiveram um com p o r
tam en to n tegro en tre os tessalon ic en ses, se r v in d o d e r e fe r n c ia
p a ra suas vid a s em C risto Jesus (1
Co 4 .16 ; Fp 3 .17 ; 1 Co 1 1 .1 ; 1 Ts
1.6). A ssim d evem ser os ob reiros
do Senhor.
2. R e c e b e n d o a P a la v r a
com a le g r ia , n a tr ib u la o
( 1 . 6 b ) . A o s o fr e r tr ib u la e s
p o r c a u s a do e v a n g e lh o , os
te s s a lo n ic e n s e s n o fic a r a m tr is
tes, d e s a n im a d o s , p e n s a n d o em
d e sistir, m as re c e b e ra m a P a la vra
d e D eu s c o m g o z o d o E sp rito
S a n to . N a v e r d a d e , q u a n d o a l
gu m a c e ita a C risto , d e c o ra o ,
e e x p e r im e n ta p r o fu n d a c o m u
n h o co m Ele, a tr ib u la o jam a is
se r m o tiv o p a r a d e s is tir , com o
e s c r e v e u P au lo aos ro m a n o s (Rm
5 .3 -5 ).
3. A f e x e m p la r ( 1 .7 - 9 ) .
Em p o u c o t e m p o , o s t e s s a l o
n ic e n se s to rn a ra m -se m is s io n r i
os, n o s n a r e g i o em q u e v iv i
am , m as em to d o s os lu g a r e s ,
e sp a lh a n d o a f g e n u n a co m g r a
a e a m o r. Os t e s s a lo n ic e n s e s ,
co m o os m a c e d n io s e g re g o s em
g e ra l, era m m u ito s u p e rs tic io s o s ,
e a d o ra v a m m u ito s d e u se s. Haja
v is ta o P a n te o n e n tr e os a n ti
gos g reg o s e ro m an o s, on d e
c u lt u a v a - s e to d o s os d e u s e s do
p a g a n ism o . E n treta n to , os irm os
de T e ss a l n ic a c o n v e rte ra m -se ao
S e n h o r p a r a s e r v ir ao D eu s v iv o
e v e r d a d e ir o .
4. A f q u e e s p e r a a v in d a
d e J e s u s . E esp erar dos cu s a

seu Filho, a quem ressu scitou dos


m ortos, a saber, Jesus, qu e nos li
v ra da ira fu tu r a (1 .1 0 ). Os n ovos
cren tes de T essal n ica ficaram to
c o n v icto s e an elan tes ante a m en
sagem que os m issionrios lhes p re
garam c o n cern en te seg u n d a V in
d a de Cristo, que en ten d iam que a
m esm a o co rre ria n aq u eles dias en
q u a n to e s ta v a m v iv o s ( 4 .1 0 - 1 2 ;
1 5 ,1 7 ; 2 Ts 3. 6 -13).

CONCLUSO
A m en sa gem das ep sto la s aos
te ssa lo n icen ses r e v e la qu e a Igre
ja do Sen h or, q u a n d o fu n d a m e n
ta d a n os san tos e v e rd a d e iro s en
sin os d a P alavra d e D eus, m esm o
d ian te de gran d es trib u la es, p e r
m a n e c e firm e , e s p e r a n d o a su a
v in d a .

AUXLIOS SUPLEMENTARES
Subsdio Histrico e Geogrfico
De Filipos, a o n d e c h eg o u a ser
tr a ta d o v e rg o n h o s a m e n te , n o
o b sta n te te r estab elecid o ali um a
vig o ro sa igreja (At 16; 1 Ts 2.2),
P a u lo p a s s o u p o r A n f p o l i s e
A p o l n ia , c h eg a n d o fin a lm en te a
T essal n ica . Esta era um a cid a d e
relativam en te im portan te no m bi
to com ercia l e p o ltico, sen d o refe
rn cia nos tem pos apostlicos. Seu
nom e origin al era T herm a, v in d o a
ch am ar-se p o ste rio rm e n te T essa
l n ic a em h o n r a e s p o s a d e
Cassandro, qu e era irm de A lexan
d re M agno. A cid a d e h oje c o n h e
cid a com o Salnica. D u ran te a Pri-

Lies Bblicas

m eira G u erra M u n d ial s e r v iu de


b ase o p eracio n a l aos A liad os. Est
situ ad a cerca de q u atro cen to s q u i
lm etros a oeste da antiga Constantin op la, a tu al Istam bul. Em tem pos
antigos, era um a cid a d e p o d ero sa
e a cap ital de um a das q u atro d iv i
ses da M acednia, situ ad a c a b e
ceira do m ar Egeu.
A d i s t n c i a e n t r e F ilip o s e
T essaln ica de a p roxim ad am en
te 160 quilm etros, o que rep resen
ta um a v ia g e m de q u atro dias. T al
v e z Paulo e Silas ten ham ch eg ad o
a T essaln ica com as costas d ila c e
rad as d ep ois dos m aus tratos que
sofreram em Filipos. A o que tu d o
indica, fizeram questo de arru m ar
um a o cu p a o p a ra n o serem p e
sados aos irm os, o b ten d o seu p r
p rio susten to (1 Ts 2.9; 2 Ts 3.8).
Em T essal n ica , P au lo p re g o u
p o r trs sbados consecu tivos n a si
n agoga (At 1 7 .2 ,3 ), lev a n d o algu ns
a a braarem a f crist, os quais se
un iram a Paulo e Silas (At 1 7 .4 ). O
m inistrio de ensino de Paulo s foi
in terrom p id o p o r cau sa de uns ju
d eu s d eso b e d ie n te s , resp o n sveis
p o r um a in triga que en v o lv e u ta n
to o p o vo com o os m agistrad o s (At
17.5 -8 ). Essa igreja, alm d os m em
b ro s jud eu s, era com p o sta em sua
m aio ria p o r gregos (p ro v a v elm en
te pro slito s dos ju d asm o), en tre
os quais no po u cas m u lh eres d is
tin ta s , co n fo rm e o relato de A tos
17.4 b .
T e ss a l n ic a , e n t o , to rn o u -se
palco p ara a j costu m eira cen a da
persegu io ju d aica (At 17.5 -9 ), o
que ob rigou Paulo e Silas a fu girem

Lies Bblicas

p ara Beria e depois (esp ecialm en


te Paulo) para A tenas (At 1 7 .10 -15 ).
Tal com o na Judia e em outras igre
jas recm -im plantadas, os persegu i
d o res vo ltara m -se c o n tra a igreja
qu e se form ava em T essalnica (1
Ts 1.6; 2.14 ; 3.3,4). Q uando Paulo
to m o u c o n h e c im e n to d iss o , su a
am orosa solicitu d e p elo bem -estar
dos crentes fez com que lhes en vi
a sse T im te o p a r a o r ie n t -lo s e
confort-los, en corajan do-os a p e r
m anecerem firm es face p ersegu i
o (3.1-3). O regresso de Tim teo,
tr a z e n d o b o a s n o v a s, fo i q u e
u n sp irou Paulo a escrever4 h es sua
prim eira ep stola (3.6-8). [...]
Cr-se te r sid o em C orin to, para
on de se dirigira q uan do deixou A te
nas (At 1 8 .1 -1 8 ), que Paulo escre
ve u esta ep stola, c erca do ano 51
d.C., p o u co d ep ois da ch eg ad a de
Tim teo (3 .1-5 ). A igreja n essa oca
sio era cm p osta de cren tes n ovos
que p assavam p elo fo g o da p e rse
g u i o . (BOYD, Frank M. Comen

trio bblico: Glatas, Filipenses 1


e 2 Tessalonicenses e Hebreus.
RJ:CPAD, 19 9 6 , p .7 9 -8 1).

Leia mais
N

Revista Ensinador Cristo


%
CPAD, n 23, pg. 36.

Arbitrrio: Que in d ep en d e ou
q u e no resp eita lei ou regras; que
n o aceita restries.
C onve rgi r: T en d er ou d irigirse (para o m esm o po n to ).

E m a n a r : Provir, p roced er, sair,


originar-se; m anar, dim anar.
Fatalista: R elativo ao fa ta lis
m o [atitude ou d o u trin a qu e ad m i
te qu e o curso da vid a hu m ana est,
em graus e sen tid os d iversos, p re
via m en te fixad o, sen do a vo n ta d e
ou a in telign cia im p oten tes para
d irigi-lo ou alter-lo].
Modstia: M oderao, sob rie
dade.

ANDRADE, C lau d ion or de.


grafia Bblica. CPAD, 20 01.

Geo

vida e
os tem pos do apstolo Paulo.

BALL, C harles Ferguson. A


CPAD ,1998.

Comentrio b
blico: Glatas, Filipenses, 1 e 2 Tessalonicenses e Hebreus. CPAD, 1996.

BOYD, Frank M.

QUESTIONRIO
1. Qual o propsito da primeira carta aos tessalonicenses?
R. Transmitir a certeza da volta de Cristo.
2. As trs semanas de evangelizao em Tessalnica so um
exemplo de qu?
R. De uma campanha evangelstica eficaz.
3. De que maneira era o evangelho que os missionrios levaram a
Tessalnica?
R. Alm de eficaz, era um evangelho de amor.
4. Como era o comportamento de Paulo entre os tessalonicenses?
R. Era um comportamento ntegro, servindo de referncia para
suas vidas.
5. De que forma os tessalonicenses receberam a palavra?
R. Com alegria na tribulao.

10

Lies Bblicas

# i Liii 2

A DEFESA DE UM
MINISTRIO FRUTFERO
10 de julho de 2 0 0 5

HINOS SUGERIDOS

TEXTO AUREO
Vs e Deus sois testemunhas
de quo santa, justa e
irrepreensivelmente nos houve
mos para convosco, os que
crestes (1 Ts 2.10).
VERDADE PRATICA
0 legtim o obreiro de Cristo viv e
o q u e prega, e p reg a o q u e viv e, de
tal form a, q u e a Igreja logo p e rc e
b e sua in tegrid ad e m inisterial.

CD H arpa C rist 1 1 5
(vol.3 - f.6), 13 2 e 378.

LEITURA BBLICA EM CLASSE


1 TESSALONICENSES 2.1-0

1 - Porque vs mesmos, irmos, bem


sabeis que a nossa entrada para
convosco no foi v;
2 - mas, havendo primeiro padecido
e sido agravados em Filipos, como
sabeis, tornamo-nos ousados em

LEITURA DIARIA
Segunda - At 16.22
A oitad os p o r am or de Cristo

Quinta - Io 15.16
P rod u zin d o fru to p a ra Deus

T era - At 16.25
L ouvor na priso

Sexta - 1 Jo 4.6
A q u ele que co n h ece a Deus

Quarta - At 16.26
L ibertos p ara p reg ar

Sbado - 1 P e 5.2
A p asce n ta n d o sem gan n cia

Lies Bblicas

11

nosso Deus, para vos falar o evange


lho de Deus com grande combate.
3 - Porque a nossa exortao no foi
com engano, nem com imundcia,
nem com fraudulncia;
4 - mas, como fomos aprovados de
Deus para que o evangelho nos
fosse confiado, assim falamos, no
como para agradar aos homens,
mas a Deus, que prova o nosso
corao.
5 - Porque, como bem sabeis, nunca
usamos de palavras lisonjeiras, nem
houve um pretexto de avareza; Deus
testemunha.
6 - E no buscamos glria dos ho
mens, nem de vs, nem de ou
tros, ainda que podamos, como
apstolos de Cristo, ser-vos pesa
dos;
7 -antes, fomos brandos entre vs,
como a ama que cria seus filhos.
8 -Assim ns, sendo-vos to afeioa
dos, de boa vontade quisramos
comunicar-vos, no somente o evan
gelho de Deus, mas ainda a nossa
prpria alma; porquanto nos reis
muito queridos.
PONTO DE CONTATO
Professor, com o foi a r e c e p tiv i
d ad e d os alu n os ao tem a d este tri
m estre? Eles a p recia ram a exp osi
o h ist rica e geo g r fica do co n
texto da epstola? Para que seus a lu
n os co n tin u em sen d o m o tivad o s,
p erm a n ea u tiliza n d o o a poio d i
d tico visu al a fim de in crem en tar
o en sin o das lies.

12

A p s esta aula, seu alu n o d e v e


r estar apto a:
D escrev er as c a ra c te rstic a s
do m in istrio de Paulo n a M acednia.
E stab elecer a d istin o en tre
a m e n s a g e m d e P a u lo e a d o s
retricos.
Co me nta r sob re a r e le v n cia
d a fig u r a m a tern a u sa d a p o r Pau
lo.

S N T E S E TEXTOAL
P a u lo r e le m b r a a o s c r is t o s
te s s a lo n ic e n s e s q u e a p r e s e n a
d ele e n tre os irm o s n o fo i in fr u
tfe r a ( 1 .9 ) , p e lo c o n tr rio , os u l
tra je s e m au s tr a to s q u e so fre u ,
ta n to em F ilip os q u a n to em Tessa l n ica , c o n trib u ra m p a r a q u e o
E v a n g e lh o fo s s e a n u n c ia d o com
m ais o u s a d ia ( v v .1 ,2 ) . P orm , su a
in tre p id e z e p e rsu a s o n o d e v e
riam ser c o n fu n d id a s com as t c
nicas d os r e t rico s greg os, ou com
os a rtifc io s fr a u d u le n to s d os o ra
d o r e s itin e r a n te s ( v v .3 ,5 ) . Estes
e ra m g a n a n c io s o s e tin h a m p o r
o b je tiv o e x to rq u ir d in h e iro d a co
m u n id a d e . P aulo, e n tre ta n to , n o
era a v a re n to (v.5 ,6 ), e m esm o te n
d o d ir e ito c o m o a p s to lo a se r
su ste n ta d o p e la ig re ja , tr a b a lh a
v a n o ite e d ia p a ra n o se r p e
sa d o aos irm o s (v.9; 2 Ts 3.9; 1
Co 9 .1 - 1 4 ) . Ele n o b u s c a v a a g l
r ia d o s h o m e n s, m as a d e D eus
( v .6 ) . P o r is s o , f o i b r a n d o e
c h e io d e te rn u ra com a ig re ja , do

lies Bblicas

m esm o m o d o q u e a m e com seu


filh o ( w . 7,8 ).

U tiliz e e ste r e c u rs o ao e n s in a r o
t p ic o II.

ORIENTAO DIDTICA

COMENTRIO

P ro fe sso r, n esta li o , u tiliz e


u m quadro antittico e n tre Paulo
e os so fista s. Este re c u rs o d id ti
co o fe r e c e a o p o r tu n id a d e de
a p r e s e n t a r u m c o n t r a s t e e n tr e
d ois p e rso n a g e n s, a fim de r e ssa l
ta r su a s q u a lid a d e s o p o s ta s . As
d ife r e n a s e n tre P au lo e os s o fis
tas est o im p lc ita s n a L eitu ra B
b lic a e, p o r isso, d ev em ser d e sta
c a d a s p a r a u m a c o m p re e n s o sa
tis fa t r ia da lio.
C om e x c e o d a te r c e ir a c o lu
n a, re p r o d u z a o q u a d ro a b a ix o no
q u a d r o -d e -g iz o u n a c a r to lin a
u s e g iz o u h i d r o c o r c o l o r i d o .
D istrib u a p a r a os a lu n o s u m a f o
lh a c o n te n d o as tr s c o lu n a s e o
ttu lo d e c a d a u m a d ela s. Os a lu
n o s d e v e r o c o p ia r as in fo r m a
es a p re se n ta d a s, e n tre ta n to , na
te r c e ir a c o lu n a , c a d a um d e v e r
se p o s ic io n a r em r e la o aos d ois
c o m p o r ta m e n to s a p r e s e n ta d o s .
PAU LO

INTRODUO
P au lo d e fe n d e -s e , a g o ra , d o s
a ta q u e s d o D ia b o c o n t r a e le e
se u s c o m p a n h e iro s d e m iss o .
p r o v v e l q u e a lg u n s d o s irm o s,
a lc a n a d o s p e lo e v a n g e lh o , t e
n h a m a t a c r e d ita d o n as in s in u
a e s m a l v o la s c o n t r a o s h o
m e n s d e D e u s. A m u r m u r a o
te m sid o u m a a rm a p e r ig o s a q u e
a g e co m o u m v r u s , e s p a lh a n d o
seu v e n e n o em v o lta , s v e z e s d e
m o d o im p e r c e p tv e l. Q u e o S e
n h o r n o s e n s in e a n o s e r m o s
c o n t a m in a d o s p e lo s e f e it o s d a
m u rm u ra o .

I. DEFENDENDO
0 MINISTRIO
1. Uma e nt rada a b e n o a
da ( 2 . 1 ) . Paulo tin h a con vico de
q u e o tr a b a lh o d e s e n v o lv id o n a
ca p ita l d a M aced n ia fo ra re a liza
do com m u ito am or e zelo. O aps-

SO F IS T A

EU

Ministrio frutfero aos


outros (w . 1,6,8)

Atividade que resulta em frutos para si

Sirvo a Igreja do Senhor

Sofria por amor ao


Evangelho (v.2)

No estava disposto a sofrer pelo que


ensinava

Sofro a favor do
Evangelho

Exortava com
sinceridade, pureza e
honestidade (v. 3)

Ensinava ocultando suas pretenses


impuras e enganosas

Sou sincero e puro

Agradava a Deus (v.4,6)

Agradava aos homens

Agrado a Deus

No era bajulador e
avarento (v. 5)

Era bajulador e avarento

Sou generoso

Amava a igreja (v.7,8)

Amava a si mesmo

Amo a Igreja

Lies Bblicas

13

tolo dirige-se aos n ovos cren tes, na


seg u n d a pessoa do p lu ra l v s
m esm os, irm o s a fim de lem
b rar-lh es o carter de sua m isso
en tre eles. E Paulo lh es diz qu e a

no ser m orto. Isso no ou sad ia.


a tre v im e n to . O u sa d ia a ao
p ru d en te em p ro l da cau sa do Se
n hor.

nossa entrada para convosco no II. NO AGRADANDO


A HOMENS (2 .3 ,4 )
foi v. Isto , n o fo i in fru tfera .
Um m in istrio que d fru to s co n
trib u i p ara o en gra n d ecim en to do
Reino de D eus. E Jesus n os ch am o u
p a ra serm os fru tfero s (Jo 1 5 .1 6 ).
2 . O u sa d ia na p r e g a o .
Paulo afirm a que ele e seus com
p a n h e iro s to rn a ra m -se o u sa d o s
em nosso D eu s (2.2). As tribu laes q u e o apstolo exp erim en to u ,
em Filipos (At 16 .19 -4 0 ), q u an d o
foi h u m ilh ad o , esp an cad o, e preso,
ju n tam en te com Silas, em lu g a r de
lh es cau sa r m ed o e tem or, n a jo r
n ad a m ission ria, tiv era m um e fe i
to p o sitivo em seu fe rv o r n a b u sca
das alm as perd id as. Ele e seus com
p a n h eiro s fo ram a g ra v a d o s ; essa
p a la v ra tem o sen tid o, tam bm , de
tratad os com a rro g n cia , u ltra
ja d o s . Mas o nim o no arrefeceu .
Eles tiv era m o u sad a co n fia n a .

1. Pregando sem engano.

Paulo disse q u e su a exortao no


fo i com e n g a n o , im u n d cia , ou
fr a u d u l n c ia (2.3). Era com um ,
n a p o ca em q u e a c arta de Paulo
aos tessalo n icen ses foi escrita, h a
v e r certo tip o de p reg ad o res itin e
r a n te s c h a m a d o s s o fis ta s . Eram
p r e g a d o r e s d e s o fis m a s (d o gr.
sphisma, su tileza de so fista , p elo
lat. sphisma); p reg av am com mf, a rg u m e n to s fa ls o s , en g a n o ,
logro, ou ta p ea o . p reciso c u i
d a d o com os lo b o s v e stid o s de
o v elh a s , qu e and am a en ga n ar os
c re n te s in c a u to s , sob a c a p a de
m u ito esp iritu a is .
2 . Ex or ta ndo os c re nt es .
Paulo fo ra a cu sad o p elos inim igos.
T a lv e z t e n h a m c r i t i c a d o s u a s
e x o rta e s sin ce ra s. No v e rs c u lo
3. A p r u d n c i a no mi ni s em a n lis e , e le d iz q u e a s u a
t ri o. A p ru d en te ou sa d ia de Pau e x o rta o n o fo i com e n g a n o ,
lo um exem plo p ara os ob reiros ou com so fism a . O a p sto lo e x o r
do S en hor nos dias p resen tes. A os to u os irm o s a tra v s d a m en sa
filip en ses, ele disse q u e o v iv e r g e m d o e v a n g e lh o , m o s tr a n d o C risto, e o m o rre r g a n h o (Fp lh e s as v e r d a d e s d e s c o n h e c id a s
1 .2 0 ,2 1). Ele era ou sad o, m as ta m p a r a eles; to r n o u c o n h e c id o p a ra
bm pru d en te. Jesus en sin o u a no os n o v o s c re n te s o m ist rio de
en tra r em co n fro n to com os a d ver D eu s C r is t o (Cl 2 .2 ). E essa
srios (Mt 10 .23 ). Paulo agia com e x o rta o , d iz o a p sto lo , n o fo i
sa b e d o ria e p ru d n c ia (At 14 .6 ). c o m e n g a n o (d o g r . plane),
C e rto o b re iro , ju lg a n d o -se fo rte , e r r o , ilu s o , ou d e s v io . Ele
ataco u os in crd u los n u m a c ru za e ra u m z e lo s o serv o de D eu s que
d a e te v e de sair esco n d id o p a ra le v a v a a m en sa gem d e m o d o cla-

14

Lies Bblicas

ro e fie l, o b e d e c e n d o re v e la o
q u e re c e b e ra do Sen hor. A lis, era
esse o c u id a d o d os d em ais a p s
to lo s (1 Jo 4.6; 2 Pe 1 .1 6 ) .
3. Pregando com pur eza. A
p r e g a o d e P a u lo n o fo i com
im u n d cia , ou c o rru p o , nem
com fra u d u ln cia . E m uitos, in cr
d ulos ou crentes, im agin avam que
os m ission rios no p a ssa va m de
m ais um gru p o de tap ead ores, que
q u eriam som ente ap ro veitar-se da
b o a f d os ouvin tes, a fim de, in
clu sive, o b ter d in h eiro atravs da
p r e g a o d o e v a n g e lh o . D a, te r
Paulo se referid o fra u d u l n c ia
(Rm 1.2 4 e 2 Co 1 2 .2 1 ; Ef 4 .19 ).
Hoje, em p le n o scu lo XXI, h m u i
tos falsos ob reiros qu e se a p ro ve i
tam dos fiis p a ra o b te r gan h o fi
n an ceiro. Um dos req u isitos re c o
m en d ad os p o r Paulo a quem d ese
ja ser b isp o : ser o b reiro no co
b ioso de to rp e g a n n cia (1 Tm
3.3). No m esm o esp rito , P edro es
creveu que o ob reiro d eve apascen
ta r o r e b a n h o do S en h o r te n d o
cu id a d o dele, no p o r fora, m as
volu ntariam ente; nem p o r torpe ga
n n cia (1 Pe 5.2).

t rio p a sto ra l e p a ra q u a lq u er ser


vo ou serva de Deus. Se, de um lado,
o lison jeiro se com praz em agra
d a r a q u em d eseja en gan ar (e h
pessoas que so m ovidas a lisonjas,
e b uscam a g l ria , isto , o lo u
vor, o elogio dos hom ens) p o r o u
tro, o b aju lad or, na verd ad e, busca
seus interesses egostas. Esse tipo de
p re g a d o r n o aceita co n v ite p ara
fa la r a pequen os auditrios. S se
sen tem b em se estiverem d ian te de
p latias n u m erosas p a ra o u v ir os
aplau sos das palm as, e at os g l
rias a D eu s .

2.
No sendo pesado aos
i rmos. Paulo d e fe n d eu a si e aos

outros m issionrios, afirm and o que


no b uscavam glria dos h om en s ,
nem dos cren tes, nem de o u tro s .
No era do seu feitio m oral b u sca r
o lo u v o r dos hom ens, nem sua g l
ria. Ele m esm o disse aos corn tios
q u e tu d o o que fizessem o fizessem
p a ra a gl ria de Deus (1 Co 10 .3 1).
E acrescen ta que, com o apstolos
de C risto , ele e os ou tros m issio
nrios p o d eria m ser p e sa d o s aos
t e s s a lo n ic e n s e s (2 .9 ). C o n tu d o ,
n u n ca se ap roveitara m dos irm os,
b u sca n d o gan h os fin a n ceiros. Em
te m p o a lg u m os e x p lo r a r a m . O
III. NO BUSCANDO A
GLORIA DOS HOMENS
a p sto lo ja m a is fo i rico . S em pre
v iv e u sem am b ies m ateriais. Era
1.
O p er igo da l i s o n j a . P au
lo disse que ele e seu s c o m p a n h ei h o m em h u m ild e e resig n a d o (Fp
ros no b u sca vam a gl ria dos h o 4 .1 2 ). Em lu g a r de b u s ca r a gl ria
m en s , n em deles p r p rio s, nem d os h om en s, em term os de c o n tri
d e o u tro s (2.6). H q u em b u sq u e b u i o em d in h e iro , ele a firm o u
g l ria p a ra si. H pessoas q u e so q u e o m eu D eus, seg u n d o as suas
m ovidas a elogios, ou m esm o p o r riq u eza s, su p rir to d a s as vo ssa s
liso n ja , q u e sin n im o de b a ju n ecessid a d e s em gl ria , p o r C risto
lao. Isso p erig o so p a ra o m in is J esu s (Fp 4 .19 ).

Lies Bblicas

15

IV. COMO AMA QUE CRIA OE


SEUS FILHOS
1. Brandos como uma me.
Diz o apstolo: antes, fom os b ra n
dos en tre vs, com o a am a que cria
seus filh o s {2.1). Na vis o de Pau
lo, o obreiro, ou o m inistro, d eve ter
o com portam en to de um a ama, que
age com o um a m e. Existe a amade-leite, que cria os filh os alheios,
alim entando-os com o p rp rio seio.
No versculo que com entam os (2.7),
ele se com para am a que cria seus
filh o s , ou seja, extrapola o co n cei
to de am a, que cu id a dos filh os de
outros, e tem em m en te a am a que
cu id a de seus p rp rios filhos.

2. A a f e i o do p a s t o r
( 2 . 8 ) . P au lo c h a m a os te s s a lo n icen ses de m u ito q u e rid o s . Ele
e se u s c o m p a n h e ir o s era m t o
afeioad o s p ara com os novos con
vertid o s. Essa d ev e ser um a c a ra c
terstica do o b reiro qu e tem de fato
am or pelas alm as q u e se c o n v e r
tem . Hoje, h ob reiro s que s q u e
rem v e r as m os levan tadas na hora
do apelo. So vid os p o r n m eros
de decises, n o en tan to, n o tm
interesse em d ar assistncia aos que
aceitam o ev an gelh o . A razo p ela
qual Paulo e os m ission rios tra ta
va m to b em os irm os era p o rq u e
os con sid eravam m uito q u erid o s .

CONCLUSO
O m inistrio de Paulo foi fru tfe
ro e aprovado po r Deus. Em Tessalnica, m esm o tendo passado m enos
de um ms, deixou um a igreja bem
doutrinada atravs do ensino e da
exortao sadia. O adversrio levan

16

to u m u rm u rad ores p ara acu sar o


apstolo e seus com panheiros, po
rm no tiveram xito, pois a Pala
vra da V erdad e suplantou os argu
m entos da m entira e da calnia.

AUXLIOS SUPLEMENTARES
Subsdio Teolgico
D epois de m ostrar qu e a p ro
v a de sua sin cerid ad e era a d isp o
sio de a rrisca r o seu b em -estar
p a r a o b em d eles, P au lo m u d a o
d iscu rso p ara as a legaes esp ec
ficas. [...] No v e rscu lo 3, o a p sto
lo ex p la n a q u e n o seria co n sid e
rad o c u lp a d o de e r ro , m otivos
im p u ro s , ou tra p a a . N o seria
c o n fu n d id o com os m ercen rios ou
am bu lan tes d a q u ele tem po.
1) Paulo rep u d ia a n oo de que
seu Evangelho fosse um e n ga n o
(plane). Essa p a la v r a p o d e s e r
trad u zid a com o fra u d e, m as o con
texto su gere a con o tao de e rro ,
u m a ve z que a frau d e in ten cion al
com p reen d id a p ela ltim a das trs
palavras na lista de Paulo. Os judeus
que d esejavam que Paulo casse em
d escrd ito estavam argu m en tan d o
que, a desp eito da sua sin cerid ad e,
sua m en sagem era falsa.
2) A p rxim a alegao no fo
c a liz a su a m e n sa g e m , m as se u s
m otivos, que eram d iscu tid os p o r
serem c o n sid e ra d o s m istos ou im
p u r o s . A ssim , a d is p u ta a q u i
q u an to in tegrid ad e de Paulo. A
p a la v ra akatharsia (m otivos im p u
ros) p o d e ta m b m ser tr a d u z id a
co m o im u n d c ia , d a n d o a
c o n o ta o de im p u reza sexual [...]

Lies Bblicas

No entanto, os m otivos de Paulo so


GLOSSRIO
corretos. Sua auto-estim a sa u d
v e l e a lim en tad a p elo go zo e p ela
v i d o : Q ue d e s e ja a r d e n te
p ro fu n d a c o n v ic o que o Esprito
m ente; ansioso, sfrego.
Santo prop icia.
Feitio: M odo, m aneira, jeito.
3)
A ltim a q u e st o r e fu ta d a
I mp e r c e p t v e l : Q.ue n o se
p o r Paulo refere-se s acu saes de
p e rceb e, q u e n o se p o d e d istin
te r sid o de algu m a m an eira um en
guir; n o p e rcep tve l.
g a n a d o r . A p a la v r a g r e g a dolos
I nc aut o: N o cau te lo so ; im
p o d e rem ete r id ia de isca , no
pru d en te.
m esm o sen tid o de pescaria. Se esta
L o g r o : E n g an o p r o p o s ita d o
fo i a in ten o aqui, Paulo est sen
con tra algum ; a rtifcio ou m an o
do retratad o p elos seus op ositores
b ra ard ilo sa p a ra ilu d ir.
com o algum q u e atrai ou cap tu ra
o in o cen te ou in ca u to . (ARRINGBIBLIOGRAFIA SUjSERIDA
TON, F.L.;STRONSTAD, R. (eds.). Co

mentrio bblico pentecostal: Novo


T e sta m e n to . RJ: C P A D , 2 0 0 3 , ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
(eds.). Comentrio bblico p en te
p .13 72 -3 )
costal: Novo Testam ento. CPAD,
Leia mais
\

Revista Ensinador Cristo


CPAD, n 23, pg. 37.

2003.
TULER, M arcos. Recursos didti
cos para a Escola Dominical. CPAD,
2003.

q u e s t io n r io

1. Qual o efeito das tribulaes de Paulo em Filipos?


R. Tiveram um efeito p ositivo em seu fe rv o r na busca das almas
perdidas.
2. Qual o significado do term o ousadia , conform e a lio7
R. Ousadia a ao p ru d e n te em p ro l da causa do Senhor.
3. Que disse Paulo acerca de sua exortao?
R. Que no fo i com engano, im u n d cia ou fra u d u ln cia .
4. O que Paulo no buscou entre os tessalonicenses?
R. A glria dos h o m e n s , deles prprios e de o u tro s.
q u em Paulo com parou seu co m p o rta m e n to ju n to aos
tessalonicenses?
R. A uma ama que cria seus filhos.
5. A

mhl
Lies Bblicas

___
17

Lio 3

0 RDUO TRABALHO MISSIONRIO


17 de julho de 2 0 0 5

TEXTO UREO
Porque bem vos lembrais,
irmos, do nosso trabalho e
fadiga; pois, trabalhando noite e
dia, para no sermos pesados a
nenhum de vs, vos pregamos o
evangelho de Deus (1 Ts 2.9).
VERDADE PRTICA
A Bblia afirm a que o ob reiro do
S en h or d ign o d o seu sustento.

HINOS SUGERIDOS
CD H arpa C rist 65
(vol.2 - f .l ) , 149 e 220.

LEITURA BRLICA EM CLASSE


I TESSALONICENSES 2.9-12

9 -Porque bem vos lembrais, irmos, do nosso trabalho e fadiga;


pois, trabalhando noite e dia, para
no sermos pesados a nenhum de
vs, vos pregamos o evangelho de
Deus.

DIRIA
Segunda - At 20.35
T rab alh a n d o p a ra a ju d a r os
outros
T era - 1 Co 4.12
T rab alh a n d o com as prp rias
m os
Quarta - 2 T s 3.8
T rab alh a n d o n oite e dia

18

Quinta - 2 T s 3.12
T rab alh a n d o com sossego
Sexta - Jo 9.4
A n oite vem q u an d o n in gu m
p o d e trab a lh ar
Sbado - 1 Co 9.12-14
0 su sten to dos ob reiros do
Sen hor

Lies Bblicas

10- Vs e Deus sois testemunhas de


quo santa, justa e irrepreensivelmente nos houvemos para
convosco, os que crestes.
11- Assim como bem sabeis de que
modo vos exortvamos e consolva
mos, a cada um de vs, como o pai
a seus filhos,
12- para que vos conduzsseis dig
namente para com Deus, que vos
chama para o seu reino e glria.

Expli car sob re o rd u o trab a


lho m ission rio de Paulo.
De sc re v er as bases da evangelizao irrep reen svel.
Explanar o cu id a d o p a tern al
do ap stolo p ela Igreja.

SNTESE TEXTOAL

Nos verscu los 3 a 8, Paulo a p re


sen tou su a d efesa m in isterial te n
do com o fu n d a m en to o seu com
p o rtam en to d ign o en tre os cristos
PONTO DE CONTATO
tessalo n icen ses. Nos trech o s de 9 a
12 , d escreve o rd u o trab a lh o m is
Professor, os recursos didticos sionrio en tre eles, e relem b ra mais
sugeridos tm por objetivo auxili-lo um a v e z o cu id a d o ap o st lico m e
na explanao do contedo das lies. d ia n te a fig u ra p a te rn a ( v .1 1 ,7 ) .
Eles perm item que o aluno assimile Esta re fe r n c ia a fe tu o sa (v. 1 1 )
os temas abordados com m aior cla con firm ad a p o r dois term os en co n
reza. Os recursos audiovisuais, por trad o s n o v e rscu lo 9 (trab alh o e
exemplo, so meios didticos que es fa d ig a ), q u e no o rig in a l in d icam
tim ulam a audio e a viso do aluno e x te n u a o fs ic a e p s ic o l g ic a :
favorecendo a aprendizagem . Estes tra b a lh o rd u o (kopos ) e d es
recursos realam o que o aluno v e gastan te la b o r (mochthos).
ouve na sala de aula. im portante
Paulo trab a lh ava tanto noite
lem brar que: 30% do que aprende quanto de dia na fabricao de ten
mos passa pela audio e 40% pela das (At 18:3), a fim de no ser pe
viso. Os dois juntos perfazem 70%. sad o a nenhum dos irm os (2 Co
Se acrescentarmos um a atividade pr 11.2 7 ; 1 Ts 3.10). P rocurava no ser
tica ao que o aluno ouviu e viu, a pos dispendioso s igrejas m acednicas
sibilidade dele aprender de quase que, em bora fossem pobres, eram
100%. Portanto, verdades j conheci m uito generosas (2 Co 8.1,2). T oda
das pelos alunos podem ser apresen via, enquanto esteve em Tessalnica,
tadas de form a inovadora e criativa contava com o apoio finan ceiro da
ao aliarmos os recursos audiovisuais igreja de Filipos (Fp 4 .15 ,1 6 ). Para
a uma atividade prtica.
Paulo, assim com o o pai o respon
svel pela sustentao e nutrio do
filh o e, no o contrrio, era respon
sabilidade de seu m inistrio su p rir
A p s esta aula, seu alu n o d e v e igreja m acednica, e no esta a ele
r estar apto a:
(w .7 - 9 ,1 1 ) .

Lies Bblicas

19

ORIENTAO DIDTICA
P ro fe sso r, p a r a q u e o c o n te
d o h is t ric o d a e p s to la e o itin e
r r io s e g u id o p o r P a u lo e se u s
c o m p a n h e iro s p o ssa m ser a ssim i
la d o s p e lo s a lu n o s, p ro p o m o s a
e la b o ra o d e u m d ia g ra m a q u e
re p r e s e n te as c id a d e s e os p r in
c ip a is fa to s r e le v a n te s c o m p r e
e n s o d a li o . Esses d a d o s so
m ais e sp e c fico s a p a r tir de T essal n ic a , p o is p r o c u r a m d e m o n s
tr a r o p e rc u r so d e P au lo e d e seu s
c o m p a n h e iro s n e sta c id a d e . Leia
as r e fe r n c ia s b b lic a s p a r a c o m
p r e e n d e r a d e q u a d a m e n te o g r
fic o . P reste a te n o n o tr a je to se
g u id o p e lo s c o m p a n h e i r o s d e
P au lo. C o n fo rm e os r e c u rs o s d is
p o n v e is , r e p r o d u z a o e s q u e m a
a b a ix o .

20

COMENTRIO
INTRODUO
N esta lio, m ed itarem os sob re
com o Paulo trab a lh o u ard u am en te
a fim d e p ro v e r o sustento p a ra si
e seu s c o m p a n h eiro s, b em com o
te ste m u n h o u de fo rm a m a rcan te
a c e rc a d esse a ssu n to , de a co rd o
com o q u e est registra d o nos w .
9 ,10 da Leitura Bblica em Classe.
N aq u ela p oca, os inim igos do
evan gelh o esp alhavam inform aes
falsas sob re o su sten to e d esp esas
de v ia g e m d aqu eles p rim eiros m is
sion rios. Paulo sabia que os n ovos
c o n v e r tid o s p o d eria m fa cilm e n te
ser ab a lad o s com aqu elas fa ls id a
des. Por isso, o apstolo esforou se o m xim o p a ra d esm en tir a q u e
les in fu n d a d o s ru m ores, m ed ian te
seu exem p lo de trabalh o.

Lies Bblicas

Muitos crentes sofrem espiritual


mente em razo de falsas informaes
recebidas na sua infncia espiritual.
Essa era a p reo cu p a o de Paulo:
Como o pai a seus filhos (1 T s 2 .1 1 ) .
Na igreja local, se o o b re iro d e
seja q u e os n o vo s co n v ertid o s se
jam b em form ad o s e bem n u trid os
d a P alavra de Deus, ter de ser m e
e p a i esp iritu a is p ara eles. Ler 2 Ts
3 .7 -12 ; 1 Pe 5.3.

I. TRABALHANDO NOITE
E DIA

b a lh a r p ro fis sio n a lm e n te tam b m


n o ite . D ia e n o ite , d iz o te x to
b b li c o . N o fo i f c il! T o d a v ia ,
D eu s d e u g r a a e a o b ra a v a n o u
p e la m o d e h o m e n s de fib r a
co m o a q u e le s ! Isto u m a li o
p a r a os d ia s a tu a is , em q u e h
o b r e ir o s u sa n d o c e r to s m to d o s
p a r a c o n s e g u ir d in h e ir o s e m e
lh a n te s aos d os c h a r la t e s , e x p lo
ra d o r e s e m e r c a n tilis ta s . E os tais
a in d a d iz e m q u e tu d o p a r a a
o b r a d o S e n h o r, q u a n d o , n a r e a
lid a d e , v is a m os p r p rio s b o lso s
(2 Co 1 1 .1 3 ; Fp 3.2 ).
mis

1.
Um rduo traba lho
sionrio ( 2 . 9 ). Paulo e seus com
p a n h eiro s no se d eixaram a b a ter
p e las d ificu ld a d es su rgid as. T iv e
ram q u e a ltern a r o trab a lh o esp iri
tu a l com o secu lar, p a ra p o d erem
se d ed ica r s ativid a d es evan gelsticas, sem d ep en d e r dos irm os.
a)Trabalho e fadiga". O se n
tid o a q u i n o o rig in a l d e tr a b a
lh o rd u o , fa tig a n te . Hoje, os tr a
b a lh o s d a ig r e ja q u e p ro sp e ra m
s o r e a li z a d o s p o r h o m e n s d e
D eus q u e ch eio s do E sp rito S an
to se e sfo r a m com am o r e d e d i
c a o ao seu sa g ra d o m in istrio .
Os q u e fic a m p a r a d o s , s e ja p o r
d e s n im o , fa lt a de v is o , o u de
c o n d i e s m inisteriais* so os q u e
v e m a o b ra de D eus p a r a r e so
fr e r . E sses so os q u e fa z e m os
c re n te s gem erem , e s p e r a n d o u m a
m u d a n a de situ a o .

b )Trabalhando noite e dia.


N a q u e la o c a si o , q u an d o a ig r e ja
de T e s s a l n ic a e s ta v a n a sc e n d o ,
n o b a s t a v a a p e n a s c u id a r d a s
co isa s e sp iritu a is. Era p r e c is o tr a

Lies Bblicas

2. No sendo pesado a nin


gum. C ertam e n te, eles p r e c is a
va m le v a n ta r cedo, antes do n as
c e r do sol, e lu ta r p e la sua m an u
ten o at o in cio d a noite. Paulo
tin h a o o fcio de fa z e d o r de ten d as
(At 18 .3 ). C om o d ev e te r sido d if
cil en sinar, p regar, d iscip u lar, e, ao
m esm o tem po, tra b a lh a r p elo p r
p rio su sten to e de seus am igos. So
li e s in s p ira d o ra s p a ra n s nos
d ias de hoje.
Se voc trabalha por necessidade,
com sabedoria, bom senso e calm a
desde cedo at tarde do dia, e tam
bm noite, e m esm o assim cuida da
obra de Deus com zelo, saiba de um a
coisa: voc no est inovando.
3 . O obreiro digno do seu
sustento. Paulo no estava a ensi
n ar que o ob reiro no pod e, ou no
deve, ser su sten tad o p e la igreja lo
cal. Ensinando aos corn tios (1 Co
9.6-18), ele disse que nin gu m deve
trab alh ar, ou m ilitar, sua prp ria
cu sta (v.7). A o in v o car o exem plo
do m in istrio sa ce rd o ta l con clu i:

21

de viver, p o rqu an to escrito est:


Sede santos, porqu e eu sou san
to (1 Pe 1 .1 5 ,1 6 ) . G raas a Deus
porque sem pre tivem os o b reiro s
que, agindo com fid elid ad e, p as
saram eternidade, deixando-nos
um m aravilhoso testem un h o. Eles
foram fiis ao Senhor, d o u tri
II. EVAHGELI3AND0 DE MODO na, ig reja, sua fam lia e aos
IRREPREENSVEL
irm os na f. Que ja m a is v en h a
mos a agir com leviand ad e. Jesu s
1.
Condut a exemplar dos
mi ssi onr ios. Vs e Deus sois est s portas.

Assim ord en ou tam bm o Senhor


aos que anunciam o evan gelho, que
v iv a m do ev an gelh o (v.14 ). Na re
alidade, desde o A ntigo T estam en
to, e atravs d o Novo, a m ensagem
a mesma: d ign o o obreiro do
seu salrio (1 Tm 5.18 ).

testem unhas de quo santa, justa


e irrepreensivelm ente nos houve
mos para convosco, os que crestes
(2 .10 ). Paulo e seus companheiros
tinham uma vida irrepreensvel di
ante da igreja e do mundo. Assim
deve ser a conduta tica, moral, e
espiritual dos obreiros do Senhor,
bem como de todo crente.
Quando h engano, m entira,
trap aa, m istificao , falsid ad e,
mais cedo ou mais tarde, tudo vir
tona, pois nada h encoberto
que no h aja de ser descoberto;
nem oculto, que no haja de ser
sabido (Lc 12.2). Viver de forma
irrepreensvel diante de Deus e dos
homens deve ser a prioridade de
todo crente que espera a vinda de
Jesus (1 Ts 5,23).

b) O crente deve ser justo (v.10).


Na Bblia, justia a santidade vis
vel, demonstrada diante do prxi
mo. Temos nas Escrituras exemplos
de homens justos, segundo o padro
de Deus, como J (J 1 .1 ).
E no foi s em Tessalnica que
o padro de conduta de Paulo foi
exposto. Na igreja de Corinto, Pau
lo observou o mesmo padro de
conduta (2 Co 7 .2 ). Porque vs
mesmos sabeis como convm imi
tar-nos, pois que no nos houvemos
desordenadamente entre vs (2 Ts
3.7). Essa justia era irm gmea da
santidade que os m issionrios de
monstravam em seu viver.

c) O crente deve ter uma vida


irrepreensvel (v. 10). Isso s pos
svel na vida do crente atravs do

poder redentor, libertador e puri


a)
O c re n te d eve ser santo
(v. 10). Do co n trrio , ele no ver ficador do sangue de Jesus m edi
a Cristo (Hb 1 2 .1 4 ). Santidade
condio indispensvel a quem se
diz cren te e d eseja ir para o cu,
ao en co n tro do Senhor Jesu s. As
severa-nos a infalvel Palavra de
Deus: com o santo aquele que
v os ch am o u , sed e vs tam bm
san tos em tod a a vossa m aneira

22

ante a f. Paulo tinha uma vida cor


reta; no dava lugar repreenso,
censura, ou crticas pertinentes.
Pelo tom das palavras do apstolo,
sentia-se ofendido pelas acusaes
injustas lanadas sobre si e seus
com panheiros. Ele afirm ou certa
ocasio: at ao dia de hoje tenho

Lies Bblicas

andado diante de Deus com toda a


boa conscincia (At 23 .1 ). No ca
ptulo 5 da Primeira Epstola aos
Tessalonicenses, ele exorta os cren
tes a serem irrepreensveis: E o
mesmo Deus de paz vos santifique
em tudo; e todo o vosso esprito, e
alma, e corpo sejam plenam ente
conservados irrepreensveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cris
to (1 Ts 5.23). No somente o
esprito e a alma do crente, partes
invisveis, que devem ser conserva
dos irrepreensveis, mas igualmen
te seu corpo fsico, visvel.
H crentes que, quanto ao esp
rito e a alma, ningum pode duvi
dar que pertencem a Deus, entre
tanto... em relao ao corpo, no
se p o d e d iz e r o m esm o (1 Co
6 .1 3 ,1 9 ,2 0 ).

p rincipalm ente hoje, ocasio em


que o crescim ento num rico das
igrejas nem sempre acompanha o
seu crescim ento qualitativo. Esse
cuidado especial deve perdurar em
relao a cada pessoa que aceita a
Cristo como Salvador. Dizia certo
pregador: Temos muita obstetrcia,
e pouca pediatria. Nascem muitos
crentes, no entanto, muitos deles
morrem por falta de cuidados espe
ciais em sua infncia espiritual.

CONCLUSO

Paulo no se p reo cu p av a s
com as ovelhas j crescid as do re
banho. Mas dem onstrava um zelo
esp ecial para com cad a um dos
que aceitavam a Cristo. Que Deus
nos ajude a te r em cada igreja lo
cal um tra b a lh o srio de d iscipulado, a fim de que possam os
ver Cristo form ado em nossos ir
III. COMO OM PAI A SEUS
FILHOS
mos (Cl 4 .1 9 ). A Escola D om ini
cal
de cada ig reja deve estar ativa
1. Um p ai q u e e x o r t a a
neste
servio, sabendo que os p ri
seus fi lho s ( 2 . 1 1 , 1 2 ) . Paulo,
em bora lder do rebanho, no ti m eiros passos da vida crist so
nha a postura de um superior, de valor inestim vel para todos os
demais que se seguiro na vida do
mas a de um verdadeiro pai para
crente.
com seus filhos na f. Ele, porm,
no agia como certos pais moder
AUXLIOS SUPLEMENTARES
n os que, para no serem tachados
de retrgrados, deixam os filhos
fazerem o que bem entendem . O Subsidio Teolgico
pai que no corrige os filhos no
Paulo trabalha noite e dia (v.
pai.
9) a fim de nutrir os tessalonicenses
2 . Cuidando de cada u m . no Evangelho. [...] Em outro contex
O obreiro do Senhor deve exortar, | to da defesa,, novamente usando a
ensinar e discipular individualmen metfora dos cuidados paternos, ele
te seus filhos na f. o caso do pro escreve: Eu, de muito boa vontade,
fessor de Escola Dominical. O exem gastarei e me deixarei gastar (2 Co
p lo de Paulo deve se r seg u id o 12.15).
Lies Bblicas

23

Esse o carter do m inistrio de


Paulo. Preocupa-se de que nada de
ponha contra sua eficincia, inclusi
ve que no seja classificad o com o
preguioso. O grau dessa preo cu p a
o ilustrado q uan do m uitos anos
mais tarde Paulo se en contraria com
os presbteros de feso, e relataria
que seu m inistrio estava livre de
qualq uer cobia, e que ele m esm o
trabalhou arduam ente com suas pr
prias mos (provavelm ente no n eg
cio de fabricao de tendas; veja At
18.3) para suprir as necessidades de
seu grupo m inisterial (20.33,34).
Podem os con trastar as atitudes
de Paulo com a d os apstolos q u an
do escolheram sete diconos porque
no q ueriam d eixar a Palavra de
Deus e servir s m esas (At 6.2-4).
E n tre ta n to , n o c o n c lu m o s qu e
Paulo seja m ais n obre nesta qu es
to do que os outros apstolos, e de
veram os n otar que a n atu reza p re
cisa de sua ocu p ao d iria (e n o
turna) no d eta lh a d a p o r Lucas.
No registra esses incid en tes para
pro m o ver a lid eran a qu e trab alh a
na ob ra em tem po integral, garan
tin d o-lh e algum tipo de pagam en
to, m as com a n ic a in ten o de
m ostrar a d iviso do trab a lh o no
m inistrio da igreja prim itiva. A res
p eito d os ld eres da igreja, Paulo
pod e d izer que estes so m ereced o
res de seus salrios (1 Tm 5 .18 ),
porm op tou po r trabalh ar p ara sua
p rp ria m anuteno tanto quanto
p o s s v e l. C o n t u d o , m e s m o em
T e s s a l n ic a r e c e b e u a p o io , p e lo
qual m ostrou-se extrem am ente gra
to (Fp 4 .16 ). T alvez a form ao de

24

Paulo esteja m uito m ais relacion a


d a ao tr a b a lh o co m as p r p ria s
m os, pois se esp erava que at m es
m o os rab inos tivessem o seu p r
prio negcio: No h a via p rofesso
r e s r e m u n e r a d o s n a P a le s t in a
(Morris, 80).
A histria do m odelo de lid eran
a de Paulo ressoa atravs dos s
culos, e p o d e ser claram ente o u v i
da p o r todos os que so cham ados
p ara as posies de lideran a, quer
sejam rem u nerad as ou no. Devese esp erar que o m inistrio dem an
de m uita fo ra de vo n tad e, seja um
trab alh o rduo e exija m uito d aqu e
les que nele trabalham . A queles que
sin ceram en te cu idam de pessoas e
hon ram a ch am ad a de Deus sero
consid erad os im itadores da d ed ica
o de Paulo.
O v e rsc u lo 10 nos le v a a um
exem plo p ro fu n d o do esforo sin
c e r o e a m o r o s o d e d ic a d o a o s
tessalonicenses. Geralm ente, de m a
neira ousada, Paulo declara que tan
to Deus q u an to os tessalonicenses
so testem un has da n atu reza im p e
cvel de seu trab alh o en tre eles.
C ontinuando sua defesa, ele pas
sa ao aspecto paternal de seu cu ida
do ( w . 1 1 ,1 2 ). Nunca procurou exer
cer a autoridade de um apstolo rei
vin d icand o um tratam ento especial,
nem foi um poderoso negociante. A
au toridad e que realm ente exerceu
foi a de um pai que tin ha em m ente
o b e m -e sta r de seu s filh o s .
(ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
(eds.). Comentrio bblicopentecostal: Novo Testamento. RJ: CPAD,
2003, p. 1374-5.).

Lies Bblicas

Lei a mai s
Revista Ensinador Cristo

CPAD, n 23, pg. 37.

L e v i a n d a d e : Q u a lid a d e do
q u e ju lg a ou p ro c e d e irrefletid a m ente; p recip ita d o , im p ru d en te.
R e t r g r a d o : Q u e r e c u a ou
an d a p ara trs; que co n tr rio ao
progresso.

r d u o : Espinhoso, spero; tra


b alh oso, custoso.
Charlato: E xplorador da boa- ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
f do pblico; im postor, em b u stei (ed s.). Comentrio bblico pentero, trap aceiro.
costal: Novo Testamento. CPAD,
I nf undado: Q ue n o tem fu n 2003.
dam ento, alicerce, base, ou m otivo; f-GANGEL, Kenneth O.; HENDRICKS,
H oward G. Manual de ensino para
sem razo de ser.
Inovar: Introduzir novidade em. o educador cristo. CPAD, 1999.

QUESTIONRIO
1. O que Paulo, Silas e Timteo fizeram para no depender dos
irmos de Tessalnica?
R. Alternaram o trabalho espiritual com o secular.
2. Qual era a profisso de Paulo?
R. Fazedor de tendas.
3. Como deve ser a conduta tica, moral e espiritual dos obreiros
do Senhor?
R. Irrepreensvel diante da igreja e do mundo.
4. Que diz a Bblia sobre o sustento pastoral?
R. Digno o obreiro do seu salrio (1 Tm 5.18).
5. Como Paulo exortava os irmos?
R. Como um pai a seus filhos .

Lies Bblicas

25

Lio 4
A MENSAGEM DE DEUS
NOS CORAES
p.

2 4 de julho de 2 0 0 5
HINOS SUGERIDOS

TEXTO AUREO
Pelo que tambm damos, sem
cessar, graas a Deus, pois,
havendo recebido de ns a
palavra da pregao de Deus, a
recebestes, no como palavra de
homens, mas (segundo , na
verdade) como palavra de Deus, a
qual tambm opera em vs, os
que crestes (1 Ts 2.13).
VERDADE PRATICA
Q uand o D eus fala, h m u d an
as evid en tes nos coraes dos que
o ou vem m ed ian te a o p erao do
E sprito Santo.

CD H arpa C rist 322


(vo l.7 - f.6), 375 e 430.

LEITURA BBLICA EM CLASSE


I TESSALONICENCES 2.13-16,

10,20 .
13 - Pelo que tambm damos, sem
cessar, graas a Deus, pois, havendo
recebido de ns a palavra da pregao
de Deus, a recebestes, no como pala
vra de homens, mas (segundo , na
verdade) como palavra de Deus, a qual
tambm opera em vs, os que crestes.
14- Porque vs, irmos, haveis sido
feitos imitadores das igrejas de

LEITURA DIRIA
Segunda - 2 Sm 22.31
A P alavra de D eus escu d o

Quinta - Mc 7.13
In validan d o a P alavra de Deus

T e r a - P v 30.5
A P alavra de Deus p u ra

Sexta - L c 11.28
Felizes os que ou vem e gu ardam
a P alavra de Deus

Quarta - Mt 4.4
A P alavra de D eus alim enta

26

Sbado - Hb 4.12
A P alavra de D eus p e n e tra n te

Lies Bblicas

Deus que, na Judia, esto em Je


sus Cristo; porquanto tambm
padecestes de vossos prprios
concidados o mesmo que os ju
deus lhes fizeram a eles,
15- os quais tambm mataram o
SenhorJesus e os seus prprios pro
fetas, e nos tm perseguido, e no
agradam a Deus, e so contrrios a
todos os homens.
16- E nos impedem de pregar aos
gentios as palavras da salvao, a
fim de encherem sempre a medida
de seus pecados; mas a ira de Deus
caiu sobre eles at ao fim.
19- Porque qual a nossa esperan
a, ou gozo, ou coroa de glria?
Porventura, no o sois vs tambm
diante de nosso Senhor Jesus Cristo
em sua vinda?
20- Na verdade, vs sois a nossa
glria e gozo.
PONTO DE CONTATO
P rofessor, m an ten h a-se aten to
aos objetivos das lies. Prepare os
procedim entos de ensino de acordo
com os m esm os. Os o b jetivo s em
educao crist, principalm en te na
Escola D om inical, so classificados
em: objetivos gerais (ao final do tri
m estre) e especficos (ao fin a l da
aula). Entretanto, estes devem con
tem plar os atitudinais, isto , os que
visam atitudes ou com portam entos;
os cognitivos, relacionados ao inte
lecto, a percepo e a linguagem ; e
os afetivos, que se referem aos sen
tim entos e afetos. T od os esses so
necessrios a um a educao com ple

Lies Bblicas

ta, no reducionista, que contem pla


o aluno com o ser integral que pen
sa, age e sente. Portanto, conh ea
seus alunos e estab elea objetivos
que os ajudem a crescer na graa e
no conhecim ento.

A p s esta aula, seu alu n o d e v e


r estar apto a:
A p o n t a r a co n d io p e la qu al
a P alavra D eus efica z no corao.
I de nt if i ca r os trs gru p o s de
m en sageiros p ersegu id o s p elos ju
deus.
Ex p li c ar q u al a g l ria e o
go zo d os ob reiro s do Senhor.

SN T E S E TEXTUAL
O texto d a L eitu ra B b lica em
C lasse d ivid e-se em trs sees: a
efic cia da P alavra de D eus (2 .13 1 4 a ), o a ta q u e c o n tra os ju d e u s
(2 .14 b -1 6 ), e o d esejo de Paulo em
v o lta r T essaln ica (2 .17 -1 9 ).
Na prim eira diviso, Paulo agra
dece ao Senhor pela resposta positi
v a dos cristos tessalonicenses pre
gao do Evangelho (v. 13). Embora
a P a la v r a d e D e u s te n h a s id o
com unicada po r instrum entos hum a
nos, foi recebida no com o m ensa
gem de hom ens (logon anthrpr),
mas divina (logon Theou). A distin
o entre essas duas palavras que a
dos hom ens inerte enquanto a de
Deus opera eficazm ente nos que cr
em nela.
A seg u n d a d iviso trata da a cu
sa o c o n tra os ju d e u s q u e n o

27

agradam a Deus, pois perseguiram


COMENTRIO
os profetas, a Jesus, as igrejas da
Judia e, agora, a Paulo. Soma-se esta INTRODUO
perseguio humana espiritual de
Em meio a tantas oposies, cr
Satans. Na ltima diviso, Paulo
externa o seu desejo de retornar ticas destrutivas e questionamentos
Tessalnica para rever os irmos. E, maliciosos, Paulo e seus companhei
ainda que ele esteja ausente dos ir ros tiveram grande dificuldade em
convencer a muitos de que a men
mos, estes esto em seu corao.
sagem pregada no era mais uma das
muitas filosofias e vs sutilezas (Cl
ORIENTAO DIDTICA
2.8). Contudo, os tessalonicenses re
ceberam a mensagem como a verda
Professor, para esta aula, desen deira Palavra de Deus.
volva uma atividade usando o ttulo
da lio como base. A partir do tema, I. A PALAVRA QUE OPERA
NOS CORAOES
A Mensagem de Deus nos Cora
es, faa vrias flmulas conforme
1. A alegria de Paulo. Pelo
a quantidade de alunos de que voc que tambm damos, sem cessar, gra
dispe. Em cada uma dessas ban as a Deus, pois, havendo recebido
deirolas, escreva um texto bblico de ns a palavra da pregao de
co rresp o n d en te s ep stolas aos Deus... (2.13). gratificante para
Tessalonicenses. Ao cumprimentar o pastor saber que a m ensagem
os alunos, entregue-lhes a flmula e transmitida teve efeito nos coraes
solicite que os mesmos decorem a dos ouvintes. Paulo demonstrava
passagem bblica selecionada. Pea- sua alegria pelo fato de no ter pre
lhes que escrevam um pargrafo a gado em vo, mesmo sofrendo tan
respeito do versculo. Compartilhe tas perseguies, arriscan d o sua
essas meditaes com o grupo. Ex prpria vida, andando e chorando
ponha no mural da classe. Para esta (SI 126.6). como se dissesse: va
atividade, voc precisar de alfine leu a pena. Eles receberam a pa
tes, tesoura, cartolina, hidrocOr co lavra da pregao de Deus.
lorido e textos seletos de 1 e 2
2. A Palavra eficaz no que
Tessalonicenses. Veja abaixo alguns cr. A mensagem de Paulo foi rece
bida como palavra de Deus. O evanexemplos.

No extingais
o Esprito
(1 Ts 5.19)

28

Orai sem cessar


(1 Ts 5.17)

Esta a vontade
de Deus, a vossa
santificao
. Ts 4.3)

Lies Bblicas

gelho, diz Paulo, o poder de D eus


(Rm 1.16); penetra no m ago do ser
hum ano, no s alcanando a parte
espiritual, o hom em interior , mas
at a parte fsica do ser (Hb 4 .12 ,13 ).
Se o esprito e a m ente so sadios, o
corpo tam bm deve ser. Entretanto,
a Palavra de Deus s pode ter efeito
positivo nos coraes e nas vidas da
queles que crem . condio indis
pensvel (Rm 1.16 ; 10 .17). D

bem -aventurados (Mt 5 .10 ,11 ). A f


p ro v ad a prod u z pacincia (Tg 1.3);
a tribulao tam bm possui esse efei
to (Rm 5.3). A f, para ser aprovada,
precisa ser provad a (1 Pe 1.7).

ria d e D eu s. O utras q u e s o v e r
d a d e iro s e s c n d a lo s p a r a o b o m
n o m e d o e v a n g e lh o . Os te ssa lo n ic e n se s re c e b e ra m a P a la vra de
D e u s d e ta l fo r m a q u e p u d e ra m
im ita r as ig r e ja s c ris t s n a q u ilo
em q u e e la s m a is p u d e ra m d a r
p r o v a s d e su a f em C risto Jesus,
s u p o r ta n d o o fo g o das p e r s e g u i
es c ru is (1 Ts 5 .2 1 ) .

p ro fe tas, qu e foram en viad os po r


Deus. Em certa ocasio, Jesus os re
p reen d eu , dizen do que eram filhos
dos que m ataram os profetas, e que
h averiam de persegu ir os enviados
de Jesus (Mt 2 3 .3 1,3 2 ; 34-36).
b) Segunda. Eles m ataram o Se
n h o r Jesu s . No p o d eriam te r fe i
to coisa p io r p ara sua gerao. Re
jeita ra m o M essias, que h averia de
sa lv a r o seu p o vo dos pecad os (Mt
1 .2 1 ) . Mas o fizeram po r ign orn
c ia (At 3 .1 7 ) . E colh eram os fru tos
de seu erro.
c) Terceira. A lm de terem p e r
seg u id o os profetas, con tin u avam
a p e rse gu ir os m ensageiros de Deus
en viad os p o r Jesus para proclam arlh es o ev an gelh o . Com essa atitu
d e, d iz ia P aulo, n o a g rad a m a
D eus, e so con trrio s a tod o s os
h o m e n s (2 .15 ).

III. OS OPOSITORES
0 0 EVANGELHO
1. A trplice culpa dos j u
deus. Os quais tambm mataram

o Senhor Jesus e os seus prprios


profetas, e nos tm perseguido, e no
II. IMITANDO 0 QUE BOM
agradam a Deus, e so contrrios a
1. I m i t an d o as Igr ej as de todos os homens" (2.15). Paulo re
D e u s . P orque vs, irm os, feria-se a trs aes, que dem ons
haveis sido feitos imitadores das travam a culpabilidade dos judeus,
igrejas de Deus... (2.14). H im i ao lon go da Histria de Israel:
a) Primeira. Eles persegu iram os
ta es q u e c o n trib u e m p a ra a g l

2. Igrejas que progrediram.


O m aior desafio hoje para as igrejas
no O cidente o da liberd ad e. Em
m uitos lugares, h crentes aprovei
tando a liberd ad e para dar ocasio
carne (G 15.13). Muitas igrejas no
passam de clubes religiosos , onde
no se v com prom isso nem santi
dade; incham em nm ero, porm
no crescem na graa e con h eci
m en to (2 Pe 3.18). As igrejas per
seguidas foram as qu e m ais progre
diram na f e na pregao do evan
gelho. Os crentes p ersegu id os so

Lies Bblicas

2. Quando o homem impe


de. E nos impedem de pregar aos

29

gentios as palavras da salvao... IV. IMPEDIDOS PELO


ADVERSARIO
(2.16). Os perseguidores do evange
lho eram contrrios a todos os ho
Pelo que bem quisemos, uma e
m ens (2.15). Eles no estavam lutan outra vez, ir ter convosco, pelo me
d o con tra os m issionrios. Estavam nos eu, Paulo, mas Satans no-lo
lu tan d o contra Deus! Horrenda coi im p e d iu (2.18). C om o p o d e ria
sa cair nas mos do Deus v iv o (Hb
10 .3 1). Deus no se deixa escarne
cer, p o rq u e tudo o que o hom em se
m ear, isso tam bm ceifar (G1 6.7).
T en tar im pedir a pregao do evan
gelho ficar ao lado do Diabo.
A o que parece, Deus perm ite que
o h om em p eq u e at que Ele diga:
Basta ; No d m ais . Vem os essa
lin g u a g e m em o u tra s refern cia s
b b lica s (Gn 1 5 .16 ; Dn 8.23). A p e
sar d e D eus ser m isericordioso e p i
edoso...; lon gnim o e grande em ben ig n id a d e (SI 103.8), no im pas
svel a n te o pecado. Pelo contrrio:
O SENHOR tard io em irar-se, mas
gra n d e em fo ra e ao cu lp ado no
tem p o r in o ce n te (Na 1.3).
3. A i r a d e D e u s c a i u a t
o fim. O m esm o D eus q u e am or
(1 Jo 4 .1 6 ) , tam bm um fo g o
c o n s u m id o r (Hb 12 .2 9 ; Is 4 3 .1 3 ).
Os ju d e u s so freram as co n seq n
c ias d a p e rse g u i o a C risto e aos
m e n sa g e iro s das p a lav ra s de sal
v a o . Em 49 d.C., o im p e ra d o r
C l u d io e x p u ls o u -o s d e R om a e
m u itos d eles foram m ortos. No ano
70 d a e ra crist, a gerao que cru
cificou Jesus m u ito so freu q u an d o
os ro m a n o s d estru ram Jesusalm .
A B b lia d iz q u e D eus v isita a m al
d a d e d o s p a is nos filh o s at ter
ceira e quarta gerao d a q u e le s
q u e o a b o rre c e m (x 20.5 - grifo
n o sso ).

30

a co n te ce r tal coisa? No eram ho


m ens de Deus? T u d o o que q u eri
am era cu m p rir a m isso q u e h avi
am receb id o . No o b stan te, o A d
ve rs rio , m ed ia n te a p erm isso di
vin a, cap az de cau sa r transtornos
ob ra do Senhor. D em nios podem
d ificu lta r a ob ra d a Igreja, m as so
d e r r o ta d o s (D n 1 0 .1 3 ; 1 2 .1 ) . Se
D eus n o lhois p erm ite isso, nada
p o d em fa z e r c o n tra os cren tes (SI
34 .7; 9 1 .1 0 ,1 1 ) .

V. A GLRIA E 0 GOZO DOS


0SRE1R0S D0 SENHOR
1 . O f r u t o d o t r a b a l h o . "...
Na verdade, vs sois a nossa gl
ria e gozo (2.20). T o d o o b re iro
d e s e ja v e r o fr u to d o seu tr a b a
lh o . O la v r a d o r e sp e r a o p r e c i
o so fr u to d a t e r r a (T g 5 .7 ). Deus
v e r o r e s u lta d o d e seu trab a lh o .
D iz a B b lia: O tr a b a lh o d a sua
a lm a e le v e r e fic a r s a tis fe ito
(Is 5 3 .1 1 ) . P au lo c o n s id e r a v a os
n o v o s c r e n te s c o m o e s p e r a n a ,
g o z o e c o r o a d e g l r ia d ian te
d o S e n h o r e em su a v in d a .
2. A le g r ia s , tr is te z a s , e r e
c o m p e n s a . 0 m inistrio pastoral
gratifican te q u an d o o obreiro v
o fru to do seu trabalh o; ao obser
v a r as alm as rendendo-se aos ps de
Cristo, sen d o b atizad as em guas e
no Esprito Santo. So, na verdade,
a glria, o gozo, a alegria, e a coroa

Lies Bblicas

do trabalho realizado. Muitas lutas


e tristezas so experimentadas, no
entanto, o galardo espera os obrei
ros fiis (1 Pe 5.2-4).

CONCLUSO
O m inistrio pastoral alvo de
crticas, ingratides e muitas lutas,
ta n to p o r p a rte do A d v ersrio
quanto da parte de pessoas do seio
da prpria igreja local. Porm, os
obreiros so gratificados ao virem
Deus o p erar no co rao dos ir
mos, levando-os a uma vida de
santidade, com prom isso e servio
na obra do Senhor. Paulo conside
rava os crentes como sua glria e
co ro a.

AUXLIOS SUPLEMENTARES
Subsidio Teolgico
Por que Deus abenoa a pre
gao da Palavra? Porque Ela vida,
e quando pregada fala ao nosso es
prito. Jesus disse: O esprito o
que vivifica, a carn e para nada
aproveita; as palavras que eu vos
disse so esprito e vida (Jo 6.63).
Deus nos deu sua Palavra para nos
ajudar a enfrentar as dificuldades
da vida. Porm, Ela alim enta o nos
so esprito. A Palavra o po da
vida, e o Esprito o seu alento. Ns
precisamos de ambos. Eis por que
nossa f aum enta quando ouvimos
a Palavra: A f pelo ouvir, e o
ouvir pela palavra de D eus(Rm
10. 17) .

Lies Bblicas

Quando a Palavra de Deus


pregada, podemos esperar resulta
dos sobrenaturais, pois o Autor
sobrenatural. Esse um princpio
extraordinrio que devemos com
preender. A pregao bblica traz
a vida de Jesus Cristo para o seio
da Igreja. Posso lhe dizer com cer
teza que se voc retirar as Escritu
ras Sagradas de uma igreja, a vida
desta se extinguir. No im porta
quo bem conduzida seja, ou quo
excelente a sua program ao, pois
a vid a d e s a p a r e c e r . (TRASK,
Thomas E.; GOODALL, Waide I. De

volta para a Palavra: um chamado


autoridade da Bblia. RJ:CPAD,
2 0 0 1 , p. 80-1.)
Leia mais

Revista Ensinador Cristo


\
CPAD, n 23, pg. 38.

GLOSSRIO
m a g o : A parte fundamental;
o principal, a essncia.
C u l p a b i l i d a d e : Estado ou qua
lidade de culpvel ou de culpado.

a
TRASK, Thom as E.; GOODALL,
Waide I. De volta para a Palavra:

um chamado autoridade da B
blia. CPAD, 2 001.
TULER, Marcos. Manual do pro
fessor da escola dominical. CPAD,
3.ed 2 0 0 3 .

31

QUESTIONRIO
1. Por que Paulo se alegrava com os tessalonicenses?
R. Porque haviam recebido a palavra da pregao de Deus.

2. Quando a palavra se torna eficaz?


R. Quando algum a ouve e cr.

3. O que a f provada capaz de gerar?


R. A pacincia (Tg 1.3).

4. Mencione a trplice culpa dos judeus?


R. Perseguiram os profetas, mataram Jesus e perseguiram os
mensageiros de Deus enviados p o r Jesus.

5. Em que m om ento o ministrio pastoral gratificante?


R. Quando o obreiro v o fruto do seu trabalho.

32

Lies Bblica?

Lio 5
FORTALECENDO A F
DOS IRMOS
31 de julho de 2 0 0 5

HINOS SUGERIDOS

TEXTO AUREO
Portanto, no podendo eu tam
bm esperar mais, mandei-o saber
da vossa f, temendo que o tenta
dor vos tentasse, e o nosso traba
lho viesse a ser intil (1 Ts 3.5).
VERDADE PRATICA
A f, na sua exp resso pessoal,
p recisa ser fo rta le cid a e estim u la
da m ed ian te a o rao e a Palavra
de Deus.

M M

CD H arpa C rist 340


(vo l.7 - f.7 ), 165 e 186.

LEITURA BBLICA EM CLASSE


I TESSALONICENSES 3.1-8

1-Pelo que, no podendo esperar


mais, de boa mente quisemos dei
xar-nos ficar ss em Atenas.
2-E enviamos Timteo, nosso ir
mo, e ministro de Deus, e nosso
cooperador no evangelho de Cristo,

...... ........ ....... -

Segunda - Hc 2.4
0 ju sto v iv e r da f

Quinta - Mt 15.28
A gra n d e f

T era - Mt 6.30
A p e q u e n a f

Sexta - At 14.9
F p a ra ser cu rad o

Quarta - Mt 9.22
F p a ra ser salvo

Sbado - Rm 3.27
A lei d a f

Lies Bblicas

33

para vos confortar e vos exortar aplicam -se satisfatoriam ente a esses
acerca da vossa f.
dois gru pos en qu an to outros no.
3 - Para que ningum se comova por Com joven s e adultos, em fu n o do
estas tribulaes; porque vs mes ap ren d izad o se rea liza r p rin cip a l
mos sabeis que para isto fomos or m e n te p o r m eio d a m a tu rid a d e
cogn itiva, voc d eve usar os mto
denados.
4 - Pois, estando ainda convosco, vos dos de raciocnio (ind u tivo e d ed u
predizamos que havamos de ser tivo). Entretanto, no se lim ite ape
afligidos, como sucedeu, e vs o nas a estes. V oc p o d e exp lo rar o
estudo de casos e os mtodos de ex
sabeis.
posio oral (aula expositiva, p er
5 - Portanto, no podendo eu tam guntas e respostas, debates). Procu
bm esperar mais, mandei-o saber re co n h ecer os m ais efetivos m to
da vossa f, temendo que o tentador dos, a fim de que seus alunos apren
vos tentasse, e o nosso trabalho vi dam de m odo d id tico e crtico.
esse a ser intil.
6 - Vindo, porm, agora, Timteo de
vs para ns e trazendo-nos boas
novas da vossa f e caridade e de
A p s esta aula, seu alu n o d ev e
como sempre tendes boa lembran r estar apto a:
a de ns, desejando muito ver-nos,
Est abel ecer a d istin o entre
como ns tambm a vs.
ex o rta o b b lica e a gressiv id a d e
7 - Por esta razo, irmos, ficamos verb al.
C o m p r e e n d e r q u e o s o f r i
consolados acerca de vs, em toda a
nossa aflio e necessidade, pela m e n to c o o p e r a co m o fo r t a le c i
m en to d a f.
vossa f.
A v a l i a r o crescim en to pessoal
8 - Porque, agora, vivemos, se estais
na f e n a santid ad e.
firmes no Senhor.

PONTO DE CONTATO
Professor, as lies so sem pre
elaborad as p en san do em duas fai
xas etrias distintas: os joven s (1824 anos) e os adu ltos (25 anos em
diante). Estes dois gru pos apresen
tam caractersticas m entais, sociais,
em ocionais e espirituais especficas,
mas interdepen d en tes. Por esta ra
z o , r e s g u a r d a n d o as e sp e c ific idades ind ivid uais, certos m todos

34

SNTESE TEXTUAL
O captulo trs de 1 Tessalonicenses est dividido em trs pargra
fos: a ansiedade de Paulo (1-5), sua
consolao (6-10) e sua intercesso
( 1 1 -1 3 ). Na prim eira seo, o aps
tolo usa a palavra esp erar (steg)
significando su p ortar ou con ter
no incio e no final do trecho ( w . 1,6).
O am or e o cuidado de Paulo com os
crentes traduzem -se em genuna pre
ocupao com a firm eza espiritual e

Lies Bblicas

segurana salvfica deles. Paulo temia seguinte: E xortar no ... . Em se


que fossem tentados pelo Diabo (v.5). guida, leia a prim eira frase e pea
Por isso, n o p o d e n d o su p o rta r aos alu n os que digam o que lhes
m ais , enviou Tim teo para conso vie r a m ente q u an d o a ouvirem .
lar e exortar a igreja a respeito da f m edida que forem proferin d o suas
e das aflies em Cristo. Tim teo es respostas, escreva-as no quadro-detava qualificado com o Ministro de giz. Incentive a particip ao de toda
Deus, Cooperador no Evangelho de a turm a. C om ente sobre as palavras
Cristo e Irmo na f . Na segunda j m encionadas. D epois, interpeleseo, aps o retorn o de Tim teo os acerca da segu n da frase Exor
com as inform aes referentes f, ta r n o ... . E nqu an to os alu n os
ao am or e ao afeto da igreja po r Pau d is c o rr e m a c e rc a d e sta , e la b o re
lo, o apstolo traduz seu contenta um a sn tese das p rin cip a is id ias
m e n to em r e la o a o s te s s a lo - citadas p o r eles. Explique o uso co r
nicenses. Isto pode ser observado nos reto do term o ex o rta r; m uitas v e
prprios term os utilizados na carta: zes em p regad o de m odo incorreto
p o r ns. Enfatize o fato de que d e
boas novas, b oa lem brana, consolo,
vem os cu id ar de nossos irm os com
aes de graas, gozo e regozijo. A
am or, exortan d o-os a p e rm a n e ce
ltim a seo abrange a intercesso
rem firm es na f, m esm o dian te das
de Paulo em fa vo r da f, do am or e
tribu laes e sofrim entos.
da santid ad e da igreja (v.13).

ORIENTAO DIDTICA

COMENTRIO
INTRODUO

Prezado professor, atravs des


ta lio, vo c ter um a o p ortu n id a
de m par de tratar a respeito do fo r
talecim ento da f, pois tod o o cren
te p recisa estar alicerad o nesta e
na d o u trin a crist. Ento, p a ra a
aula de hoje, divid a o quadro-de-giz
em duas partes com o na ilustrao
abaixo. Num dos lados, escreva a
frase E xortar ... , e n o o u tro, a

Paulo, com o au tn tico ob reiro e


pastor de almas, preocupava-se com
a f d os n o vo s irm os em Cristo.
Estariam eles firm es, resolutos, ser
vin d o ao Senhor? O u m anquejando,
sem sab er com o p ro ssegu irem na
cam in had a crist? Com essas in q u i
etaes, p rp rias de u m d iligen te
pastor, o apstolo dos gentios en-

EXORTAR . . .

E XORTAR NO . . .

A ss istir

R e cla m a r c o n tr a os irm o s

C o n fo r ta r

D e s a b a fo p e sso a l

C o n s o la r

F a la r m a l d o s o u tro s

Lies Bblicas

35

tregou ao jovem T im teo a m isso


de ir a Tessalnica, e, pessoalm en
te, v e rific a r com o estariam os ir
m os n a sua vid a crist em geral.

I. CONFORTO E EXORTAO
1. A ansiedade de Paulo (3.
1 , 2 ) . Paulo m uito d esejou retorn ar
a T essaln ica a fim de en sinar a Pa
la v ra e fo rta le c e r a f d os n o vo s
crentes. Porm , conform e o expos
to no cap tulo 2, verscu lo dezoito,
n o p d e fa z-lo . P ouco an tes, o
apstolo havia deixado Tim teo e
Silas em Beria (At 17.14), seguin
do para A tenas (At 17.15), onde sua
p reo cu p ao co n cern en te f dos
irm os de T essaln ica aum entou.

b u la es d esta vid a , h con fo rto


em C risto , con solao de a m o r,
co m u n h o n o E sprito, e alg u n s
en tran hveis afetos e com paixes
(Fp 2 .1). No se d eve c o n fu n d ir o
term o ex o rta r , no v .2, com aspe
reza no p lp ito , ou com d esab afos
p essoais in o p ortu n os, im pensad os
e im p ru d en tes. Exortar assistir,
confortar, adm oestar, consolar, ani
m ar, e n co ra ja r as pessoas. A exor
tao d eve ser com longanim id ad e
e d o u trin a (2 Tm 4.2).

II. DESIGNADOS PARA


SOFRER (3 .3 ,4 )

A partir da experincia da con


verso no cam inho de D am asco (At
2. Um c o o p e r a d o r e x e m 9.1-6), Paulo sofreu m uito pela cau
p l a r. T im teo era p a ra Paulo um sa do evan gelho (At 9 .15 ,1 6 ). Ele
ve rd a d e iro irm o ( v .l; 1 Co 1.1; exortou os irmos, para que nenhum
Cl 1 .1 ). Ele era o o b re iro a d eq u ad o deles se abalasse p o r causa das tri ta re fa de ir ao en co n tro dos cre n bulaes que presenciaram n a vid a
dos m issionrios, dizendo: porque
tes de Tessaln ica.
T od o ld er precisa ter da parte vs mesmos sabeis que para isto fo
de Deus o hom em certo, para a ta mos ordenados. Parece estranho ao
refa apropriada, no lu gar oportuno; hom em n atural que Deus cham e al
do contrrio, tudo sofrer preju zo. gum para cum prir a sua vontade,
P a u lo ta m b m o c h a m o u de realizando o seu trabalho, e perm i
m in istro de D e u s ; lite ra lm e n te ta que esse sofra, s vezes, nas mos
servo de D eu s . 0 term o na ln dos m pios. Entretanto, exatam en
gua origin al d iak o n o s tem o sen te no cadinho da tribulao que se
tid o de servo, co o p era d o r, a u xili forja a tm pera espiritual e em ocio
ar. Feliz o ld er rod ea d o de o b re i nal daqueles que vo trab alh ar para
ros q u e possam ser ch am ad os de o Senhor nas inum erveis atividades
irm o s, m in istro s, e coop era- e encargos da sua sacrossanta obra.
d o re s , com o teve o apstolo Pau Para isto fom os cham ados , est es
lo (Tito, 2 Co 8.23; 2.13; Epafrodito, crito, tendo nisto o exem plo de Cris
Fp 2.25; T qu ico, Cl 4.7).
to para o nosso conforto e instruo
3. Para vos c o n f o r t a r e (1 Pe 2.21-23). O trabalho do Senhor
e x o r t a r ( v . 2 ). 0 cren te p recisa srio e requ er a nossa total en tre
saber que, m esm o em m eio s tri- ga e consagrao. Um obreiro rela-

36

Lies Bblicas

xado, displicente e faltoso deve im e


diatam ente, diante de Deus, m udar
p ara m elhor, ou d ar o lu g a r para
outro que faa o servio, com serie
dade e da m elhor form a possvel (1
Co 4.9; 2 Co 11.2 3-2 7).

III. BOAS NOVAS OA F E DA


CARIDADE

lado de fo ra (entre os descrentes),


Ele sem p re lu ta r c o n tra a obra.
T od avia, com orao, jeju m e f em
Jesus e nas infalveis prom essas da
Bblia, o inim igo d erro tad o , e a
ob ra de Deus prevalece.

2.
Orando dia e noite pelo
t r a b a l h o ( v . 10). A m en sagem

q u e P a u lo m in is tr o u em T e s s a
l n ica fo i efica z e p o d ero sa na uno do Esprito Santo. Para p reg ar
sa p o r esta vid a sem sofrer algum e en sin ar n a u n o de Deus, n e
tipo de tentao. Nem m esm o Jesus cessrio horas e horas de estu d o e
esca p o u d esse p rocesso , a fim de m ed itao n a Palavra, o rao e je
ve n c er o T en tad or e nos legar o seu jum . Paulo e seus am igos oravam
exem plo. Deus perm ite a tentao d ia e n o ite p elos n ovos crentes.
p a ra p ro v a r a f dos crentes. Jesus Jesus, em su a m isso n a T erra, p a s
fo i tentad o trs vezes (Mt 4) e nos sava lon go tem p o em o rao a ss
m and ou orar e v ig ia r p ara no en (Lc 5 .16 ; Mc 1.3 5 ; Mt 14 .2 3 ). No
trarm os e nem cairm os em tentao Getsm ani, Ele orou em grande ago
(Mt 26 .41; 6 .13 ). As boas novas nia de alm a (Lc 22.39-44; Mt 26.36da f e caridade dos irm os de 44 ). O c re n te , p a ra v e n c e r, d ev e
Tessaln ica foram um len itivo para orar sem cessar (1 Ts 5 .17 ; Ef 6.18 ).
o apstolo que ali m uito sofrer no
V. CRESCENDO NA F
in cio de sua ob ra (At 1 7 .1 - 1 3 ) .

1. O receio de trabalhar em
vo ( 3 . 5 , 6 ) . N enhum crente pas

IV. A RAZO DO VIVER DO


OBREIRO (3.7-U )

1. Consolados acerca de
v s ( v. 7 ) . Paulo fico u feliz e con

1. O crescimento em amor
( v . 12). Paulo tin h a em seu c o ra
o u m gran d e d esejo o cre sci
m ento esp iritu a l dos irm os: E o
S en h or vo s au m en te e fa a crescer
em c a r id a d e ... ( 3 .1 2 ) . V e ja m o s
com o d eve ser esse crescim ento:

solad o ao saber que os irm os estavam firm es na f. E d eclarou que ele


e seus companheiros viviam, p o r
a) Em amor,uns para com os
estarem firmes no Senhor. A go outros. Trata-se do am or fratern al,
ra vivem os (v.8) fala da im ensa ale que d eve existir en tre os p rp rios
gria que en chia a alm a do apstolo cre n te s n a igreja local. Esse am or,
pelas boas-n ovas acerca dos seus fi dem on strad o na p rtica (caridade),
lhos na f de T essalnica. Q uando a m arca registra d a do cristo, do
o E va n g elh o p ro sp e ra , o o b re iro v e rd a d e iro d iscp u lo de Jesus (Jo
gan h a alm as e o trab alh o avana, o 13 .3 4 ,3 5 ). Esse sinal d istin tivo no
D iabo no fica satisfeito. Ou do lado o cargo ou fu n o que se exerce
de d en tro (entre os crentes), ou do n a igreja local. No p reg ar ou can-

Lies Bblicas

37

ta r bem . 0 am or d ivin o p ra tica d o


em 1 Co 13.4 -7 o em blem a do v e r
d a d e iro cren te.
b)Para com todos. o am or
p a ra com tod as as pessoas, m esm o
q u e no sejam crists. No fcil
am ar tod as as pessoas. H pessoas
corru p tas, in im igas e p e rse g u id o
ras do ev an gelh o , m as precisam os
am -las; do con trrio , Jesus no te
ria nos d a d o essa ord em . Ele nos
m an d ou am ar n ossos p r p rio s in i
m igos! (Mt 5.44-4 7).

gro (Tt 2 .7 ,1 5 ; 1 Pe 5 .3 ). A n tes de


ex o rta r ou e x ig ir a sa n tid a d e dos
o u tros, o hom em de D eus tem de
se r o ex em p lo . O e n sin o b b lic o
aqu i ap o n ta trs gra n d io so s asp ec
tos d a san tid ad e:

a) Santidade diante de nosso


Deus e Pai. C ad a cren te d ev e ter
co n scin cia de que, antes d e estar
d ian te de q u a lq u er pessoa, crist
ou n o, est d ia n te d e D eus qu e
tu d o sabe, tu d o v, e est em todo
o lugar.

b) Santidade na vinda de nos


c ) Como tam bm ns para
so
Senhor
Jesus Cristo. A razo de
convosco. o am o r d o o b re iro
p a ra com os n ovos cren tes, m esm o
fracos, in co n sta n tes e frg eis. H
ob reiro s que am am a obra, en tre
tan to ab o rrecem os irm os; d e d i
cam -se ao cargo, m as d esp rezam os
crentes; gostam de p regar, ensinar,
p o rm rejeitam as pessoas. 0 cres
cim en to esp iritu a l eq u ilib rad o ex i
ge, antes de tud o, o crescim ento em
am or, com o d iz o v e rscu lo 12. Ao
m esm o te m p o , o c r e n te p r e c is a
c re sce r n a gra a e con h ecim en to
de n osso Sen hor e S alvad or Jesus
C risto (2 Pe 3 .18 ).

ser da v id a crist ser salvo para


e s p e r a r u m d ia o e n c o n tro com
C risto, seja p e la ressu rreio, seja
p e lo a rre b a ta m e n to d a Ig reja n a
sua vin d a.

c) Santidade com todos os san


tos. Som ente os santos do Sen hor
iro com Jesus na sua v in d a , ou
s e ja , os s a lv o s p o r C r is to . Essa
irrep re en sib ilid ad e tem de en v o l
v e r tod o o ser em sua tricotom ia:
esp rito , alm a e co rp o (1 Ts 5.23).

CONCLUSO

2. Cr e sc endo em s a n t i d a
T o d o o c re n te p re c isa e sta r f ir
de ( 3 . 1 3 ) . Se o am or a m arca m a d o n a f e n a d o u tr in a c rist
r e g istra d a d o crist o , a sa n tid a d e
o m eio p e lo q u a l ele p o d e r c h e
g a r a D eu s (Hb 1 2 .1 4 ) . O q u e
an d a n um c am in h o reto, esse m e
se r v ir (SI 1 0 1 .6 ). A sa n tifica o
in d isp e n s v e l n a v id a de ca d a
cren te, p rin c ip a lm e n te d os o b re i
ros q u e p recisa m ser ex em p lo dos
fi is (1 Tni 4 .1 2 ) . P au lo sa b ia o
q u an to a sa n tid a d e im p o rta n te
p a ra q u em d e se ja ser sa lv o e n te

38

(1 T m 4 .6 b ). A ig re ja , p o r m eio
d e s e u s o b r e ir o s , d e v e a t e n t a
m en te c u m p r ir su a p a rte . O c r e n
te, p o r su a v e z , p r e c is a a p r o v e i
ta r to d a s as o p o r tu n id a d e s p a ra
o b t e r in s t r u o n a P a la v r a d e
D eu s, in c lu s iv e n a E sco la D o m i
n ic a l de su a ig r e ja . O c u id a d o de
to d o o o b re iro d e v e se r o d e z e
la r p e la v id a e s p ir itu a l d a q u e le s
q u e a ce ita m a C risto . E v a n g e liz a r

Lies Bblicas

e d is c ip u la r tm d e s e r os p r in c i
p a is o b je tiv o s do m in is t rio p a s
to ra l.

AUXLIOS

suplem entares

S ubsdio Teolgico

m en te a D eus. 0 c u lto d e v e ser


o fe re c id o ao S en h or, co m o sen d o
o n osso Pai. A o ra o n o so m e n
te d e v e ser o fe re c id a em n om e do
S en h o r Jesus C risto, m as tam b m
ao p r p rio C risto com o n o sso S al
v a d o r e S e n h o r [ ...] . (HENRY,
M a tth ew . Comentrio bblico de
MatthewHenry. RJ:CPAD, 2002, p.
1 0 1 4 -5 .)

V erscu los 1 - 5 : 0 ap stolo en


vio u Tim teo para con firm ar e co n
solar os tessalonicenses; 6-10: Re
gozija-se p o r cau sa da b o a n otcia
L e ia m a is
d a f e do am or deles; 1 1 -1 3 : E po r
Revista
Ensinador Cristo
seu crescim en to na graa.
\
CPAD, n 23, pg. 38.
V v .1 - 5 . Q u a n to m a is p r a z e r
a c h a rm o s n o c a m in h o de D eu s,
m as d e se ja re m o s p e rs e v e ra r n e s
GLOSSRIO
te. P aulo q u is c o n fir m a r e c o n s o
la r os te ssa lo n ic e n s e s q u a n to ao
Cadinho: V aso m etlico ou de
o b je to de sua f, q u e Jesus C risto
m
a
teria
l re fra t r io , u tiliz a d o em
o S a lv a d o r do m u n d o . E a ce rc a
da reco m p en sa da f, que era m ais op eraes qum icas a tem peratu ras
d o q u e su fic ie n te p a r a c o m p e n sa r elevadas; crisol.
Distintivo: C oisa qu e d istin
to d a s as suas p e rd a s p esso a is e r e
c o m p e n sa r to d o s os seus esfo ro s. gue; em blem a, insgnia.
For j ar: A q u ecer e trab a lh ar na
P orm , te m ia q u e o seu tra b a lh o
fo sse em v o . Se o D iab o n o p u forja; cald ear.
Re s o lu t o : A u d a z , c o ra jo s o ,
d e r im p e d ir q u e os m in istro s tr a
b a lh e m na P ala vra e n a d o u trin a , decidido, determ inado, desem bara
se lh e fo r p o ssv e l, p r o c u ra r p r e ado, ativo.
Tmpera: C on sistn cia que se
ju d ic a r o x ito d e ste s tr a b a lh o s
d aos m etais, e sp e c ia lm e n te ao
[].
V v .6 -10 . A g ra tid o a D eus ao, in trod u zin d o-os can d en tes em
m uito im p erfeita neste estad o a tu gu a fria.
al, e um a das gran d es fin a lid ad es
do m in istrio da Palavra aju d a r a
f a p ro g red ir. O in stru m en to p ara
o b ter a f tam bm o m eio para
aum en t-la e con firm -la, a saber,
as o rd en an a s de Deus [...].
V v. 1 1 - 1 3 . A o ra o um c u l
to re lig io so , e to d o o c u lto r e lig i
oso d e v e ser p re sta d o e x c lu s iv a

Lies Bblicas

HENRY, M atthew. Comentrio b


blico de Matthew Henry. RJ:CPAD,
2002.
-'AYRES, A n ton io Tadeu.

Como tor

nar o ensino eficaz.

C P A D , 7.

ed.,2003.

39

QUESTIONRIO
1. Por que Paulo no p d e retornar Tessalnica?

R. Porque Satans o impediu.


2. Como deve ser a exortao?

R. Com longanimidade e doutrina.


3. Por que Paulo ficou feliz e consolado?

R. Por saber que os irmos estavam firm es na f.


4. Quanto tem po Paulo e seus amigos gastavam em orao pelos
novos crentes?

R. Eles oravam dia e noite.


5. O que exige o crescim ento espiritual equilibrado7

R. Exige, antes de tudo, o crescimento em amor.

40

Lies Bblicas

L ii 6
EXORTAO SANTIDADE
J-:

7 de agosto de 2 0 0 5

HINOS SUGERIDOS
CD H arpa C rist 2 7 7
(vol.6 - f.4), 39 (v o l.l - f .2) e 29.

Porque esta a vontade de Deus,


a vossa santificao: que vos
abstenhais da prostituio
(1 Ts 4.3).
|

VERDADE PRTICA
A s a n tific a o um p ro c e sso
p ro v id o p o r D eus a travs do qu al
o c re n te torn a-se santo. Ela fa z a
d ife re n a en tre os q u e v o su b ir
aos cu s e os q u e v o fic a r n a se
gu n d a v in d a de Jesus.

LEITURA RRLICA EM CLASSE


!

I TESSALONICENSES 4.1-7

1-Finalmente, irmos, vos roga


mos e exortamos no Senhor Jesus
que, assim como recebestes de ns,
de que maneira convm andar e
agradar a Deus, assim andai, para
que continueis a progredir cada
vez mais;

Segunda - Rm 6.13,19
M em bros do co rp o san tificad o s

Quinta - Hb 12.14
A san tificao in d isp en svel

T era - 2 Co 7.1
A p erfeio a n d o a san tificao

Sexta - 1 P e 1.2
Eleitos em san tificao

Quarta - 1 T m 2.1S
P erm an ecen d o n a san tificao

Sbado - 1 T s 5.23
A santificao de todo o nosso ser

Lies Bblicas

41

2 - porque vs bem sabeis que man


damentos vos temos dado pelo Se
nhor Jesus.
3 - Porque esta a vontade de Deus,
a vossa santificao: que vos
abstenhais da prostituio,
4 - que cada um de vs saiba possuir
o seu vaso em santificao e honra,
5 - no na paixo de concupiscncia, como os gentios, que no co
nhecem a Deus.
6 - Ningum oprima ou engane a seu
irmo em negcio algum, porque o
Senhor vingador de todas estas
coisas, como tambm, antes, vo-lo
dissemos e testificamos.
7 -Porque no nos chamou Deus
para a imundcia, mas para a
santificao.

PONTO DE CONTATO
Com o vo c j sabe, os m tod os
de en sin o d evem ser em p regad os
de a co rd o com a fa ix a e t ria da
classe e a m atu rid ad e cogn itiva dos
alunos. n ecessrio m anter-se in
form ad o a resp eito das c aracte rs
ticas gerais e in d iv id u a is dos a lu
nos. Ao lecio n a r classe de te rc e i
ra id ad e , p o r exem p lo, p reciso
e m p rega r m tod os relativ o s s ca
r a c te r s tic a s c o g n itiv a s e p s ic o m otoras desse grupo. P ortan to, ao
em p regar os recursos audiovisuais,
p reciso c o n sid e ra r que a p e rc e p
o visu al e a u d itiva deles se p ro
cessa m ais len tam en te. Em fu n o
d isto, n ecess rio u sa r gra vu ras
gran d es com traos firm es, m an ter

42

a im agem exp osta p o r um tem po


m ais lon go, e fa la r pau sad am en te.
Na execu o d os exerccios, co n si
d ere que um a p essoa id osa m ais
v a g aro sa em a tivid a d es q u e en v o l
vam habilidades psicom otoras, p o r
tan to, ta lvez seja n ecess rio um a
o u tra pessoa aju d -la a rea liza r as
tarefas. 0 p ro fe sso r cn scio dos li
m ites e das p o ten cialid ad es de seus
a lu n o s lo g ra r xito n a su p rem a
ta re fa de en sinar-lhes a P alavra de
D eus.

A ps esta aula, seu alun o d e v e


r estar apto a:
De fi ni r o term o san tificao.
D e s c r e v e r o v a lo r da sa n ti
fic a o p ara o crente.
Ap l i c a r a tica e a san tid ad e
aos relacion am en to s cristos.

i SNTESE TEXTOAL
Nos versculos 1 e 2 do captulo
q u a tr o , P au lo e x o r ta os te ssa lo nicenses a que no vivam apenas de
acordo com o seu exem plo, mas tam
bm progridam na f e no conheci
m ento do Senhor Jesus Cristo.
Aps u m a b reve exortao, Pau
lo trata de assuntos m orais esp ec
ficos (w .3 -6 ), e con clu i com um a
adm oestao (v.7). D evem os en ten
d er essas adm oestaes dentro do
contexto de um a cidad e p ortu ria
p ag com o T essaln ica, em qu e a
corru p o e a licen ciosid ad e eram
conhecidas de todos. A proibio de
Paulo quan to aos p ecad os sexuais

Lies Bblicas

reve la que, ao aceitar o evan gelho,


o cren te d eve rom p er com a m oral
sexual perm issiva de sua poca. Por
quanto, a expressa vo n tad e de Deus
a santificao do crente, ou seja,
que ele se abstenha da prostituio,
im o ralid ad e, c o n cu p isc n cia e da
fraud e (v.3-6): Porque no nos cha
m ou D eus p ara a im u n d cia, m as
para a san tifica o (v.7).

ORIENTAO blDTICA
P rovid en cie os segu in tes m ate
riais p ara esta aula: jorn ais e revis
tas usados, cola, tesou ra e folh as de
p a p e l p a rd o . Solicite que os alu n os
se d ivid am em gru p o s de q u atro ou
c in co p esso a s. O rien te os gru p o s
p a ra q u e reco rtem e colem , n a fo
lh a d e p a p e l p a rd o , m an ch etes que
estejam relacion ad as fa lta de san
tid a d e e de tem o r ao Senhor. A sse
gu re q u e a im oralid ad e, a d evassi
d o , a im p u r e z a ... t m c a u s a d o
m uitos m ales tan to em nossa soci
e d a d e q u an to n a igreja (o m aterial
relacio n ad o p o r eles um a p ro v a
d isto). D epois de co n clu d a a a tivi
d ade, com a a ju d a dos gru po s, cole
os pain is em lu g a r v isv el. A firm e
q u e v iv e r em san tid a d e num m u n

do co rro m p id o p elo p ecad o n o


fcil. T o d a via po ssvel, p ois o Es
p r it o d e D eu s d e s e ja o p e r a r a
san tificao em ns. Ento, escre
va num a faixa de p apel p ardo o tex
to de 1 Pe 1.2 b e cole-a ju n to aos
pain is. E ncerre o ran d o a fim de
q ue o p e ca d o no ve n h a , de m odo
tra i o e iro , fa z e r p a rte de n ossas
v id a s e de n ossas igreja s. V eja o
m od elo abaixo.

333Ma i

INTRODUO
A Bblia en sin a de m od o claro e
d ireto que os filh o s d e D eus d evem
abster-se da p rostitu io, ou seja,
de tod o o tip o de in fid e lid a d e co n
ju g a l e da p r tica do sexo fo ra do
casam ento. Nos dias presentes, essa
m en sagem tem gra n d e va lo r, pois
v iv e m o s em u m m u n d o v o lta d o
p a ra o sexo a n tib b lic o , p ro fa n o ,
v u lg a r e sem a m o r. T o d a v ia , os
crentes em Jesus tm o d ever de ser
s a l e lu z n este m undo.

I. DISCPULOS OBEDIENTES

1. Um apelo veem ente. Fi


n alm en te, irm os, v o s rogam os e
exortam os no Senhor Jesus... (4 .1).

Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito,


para a obedincia e asperso do sangue de Jesus (1 Pe 1.2)

Lies Bblicas

43

0 apstolo do Senhor no somente


rogava, mas tambm exortava os ir
mos para que p roced essem do
m odo co m o fo r a m e n s in a d o s ,
quando de sua passagem pela con
gregao nascente. Dois dentre os
mandamentos da Lei de Deus esto
diretam ente afetos a este assunto
o 7; No adulterars, e o 10:
No co biars a m ulher do teu
prxim o.

2.
Vivendo para agradar
Deus ( v . l ) . O crente deve no so
mente obedecer ao Senhor, mas es
pecialmente agrad-10. A obedin
cia vem, antes de tudo, mediante o
conhecimento da lei divina. O agra
dar vem primeiramente do amor de
votado a Deus. Muitos s obedecem
se houver na Bblia um preceito
proibitivo, e tambm por receio da
d isciplina. Por outro lado, quem
ama de todo o corao ao Senhor
cumpre com prazer a lei divina, vi
sando tambm satisfazer a Deus. O
amor, para agradar ao Altssimo,
no depende da lei (SI 40.8). O que
falta em muitos crentes o amor
transbordante para com o Pai, a fim
de agrad-10 no seu viver e agir; no
seu entrar e sair diante de Deus, da
igreja, e do mundo.
O progresso da vida crist de
pende, fundam entalm ente, da ob
servncia dos preceitos e m anda
m entos de Deus encontrados em
sua Palavra. A figura do andar
bem usada na Bblia, denotando a
conduta da pessoa, o modo de vi
ver, as atitudes, as aes, as obras,
e o com portam ento ein geral (SI
1 2 8.1; Fp 1.27; 1 Jo 2.6).

44

II. 0 VALOR DA
SANTIFICAO
1. Mandamentos dados por
Je s us ( v . 2 ) . Porque vs bem
sabeis que mandamentos vos temos
dado pelo Senhor Jesus. Porque esta
a v o n ta d e de D eus, a vossa
santificao: que vos abstenhais da
p r o s titu i o (1 Ts 4 .2 ,3 ) . No
versculo 2, o apstolo chama a aten
o dos fiis, enfatizando que os
a
mandamentos
entregues em Tessalnica lhe foram dados diretamente
pelo Senhor Jesus. No se tratava
de instrues comuns de um pastor
a seus discpulos, ou de um profes
sor a seus alunos. Todavia, eram
mandamentos de Deus, no Senhor
Jesus, e pelo Senhor Jesus. Com
idntica convico e autoridade di
vina, ele disse aos crentes de Corinto:
Eu recebi do Senhor o que tambm
vos ensinei (1 Co 11.23).

2. A sa nt if ica o a v o n
t ade de Deus par a o crente
( v . 3 ) . Ao aceitar a Cristo como
Salvador, o novo convertido tornase santo pela lavagem da regene
rao do Esprito (Tt 3.5), por meio
da Palavra de Deus (Ef 5.26).
A san tifica o tam bm um
processo gradual e contnuo que
conduz ao aperfeioam ento do ca
rter e da vida espiritual do cren
te, tornando-o participante da na
tureza divina (2 Pe 1.4; 2 Ts 2.13;
Rm 6 .1 9 ,2 2 ; 2 Co 7.1; 3 .1 8 ). Sem a
santificao, jam ais algum ver a
Deus (Hb 12.14).

3. Abstendo-se da p r o s t i
t ui o ( v .3 ) . Aqui, no original, o
termo prostituio refere-se tanto

Lies Bblicas

venda do corpo quanto a qual mos que o corpo templo do Esp


quer tipo de relao sexual ilcita. rito Santo, e que devemos glorificar
Deus criou o sexo no princpio e es a Deus no esprito e no corpo, os
tabeleceu suas leis imutveis. Na B quais pertencem a Deus. Sem qual
blia, temos esses preceitos em v quer sombra de dvida, a vida sexu
rios textos como em Mateus 5.32; al do cristo no pode ser conduzida
1 5 .1 9 ; 1 9.9 (relaes ilcitas); 1 como fazem os mpios: no na pai
Corntios 5.1 (fornicao); 6.18; 7.2 xo de concupiscncia, como os gen
(im pureza); Ap 17.2 (devassido). tios, que no conhecem a Deus" (v.5).
Queiram ou no os liberalistas,
As Escrituras Sagradas hoje nos ad
o
cristo
autntico tem de ser dife
v ertem : que vos absten h ais da
rente
em
todos os aspectos da vida,
prostituio (4.3).
diante
de
Deus e dos homens, in
Na sociedade grega, as prticas
sexuais ilcitas eram com uns. 0 clusive quanto sexualidade. Nes
homossexualismo, alis, era defen te assunto, a Igreja do Senhor no
dido por alguns filsofos. Abusos e tem nada a ver com o que o m un
perverses eram largamente prati do cham a de certo e errado quan
cados. Um dos ltimos alertas da to ao namoro, noivado e casam en
Palavra em torno da vinda de Jesus to. Ver 1 Pe 1.14-16.
(Ap 2 2 .6 -2 0 ) trata justam ente da
imoralidade sexual (Ap 22.15; 21.8). IV. TICA NO RELACIONA

MENTO COM OS IRMOS

III. 0 RELACIONAMENTO
SEXUAL ENTRE OS
CRISTOS

1. No oprimir nem enga


nar. Ningum oprima ou engane a

seu irmo em negcio algum, porque


o Senhor vingador de todas estas
coisas, como tambm, antes, vo-lo
dissemos e testificamos (4.6). Este
o ensino da Bblia de carter tico por
excelncia, enfatizando a fidelidade,
1. Que cada um saiba pos a sinceridade e a honestidade crists.
suir o seu v a s o . Em sua exor Pelo contexto do v.7, a expresso ne
tao santificao, tudo indica, gcio algum inclui tambm o assun
p e la le i do c o n te x to g era l e to da sexualidade. Todo o contexto,
referencial das Escrituras, que vaso mas precisamente at o versculo 8,
aqui refere-se ao corpo do crente e parece tratar contra os vrios abusos
ao do seu cnjuge se ele casado (2 sexuais. O texto acentua que o Se
Tm 2.21; 1 Pe 3.7). A santidade se nhor vingador de todas estas coi
xual tem de ser rigorosamente ob sas. O cristo no deve vingar-se. S
servada na vida do cristo (Hb 13.4). Deus tem esse direito (Rm 12.9).
Que cada um de vs saiba pos
suir o seu vaso em santificao e
honra, no na paixo de concupiscncia, como os gentios, que no
conhecem a Deus (4.4,5).

2. Fazendo a diferena na
2. Chamados para ser san
vida sexual. Em 1 Co 6.19,20, le- tos. Porque no nos chamou Deus

Lies Bblicas

45

p a r a a im u n d c ia , m a s p a r a a
sa n tifica o (4.7). Deus nos ch a
m ou p ara que sejam os santos em
todos as esferas e aspectos da nos
sa vid a. Sede v s tam bm santos
em tod a a vo ssa m aneira de v iv e r
(1 Pe 1 .1 5 ). V er Lv 19.2; 20.7; 21.8;
1 1 .4 4 ,4 5 . Sem a san tifica o n in
gum v e r o Sen hor (Hb 12.4).

3. D e s p r e z a n d o a Deus.
P ortan to, q uem d esp reza isto no
d e sp re za ao h om em , m as, sim , a
D eus, que nos d eu tam bm o seu
E sprito S an to (4.8). O isto refere-se san tifica o qu e Deus exige
de seus servos. Quem , pois, d esp re
za esse en sin o no d esp reza ao h o
m em , m as sim a D eu s .

CONCLUSO
V iv e r em san tid ad e no fcil,
m as po ssvel, pois o Esprito que
n o c r e n te h a b ita q u e r o p e r a r a
san tificao. Ele ch am ad o o Es
p rito de sa n tifica o (1 Pe 1.2).
in d is p e n s v e l q u e o c ris t o seja
sa n tific a d o p a ra p o d e r a n d a r n a
p resen a de D eus e h ab ita r com Ele
n o po rvir. N o ad ian ta ser m em bro
de um a igreja aqui, e, d epois, en
fren tar o Juzo Final, p o r h aver d es
preza d o a santificao e viv id o fora
d a v o n ta d e de D eus, que a n ossa
san tifica o (4.3).

AUXLIOS

suplem entares

S ubsdio D evocional
T o d o ram o q u e, e sta n d o em
m im , n o d er fru to , ele o corta; e
to d o a q u ele q u e d fru to , lim pa,

46

p ara qu e p ro d u za m ais fru to ainda


(Jo 15.2 ).
A p o d a fe re , m a ch u ca , m as
n ecessria p a ra que aq u ilo qu e
b om seja au m en tad o ou m elh o ra
do. D eixem os, p o rtan to, qu e Deus
p egu e a p o d a d eira da d iscip lin a e
v elim inando o que fo r preciso. Em
nossas vid as, h coisas que d evem
ser cortad as. A lgum as, apen as d i
m in u d as, ou tras, to talm en te decep ad as. C on fiem os no L avrador! Ele
sabe o qu e faz. A qui, co rta um b ro
to de egosm o, ali, um ram o de p re
c o n c e ito . P assa a fo ic e de a lto a
b aixo p elo tro n co , e elim in a a lin
gu agem suja, a grita ria em casa, a
fo fo ca e a m en tira. A lg u n s b rotin hos so to m in scu los e tenros,
q u e no p reciso ferram en ta, b as
ta a u n h a d o J a r d in e ir o . C om o
a q u ela p e q u e n a p o n ta de inveja...
b om m esm o que seja elim in ad a
antes que cresa. O utras ob ras da
carn e d esen volveram -se tanto, que
s m esm o um a p o d a d eira afiad a
cap az de extirp -la. Com o aqu ele
ram o da hipo crisia...
A lg u m as co isa s so b o as, m as
n o p o d e m c r e s c e r d e m a s ia d a
m en te ou to rn am -se n o civ a s. o
caso d a a u to-estim a, p o r exem p lo.
b o m te rm o a n o o d o n osso v a
lo r, c o n h e c e rm o s n ossa s h a b ilid a
d e s, to d a v ia , n a d a fa a is p o r
p a r tid a r is m o o u v a n g lo r ia , m as
p o r h u m i ld a d e , c o n s id e r a n d o
ca d a u m os o u tro s s u p e rio re s a si
m e s m o (Fp 2 . 3 ) . (A N D R A D E ,
M arta D o reto de. Quando o Ama
do desce ao jardim. R J:C PA D ,
2004, p . 1 9 1 .)

Lies Bblicas

L eia m ais
\

Revista Ensinador Cristo


CPAD, n 23, pg. 39.

GLOSSRIO
Abster-se: P rivar; tir a r a si
m esm o o go zo (de algu m a coisa).
I l c i t o : P r o ib id o p e la le i;
in ju r d ic o , ileg tim o ; c o n tr rio
m oral e/o u ao d ireito.
Imutvel:
dana.

No sujeito mu-

Profano: C on trrio ao resp e i


to d ev id o a coisas sagradas.
Proibitivo: Q ue prob e ou im
ped e que se fa a algo.

mm

^ ANDRADE, M arta D oreto de.


Quando o Amado desce ao jardim.
RJ: CPAD, 2004.

S DANIELS, Robert. Pureza sexual:


como vencer sua guerra interior.
RJ:CPAD, 2000.

^ LIVINGSTON, George Herbert.


C om entrio Bblico Beacon. RJ:
CPAD, 2 005.

QUESTIONRIO
1. O progresso da vida crist dep en d e de q u ?
R. Da observncia dos p receitos e m andam entos de Deus encontra
dos em sua Palavra.
2. Qual a vontade de Deus em relao ao nosso corpo?
R. A nossa santificao.
3. O agradar a Deus p ro vm de qu?
R. p ro ve n ie n te do am or devotado a Deus.
4. De acordo com o texto bblico de 1 Co 6.19,20, o que o corpo?
R. o tem plo do Esprito Santo.
5. Qual a im portncia da santificao?
R. Sem ela nin g u m ver a Deus.

Lies Bblicas

47

Lifli 7

EXORTAO AO AMOR FRATERNAL


1 4 de agosto de 2 0 0 5

HINOS SUGERIDOS

TEXTO UREO
Quanto, porm, caridade
fraternal, no necessitais
de que vos escreva, visto que vs
mesmos estais instrudos
por Deus que vos ameis
uns aos outros
(1 Ts 4.9).

CD H arpa C rist 247


(vol.6 - f.2 ), 283 e 363.

I LEITURA BBLICA EM CLASSE

VERDADE PRTICA
0 am or en tre os irm os o d is
tin tivo de um a v id a tran sfo rm ad a
p elo p o d er de Deus.
,

s\_

I TESSALONICENSES 4.9,10;
JOO 13.34,35

1 Tessalonicenses 4
9 -Quanto, porm, caridade fra
ternal, no necessitais de que vos
escreva, visto que vs mesmos estais
instrudos por Deus que vos ameis
uns aos outros;

Segunda - Mt 2 2.37,38
0 gran d e m an d am en to

Quinta - 1 Io 4.11
Am ar aos ou tros com o D eus am a

T era - Mt 22.39
A m or ao prxim o

Sexta - 1 Io 4.2 0
0 falso am or

Quarta - 5 5.25
A m or esp osa

Sbado - Mt 5.44
A m ar aos inim igos

48

Lies Bblicas

10 - porque tambm j assim o fazeis


para com todos os irmos que esto
por toda a Macednia. Exortamovos, porm, a que ainda nisto
continueis a progredir cada vez mais,

do a p ren d iza d o do aluno, p o ssib i


lita n d o a este, p o r m eio de m to
d o s v a r ia d o s , o p o r tu n id a d e s de
a p ren d er conform e suas caracters
ticas prp rias.

Joo 13
34- Um novo mandamento vos dou:
Q u e vos ameis uns aos outros; como
eu vos amei a vs, que tambm vs
uns aos outros vos ameis.
35- Nisto todos conhecero que sois
meus discpulos, se vos amardes
uns aos outros.

PONTO DE CONTATO
Professor, cad a alun o n ico e
e s p e c ia l. U m a n ic a in fo rm a o
que vo c tran sm ite classe pod e
ser co m p reen d id a de m an eira d is
tinta, con fo rm e as esp ecificid a d es
in d iv id u a is dos alun os. C ada a lu
n o possui seu ritm o e estilo p rp rio
de a p re n d iza d o . A lg u n s, q u e so
m ais analticos, se com p razem na
exp osio m in u ciosa do texto b b li
co ou da lio (ap ren d em q u an d o
o b s e r v a m e o u v e m ). O u tro s so
m a is dinmicos, a p re n d e m p o r
m eio de ativid a d es que os d esa fi
em a d esco b rir n ovos con ceitos e
p o ssib ilid a d e s. H os interativos,
isto , os que aprendem q uan do so
estim u lad os d ian te de um a situ a
o co n creta (gostam de in terag ir
com o gru po ). Por fim , os pragm
ticos so aqu eles que a p ren d em ao
ex ecu ta rem um a a tivid a d e relacio
n ad a a um a teoria (relacion am a te
oria p r tica ). Por co n segu in te, o
p ro fe sso r d eve ser um fa cilita d o r

Lies Bblicas

A ps esta aula, seu alu n o d e v e


r estar ap to a:
D e scre v er os q u atro tip os de
am or.
P raticar o am or cristo con fo r
m e o m an d ato de Cristo.
Estimar a co n v iv n cia fra te r
n al com os irm os.

S N T E S E TEXTUAL
O am or fratern al da igreja dos
tessalo n icen se era n otrio p o r tod a
a M aced n ia. A cerca d este am or,
Paulo salien ta qu e no h n ecessi
d ad e de esc rev e r aos cristos em
razo dos m esm os serem in stru
dos p o r D eu s . Esta exp resso d e n
tro do con texto da ep stola no sig
n ifica que os crentes receberam , as
sim com o M oiss, u m a re v e la o
d ire ta da pa rte de D eus. Mas qu e
ad eriram a d ou trin a crist do am or
frate rn al en sin ad o p o r Jesus e d i
v u lg a d o p o r m eio de seus a p sto
los (Jo 12.34; 1 5 .1 2 ; 6.44-46).
O term o trad u zid o p o r am or
f r a t e r n a l , n o o r i g i n a l p h ila d e lfia , era u sad o nos escritos do
tem p o do N ovo T estam ento p ara se
r e fe r ir ao a m o r e n tre os irm o s
d en tro do n cleo fam iliar. No en
tan to, o apstolo em p rega a p a la
v ra a fim de d escreve r o am or en-

49

tre os santos da fam lia de Deus,


isto , os que p rofessam a m esm a
f em C risto (Ef 2 .19 ).

ORIENTAO DIDTICA
Para esta aula, v o c va i p re c i
s a r d e d u a s c a r t o lin a s , c a n e t a
h id ro co r e d urex. P rep are dois car
tazes de acordo com o m odelo abai
xo. Fixe os m esm os em um local
v isv e l. M ostre p rim eiro o ca rta z
com a p a la v ra am or. C on verse com
a tu rm a ex p lican d o qu e este term o
m uito em p rega d o d en tro e fo ra
do con texto cristo, po rtan to, a lg u
mas ve zes este v o c b u lo serve p ara
d esc rev e r o q u e santo, ou tras v e
zes, o q u e to r p e . T o d a v ia , em
m eio a tu d o isso, a o rd en an a do
S en hor perm an ece: A m ai-vos uns
aos o u tro s . E nfatize q u e o am or
cristo no apen as um reflexo de
nossas em oes. Ele s tem sen tid o
quan d o praticad o, ou seja, d em on s
trad o atravs d e atitu d es. A p re sen
te tu rm a o seg u n d o carta z e ex

p liq u e q u e fo m o s tr a n s p o rta d o s
das trevas p a ra a lu z m ed ian te o
sa crifcio de Jesus na cru z. m ed i
da que en tram os na lu z, a p ren d e
m os a am ar os n ossos irm os assim
com o os tessalo n icen ses fizeram e
tornaram -se, em p o u co tem po, v e r
d ad eiros exem plos de cristos am o
r o s o s p a r a c o m o s ir m o s d a
M acednia.

INTRODUO
Esta lio ocupa-se do im portan
te e v ital assunto do relacion am en
to hum ano partin d o dos irm os em
Cristo. O am or de Deus em ns e
op eran d o atravs de ns o centro
gera d o r da ativid ad e da v id a crist.
E no tivesse carid ad e, n ad a seria
(1 Co 13.2 b). O am or d ivin o exis
tin d o e o p eran d o em nossas vidas
com o um d istin tivo esp ecial que
in d ica se algum de fato con h ece a
Deus, e se servo do Sen hor ou dis
cpu lo de Jesus (1 Jo 4.8).

Lies Bblicas

I.

QUE VOS AMEIS UNS


AOS OUTROS

1. A c a r i d a d e f r a t e r n a l .
Q uanto, po rm , c a rid ad e fra te r
n al, no n ecessitais de que vo s es
creva, visto q u e v s m esm os estais
in stru d os p o r D eus qu e vo s am eis
uns aos o u tro s (1 Ts 4.9). A m or
fratern al um a trad u o m ais p re
cisa e d ireta de carid ad e fratern al
n o v.9. Esse am or a p rin cip a l c a
r a c te r s tic a d o c a r te r c rist o .
p ro v a de que algum d iscp u lo ou
seg u id o r de Jesus. Este tam bm
u m m a n d a m e n to d o S e n h o r (Jo
13 .3 4 ,3 5 ). Este am or no um dom
esp iritu a l que um cren te possa re
ce b e r e o u tro no. um fru to p ro
d u zid o p elo Esprito Santo n o cre n
te. Na rv o re sa u d vel, o fru to
algo n orm al, regu la r, agu ard ad o.
um p r in c p io a g r r io (M t 3 .1 0 ).
Q uem se d iz cren te e v iv e sem p re
com dio, raiva, ira, revo lta, v in
gan a, reb eld ia ou a m argu ra no
filh o de D eus, p ois D eus am or. O
am or fra te rn a l , pois, d istin tivo
fu n d a m en ta l m an ifesto no rela c io
n am en to do cren te com Jesus.

2. Bem instrudos no amor


(4.9). O apstolo d eclarou que os
cren tes d a q u ela igreja j estavam
instrud os p o r D eus a respeito de
am arem un s aos outros, visto que
ele antes estivera ali d outrinan do.
Em seguida, Tim teo tam bm . Pau
lo tin h a tan ta certeza que a m ensa
gem tran sm itid a vin h a do Senhor,
que d eclarou: v s m esm os estais
in s tru d o s p o r D e u s (v.9 ). T em
v o c esta c o n v ic o ao m in istra r
atravs da Palavra? O am or de Deus

Lies Bblicas

um tem a sem pre atual e n ecess


rio. Foi um dos tem as desses o b rei
ros em Tessalnica.

II. DIVERSOS TIPOS DE AMOR


A lm d o v o c b u lo r e fe re n te ao
a m o r n o t a d a m e n t e d e D e u s, o
N ovo T estam en to m en cio n a ou tros
tip o s de am or. m u ito in stru tiv o
m en cio n -lo s e c o m p a r -lo s. En
c o n tra m o s n o greg o, q u a tro p a la
v ra s q u e tm o sig n ifica d o am or.
So as segu in tes:

1. O amor chamado agape.


o tip o de am or m ais sublim e, e o
m a is e n c o n tr a d o n a B b lia . Este
am or sem p re se refere ao rela c io
nam en to en tre Deus e o hom em (Jo
3 .16 ; 13 .1 ,2 3 ; 15.9 ), e tam bm do
hom em p a ra com D eus (Mt 22.37;
Lc 1 1 .4 2 ; Jo 5 .42; Rm 5 .5 ). Este
am or, no entanto, to elevado que
D eus p r o v a o seu a m o r p a ra
co n o sco em que C risto m orreu p o r
ns, sen d o n s a in d a p e c a d o re s
(Rm 5.8). o am or ca p a z de am ar
o p r p rio inim igo: Eu, porm , vo s
d ig o : A m a i a v o s s o s in im ig o s ,
b en d izei os que vos m aldizem , fazei
b em aos que vo s od eiam e orai p e
los q u e vo s m altratam e vo s p e rse
gu em (Mt 5.44).

2. O amor c h a m a d o p h i l e o .
o am or fra te rn a l. A ltru sta , c o
m u n itrio , in teressa d o n o b em -es
ta r d os o u tro s, c o n tr rio ao eg o s
m o. T em o sig n ifica d o de tern o
a feto d e c o r a o ; a fe tiv id a d e ;
g o s ta r de v e r d a d e . H m u ita s
m en es d ele n o N ovo T estam e n
to. D esse term o v m p a la v ra s n o s
sas com o fila n tro p ia (am or ao pr-

51

xim o); filo so fia (a p reo ao c o n h e


cim en to), etc.

3. O amor chamado sto rg e .


o am or m ais relacio n ad o fa m
lia (Rm 12 .10 ). O d esap arecim en to
desse am or m en cio n ad o em Rm
1 .3 1 e 2 Tm 3.3.

4. O amor chamado ero s.


(O rigem d os term o s er g en o , e r o
tism o, erom ania). N o m en cio n a
do na Bblia, a n o ser seu s exem
plos. o a m o r tip o p a ix o , e r
tico, sen su al, sexu al. Hoje, o e r o
tism o vem ava ssa la n d o a m en te de
m u ita s p e sso a s n o m u n d o . A in
d stria p o rn o g r fic a ob tm , a tra
vs do cinem a, do vd e o e da m dia
em geral, lu cro fa b u lo so cu sta da
e x p lo r a o d o sex o . A t m esm o
m u itos crist o s p e rd e ra m su a f e
sa n tid a d e , se n d o a g o ra e sc ra v o s
d o p e ca d o , p o r se d eix a rem avassa la r p elo d eu s Eros.

juntos, um ju stifican d o o ou tro na


v id a crist. Som os d iscpulos de Je
sus se am am os uns aos outros (Jo
1 3 .3 4 ) . N o so m o s sa lv o s p e la s
obras (Ef 2.8,9), en tretanto tem os o
d ev er de p ra tica r boas obras, as
quais Deus p rep arou para que an
dssem os n elas (Ef 2.10).

2.

Amor p a r a com todos

( 4 . 1 0 ) . Porque tam bm j assim o


fazeis p ara com todos os irm os que
esto po r tod a a M acednia . Como
aq u eles cren tes c o n segu iram isso
com lim itados recu rsos e sem os
m odernos m eios de com unicao e
tran sp o rte? Eles torn aram -se, em
pouco tem po, verdadeiros exem plos
de cristos am orosos e laboriosos
para com os irm os da M acednia.
Isso inclua Filipos, onde Paulo e seu
com panh eiro foram persegu id os e
m altratados. O am or agape o que
faz a diferena. Esse am or para com
todos to sublim e que ultrapassa
III. O AMOR NA PRTICA
as fronteiras do relacionam ento en
tre
1.
Amor e obras. Exortam o- os p rp rios irm os em Cristo.
v o s , p o r m , a q u e a in d a n is to Am ar a quem nos am a no to d i
c o n tin u e is a p r o g r e d ir c a d a v e z fcil. Dificultoso, na realidade, amar
m ais (4.10). O am or fratern al no os outros, quando estes so, com re
p rim eiram en te expresso p o r pa fern cia a ns, arredios, queixosos,
lav ra s b o n itas, im p ressio n veis e reclam antes, prevenidos, m al infor
aplausos, mas po r obras, atos, aes. mados, ofendidos e mesm o inimigos.
M eus filh in h o s, n o am em os de Mas o que nos m anda o Senhor
palavras, nem de lnguas, m as po r Jesus: ... Eu, porm , vos digo: Am ai
ob ra e em v e rd a d e (1 Jo 3.18 ). O a vossos inim igos, bendizei os que
am or s tem sentido qu an d o p ra ti vos m aldizem , fazei bem aos que vos
cado. D em onstrado com aes, ges odeiam e orai pelos que vos m altra
tos e atitud es. sem elh an te f. tam e vos persegu em (Mt 5.44-46).
Esta, sem as obras, est m orta (Tg
2 . 1 4 - 1 7 ) . P o d e m o s d iz e r q u e o
am or, sem as obras, m orto, im po
tente. A m or e obras d evem andar

52

IV. PROGREDINDO EM AMOR

1. O crescimento do crente
em amor. Exortamo-vos, porm,
Lies Bblicas

a que ainda nisto continueis a pro


gredir cada vez m ais (4.10). O aps
tolo, no seu cuidado com o desenvol
vim ento espiritual dos crentes, exor
tou-os a que continuassem a progre
dir no amor, o qual, com o j vimos,
m anifesta-se atravs de obras; do
trabalho da caridade (1.4). O cren
te deve crescer em tu d o , a partir
do am or (Ef 4.15). Esse crescim ento
deve ser equilibrado: antes crescei
na graa e conhecim ento de nosso Se
n hor e Salvador Jesus Cristo (2 Pe
3 .18 ). Em p rin cpio, pode-se te r a
idia de que am ar conform e o ensi
no bblico algo muito fcil. Para isso,
necessrio um exerccio constante
do amor, pois so m uitos os fatores
q u e c o n t r ib u e m p a r a o seu
esfriam ento, com o ocorreu com os
crentes efsios (Ap 2.1,4). Jesus pre
disse que um dos sinais de sua vinda
seria o esfriam ento do amor, por cau
sa da multiplicao da iniqidade (Mt
2 4 .12 ). No p rogresso do am or, os
crentes podem desenvolver-se em v
rios nveis: (1) No amor a Deus (Mt
22.37); (2) No am or ao prxim o (Mt
22.39); (3) No am or ao cnjuge (Ef
5.28; Tt 2.4); (4) No am or aos filhos
e fam iliares (Jo 13.34; 1 Tm 5.8); (5)
No am or aos irm os de f (Rm 12.10;
Jo 13.34,35; 1 Jo 3 ,11; 4.21); (6) No
am or aos inimigos (Mt 5.44).

CONCLUSO
O am or cristo p recisa ser d e
m onstrado no dia-a-dia p o r todos os
crentes, para que possam os alcanar
os perdidos para Deus. Sem amor,
no se evangeliza, no se discpula.
O am or leva-nos a realizar a obra

Lies Bblicas

m issionria e a evangelizar. Atravs


dele, p o d em o s lo u v a r e a d o ra r a
Deus em esprito e em v e rd a d e .

AUXLIOS SUPLEMENTARES
S ubsdio Teolgico
Paulo diz no h a ver n ecessid a
de de escreve r aos tessalon icen ses
sobre a im p ort n cia do am or fra
tern o e est co n fia n te de q u e pod e
m a n te r a d iscu sso em um n vel
m nim o. Um p e q u e n o lem b re te
tu d o de qu e p recisa va m n esse es
tgio, p ois j foram bem in stru d os
p o r ele (4 .1-2 ), e acim a de tu d o,
foram in stru d o s p o r D eu s . Esse
c o n c e it o d e s e r e n s in a d o d e ss a
m aneira, relata o cu m p rim en to da
p ro fecia e os b en efcio s da p rom es
sa da n ova aliana. No v e rscu lo 8,
Paulo j m en cio n ou o dom do Es
p rito Santo, qu e nos aju d a a b u s
car a san tificao.
A r e s p e it o d a n o v a a lia n a ,
Jerem ias registra que o S en h or diz:
p o rei a m inha lei n o seu in terio r e
a e s c r e v e r e i n o s e u c q r a o (Jr
3 1 .3 3 ) . S e m e lh a n te m e n te , Isaas
escreve: E tod o os teu s filh os se
r o d i s c p u l o s d o S e n h o r (Is
5 4 .13 ). E Jesus afirm a que essas
p ro fecia s so ap licveis n o va ali
ana, d izen d o: E sero tod o s en si
n a d o s p o r D eu s. P o rta n to , to d o
a qu ele qu e do Pai ou viu e a p ren
d eu v e m a m im (Jo 6.45). Paulo
r e c o n h e c e seu p a p e l n e sse n o vo
tem po: Ele o agen te da in stru o
de D eus m ed id a que o Senhor
o u n ge, o p o vo de Deus o u v ir os
seus en sinos. O a p stolo p o d e se

53

sen tir segu ro de que, con tan to que


seja u m d esp en seiro fiel (1 Ts 2.4),
Deus n u trir e co m p letar a ob ra
in ic ia d a
nos
c o n v e r tid o s .
(ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
(ed s.). Comentrio bblico pentecostal: Novo Testamento. CPAD,
2003, p. 1 3 9 1 ).

A rredio:

A fastad o, sep arad o,

apartad o.

A v assalar:

C a tiv a r, sed u zir;

d om inar.

L aborioso: A m ig o do tr a b a
lho; trab a lh ad o r.
Queixoso: Q ue tem ou d en o ta ,
queixa; sen tid o, m agoado.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
^LEFEVER, M arlene D. Estilos de
CPAD, 2002.
^LUCADO, Max. Um amor que vale
a pena. CPAD, 2003.
BRUNELLI, W alter. Conhecidos
pelo amor. CPAD, 19 9 5 .

aprendizagem.

A ltru sta: Q ue p ra tica o am or


ao prxim o; filan trop ia .

QUESTIONRIO
1. Que significa caridade fraternal?
R. O amor entre os irmos.
2. Qual o distintivo fundam ental m anifesto no relacionamento do
crente com Jesus?
R.O amor fraternal.
3. Como Deus provou seu amor para conosco?
R. Enviando Jesus para m orrer p o r ns, sendo ns ainda pecadores.
4. Qual o significado do amor phileo?
R. E o amor altrusta, comunitrio, interessado no bem-estar dos
outros.
5. Qual o significado do amor eros?
R. E o a m o r tip o p a ix o , e r tic o , se n su a l.

54

Lies Bblicas

Lio 8
TR&3ALHAND0 SEM ANSIEDADE
21 de agosto de 2 0 0 5

HINOS SUGERIDOS

TEXTO AUREO
E procureis viver quietos, e
tratar dos vossos prprios
negcios, e trabalhar com vossas
prprias mos, como j vo-lo
temos mandado
(1 Ts 4.11).

VERDADE PRTICA

CD H arpa C rist 107


(vol.3 - f.4 ), 84 e 86.

LEITURA ROLICA EM CLASSE


I TESSALONICENSES 4.11,12;
1 TESSALONICENSES 3.10;
2 TESSALONICENSES 3.11;
ATOS 20.35;
EFSIOS 4 .2 8

0
p reg u io so est em p ecad o,
pois est deixando de cu m p rir a d e 1 Tessalonicenses 4
term in ao de D eus p ara o hom em 11- E procureis viver quietos, e
d esd e o den.
tratar dos vossos prprios negci

* LEITURA DIRIA

Segunda - 2 T s 3.11
C fen tes ociosos

Quinta - Ef 4 .2 8
T rab alh a n d o p a ra rep a rtir

T era - 1 P e 4.15
Quem se m ete em negcios alheios

Sexta - 2 T s 3.8
T rab alh a n d o d ia e noite

Quarta - At 20.35
T rab alh a n d o p ara aju d a r os
outros

Sbado - P v 24.30-34
0 p reg u io so retratad o

Lies Bblicas

55

os, e trabalhar com vossas prpri


as mos, como j vo-lo temos man
dado.
12 - Para que andeis honestamente
para com os que esto de fora e no
necessiteis de coisa alguma.
1 Tessalonicenses 3
10 - Orando abundantemente dia e
noite, para que possamos ver o vos
so rosto e supramos o que falta
vossa f?
2 Tessalonicenses 3
11- Porquanto ouvimos que alguns
entre vs andam desordenada
mente, no trabalhando, antes, fa
zendo coisas vs.
Atos 20
35 - Tenho-vos mostrado em tudo
que, trabalhando assim, necess
rio auxiliar os enfermos e recordar
as palavras do Senhor Jesus, que
disse: Mais bem-aventurada coisa
dar do que receber.
Efsios 4
28 - Aquele que furtava no furte
mais; antes, trabalhe, fazendo com
as mos o que bom, para que
tenha o que repartir com o que tiver
necessidade.

d icio n rio. R edirecion e as e x p lica


es p a ra o con tex to da lio. Ao
fin a l d a aula, ore p o r cad a um de
seus alu n os. In terced a em fa v o r de
seus p ro jeto s e p reo cu p a e s soci
ais e em ocion ais. P artilhe com eles
o texto de Salm os 18.32: D eus o
q ue m e cin ge de fo ra e a p erfeio a
o m eu cam in h o .

OBJETIVOS
A p s esta aula, seu alu n o d e v e
r estar ap to a:
De f in i r o term o an siedad e.
A p l i c a r em sua v id a o en sino
de Jesus q u an to ansiedad e.
V a l o r i z a r o v iv e r tico e o tra
balh o.

SNTESE TEXTUAL

O co m en t rio d esta li o est


d iv id id o em trs sees principais:
Uma V id a de Q u ietu de, C u id an d o
da P rp ria V id a e A n d an d o H ones
tam en te.
O p rim eiro t p ico fa z u m a sn
tese d o en sin o de C risto a respeito
da a n sied ad e em M ateus 6.25, subd ivid in d o -a em trs tipos: q u an to
vid a , ao co m er e ao corp o. A base
d o e n s in o e s t n o te rm o g r e g o
PONTO DE CONTATO
m erim na, isto , preo cu p ao ou
Professor, ch eg u e ced o, receb a a n sie d a d e . O co n ceito da p a lav ra
cord ialm ente seus alunos e cum pri- no origin al sign ifica p reo cu p a o
m en te-os com um b em -vin d o calo que p ro v o ca an siedad e, estresse e
roso. A n tes de m in istra r a lio, p re ss o .
A seg u n d a seo trata de trs
p erg u n te tu rm a o qu e en ten d em
po r a n sied ad e ou estar ansioso . tem as in ter-relacion ado s: o c u id a
O ua cad a u m a das ex p lica es e, do p essoal com a p r p ria vid a; o
a seguir, d efin a o term o segu n d o o trab a lh o p ara a p r p ria subsistn-

56

Lies Bblicas

cia e a n ecessid a d e de se trab a lh ar d esfru tem os a p le n itu d e da b n o


p ara so co rrer os cristos d esa fo r do ev an ge lh o de C risto.
tun ad os. Neste ltim o, o trab alh o
co n sid era d o um a ocasio p ara se
COMENTRIO
ex ercer o am or fratern al.
O ltim o tem a, A n d an d o H ones INTRODUO
ta m e n te , r e fe r e -se ao c o m p o rta
N esta lio, vo c va i en co n tra r
m en to tico do cristo na so cied a
um resum o b b lico sobre a T eo lo
de e na igreja.
gia do T rab alh o . Este assunto, em
b o ra escrito h cerca de dois mil
ORIENTAO DIDTICA
anos, tem um v a lo r esp ecial para
to d o s os c ris t o s . V iv e m o s n u m
R ep rod u za o grfico abaixo no te m p o o n d e e x iste m in m e ra s e
qu ad ro-d e-giz ou n um a cartolin a. srias c o n tro v rsia s e r e iv in d ic a
P ergun te aos alu n os com o eles cos es so b re o v a lo r d o tr a b a lh o .
tum am lid a r com a ansiedad e. Em M uitas so as q u est es que en v o l
seguid a, a p resen te as in form aes v e m a re la o c a p ita l-tr a b a lh o e
con tid as abaixo. C on clu a este p e r p atro -em p reg ad o. T od o trab alh o
odo solicitan d o a todos que recitem lcito e h on esto p ara um servo ou
o texto de F ilipenses 4.6. D epois, um a serva de Deus? O utra cau sa de
ro gu e a D eus q u e retire tod a ansi litgio su rge em d eco rr n cia da fa l
ed ad e e peso dos coraes para que ta de o p ortu n id ad e de trab alh o nos

SETE RAZES PARA NO NOS PREOCUPARMOS


Mateus 6.25

Os d etalh es d a sua v id a p o d em ser c o n fia d o s ao


m esm o D eus qu e crio u v id a em voc.

Mateus 6.26

P reocu p ar-se com o fu tu ro p reju d ica os esforos


qu e v o c est d ed ican d o ao presen te.

Mateus 6.27

P reocu p ar-se m ais p reju d icia l do q u e til.

Mateus 6.28-30

D eus no ign ora aqu eles q u e d ep en d em dEle.

Mateus 6 .3 1, 32

A p reo cu p a o d em on stra fa lta de f e de en ten


d im en to a resp eito de Deus.

Mateus 6.33

A preocu p ao nos im pede de d ar ateno aos v e r


d a d eiro s desafios, aos qu ais D eus d eseja q u e nos
dediquem os.

Mateus 6.34

V iv e r um d ia de cad a v e z ev ita qu e sejam os co n


sum idos p e la p reo cu p a o .

Lies Bblicas

57

gran d es cen tro s u rb an o s d ev id o


in fo rm atizao de m uitos servios.

Deus. No texto de 2 Ts 3.10 , o en si


no en ftico: Se algu m no q u i
ser trab a lh ar, n o com a ta m b m .

I. UMA VIDA DE QUIETUDE

c)
Quanto a vosso corpo, pelo
que
haveis
de vestir. Jesus p e rc e
1. E p ro cur ei s v i v e r qu i

e t o s ( 4 . 1 1 ) . A p a z de esp rito b ia o q u an to algu m as p essoas preum fa to r in d isp e n s v e l p a ra qu e


ten h am os um a b o a q u a lid a d e de
vida. Neste tpico, terem os a op o r
tun idade de refletir sobre o va lo r da
tran q ilid ad e na vid a do cristo.
2. O ensino de Jesus. O Sal
v a d o r disse no Serm o do M onte:
Por isso, vo s digo: no an d eis cu i
dadosos q u an to vo ssa v id a ... (Mt
6 .2 5 a). N este v e rs c u lo , o M estre
en sin a que no d evem os v iv e r a n
sio so s . Ele ressa lto u o fato de que
n o p o d e m o s e sta r rec e o so s p o r
m otivo algum :
a)Quanto v i d a Jesus no es
tava fazen do refern cia vid a b io
lgica, mas ao nosso cotidiano. Como
cristos somos exortados a descan
sar no Senhor. No podem os ficar
aflitos diante das lutas e provaes,
pois Ele o nosso Jeov-Jir. O Se
nhor p rov todas as coisas para que
tenham os um a vid a digna, de acor
do com a sua vontade.

b)Pelo que haveis de comer,


haveis de beber. Sem alim ento no
p o d em os so b reviver. Mas, no ensi
no de Jesus, os crentes so exortados
a no se preocuparem , de m odo ex
cessivo, com o que com er ou com o
que beber, visto que o Pai alim enta
as aves dos cus, que no semeiam
nem segam (Mt 6.26). O en sin o de 1
Ts 4 .1 1 sem elhan te, pois os c re n
tes so exortad os a terem um a vid a
q u ie ta , tr a b a lh a n d o co m f em

58

o cu p a v a m -se com o c o rp o , a
v e stim e n ta , e o a lim e n to . Ento,
en sin o u q u e essa p reo cu p a o no
tin h a razo de ser p ara seus seg u i
dores, pois o Pai v e ste m u ito bem
os lrios do cam po, que no tra
b alham nem fia m (Mt 6.28-30). E
c o n c lu iu , d iz e n d o q u e d e v e m o s
b u sca r o Reino de D eus em p rim ei
ro lu gar, p ois assim terem os o que
n ecessitam os (Mt 6 .3 1-3 4 ).

3.
Ensino idntico nas eps
t ol as. No som ente nos E vange
lhos, mas nas epstolas encontram os
o m esm o p a d r o de ensino quanto
p r e o c u p a o e x c e s siv a co m as
nossas necessidades. No d evem os
estar inquietos p o r coisa algu m a .
preciso orar a D eus (Fp 4.6). E o
resultado desse exerccio de f, atra
vs de um a vid a de orao, ser: a
paz de Deus, que exqede tod o o en
tendim en to, gu ard ar os vossos co
raes e os vossos sen tim en tos em
ouCristo Jesus (Fp 4.7).

II. CUIDANDO DA PRPRIA


VIDA (^.11)
1.
Tra tando dos seus n e
gci os. O cristo no d ev e in tro
m eter-se na v id a d os ou tros fa ze n
do m exericos. D eve cu id a r d a sua
p r p ria vid a . p reciso p reo cu p arse com o prxim o, m as com o in
tu ito de ajud-lo (cf. 1 Co 10.33;
Rm 15.2 ).

Lies Bblicas

2.
T r a b a l h a n d o c o m ascrist, aos m pios. Ser sa l e lu z
p r p r i a s mos ( v . 1 1 ) . C om o do m u n d o d a r u m b o m te ste m u
servo s d e D eus, n o p o d em o s v i
v e r cu sta do trab a lh o d os ou tros.
Pois seria v e rg o n h o so e abu sivo. J
no den, D eus p re d e te rm in o u que
o hom em h a v e ria de tr a b a lh a r (Gn
2 .15 ; v e r J 5 .7). Na seg u n d a c a r
ta, en con tram os: P orq u an to o u v i
m os q u e alg u n s en tre v s an d am
d e so rd e n a d a m e n te , n o tr a b a
lh a n d o , antes, fa z e n d o coisas v s
(2 Ts 3 .1 1 ) . Os cre n te s p r e g u i o
sos v iv e m e x p lo ra n d o os o u tro s,
a le g a n d o q u e v iv e m p e la f . O
Salm o 12 8 d eclara: Pois com ers
d o tr a b a lh o d as tu a s m os, fe liz
sers, e te ir b e m (v.2). N ada ju s
tific a o v iv e r sem tra b a lh a r, exceto
se a lg u m est d o en te , in v lid o ,
d eficien te ou tem p o rariam en te d e
sem p re ga d o . N esse caso, a igreja
lo cal tem o d ev er de au xili-los (At
20.35; v e r SI 3 7 .2 5 ).

n ho. ser irre p re e n sv e l d ian te de


D eu s e d o s h o m e n s . f c il se r
m em b ro d e u m a ig re ja e v a n g li
ca, te r o seu n om e no rol d e m em
b ro s d e a lgu m a d en o m in a o . Mas
ser c rist o a u t n tic o d a r te s te
m u n h o , co m a su a v id a , d e q u e
filh o de D eus.

3.
E no n e c e s s i t e i s de
coisa a l g u m a ( v . 1 2 ) . Paulo es

tava exortan d o os irm os a qu e tra


b a lh a s s e m p a r a se s u s te n ta r de
m o d o d ig n o e e x e m p la r . P ois o
c re n te d ev e, com d iscern im en to ,
fa ze r o p o ssvel p ara no d e v e r coi
sa a lgu m a a no ser o am or. E, as
sim, sob a b n o d e Deus, n o s
o b tm o q u e n e c e ss ita p a ra si e
p a ra su a fam lia, com o tem o su fi
ciente para repartir com aquele que
precisa de ajuda, prin cipalm en te os
d om stico s n a f.
O ju sto, com o diz o Salm o 128,
III. ANDANDO HONESTA
c o m e d o tr a b a lh o d a s p r p r ia s
MENTE
m os. Ele n o v iv e de jogo s de azar
1. Para que andeis h o ne s nem de ativid a d es ilcitas. A p ro s
t a m e n t e ( 4 . 1 2 ) . A n d a r h o n e s p e rid a d e realm en te crist en vo lv e
ta m en te v iv e r de m od o d ign o e os b en s m ateriais e esp iritu ais. A fi
ex em p lar. C ertam en te, tais p e sso nal, D eus p rom ete a b rir as ja n e
as tin h am um co m p o rta m en to no las do c u e d erram ar b n os em
d ig n o d e ser ch am a d o c re n te em a b u n d n cia sob re aqu eles q u e so
Jesus. Ser cristo ser co n cla m a d o fi is n o s d z im o s e o fe r ta s (Ml
a fa ze r a d iferen a n o m eio de um a 3 .1 0 ,1 1 ) . O A ltssim o no aceita a
so cied a d e sem D eus. ser sal da p reg u ia , p o is fru to do p e ca d o
te r r a e lu z d o m u n d o (cf. Mt (Ler Pv 6.6, 9; 2 1.2 5 ).
5 .1 3 - 1 6 ).

2. Para com os que esto


de f o r a ( 4 . 1 2 ) . P au lo e s ta v a
fa z e n d o u m a r e fe r n c ia aos q u e
n o p e r t e n c ia m c o m u n id a d e

Lies Bblicas

CONCLUSO

D eus d eterm in o u q u e o hom em


d e v e tr a b a lh a r p a r a se m a n te r.
A p s a q u ed a, no den, o trab a lh o

59

passou a ser d esgastan te m en tal e


fisicam en te. T od avia, o m esm o no
d eix ou de ser u m a b n o. O cris
to d eve ser um exem p lo no lab or
d irio , h o n esto e d e d ic a d o , p a ra
que, sen d o sal da te rr a e lu z do
m u n d o , glo rifiq u e a D eus com o
seu servio.

AUXLIOS SUPLEMENTARES
Subsidio Teolgico

n e c e ssid a d e s. O seu in te n to que


a n o ssa p ro d u tiv id a d e n os tra g a
re c o m p en sa s sig n ific a tiv a s, ta n to
ta n g v e is , co m o in t a n g v e is . Em
seu p la n o , a p r e g u i a e a fa lta de
p r o d u tiv id a d e re su lta m n a tu r a l
m e n te em n e c e s s i d a d e s . D e u s
q u e r q u e esteja m o s em u m a p o s i
o ta l, q u e p o ssa m o s d e s fr u ta r
d o r e s u lta d o d e n o ssa s a tiv id a
d e s . (SALE JR. F re d erick . Voc &

Deus no trabalho: a tica profis


sional do cristo.RJ: CPAD, 20 0 1,

Por que o trab a lh o rd u o to


p .3 0 -1.).
im p ortan te? A q u e p ro p sito ele
serve, um a v e z que D eus p ro m e
te u p ro v e r tod as as n ossas n e c e s
sidades?
C erta m e n te as p e ss a s q u e d e
p o sita m to d a a su a f em seu tr a
b a lh o p o d em ser triste m e n te d e
sa p o n ta d a s [...] As E scritu ras Sa
Abusivo: Em que h abuso, uso
g ra d a s traze m m u itos e n sin a m e n
errad
o, excessivo ou injusto.
tos so b re a im p o rt n c ia d o tr a b a
lh o . Em p rim e iro lu g a r, n osso e s
C o n tr o v rs i a : C o n te s ta o ,
fo r o no la b o r c a p a z de g lo r ifi polm ica.
c a r a D eus. E stam os a q u i p a ra c o
Decorrncia: Decurso, d eriva
m ea r p r esta p a rte. Em s e g u n o, con seq n cia.
d o lu g a r e re la c io n a d o ao p r i
Enftico: Que tem , ou em que
m eiro p o n to seja o q u e f o r q u e
h n fase ou d estaq u e.
fa a m o s n esta T erra , in c lu in d o o
Litgio: Q uesto ju d icial; p lei
n o sso c o m p o rta m e n to n o tr a b a
to, d em and a, p en d n cia.
lh o , ser um te ste m u n h o p a ra as
Reivindicao: A to de recla
o u tr a s p e s s o a s . P or e ss a r a z o ,
m
ar,
exigir, req u erer.
D eus esp era q u e sejam os d ife r e n
tes, q u e n os sa lie n tem o s n o c o n
BIBLIOGRAFIA SUGERIOA
te x to d o m u n d o em q u e v iv e m o s
e q u e fa a m o s n osso tra b a lh o sem
SALE JR. Frederick. Voc & Deus
m u rm u ra es.
O te rc e ir o p o n to c o m p lex o . no trabalho: a tica profissional do
A B b lia d e ix a cla ro q u e o n o sso cristo.CPAD, 20 01.
tr a b a lh o u m d os v e c u lo s q u e BRUNELLI, W alter. A vontade de
D eus u tiliz a p a ra su p rir as n ossas Deus e voc. CPAD, 19 8 7.

60

Lies Bblicas

QUESTIONRIO
1. Que ensinou Jesus quanto ansiedade?
R. Que no devem os andar ansiosos quanto vida.
2. Qual o ensino de 2 Tessalonicenses 3.10 sobre o trabalho?
R. Se algum no quiser trabalhar, no coma tam bm .
3. O que Paulo ensinou acerca do trabalho7
R. Que os tessalonicenses deveriam trabalhar para se sustentar de
m odo digno e exemplar.
4.Qual o ensino do Salmo 128 a respeito do trabalho do justo?
R. O justo come do trabalho das prprias mos. Ele no vive de
jogos de azar nem de atividades ilcitas.
5.
Por que o Altssimo no aceita a preguia?
R. Porque ela fruto de pecado (Pv 6.6).

tk

fk

k . Jjk

Jjk

_____________________________________________

Lies Bblicas

61

Lili 9

A VINDA DE JESUS
E A RESSURREIO DOS SANTOS
2 8 de agosto de 2 0 0 5

HINOS SQGERIDOS

TEXTO AUREO
Porque, se cremos que Jesus
morreu e ressuscitou, assim
tambm aos que em Jesus dor
mem Deus os tornar a trazer
com ele (1 Ts 4.14).
VERDADE PRATICA
A v in d a de Jesus p ara a rreb a
ta r su a Igreja o a co n te cim en to
m ais e s p e r a d o e e x tr a o r d in r io
d esd e que o S en h or fo i assunto aos
cus.

Bt

CD H arpa C rist 547


( v o l.l - f .1 0 ) , 237 e 488.

LEITURA BBLICA EM CLASSE


1 TESSALONICENSES 4.13-17

13- No quero, porm, irmos, que


sejais ignorantes acerca dos que j
dormem, para que no vos entris
teais, como os demais, que no
tm esperana.
14- Porque, se cremos que Jesus
morreu e ressuscitou, assim tam-

LEITORA DIRIA

S egunda - 1 Co 15.20
Cristo as prim cias dos que
dorm em

Quinta - 1 P e 1.3
G erados p a ra um a viv a
esp eran a

T e r a - lo 11.25
A in d a que esteja m orto v iv e r

A ressu rrei o da vid a

Quarta - 2 Tm 1.10
Jesus ab oliu a m orte

Sbado - Dn 12.2
R essu rreio p ara a v id a etern a

62

Sexta - lo 5.20

Lies Bblicas

bm aos que emjesus dormem Deus


os tornar a trazer com ele.
15- Dizemo-vos, pois, isto pela pa
lavra do Senhor: que ns, os que
ficarmos vivos para a vinda do Se
nhor, no precederemos os que dor
mem.
16- Porque o mesmo Senhor desce
r do cu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus;
e os que morreram em Cristo res
suscitaro primeiro;
17- depois, ns, os que ficarmos
vivos, seremos arrebatados jun
tamente com eles nas nuvens, a
encontrar o Senhor nos ares, e
assim estaremos sempre com o
Senhor.
PONTO DE CONTATO
P ro fesso r, a li o d este d o m in
go tr a ta d a V in d a d e Jesus p a ra
b u s c a r a Igreja, da c o n s e q e n te
re s s u r re i o d os m o rto s em C ris
to e d a tr a n sfo r m a o g lo rio sa da
ig r e ja m ilit a n te . P o r ta n to , e ste
te m a e s c a to l g ic o re s tr in g e -s e a
p rim e ira fa se d a S e g u n d a V in d a
d e C risto, a n tes d a m a n ife sta o
v is v e l e g lo rio sa a Israel n o t r
m ino d a G ran d e T rib u la o . M e
d ia n te esta sn tese, p r e p a r e a li
o com a n te ce d n c ia , e la b o re o
se u c r o n o g r a m a , e o r g a n iz e os
p ro c e d im e n to s e re c u rso s q u e se
ro u tiliz a d o s em au la . A p re se n te
a li o , d e s e n v o lv a o c o n te d o e
in te g re -o v id a p r tic a e d ev o c io n al d os a lu n os.

Lies Bblicas

A ps esta aula, seu alu n o d e v e


r estar apto a:
D e sc re v er as p rin cip a is fases
do arreb atam en to da Igreja.
Esquemati zar a sucesso de
aco n tecim en tos aps a d escid a do
Senhor.
Estimar a d o u trin a da Segun
da V in d a de Cristo.

S N T E S E TEXTUAL
Em 1 T e s s a lo n ice n se s 3 .1 0 , o
a p sto lo P aulo h a v ia d en u n cia d o
q u e o c o n h e c im e n to d o u trin rio
dos cren tes de T essaln ica era in
com pleto, n ecessita n d o de en sinos
co n cern en te a vrios aspectos d a f
crist.
No texto da Leitura Bblica, est
claro que u m a das n ecessid a d es da
igreja era co n h e c e r os fu n d a m en
tos da esca to lo g ia bblica.
Paulo afirm a qu e a tristeza dos
cren tes em relao aos m ortos em
C r is t o e r a p o r i g n o r n c ia (gr.
agnoe), isto , p o r n o sa b e r ou
descon hecer a d outrina da ressur
reio dos m ortos (v. 13 ). O ap sto
lo a p r e s e n ta a r e s s u r r e i o d os
m ortos em Cristo, a tran sform ao
d os salvos e o arreb atam en to d es
tes tend o com o fu n d am en to a m or
te e a ressu rreio de Jesus (v.14 ).
Estas, p o rtan to, so o m od elo e a
garan tia d aqu eles. Entretanto, p ri
m eiro os m ortos ressu scitaro, ato
con tn u o, serem os tran sform ad o s e
a rreb atad o s ju n to s a e n co n tra r o
S en hor Jesus n os ares ( w .1 5 - 1 7 ) .

63

ORIENTAO DIDTICA

gu ra de lin gu agem em p regad a na


Bblia para exem plificar o estado dos
m ortos, m as isto no quer dizer que
eles estejam inconscientes e inertes
na outra vid a (1 Co 11.3 0 ; 15.6, 18,
20, 5 1 ) . A lg u n s c re n te s te ssalo nicenses tinham dvidas acerca dos
m ortos em Cristo (v. 13). O mesm o
fa to a co n te ce u em C orin to (1 Co
15.12 -2 3, 35-54) e ocorre ainda hoje
em m uitas igrejas. Em T essalnica
vrios crentes, por suporem que Je
sus estava para vo ltar naqueles dias,
achavam que os salvos, que j havi
am m orrido, no tinham m ais espe
rana de ressuscitar.

Professor, providencie um a lan


terna e pilhas para esta aula. Ligue-a
e desligue-a em direo a turm a bem
rapidamente. Pergunte classe quan
to tem po foi necessrio para ligar e
desligar a lanterna. Em seguida, soli
cite que os alunos pisquem os olhos.
Afirm e que assim com o utilizam os
apenas alguns segundos para abrir e
fechar os olhos, a Palavra de Deus nos
ensina que seremos transform ados (1
Co 15.52). No grego, a palavra m o
m en to em p re g a d a n este tre c h o
atom, m inscula frao de tempo.
2.
Para que no vos e n
Quando soar a trom beta de Deus, no
t r i s t e a i s . A v iv a esp eran a da
haver tem po para pensar, falar ou
v in d a de Jesus afasta a tristeza , in
agir. No sabem os quando isso ocor
clu siv e no qu e se refere m orte. O
rer. Ento, preciso aguardar este
crente en cara a m orte com esperan
acontecim ento em santidade.
a, pois, um dia, ela ser to talm en
te d erro tad a. N o m ais te r p o d er
sob re os servos de Deus. Jesus d is
se a M arta: Eu sou a ressu rreio
INTRODUO
e a vid a; quem cr em m im , ainda
A lio desta sem ana da m xi q u e e s t e j a m o r t o , v i v e r (Jo
m a im portncia para os nossos dias. 1 1 .2 5 ). O p a cien te J, n aq u ele re
Infelizm ente, em m uitas igrejas, j m oto p assad o, j tin h a de D eus a
no se fala m ais na vo lta de Jesus. c erteza d a ressu rreio d os m ortos
O c lim a d e e u f o r i a , u fa n is m o , (J 19 .2 5 -2 7).
O crente espera reencontrar seus
triunfalism o e outros m odism os tais
com o a teologia da p ro sp erid a d e , entes queridos, q u an d o ch egar no
confisso p o sitiva , m ald io h e cu, seja atravs da ressurreio, ou
red it ria levam as igrejas a m enos po r m eio do arrebatam ento.
prezarem a im portncia da vo lta de
nosso Sen hor Jesus Cristo.

II. A RESSURREIO DOS


MORTOS EM CRISTO

I. ACERCA DOS QUE 1


DORMEM

1. Jesus morreu (4. 14). A


m orte de Jesus foi o coroam en to do
plan o de D eus p a ra a salvao do
1.
A ignorncia acerca dos
mortos ( 4 . 1 3 ) . D orm ir um a fi hom em , p ro m e tid a n o den (Gn

64

Lies Bblicas

3 .15 ). Por sua m orte, Jesus nos ju s


tific o u , d eu -n o s p a z com D eus e
acesso sua gra a sa lva d o ra (Rm
5 .1,2 ; 2 Co 5 .2 1). Em sua m orte, Ele
ris co u a c d u la q u e era c o n tra
n s... e v e n c e u tod o s os p o d eres
do m al (Cl 2 .1 4 ,1 5 ).
2. Jesus re ssusc it ou ! Se Je
sus n o h o u v e sse ressu scita d o , a
n ossa f e p re g a o seriam v s (1
Co 1 5 .1 7 ; Rm 8 .1 1 ) . Mas, n a cru z,
Ele v e n c e u o D iabo, o m un do, o p e
cad o e to d a s as fo ra s do m al, os
p rin c ip a d o s e p o te s ta d e s . Na su a
re s s u r re i o , v e n c e u a m o rte (2
Tm 1 .1 0 ) e nos d e u u m a v iv a es
p e ra n a (1 Pe 1.3 ). E fo i fe ito as
p rim cia s d os q u e d o rm em (1 Co
15.2 0 ).
3 . Os mo r to s sa lv os r e s
s u s c i t a r o t am b m . Essa a
gra n d e e sp era n a do salvo. P or
que, assim com o a m orte v e io p o r
um h om em , tam b m a re ssu rre i
o d os m o rto s v e io p o r u m h o
m em (1 Co 1 5 .2 1 ) . Ele asseg u ro u
a v it ria sob re a m orte, g a ra n tin
do que tod os sero v iv ifica d o s em
C risto (1 Co 1 5 .2 2 ), e isso se d ar
p o r o c a si o d a su a v in d a : ca d a
u m p o r s u a o r d e m : C r is t o , as
p rim cia s; d ep o is, os q u e so de
C risto, n a su a v in d a (1 Co 15 .2 3 ;
1 Co 15 .2 4 -2 6 ).

III. OS MORTOS
RESSUSCITARO
PRIMEIRO (4.15,16)

(4 .15 ). Em reunies de grand e gala,


o ch efe do cerim onial diz: Prim ei
ro as dam as... . Nos aeroportos, se
anuncia: Prim eiro, os idosos e cri
anas.... Na vin d a de Jesus, poderse- ouvir: Prim eiro, os que m or
reram em Cristo!.

2.
Porque o mesmo Senhor
descer do c u (4. 1 6 ) . Ele m es
m o vir buscar os seus. Q uando Je
sus se despediu dos discpulos, e foi
assunto aos cus, eis que junto de
les se puseram dois vares vestidos
de branco, os quais lhes disseram:
Vares galileus, por que estais olhan
do para o cu? Esse Jesus, que den
tre vs fo i recebid o em cim a no cu,
h de v ir assim com o para o cu o
vistes ir (At 1 .1 0 ,1 1 - grifo nosso).
a) Jesus vir com alarido. Essa
p a la v ra sin n im a de v o z fo rte de
com an do; o rd em em fo rm a de b ra
d o. Jesus tam b m v ir co m o o la
d r o de n o ite . E n este m om en to,
v o lta r com os seu s e s p a ra os
seus. Ser visto p e lo s salvos, que
o esp eram p a ra e sta r com Ele e te r
n am en te (Ap 3.5; 1 6 .1 5 ; 1 Ts 4 .17 ).

b) Jesus vir com voz de arcanjo


e com trombeta de Deus. Juntam en
te com o brado de ordem do Senhor
Jesus, ouvir-se- a voz do arcanjo e o
soar da Trom beta de Deus. A vinda
de Jesus um mistrio (1 Co 15.51).
Os detalhes s virem os a conh ecer
quando Ele vier. A vinda de Jesus ser
um m om ento m uito sublime.

1. Primeiro, os m o r t o s ! IV. OS VIVOS SERO

TRANSFORMADOS
Diz a Escritura: ns, os que fica r
mos vivos p ara a vin d a do Senhor,
1.
A t r a n s f o r m a o dos
no preced erem o s os que d orm em ! santos vi vo s ( 4 . 1 7 ) . A to c o n t
Lies Bblicas

65

n u o, os sa lvo s q u e e stiv erem v i


v o s , n a q u e le m o m e n to , s e r o
tra n sfo rm a d o s e a rreb a ta d o s. D iz
a E scritura: Eis a q u i v o s d igo um
m istrio: Na v e rd a d e , n em tod o s
d o rm ire m o s, m as todos seremos
transformados, n u m m o m e n to ,
n u m a b rir e fe c h a r de olh os, ante
a ltim a tro m b e ta ... (1 Co 1 5 .5 1 53 g rifo n osso). A tra n sfo rm a
o ser um ato d ivin o , in sta n t
n eo e so b ren a tu ra l. O co rp o fsi
co e m o rtal, fo rm a d o p o r tecid o s,
clu las, san gu e, e o u tro s e lem e n
tos, ser tra n sfo rm a d o n u m co rp o
glo rioso . E assim com o trou xem os
a im agem do terren o , assim tr a r e
m o s ta m b m a im a g e m d o
c e le s tia l (1 Co 1 5 .4 9 ).

p ro n to , p ois o arreb atam en to ser


num a b rir e fe c h a r de o lh o s (1
Co 1 5 .5 2 ).

3. O e n co n tr o com o Se
n h o r nas nu ve ns ( 4 . 1 7 ) . Ne

n hu m escrito r ou artista, p o r m ais


h b il, ja m a is p o d e r im a g in a r e
a v a lia r a g ra n d e za do c en rio que
e n v o lv e r o en c o n tro da Igreja, a
n o iv a do C o rd e iro , com o N oivo
Jesus C risto, n osso S alv ad o r. A
id ia do cre n te ser p o r D eus a rr e
b a ta d o n o n o va (Ez 3 .1 2 ,1 4 ; Hb
1 1 . 1 5 ; A t 8 .3 9 ,4 0 ). Na p r im e ir a
fase da v o lta de Jesus, Ele se e n
c o n t r a r co m a su a Ig re ja n os
a re s (1 Ts 4 .1 7 ) , seg u in d o -se de
im e d ia to o T r ib u n a l d e C r is to
(Rm 1 4 .1 0 ) e as B odas do C o rd e i
r o (Ap 19 .7 ,9 ).
2.
O a r r e b a t a m e n t o da 4 . Estaremos sempre com o
igreja nas nuvens (4.17b). Se Salvador (v. 1 7 ) . Este o estado
remos arrebatados juntamente com eterno de bem -aventurana da Igre
eles nas nuvens. Sendo o a r r e b a ja. Tudo ser sublim e, m aravilhoso
t a m e n t o d a I g r e j a rep en tin o , o e real para todo o sem pre. A Palavra
c risto d eve estar p rep a ra d o para de D eus assegura-nos: e assim es
a grand e e tarem os sem pre com o Senhor. Por
Ar r eb at am en t o
ltim a via- tanto, consolai-vos uns aos outros
da Igreja
g e m . com estas palavras (1 Ts 4 .17 b , 18;
R etirada b ru sca e
Q uando a 1 Jo 3.3). Que o Senhor nos guarde
so b ren a tu ral da
t r o m b e t a em santidade e am or para estarm os
Igreja d este m un do
d e D e u s com Ele para todo o sem pre.
p ara q u e se un a
e co a r, no
etern am en te ao
h a v e r CONCLUSO
S en h or Jesus.
m a is te m
A Ig r e ja e s p e r a , a q u a lq u e r
p o p ara a p essoa en d ireitar-se com m o m en to , a v o lta d e Jesus p a ra
o Senhor. 0 pai n o p o d er avisar lev -la g l ria celestia l. Os m o r
ao filho, ou filha; a m e, de igu al tos ressu sc ita r o p rim eiro e su b i
form a; o filh o no p o d er avisar ao ro ao e n c o n tr o d o S e n h o r n os
p a i q u e Jesus est ch egan d o; o es ares. Logo em seg u id a, os q u e es
p o so no p o d er co n fia r n a p rep a tiverem viv o s sero tran sfo rm ad o s
rao da esposa, nem a esp osa na e a rr e b a ta d o s p a ra e n c o n tra r-se
do esposo; cad a um tem de estar com Ele nos ares.

66

Lies Bblicas

auxlios suplementares

Subsdio Teolgico
O C orpo d a R essu rreio
1. Corpos transformados. Nossos
corpos ressurretos sero os m esm os
que agora possum os, tran sform a
dos de m odo a se conform arem com
a n atu reza glo rificad a do corp o de
Jesus (Fp 3.21; 1 Jo 3.2). Deus criou
a hum an id ad e conform e a sua se
m elhana, e a im agem de Deus ain
da estava l aps a q ued a (Gn 9.6).
Tam bm nos d ito que A do ge
rou um filho sua sem elhana, con
form e a sua im agem (Gn 5.3). Por
isso, Paulo pd e dizer: Assim com o
trouxem os a im agem do [homem]
terren o, assim trarem os tam bm a
im agem do [homem] celestial (1 Co
15.49).
N osso co rp o tran sfo rm ad o ser
to d ife re n te d o q u e h o je q u a n
to um ram o de trig o d ife r e n te
d e u m a s im p le s s e m e n te (1 Co
1 5 .3 7 ) [...].
2. Corpos espirituais. 0 co rp o
ressu rreto do cren te tam bm d es
crito com o e sp iritu a re m co n tra s
te com o p resen te, n a tu ra l . G eral
m ente, con cord a-se que esp iritu
a l (gr. pneumatikor) no sign ifica
c o n s titu d o de e s p r ito , n em se
trata de co rp o im aterial, etreo, ou
d a falta de d en sid ad e fsica. Os d is
c p u lo s sa b ia m , p o r e x p e ri n c ia
p r p ria , que a ressu rrei o do co r
po de Jesus fo ra real, p a lp ve l. Ela
n o fo i e s p e c tr a l, a in d a q u e ao
m esm o tem p o d e um a ord em d ife
rente, perfeitam en te ad equ ad a tan

lies Bblicas

to p a ra a terra q u an to p a ra o cu.
N o e sta v a lim itad o s co n d i es
d e n o ssa s a tu a is d im e n s e s de
te m p o e e s p a o . Por isso, n osso
c o rp o re ssu rre to d e sc rito com o
d o c u (gr. epouranios). Jesu s
tam b m d isse q u e seriam o s com o
os an jos n os cu s, n o q u ere n d o
d iz e r q u e seriam o s seres e sp iritu
ais com o os anjos, m as a n tes que
n o m ais n os e n v o lv e r a m o s em
casam en to (Mc 1 2 .2 5 ) . (HORTON,
S ta n ley M. Nosso destino: ensino
bblico das ltim as coisas. RJ:
CPAD, 198 8 , p. 6 7-8.).

Q
\

L e ia m a is
Revista Ensinador Cristo
CPAD, n 23, pg. 40.

GLOSSRIO
Hereditrio: Q ue se tran sm i
te p o r h eran a, de pais a filh o s ou
de ascen d en tes a d escen d en tes.
In stantneo: Q ue se d num
instante; m om en tn eo, rp id o; s
b ito.
Remoto: Q ue su ced eu h m u i
to tem po; antigo, lon gn q u o.
Sublime: D ivin o; g ra n d io so ,
au gu sto, m agn fico, esp ln d id o.
V : Fem. do adj.vo; sem valor;
f til, in sign ifican te.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
Bblia de Estudo Aplicao Pes
soal. CPAD, 2004.
O Calendrio da Profecia. CPAD,
2003.

67

QUESTIONRIO

1. Quando o cren te poder reencon trarseus en tes queridos mortos


em Cristo?
R. Quando chegar no cu.

2. Por que temos a certeza de que os mortos em Cristo ressuscita


ro?
R. Porque Cristo ressuscitou, vencendo a morte.

3. Quem poder ver Jesus no arrebatamento?


R. Todos os salvos em Cristo.

4. O que ir acontecer ao corpo dos que forem arrebatados?


R. Ser transformado num corpo glorioso.

5. O que acontecer na primeira fase da volta de Jesus?


R. O Senhor Jesus Cristo n se encontrar com a sua Igreja nos ares.

68

Lies Bblicas

Lio 10
A VINDA DE JESUS
E A VIGILANCIA DO CRENTE
4 de setem bro de 2 0 0 5

TEXTO AUREO
No durmamos, pois,
como os demais, mas vigiemos
e sejamos sbrios
(1 Ts 5.6).

VERDADE PRATICA
Na seg u n d a v in d a de Jesus, so
m en te su b iro os cren tes q u e esti
v e r e m v i g i a n d o e o r a n d o em
san tificao.

Segunda - 2 T m 4.1
O ju lga m en to dos viv o s e dos
m ortos
T e i a - Is 2.12
O Dia do S en hor con tra os
sob erb os

HINOS SUGERIDOS
CD Harpa C rist 300
(vol.6 - f.10 ), 206 e 469.

LEITURA BBLICA EM CLASSE


1 TESSALONICENSES 5.1-11

1 - Mas, irmos, acerca dos tempos e


das estaes, no necessitais de que
se vos escreva.
2 - Porque vs mesmos sabeis muito
bem que o Dia do Senhor vir como
o ladro de noite.

Quinta - Ez 7.19
O dia do fu ro r do Sen hor
Sexta - II 1.15
Dia com o um a assolao
Sbado - Zc 14.7
Um dia m uito estranh o

Quarta - Is 13.6
O D ia do S en hor est p erto

Lies Bblicas

69

3 -Pois que, quando disserem: H


paz e segurana, ento, lhes sobre
vir repentina destruio, como as
dores de parto quela que est gr
vida; e de modo nenhum escaparo.
4 - Mas vs, irmos, j no estais em
trevas, para que aquele Dia vos sur
preenda como um ladro;
5 - porque todos vs sois filhos da
luz e filhos do dia; ns no somos da
noite nem das trevas.
6 - No durmamos, pois, como os de
mais, mas vigiemos e sejamos sbrios.
7 - Porque os que dormem dormem
de noite, e os que se embebedam
embebedam-se de noite.
8 - Mas ns, que somos do dia, seja
mos sbrios, vestindo-nos da coura
a da f e da caridade e tendo por
capacete a esperana da salvao.
9 - Porque Deusnonosdestinoupara
a ira, mas para a aquisio da salva
o, por nosso Senhor Jesus Cristo,
10- Que morreu por ns, para que,
quer vigiemos, quer durmamos, vi
vamos juntamente com ele.
11- Pelo que exortai-vos uns aos
outros e edificai-vos uns aos outros,
como tambm o fazeis.

PONTO DE CONTATO
As sees d a Lio B b lica do
M estre tm p o r o b jetivo au xiliar o
p r o fe s s o r n a e la b o ra o d e u m a
aula d in m ica, o b jetiva e d id tica.
Mas, v o c sabe q u al a fin a lid ad e
d e cad a seo da lio? V oc usa
esses recu rso s freq en tem en te?
C ad a seo tem um p ro p sito

70

esp ecfico . T od as as sees ju n tas


au xiliam n a in tegra o do co n te
do e evitam a d isp erso de id ias.
D esde a su gesto d os hin os at as
respostas dos q u estion rios, o p r o
fesso r en co n tra u m a lio h a rm
n ica e in tegra d a ao tem a e aos o b
jetiv o s da lio.
Use os recu rso s das sees, to
d a via p ro cu re adequ-los realid a
de de su a classe e s co n d i es de
su a igreja.

s
A ps esta aula, seu alu n o d e v e
r estar ap to a:
Defi ni r o sen tid o da expresso
Dia do S en h o r.
Explicar o sig n ifica d o das p a
lav ra s m o rre r e s b rio n o tex
to b b lico .
C om p r e e n d e r o glo rioso d es
tin o dos salvos.

SNTESE TEXTUAL
O texto d a L eitura B blica est
d ivid id o em trs sees q u e in ici
am com a c o n ju n o a d v e rsa tiv a
m as ( w .1 ,4 ,8 ) . C ad a um d os trs
p a rg ra fo s ap resen ta um a d o u tri
n a coesa em torn o das n ecessid a
d es e s p ir itu a is d os c re n te s d e
T essaln ica.
Na p r im e ir a d iv is o , o a p s to
lo tr a ta a r e s p e ito d o te m p o da
se g u n d a v in d a . A fo n te d a m e t
fo r a e st n o e n s in o d e Jesu s r e
g is tra d o em M a teu s 2 4 .4 2 -4 4 . Os
c rist o s h a via m p e rg u n ta d o a r e s
p e ito d o te m p o d a v in d a d e C ris

Lies Bblicas

to, e P au lo r e s p o n d e q u e ele s j
sa b e m com p r e c is o q u e o D ia do
S en h o r v ir co m o o la d r o de n o i
te (v v .1 - 3 ).
Na segu n d a d iviso, o ap stolo
reafirm a a id en tid ad e daqu eles que
esto em C risto e exorta-os a v ig ia
rem e serem sb rio s (w .4 -6 ). Pois,
os q u e d orm em e se em b eb ed a m
n o so cap aze s de d isc e rn ir os
tem pos e as esta e s (v.7).
Na ltim a se o , e x o rta m ais
um a v e z a igreja. A v in d a de Cristo
u rgen te, e, p o r isso, tod o s d evem
estar revestid o s da a rm ad u ra n e
cess ria p a ra o en co n tro triu n fa l
(v.8). Paulo a ssevera, com b ase no
plano salvfico, a esp eran a e o des
tin o etern o dos santos: D eus no
nos d estin ou p a ra a ira, m as para
a q u isi o da sa lv a o , p o r n osso
Senhor Jesus C risto (v.9,10). E, por
fim , a p e la p a r a a e x o r t a o e
ed ifica o m tuas (v. 1 1 ).

ORIENTAO DIDTICA
P ro fe sso r, q u e ta l in ic ia r esta
li o e x p lic a n d o aos a lu n o s q u e

SINAIS DA VINDA DE CRISTO


1. G uerras e ru m ores de gu erras.
2. Fome em vrios lugares.
3. T errem otos em v rio s lugares.
4. Surgim en to de falsos profetas.
5. Apostasias.
6. G anncia, sob erb a, b lasfm ias,
esfriam ento do amor, crueldade.

Lies Bblicas

a v in d a d e Jesu s certa? E n fa tize


q u e a n o ssa v it r ia est g a r a n ti
d a. D ep o is, fa a a se g u in te p e r
g u n ta : Q u a n d o Jesu s v o lt a r ?
R esp on d a-lh es q u e a h o ra e a d ata
n in g u m sa b e , s o p r p r io D eus.
A firm e q u e e m b o ra d e s c o n h e a
m o s o d ia em q u e e s te g r a n d e
e v e n to o c o rre r , o M estre re v e lo u
n as E scritu ras S a g ra d a s a lg u n s si
n ais q u e o p r e c e d e r ia . E screv a no
q u a d ro -d e -g iz os sin ais r e la c io n a
d os a b a ix o . D ep o is, in te r r o g u e os
a lu n o s a c e rc a d e ste s sin a is. A p re
s e n te as p a s s a g e n s b b lic a s em
q u e os m esm o s p o d e m se r e n c o n
tr a d o s . S o lic ite a o s a lu n o s q u e
e x e m p lifiq u e m e c o n firm e m essas
a firm a tiv a s b b lic a s m e d ia n te f a
to s o c o r r id o s em n o sso s d ias. A
p a r t i c i p a o a t iv a d o a lu n o
m u ito im p o r ta n te p a ra q u e h a ja
u m a m e lh o r a p r e n d iz a g e m d o
c o n te d o . P o rm , n o d e s c u id e
d o h o r rio .

COMENTRIO
INTRODUO
A tra vs d esta lio, v o c ter a
o p o rtu n id a d e m p ar de a p ren d e r
a cerca da v o lta triu n fa l de C risto.
N ingum sabe o dia, nem a h ora em
q ue Ele vir. Por isso, a Bblia a d
v e rte o cren te a vig iar. A Igreja est
agora aqui, m as n o daqu i. So
m os p eregrin o s e fo ra ste iro s (1
Pe 2 .1 1 ) . Ento, n o d evem os nos
a c o s tu m a r co m o m u n d a n is m o ,
m as sim p rep ara r-n o s p ara a vin d a
do S en h o r em ora o , v ig il n cia ,
san tid ad e e sob ried ad e.

71

I.

ACERCA DOS TEMPOS E


ESTAES (5.1,2)
1. O tempo de Deus.OTodo-

Poderoso tem o tem po certo para to


das as coisas. Aqui, Paulo exorta os
crentes quan to vig il n cia diante
da im inente vin d a de Jesus p ara os
seus santos. No m om ento da sua as
censo ao cu, o Salvad or tam bm
a d v e r tiu seu s d isc p u lo s q u a n d o
lh e s r e sT r an sl a da o
p o n d i a
T ran sferir, ou
a ce rc a da
tran sp o rtar, algu m r e s t a u r a de um lu g a r p a ra
0 de Israou tro de m an eira
ei:
N o
so b ren a tu ral, vio len - Vos pertenta e in e sp e ra d a a fim Ce saber os
de que esteja para
tempos ou
sem p re com o
as estaes
Senhor.
q u e o P ai
e s ta b e le
ceu p elo seu p rp rio p o d e r (At 1.7
grifo nosso). Na realid ad e, Deus
tem seu tem p o ( cronos). O Senhor
tem o con trole dos acontecim en tos
do un iverso, do m undo, da T erra e
da H istria (Kairs).

Este te r seu in cio n u m m om en to


em qu e as p esso a s e star o c o n fi
antes na p a z e na seg u ran a (v .3 ) .
O D ia do S en h o r n o um d ia
d e 24 h o ra s, m as u m lo n g o p e r o
d o em q u e ser o d e rra m a d o s os
ju z o s d iv in o s sob re os m p ios da
T erra.

3. Como o la d r o de n o i
t e ( v . 2 ) . Jesu s u tiliz o u -s e de
u m a fig u r a ao d e c la ra r que a sua
v in d a seria com o um ladro que,
a p ro v e ita n d o -s e d a e sc u rid o da
n o ite e da d o rm n cia d os q u e es
to em casa, arro m b a-a e le v a o b
jeto s de v a lo r sem q u e n in gu m o
p e rc e b a . Esse a le rta a p a re c e em
o u tra s r e fe r n c ia s b b lic a s (2 Pe
3 .1 0 ). O D ia do S e n h o r e seu s
fa to s e sca to l g ico s so co n s ta n te
m en te m en cio n ad os p elos p ro fe tas
do A n tig o T estam en to .

4. Falsa paz e s e g u r a n a

( v . 3 ) . T o d o s os h o m e n s d e b em
an seiam p e la p az e seg u ra n a . T o
d a v ia , eles as t m b u s c a d o em lu
g a re s e fo n te s e r ra d a s. Paz r e a l e
d u r a d o u r a sem Jesu s im p o s s
2. O Dia do Senhor ( v. 2). v e l, p o is Ele o P rn cip e d a P a z
Esta u m a exp resso p ro f tica que (Is 9 .6 ), o D e se ja d o de T o d a s as
a b r a n g e u m p e r o d o d e te m p o N a e s (A g 2 .7 ). A h u m a n id a d e
aps a t r a n s l a d a o d o s santos tem r e je ita d o a p a z de D eu s o fe
p a ra o c u no q u al os ju sto s ju zo s r e c id a a tra v s d e C risto Jesus. Por
d e D eus sero d erra m a d o s so b re a is s o , o m p io n o te m p a z (Is
T e rra e seu s h a b ita n te s im p e rti 4 8 .2 2 ). E nto, n a G ra n d e T r ib u
n entes (Rm 2.2-10 ). De acord o com la o , o A n tic r is to a p re s e n ta r-se a Bblia de Estudo Pentecostal, esse c o m o prom otor universal da
D ia co m ea q u a n d o o ju z o e tri- paz (A p 6 .2 ). P orm , su a m s c a
b u la o d iv in o s c a r e m s o b r e o ra se r tir a d a e a fa ls a p a z d e s
m u n d o no fim d esta era (v .3). O fe ita , p o is a s e g u ir os ju z o s de
p e ro d o d a trib u la o est in clu so D eus d e rra m a r-se - o so b re a T e r
no Dia do S en h o r (Ap 6 .1 5 - 1 7 ) . ra (A p 6 .3 - 1 7 ) .

72

Lies Bblicas

II. A VIGILNCIA
INDISPENSVEL (W .4 -8 )

1. J no estais em tr e
v a s (v .4). Os m p ios, p o r n o
crerem em Jesus, que a Luz do
M undo (Jo 8 .12 ), p erm a n ecem nas
trevas espirituais. Estes n ad a sabem
acerca do fim d os tem pos, q u an d o
a h u m an id ad e sem Deus e n fre n ta
r te rrveis sofrim en tos no p e ro
do d en om in ad o Dia do S en h o r .
Mas os q u e crem e an d am em san
tid a d e n o e s t o em tr e v a s (Jo
8 .12 b ), p o r isso, n o sero a p a n h a
d os de surpresa.

2. Filhos da luz e filhos


do d ia (v .5). Os filh o s de D eus
em Jesus C risto so os filh o s da
lu z . O A ltssim o lu z (SI 2 7 .1 ),
p o r isso, seu s filh o s n o p o d em v i
v e r em trev as n a p r tica do p e
cado. D eus nos tiro u da p o testad e
das trev a s e n os tra n sp o rto u p ara
o Reino do Filho do seu a m o r (Cl
1 .1 3 ) . N o an d am os m ais de n o i
te , no sen tid o esp iritual. Andam os
n a lu z e tem os co m u n h o u n s com
os o u tro s (1 Jo 1 .7 ). p re c iso res
p la n d e c e r com o a stro s n o m eio
d e u m a g e r a o p e .tv e r s a (Fp
2 .15 ).

Ser sbrio ser tem peran te. ter


d o m n io p r p rio , se r m o d era d o ,
eq u ilib rad o, tanto n a igreja quanto
fo ra d ela (G1 5.16 ,22 ; 2 Tm 4.5).

III. DESTINADOS PARA


SALVAO

1. Livres da Ira F u tu ra
(v. 9 ) . Esta expresso, com o voc j
ap ren d eu an teriorm en te em 1.10 ,
refere-se G rande T ribu lao (Ap
6.17). Nesse dia , sobreviro pragas
sobre os adoradores da Besta. Surgi
ro m uitas catstro fes ecolgicas,
ao de dem nios nunca vista e ou
tros eventos apocalpticos (Ap 16.12 1). Graas a Deus, a Igreja no pas
sar pela Grande Tribulao. Porque
Deus no nos destinou para a ira, mas
p ara a aq u isio da salvao, po r
nosso Senhor Jesus Cristo (v.9).

2. Q uer v ig iem o s, q u er
d u rm am o s (v. 10). Q u er v ig i
em o s refere-se aos cren tes q u e es
tiv ere m v iv o s no m om en to d a v in
da de Jesus. Q uer d u rm a m o s re
fere-se aos servos do Sen hor qu e j
fa lecera m . Mas ao som da trom beta, ressu scitaro e su b iro ao en
con tro do Senhor, p reced e n d o os
q u e estiverem vivos.

3. No durm aios, p o is
(vv.6,7). No cap tu lo 4 .1 3 -1 5 , o IV. EXORTANDO
E EDIFICANDO UNS
verb o d orm ir sinnim o de m orrer.
AOS OUTROS
Mas, nos versculos que estam os es
tudando, o sentido o da in d o ln
1. A p r t i c a m tu a da
cia espiritual, do descuido em rela exortao e edificao (v .11).
o vin d a de Jesus. M uitos cristos
esto sofren do com o sono esp iritu
al, a ind iferen a e o despreparo.

4. Sejam os sbrio s (v .6).


V oc sabe o que significa ser sbrio?

Lies Bblicas

p reciso q u e os cren tes se ajudem


m u tu am en te. N ingum su ficien
te em si m esm o. Som os um corp o
em C risto (1 Co 12 .2 5 -2 7 ). A travs
da consolao e da exortao, ocor

73

re a ed ificao esp iritu al m tua, co


m u n itria e fratern al.

CONCLUSO
Os ev en to s do ju z o d ivin o no
D ia d o S e n h o r s o b r e v ir o d e
m o d o in e sp e ra d o h u m a n id a d e
d ista n c ia d a e e sq u e c id a de D eus.
Estes n o p o d e r o e sc a p a r do ju l
ga m en to . T o d a v ia , o c re n te fie l,
n o p a ssa r p o r isso, p ois a g u a r
d a a v in d a de Jesus. Q ue a n ossa
o r a o ao S e n h o r seja: A m m !
O r a , v e m , S e n h o r J e s u s ! (A p
22 .20 b ).

dorm em e n in gu m est p re p a ra
do; de m odo sem elh an te, q u an d o
C r is t o v i e r , a c h a r o m u n d o
d esp re p a ra d o , e no esp eran d o a
su a v in d a (v.3). C ertam ente, h a v e
r sinais, m as os m pios no os v e
ro n a su a v e rd a d e ira luz. C o rre
ro p a ra a d estru io , sem p restar
aten o aos sinais de PARE d ei
xad os p o r Deus.

2.

Os preparos para a sua vin

da.

H trs tip o s de son o m e n c io


n a d o n as E scritu ras: o son o n a tu
ral, o son o da m o rte e o son o do
d e s c u id o e s p ir itu a l m e n c io n a d o
no te xto (v .6). O q u e se d iz do qu e
d o rm e o s o n o n a tu r a l p o d e ser
AUXLIOS SUPLEMENTARES
d ito do q u e d o rm e e s p iritu a lm e n
te; n o re c o n h e c e q u e h p e rig o ,
Subsdio Teolgico
e s q u e c e - s e d e q u a lq u e r d e v e r ,
A Vinda do Senhor (1 Ts 5.1-10)
n o se c o m o v e p o r a p e lo s e, ta l
1.
O tempo da sua vinda. Paulo
v e z , n em re c o n h e a q u e est d o r
j e x p lic a v a q u e n o p o d eria m sa
m in d o . (PEARLMAN, M yer. Eps
b e r n em o dia n em a h ora. Repete
tolas paulinas: semeando as dou
esse fa to p a ra rep rim ir a q u e la c u
trinas crists. R J:C PA D , 1 9 9 8 ,
r io s id a d e q u e n a tu r a l d os h o
p . 18 7 -8 .).
m en s e que j tin h a sid o a cau sa
de m u ita p e rtu rb a o e d eso rd em
L e ia m a is
n a igreja. um a v e rd a d e m u ito
Revista Ensinador Cristo
a p lic v e l h oje. A p a la v ra p ro f tic a
% CPAD, n 23, pg. 4 1.
te m sid o m u ito d e s p r e z a d a p o r
p e s s o a s q u e fix a m d a ta s , b e m
com o tod as as coisas ab su rd as que
alegam p r o fe c ia s .
O
Dia do S en h o r a ex p res C a t s t r o f e : A c o n te c im e n to
so com um no A n tigo T estam en to in esp erad o de con seq n cias tr g i
que d escreve a v in d a do ju zo d ivi cas e calam itosas.
I m i n e n t e : Q ue am eaa aco n
no. Em p a rticu la r d escreve o ju lga
m ento de Israel e das n aes, que te c e r b re v e; q u e e st em v ia de
ter lu gar na vin d a do Messias. Pau efetiva o .
I m p e r t i n e n t e : Q ue no vem
lo d eclara com o esse aco n tecim en
a
propsito;
estranh o ao assunto de
to ser sbito e in esp erad o. O la
d ro vem de n oite, q u an d o todos qu e se trata; in o p ortu n o.

74

Lies Bblicas

Incluso:

In cludo, que fa z p a r

te de algo.

In d o ln cia:

N egligncia; d es

leixo; d escu id o.

M tuo: Q ue im p lica tro ca ou


perm u ta, ou q u e se p e rm u ta en tre
duas pessoas ou d ois gru pos.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
PE A R LM A N , M y e r . Epstolas
paulinas: semeando as doutrinas
crists. CPAD, 1998.
TULER, Marcos. Manual do Profes
sor da Escola Dominical. CPAD, 2003.

QUESTIONRIO

1. A que se refere o Dia do Senhor?


R. Ao perodo em que os justos juzos de Deus sero derramados
sobre a Terra.

2. Que acontecer, quando disserem h paz e segurana?


R. Haver repentina destruio.

3. 0 que significa ser sbrio?


R. Ser temperante, moderado.

4. A que se refere expresso Ira Futura?


R. Refere-se Grande Tribulao.

5. A Igreja passar pela Grande Tribulao? Justifique sua resposta.


R. No! Deus no nos destinou para a ira... (1 Ts 5.9).

A b * mum

Lies Bblicas

75

Lio II
A VINDA DE JESUS
E A CONDUTA CRIST
1 1 de setem bro de 2 0 0 5
Dia N acional de M iss e s
TEXTO UREO
E o mesmo Deus de paz vos
santifique em tudo; e todo o
vosso esprito, e alma, e corpo
sejam plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo
(1 Ts 5.23).
VERDADE PRTICA
A san tifica o do cren te en v o l
v e tod o o seu ser e tod as as reas
da sua vid a , p ara que seja irre p re
en svel n a v in d a de Jesus. Sem ela,
n in gu m v e r o Senhor.

Segunda - Rm 6.2 2
D an do fru to p a ra a san tificao
T era - 2 Ha 7.1
A p erfeio a n d o a san tificao
Quarta - I Tm 2.15
P erm an ecen d o na san tificao

76

HINOS SUGERIDOS
CD H arpa C rist 1 3 1
(vol.3 - f.10 ), 143 e 1 6 1 .

LEITURA BBLICA EM CLASSE


I TESSALONICENSES 5.12,13,
10-23

12- E rogamo-vos, irmos, que


reconheais os que trabalham entre
vs, e que presidem sobre vs no
Senhor, e vos admoestam;
13 - e que os tenhais em grande esti
ma e amor, por causa da sua obra.
Tende paz entre vs.

Quinta - Hb 12.14
Sem san tificao nin gu m ve r
a Deus
Sexta - Hb 12.10
P articip an tes da santidade
Sbado - Ef 1.4
Santos e irrep reen sveis

Lies Bblicas

18 - Em tudo dai graas, porque esta


a vontade de Deus em Cristo Jesus
para convosco.
19- No extingais o Esprito.
20- No desprezeis as profecias.
21- Examinai tudo. Retende o bem.
22 - Abstende-vos de toda aparncia
do mal.
23- E o mesmo Deus de paz vos
santiique em tudo; e todo o vosso
esprito, e alma, e corpo sejam ple
namente conservados irrep re
ensveis para a vinda de nosso Se
nhor Jesus Cristo.

V alo rizar

a co n d u ta e a tica

crist.

A p licar o en sin o d a co n d u ta
crist ao seu cotid ian o.
E lab o rar um p la n o de estu d o
d evocio n al.
S N T E S E TEXTUAL o

A presente lio est divid id a em


cinco tpicos. O prim eiro deles tra
ta do respeito e da estim a que o cris
to d eve te r em relao pessoa e
obra do pastor. Este, pelo trab alh o
que d esen volve, d eve ser am ado e
con sid erad o p ela com u n id ad e cris
PONTO DE CONTATO
t (v. 12). O segu n do tp ico diz res
p eito ao tratam ento e p acin cia que
Professor, a elaborao das aulas d evem os d ispen sar ao nosso irm o
deve seguir um plano orden ado que em Cristo, seja este d eso rd eiro, d e
co n tem p le os c o n te d o s a serem sanim ado ou fraco ( w . 14 ,15 ). O ter
m inistrados e as ativid ad es ex tra ceiro con tem pla os nossos relacio
curriculares que reforam o apren nam entos com os qu e nos p reju d i
dizado. im portante incluir em seu cam . No d evem os apenas rejeitar
plano de aula estratgias que esti a vin ga n a e a retribu io do mal
m ulem e intensifiquem o desejo de recebid o, m as sem pre fa ze r o bem
aprend er do aluno. preciso qu e a todos (v .15 ). O q u arto tp ico con
b rar o bloqueio construdo pelo alu sidera cinco atitudes que devem os
no quando ele no se interessa por te r em nossa vid a d evocio n al d i
um a lio bblica. Contudo, im por ria: regozijar-se sem pre, o ra r sem
tante saber que h alguns alunos dis cessar, d ar graas em tudo, no expostos a aprender e outros resisten tin gu ir o Esprito e no d esp rezar
tes ao ensino. A presena desse lti as profecias ( w . 16-20). Por fim , o
m o na sala de a u la c o n stitu i um ltimo t p ico recom en da a p ru d n
grande desafio e um a responsabili cia, o exam e e o d iscern im en to das
d ade para cada professor. Portanto, coisas, reten d o aquilo qu e bom e
dinam ize suas aulas e seja criativo.
til, e rejeita n d o tu d o o q u e no
con d iz com a con d u ta crist (v .2 1).
O prop sito de tod os esses itens
cap acita r o cristo p ara v iv e r p le
A ps esta aula, seu alu n o d e v e nam ente a santid ad e b b lica em seu
r estar ap to a:
esprito, alm a e co rp o (w .2 2 ,2 3 ).

Lies Bblicas

77

d eso rd eiros, a a legria, a o ra o , o


cu ltiv o do fo g o do E sprito e o u tro s
assu ntos d a m ais a lta sig n ifica o
Para esta lio, su gerim os que
p a ra os q u e d esejam se r v ir a D eus
vo c, p rofessor, re p ro d u za os es
fielm en te, tend o em vista a v o lta de
q uem as abaixo n o q uadro-de-giz. A Jesus.
P alavra de Deus nos ensina que sem
sa n tifica o n in gu m v e r o Se 1.0 RESPEITO AOS PASTORES
n h o r . Ento, exp liq u e que tod os os
1. R e c o n h e c e n d o o se u
q ue foram p u rifica d o s p elo sangue
t r a b a l h o ( 5 . 1 2 , 1 3 ) . O m in is t
de Jesus, tam bm fo ram sa n tifica
rio p a sto ra l d a m a io r r e le v n
dos. Os santos tm u m a co n d u ta
cia p a ra a v id a da ig re ja lo c a l. Sem
d iferen ciad a, p a u ta d a na Escrituras
ele, o r e b a n h o fic a sem lid e r a n a ,
Sagradas. Em seu sig n ificad o m ais
sem sab er o ru m o a se g u ir n o m eio
sim ples, san tifica o indica: p u ri
d a s o c ie d a d e sem D e u s. S o os
fic a o , d e d ic a o , s e p a r a o e
p a s to re s q u e presidem... no Se
a b a n d o n o do p eca d o . A tra v s da
nhor" a ig re ja lo c a l e admoestam
g ra a m ed ia d o ra de Jesus, fom os
os c r e n te s q u a n to s u a v i d a e
ju stificad os, p u rifica d o s, reg e n e ra
c o n d u ta (1 T s 1.3 ; 1 C o 1 5 .1 0 ; G1
dos e san tificados, logo, d evem os
4 .1 1 ) . Os p a sto re s so d a d o s p o r
n os a fastar de tu d o que no agra
D eus (Ef 4 .1 1 ) , p a ra o aperfeioa
d a ao Senhor. Enfatize que, na v in
m ento dos santos (E f 4 . 1 2 a ) ; o
d a d e Jesus, so m e n te os c re n te s
preparo para o m in ist rio (E f
irrep reen sveis iro en contr-lo.
4 .1 2 .b ); e a edificao do corpo

ORIENTAO DIDTICA

COMENTRIO
INTRODUO
N esta li o tem os p re c e ito s e
recom en daes do apstolo Paulo
a c e r c a d e d iv e r s o s te m a s , ta is
como: a con d u ta crist p a ra com os
p a s t o r e s , o t r a t o p a r a c o m os

de Cristo (Ef 4 .1 2 c ) . P a u lo d iz
q u e som os e d ifc io d e D e u s (1
Co 3.9b; 1 0 -1 3 ). N essa e d ific a o
da igreja lo cal, os p a sto re s t m um
p a p e l im p o rta n tssim o .

2. Tendo-os em g r an d e es
tima e amor (5.13). Um jo g a
d o r de fu te b o l e stim a d o p e lo s
to rc e d o re s; u m a rtis ta d e te le v i-

P u rificao

AN TES

.Separao

S A N T IF IC A O

Dedicao

78

D EPO IS

doPecadC
Im puros Purificados
Profanos H Santificados
Culpados | Justificados

Lies Bblicas

so, em b o ra e x e rc e n d o um p a p e l
fic tc io , e m u ita s v e z e s p e r n ic io
so, estim a d o p e lo s seu s f s. Mas
o p a sto r de u m a ig re ja lo c a l n em
sem p re estim ad o p elo s m em b ros
d a c o m u n id a d e . P o r m , P a u lo
e x o r ta a q u e os te s s a lo n ic e n s e s
te n h a m seu s p a sto re s em g ra n
de e s tim a .

d ev e c u id a r s d as o v e lh a s m ais
fo rtes (Ez 34 .1-4 ; Rm 1 4 .1 ,2 ) . Os
cren tes m ais fraco s p e rd e m o ni
m o com fa cilid ad e.
3.
Pacientes para com t o
dos. Pacin cia (gr. makrothymia),
sin n im o de lo n ga n im id ad e, que
um dos aspectos m ais im p o rta n
tes do fru to do E sprito (G1 5.22).
Os tessalonicenses foram ensinados
II. COMO TRATAR DIVERSOS
p o r Paulo a serem p acien tes para
IRMOS
co m to d o s , ta n to p a r a co m os
1. A d mo e s t a n d o os d e s o r b ons q u an to p ara com os q u e an
d e i r o s ( 5 . 1 4 ) . A d m o e s ta r (gr. dam errad os. Isso n o q u er d izer
parakaleo) tem o sen tid o de c o n qu e d evem os a p oiar os que pecam ,
s o la r , e n c o r a ja r , ou de e x o r ou traem a Igreja de Jesus.
ta r , com o no p re se n te caso .
III. SEGUINDO SEMPRE 0 OEM
O c o rre 10 9 v e z e s n o N o vo T e s ta
m en to . P au lo e n s in o u q u e se a d
1. No da r mal p o r mal
m o e sta sse m os d e s o r d e ir o s (2 ( 5 . 1 5 ) . n o v in g a r - s e d e a l
Ts 3 .1 1 ) . Eles era m ociosos, d e gu m . A c h a m a d a le i d e ta li o
s o c u p a d o s , p r e g u i o s o s (2 T s (lat. lex talionis) fo i a d m itid a no
3 .7 ,8 , 1 1 ,1 2 ) . Em m u ita s ig re ja s, A n tig o T e sta m e n to co m o o lh o
h esse tip o de p e sso a s. M as isso p o r o lh o , d e n te p o r d e n te , p
n o c o e re n te com o c a r te r c ris p o r p (x 2 1 .2 4 ). V in g a r-se ou
t o . Os n e c e s s ita d o s de v e r d a d e re ta lia r d e sc u m p rir a lei u re a
d e v e m se r o b je to d o a m o r e da q u e diz: P o rtan to , tu d o o q u e v s
a s s is t n c ia d a ig r e ja lo c a l. Mas os q u ere is q u e os h o m en s v o s fa a m ,
d e s o rd e ir o s d e v e m ser a fa sta d o s. fa zei-lh o tam bm vs, p o rq u e esta
Eles e ra m rebeldes. Estes d e v e m a lei e os p r o fe ta s (M t 7 .1 2 ) .
ser a co n se lh a d o s, e a d v e rtid o s. Se A lm d isso , Jesu s m a n d o u a m ar
n o se c o r r i g i r e m , d e v e m s e r at m esm o os in im ig o s (Mt 5.44).
a fa sta d o s d a c o n g re g a o e d a c o S ex iste u m tip o de v in g a n a qu e
m u n h o (2 Ts 3 .6 ,1 4 ).
le g a l e le g tim a , d e a co rd o com

2. Consolando e sustentan a B blia. a v in g a n a de D eus (Rm


do os fracos. Os de p o u co nim o 1 2 .1 9 - 2 1 ; 1 Pe 3.9).
so desan im ados e tristes. Precisam
2 . Sempre f a z e nd o o bem.
de apoio esp iritu a l e em o cion al na
igreja. Nem tod os os que aceitam a
Cristo tm a m esm a e stru tu ra esp i
ritual. Uns so m ais fortes. O utros
so m ais fracos na f. O obreiro no

Lies Bblicas

A n a tu re za do cre n te em Jesus
sem p re ben ign a. N o p o d e ser ao
con trrio . Na com u n h o com C ris
to, a p ren d em os qu e Ele sem p re fez
o b em a todos, op eran d o sinais e

79

p ro d g io s (At 2.22). C om u n h o
ter tu d o em com um . Assim , u n id os
a Cristo, s p o d em os fa z e r o bem .
a p r tica do fr u to da benignid a d e (G1 5.22; Rm 1 2 .1 7 ; 1 Pe 3.9).

IV. CINCO ATITUDES NA VIDA


DEVOCIONAL
1. Regozijando-se sempre
( 5 .1 6) . Os m pios alegram -se nas
coisas vs deste m undo e deste tem
po. Mas a alegria ou o regozijo do
cristo diferente. Em prim eiro lu
gar, o servo de Deus tem a alegria
do Esprito Santo, que um dos as
pectos extraord in rios do fru to do
Esprito (G1 5.22); em segu n do lu
gar, o crente fiel viv e na presena
do Senhor, onde h abu n d n cia de
alegrias (SI 1 6 .1 1 ; SI 100).

2. O r a n d o

sem c e s s a r

( 5 . 1 7 ) . Sabem os que tal reco m en


d ao n o sign ifica orar sem in ter
rupo. O que o apstolo q u er d i
zer que o cren te p recisa v iv e r em
con stan te estad o de orao, na co
m un ho d iria com Deus, ou seja,
sem d esligar-se do Senhor. Estan
do assim , o Esprito Santo in te r
ced e p o r n s (Rm 8 .26,27). O ser
vo ou serva de Deus, ao levan tarse, ora; no trab a lh o ou na escola,
ora; na igreja ou em ou tro lugar,
ora; nos m eios de tran sp o rte, p e
d in d o a b n o de Deus sob re seu
d eslocam en to e suas ativid ades.
3. D a n d o g r a a s em tu d o
( 5 . 1 8 ) . Aos efsios, Paulo d iz que
d evem os d a r gra a s a D eus p o r
tu d o (Ef 5.20). D ev er o cren te
em Jesus d ar graas p o rq u e pecou?
M entiu? A d u ltero u ? p reciso e n

80

te n d e r o texto. Ele m an d a d a r g ra
as a D eus em tu d o, p o rq u e esta
a v o n ta d e de D eus em C risto Je
su s , ou seja, na co m u n h o com
C risto. D esse m odo, o c re n te d eve
d a r gra a s a D eus, m esm o em c ir
cu n st n cia s ad versa s, e n o p elo
p e ca d o , p ois no seria c o rre to dar
g r a a s a D eu s p o r a lg o q u e ele
o d eia , ou ab o m in a (1 Pe 3 .1 1 - 1 7 ) .

4. No extinguindo o Esp
rito (5 .19). Quando um crente per
de o fervor espiritual, torna-se frio,
ou, pior ainda, m orno, e vom ita
d o po r Deus (Ap 3.16). Em muitas
igrejas que tm na fachada um a pla
ca com o nom e de pentecostal, no
se v mais o fogo do Esprito. O batis
mo com o Esprito Santo to raro
que os novos convertidos espantamse quando algum consegue rece
b er essa bno; os dons espirituais
(1 Co 12) so abafados.

5. No desprezando as pro
fecias (5 .2 0). O dom de profecia
considerado o mais necessrio para
a edificao dos crentes: Mas o que
p r o f e t iz a fa la aos h o m e n s p a r a

edificao, exortao e consolao


(1 Co 14.3). Deve-se ter cuidado para
que esse dom no seja objeto de m a
n ipulao de pessoas com interesses
secundrios, tais com o obter prest
gio, ind u zir casam entos, ou incenti
var pessoas a serem candidatas a car
gos polticos, num a m istificao pe
rigosa (Dt 18.20).

V. COMO ESPERAR A VINDA


DE JESUS
1.
E x a m in a n d o t u d o , r e
t e n d o o b e m ( v . 2 1 ) . No texto,

Lies Bblicas

o a p stolo ex o rto u os cren tes a fim


d e q u e ex a m in a ssem tu d o o qu e
lh es fo ss e a p r e s e n ta d o d e m od o
c rtico , lu z d a p a la v ra q u e lh es
fo r a e n sin a d a . D ia n te d o ex a m e
acu rad o das coisas, d everiam ap ro
v e ita r som en te o b e m , ou seja,
aq u ilo q u e fo sse b o m p a ra su as v i
das ren o va d as, com o lib e rto s p o r
C risto. N um a ve rs o b em p o p u la r,
p o d er-se-ia d ize r q u e P aulo a co n
selh o u a co m er o p e ix e m as d e i
x a r as e sp in h a s .

p o d e ser alcanada. n ecessria a


vigiln cia, a orao, a leitu ra da B
blia, e a o b ed in cia in con d icion al
aos prin cp ios sagrados, que so a
base da con d u ta crist.

to d eve afastar-se at da a p a r n
cia do m al. Isso fa z p a rte d a q u a
lid ad e da v id a esp iritu a l . O cre n
te p ru d e n te , q u e d e se ja te r u m a
v id a san tificad a, sem p re ter o cu i
d ado de se a fastar do m al, ou seja,
d o p e ca d o , em tod as as suas m an i
festaes, seja n a fo rm a ou n a ap a
rncia. Do cren te fiel, n ad a p o d er
fic a r aqui, na T erra, e m u ito m e
nos n o t m u lo (1 Co 1 5 .5 4 ). T udo
no c re n te tem que ser irre p re e n
svel p a ra a v in d a de Jesus: esp
rito, e alma, e corpo. Se um a s
p a rte n o fo r san tificad a, as outras
no p o d er o fic a r irrep reen sveis.
C om p letan d o o texto da prim eira
carta, o apstolo fe z v rias sa u d a
e s f i n a is , r e c o m e n d a n d o d e
m odo ve em en te que a ep sto la fo s
se lid a a tod o s os santos irm o s .

tra qu e o Salm o 40.6 conta um a b ri


lh a n te m e t fo r a n o o r ig in a l, em
hebraico, que graficam en te ensina
a n ecessidade de ouvir. Ele diz lite
ralm ente: O uvidos que cavaste para
m im . Para nossa in felicid ad e, n e
n hum a trad u o em po rtu gu s p re
serva a m etfora do original. Prefe
rindo, em lu gar disto, p arafrasear
com expresses com o tu m e deste
um ou vid o bem ab erto ou abriste
m eus o u v id o s. No entanto, o verb o
em h eb raico retm a preciosid ade
m etafrica cavar, qu e sugere, alm
da ob ra de Deus, um a cab ea h u
m a n a sem o re lh a s um b lo co :
olhos, n ariz e boca, m as sem ore
lh a s. [...] A im portncia de ter ou
v id o s ca v a d o s v e m d os l b io s de
Jesu s: Q uem
te m
o u v id o s ,
oua...(Ap 2 .7 ,1 1 ,17 ,2 9 ; 3 .6 .13 ,2 2 ).
Precisam os ler a P alavra de Deus,
m as tam bm orar p ara que Ele faa
ex p lo d ir nossas cab eas de grani
to , p ara que ou am os ve rd a d eira
m ente sua Palavra.
2. Murmurar. Q uando o salmista fa la em m ed itar na Lei, d ia e n oi

AUXLIOS SUPLEMENTARES
Subsidio D evocional
Disciplina da Devoo Me
ditao
1. Ouvir. A m ed itao seguida

exerccio de d evoo do ou vir


2.
Santi ficados para a v i npelo

a
Palavra.
Eugene Peterson nos m os
da de Jesus (vv. 2 2 , 2 3 ) . O cris-

CONCLUSO
Na vin d a de Jesus, s os crentes
irrep reen sveis iro ao seu en con
tro. A santificao o n ico m eio
p elo q u al essa v id a irrep reen svel

Lies Bblicas

81

te (SI 1.2 ), usa o term o que signifi


ca m u rm u rar . Esta p a lavra fo i usa
da para d escrever os m urm rios do
rei em Salm os 2 .1, e o gem ido das
pom bas em Isaas 5 9 .1 1 . Na reali
d a d e, A g o stin h o tra d u z iu Salm os
1.2 com o Em sua lei falam d ia e
n oite. A m editao intrinsecam ente verbal. Isto significa que o salmista m em orizou a P alavra de Deus,
pois n ingum cap az de m u rm u
rar as Escrituras sem m em oriz-las,
e vice-versa. Na prtica, isto nos diz
que, ju n to com a leitu ra sistem ti
ca da Bblia, tem os de selecion ar os
segm entos esp ecialm en te sign ifica
tivos, p a ra murmurar r e v e re n te
m ente [...]. (HUGHES, R. Kent. Dis
ciplinas do homem cristo. 3.ed.,
RJ:CPAD, 2004, p.75-6.).

Acurado: Feito ou tratad o com


m u ito cu id a d o , d esvelo ou apuro.
Fictcio: Im aginrio, ilu srio,
fabuloso.
Irr epr ee ns ve l: Q ue n o m e
rece rep reen so; p erfeito , correto.
Mistificao: A to ou efeito de
ab u sa r da c re d u lid a d e de; engano.
Ocioso: Im p rod u tivo, estril;
qu e no trab alh a; d eso cu p ad o.
Pernicioso: Mau, n ocivo, ruinoso; p erigoso.
R e l e v n c i a : G ra n d e v a lo r ,
co n v en in cia ou interesse; im p o r
tncia.
R e t al i ar : R evid ar com d a n o
igu al ao d an o receb id o ; vin gar.

Leia mais

Revista Ensinador Cristo


CPAD, n 23, pg. 41.

S HUGHES, R. Kent. Disciplinas do


homem cristo. CPAD, 2004.

QUESTIONRIO
1. Segundo Efsios 4.11, qual a finalidade dos pastores?
R. Eles so levantados pelo Senhor para o aperfeioamento dos
santos, preparo para o ministrio e edificao do corpo.
2. Como os desordeiros incorrigveis devem ser tratados?
R. Eles devem ser exortados e se no se corrigirem, afastados da
congregao e da comunho.
3. De que maneira devemos tratar os fracos e de pouco nimo?
R.Com todo o apoio espiritual e emocional que necessitam.
4. O que deve ser conservado irrepreensvel na vida do crente para
a vinda do Senhor?
R. Esprito, e alma, e corpo.
5. O que significa no dar mal p o r m al?
R. Significa no se vingar de algum.

82

Lies Bblicas

j r Lio 12

A VINDA DE JESUS
E 0 JUZO SODRE OS MPIOS
1 8 de setem bro de 2 0 0 5
D ia N a c i o n a l d a E s c o la D o m i n i c a l

TEXTO UREO

HINOS SUGERIDOS

...Deus que d em paga tribulao aos que vos atribulam,...


como labareda de fogo, tomando
vingana dos que no conhecem
a Deus e dos que no obedecem
ao evangelho de nosso Senhor
Jesus Cristo (2 Ts 1.6,8).

LEITURA BBLICA EM CLASSE

VEROADE PRTICA

2 TESSALONICENSES 1.4-10

4 - de maneira que ns mesmos nos


gloriamos de vs nas igrejas de Deus,
I por causa da vossa pacincia e f, e
em todas as vossas perseguies e
de
aflies que suportais,

Os ju sto s te r o o g a la rd o
Deus. T od avia, os im pios receb ero
o castigo do Suprem o Juiz com o re
trib u io p o r suas m s obras.

,T

CD Harpa C rist 48
(vol.2 - f.4), 70 e 94.

5 - prova clara do justo juzo de Deus,


para que sejais havidos por dignos

V ^ fS P

LEITURA DIRIA

Segunda - 1 Sm 2.9
Os m pios fica r o m udos

Quinta - SI 9.5
Os m pios sero d estru d os

T e r a - i Sm 24.13
Dos m pios p ro ced e a im p ied a d e

Sexta - SI 9.17
Os m pios iro p a ra o in fern o

Quarta - J 8.2 2
A casa dos m pios d esa p a recer

Sbado - P v 10.7
0 nom e d os m pios a p o d recer

Lies Bblicas

83

do Reino de Deus, pelo qual tam


bm padeceis;
6 - se, de fato, justo diante de Deus
que d em paga tribulao aos que
vos atribulam,
7 - e a vs, que sois atribulados, des
canso conosco, quando se manifes
tar o Senhor Jesus desde o cu, com
os anjos do seu poder,
8 - como labareda de fogo, tomando
vingana dos que no conhecem a
Deus e dos que no obedecem ao
evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo;
9 - os quais, por castigo, padecero
eterna perdio, ante a face do Se
nhor e a glria do seu poder,
10- quando vier para ser glorificado nos seus santos e para se fazer
admirvel, naquele Dia, em todos
os que crem (porquanto o nosso
testemunho foi crido entre vs).

cais. V oc o conh ece? J o u tilizo u


em classe? A lm do CD-ROM p o ssi
b ilita r o acesso in tegral ao texto b
b lico, texto in tegra l da LBM, im a
gens e ilu straes, p la n o de aulas,
slides de cad a um a das lies, h i
nos, ain d a exibe um b an co de d a
dos q u e to rn a po ssvel a gesto dos
alu n os em classe. Este ltim o item
perm ite a avaliao in d ivid u al atra
v s de cin co critrios esp ecfico s.
A p ro veite este recu rso e seja a b e n
oado.

A p s esta aula, seu alu n o d e v e


r estar apto a:
D ef in ir a e x p re ss o e te rn a
p e rd i o .
Justificar a im p ort n cia da f
e do am or p a ra a v id a crist.
E x p l ic a r a g lo r if ic a o d os
santos.

PONTO DE CONTATO
S N T E SE TEXTUAL
Professor, o avan o tecn olgico
e o a d ven to da in fo rm tica ap lica
dos ed u ca o tm po ssib ilitad o
queles que usufru em desses recu r
sos aulas m ais d inm icas e in tera
tivas. As exign cias da atu al c o n
ju n tu ra educacion al, principalm en
te nos gran d es cen tro s in d u striais,
tm req u e rid o que o p ro fe sso r co
n h e a e u t iliz e as fe r r a m e n ta s
m ultim d ia e os m eios de co m u n i
cao em geral. A tu alm en te, as Li
es B blicas do M estre (LBM) d is
p em d e um re c u rso m u ltim d ia
(CD-ROM) para au xiliar o professor
na p re p a ra o das a u las d o m in i
84

Na L eitu ra B b lica em a p re o o
a p s to lo P au lo a g r a d e c e a D eus
p e la m a tu rid a d e c rist d a ig re ja
te ssa lo n ic e n s e (2 Ts 1 .3 ). A s n o t
c ia s a lv is s a r e ir a s le v a d a s p e lo s
e v a n g e lis ta s a Paulo te stific a m do
e x tr a o rd in r io c re sc im e n to d a f
e d o a m o r d os sa n to s d e T essa l n ic a (Pv 2 5 .1 3 ) . P a u lo e s ta v a
ra d ia n te com o d e se n v o lv im e n to
d a ig re ja a p o n to de d iv u lg a r nas
ig reja s de D eu s a c o n s t n c ia na
f, e com o os fi is e sta v a m r e s is
t in d o as m lt ip la s t r i b u la e s
(v.4 ). p o s sv e l im a g in a r o r e g o
Lies Bblicas

zijo d os c rist o s ao r e c e b e re m a
n o tc ia de q u e seu p a i n a f e sta
v a o rg u lh o s o d o p ro g re s so e s p ir i
tu a l d e seu s filh o s.
O apstolo reco n fo rta o nim o
dos irm os ao exp or a d o u trin a da
ju stia d ivin a (w .5 -1 0 ) . Na m an i
festa o do S en h or Jesus C risto, os
m pios sero castigad os p a d ecen d o
e tern a p e rd i o com o pagam en to
pelos seus atos m alvolos con tra os
filh os d e Deus. E nquanto os santos
e m C r is t o r e c e b e r o as b e m a ven tu ran as celestiais.

ORIENTAO DIDTICA
P ara a e x p o si o d e sta li o ,
su g erim o s q u e v o c fa a um d e
b a te co m a tu rm a . O m to d o de
d isc u ss o em g ru p o u tiliza -se da
e x p e r i n c i a d o s a lu n o s p a r a
a ju d -lo s a d e s e n v o lv e r o c o n h e
cim e n to . A p a r tic ip a o a tiv a da
tu rm a a tra v s d a d iscu ss o e sti
m u la c a d a p e sso a d o g ru p o a p e n
sa r de m o d o c ria tiv o e c o n s tru ti
v o a c e rc a do tem a a ser e n sin a d o ,
fa c ilita n d o a a p re n d iz a g e m . S o li
cite aos a lu n o s q u e se re n a m em
gru p o s. D ep ois, e sc re v a as q u e s
t e s re la c io n a d a s a b a ix o no quad r o - d e - g iz . E s tip u le u m te m p o
p a r a a d isc u ss o d as m esm as. Em
seg u id a, fo rm e um crc u lo o n d e as
q u est es sero a n a lisad a s e d isc u
tid a s p o r to d o s os a lu n o s. V o c
d e v e in t e r v ir se m p re q u e a c h a r
n e c e ss rio fa z e r a lg u m a c o n s id e
r a o . C a d a g r u p o p o d e r fic a r
com u m a p e rg u n ta . S u gest es de
q u e st e s p a ra serem d eb atid a s:

Lies Bblicas

A Igreja tem agu a rd a d o a v o l


ta do S en hor com alegria?
Por qu e o S en h or est ta rd a n
do a voltar?
Q uanto tem p o terem os para
nos p rep a ra r at que Jesus volte?
Os ju zo s de D eus v ir o sobre
tod as as pessoas?
D eus, que am or, p erm itir
que os m pios sofram o castigo eter
no?
Estas so apen as algum as q u es
tes q u e p o d er o ser u tilizad as, a
fim de que seus alu n os sejam m o
tivad os a estu d a r sob re o tem a.

COMENTRIO
INTRODUO
A seg u n d a c arta aos tessalonicen ses trata de trs assu ntos que
d iz e m r e s p e ito v id a c r is t . 0
apstolo refere-se s p ersegu i es
que os crentes sofriam ; abord a com
p e rtin cia o tem a d a vin d a de Je
sus, e , p o r fim en coraja os cren tes
a esp erarem o S en hor com f, am or
e trab a lh o h on esto. So tem as que
cab eriam em q u alq u er ep stola nos
dias p resentes.

I. ENCORAJAMENTO NA
PERSEGUIO

1. Gratido aos filhos na


f (1.1,2). No p rim eiro t p ico ,
Paulo e seus am igos sa d am m ais
um a v e z a igreja em T essaln ica.
a) Saudao igreja local ( v .l) .
Paulo acrescen ta q u e a igreja dos
te ssa lo n icen ses ex iste em D eus,
nosso Pai, e n o S en h or Jesus C ris
to . Ele tin h a a co n scin cia de que

85

a igreja, m esm o no sen tid o local,


p recisa ser fu n d a d a , ou a licerad a
em D eus, e n o S en h o r Jesus. H
ig re ja s q u e so e d ific a d a s so b re
seus pasto res, ou sob re u m p ro g ra
m a de ativid ad es, ou, ainda, num a
vis o m ercan tilista, b asead a no d i
n h eiro e n a riq u e z a p a trim o n ia l.
Esse tip o d e igreja te n d e a fra c a s
sar, ou ser m o tivo de escn d alos,
pois n o se fu n d a m en ta em D eu s
e n o S en h or Jesus C risto .
b) Graa e paz (v.2). Era um a
saudao m uito usual naqueles dias
(Rm 1.7; 1 Co 1.3; 2 Co 1.2). Pedro
e Joo tam bm u saram essa f rm u
la (1 e 2 Pe 1.2; 2 Jo v.3; A p 1.4).
N esse sen tid o, g ra a q u er d izer
fa v o r ou b o n d a d e d ivin a, d on
de p rovm tod as as b n os de que
os c r e n te s c a r e c ia m , e c a r e c e m
hoje. Mas a graa, q u e p ro v en i
en te de D eus, req u er, tam bm , que
os crist o s v iv a m em paz. E essa
paz, n o sen tid o gen u n o, tam bm
provm de Deus e de Cristo. Paz (gr.
eirene) u m a p a la v ra que ocorre
9 1 ve zes n o N ovo T estam ento, sen
do 43 ve zes nas Epstolas Paulinas.
a q u ela p a z de q u e fa lo u Jesus
(Jo 14 .2 7 ).

II. F E CARIDADE
CRESCENTES

1. A f que cresce (1.3). O


b om relacion am en to qu e Paulo cu l
tiv a v a com os irm os, a travs de
suas cartas, ou em suas visitas p a s
torais, ex em p lo p a ra os ld eres
cristos nos dias presentes. Ele sem
p re p ro c u ra v a estim u la r a f dos
irm os. O seu en sin o so b re ao

86

d e gra a s c h e io d e f. Ele e x o rta


a q u e se d g ra a s a D eu s p o r
t u d o (Ef 5.20) e em tu d o (1 Ts
5 .1 8 ). E e sc re v e u , d iz e n d o q u e ele
e seu s c o m p a n h e iro s m iss io n ri
os se m p re d e v ia m d a r gra a s
a D e u s , com ra z o , p o is a f d os
te ssa lo n ic e n s e s c re s c ia m u itss i
m o . A f a d m ite g r a d a o . Ela
p o d e ser p e q u e n a (M t 6.30); ou
g r a n d e (Mt 15 .2 8 ); p o d e ser a u
m e n ta d a (Lc 1 7 .5 ) .

2.

A caridade que a um en

ta.

Com o j foi visto no cap tu lo


7, a p a la v ra c a rid a d e n o m u i
to en co n tra d a nos textos b b lico s
do N ovo T estam ento. O term o m ais
com u m agape, qu e se trad u z p o r
am or. O apstolo acen tu ou , em sua
seg u n d a carta, que tin h a c o n h e c i
m ento de quanto os tessalonicenses
cresciam em am or, ou em c a rid a
de, que p o d e ser tra d u zid a com o o
am or na p rtica. A ssim com o a f,
o am or p o d e estag n a r, d im in u ir,
e s fria r (Mt 2 4 .1 2 ), ou au m en tar,
com o o co rria en tre os cren tes de
T essaln ica.

III. VITRIA EM MEIO S


LUTAS

1. Vitoriosos nas persegui


es ( 1 . 4 ) . Os c re n te s d e T e s
salnica, mesm o enfrentando tantas
tribulaes (1 Ts 1.6; 2.14) eram um
exem plo de com o a b oa sem ente
cara em boa terra (Mt 13.8), e no
entre pedregais , que so coraes
que no suportam a perseguio (Mt
1 3 . 2 0 , 2 1 ) . A a t itu d e d o s t e s
salonicenses foi considerada por Pau
lo com o prova clara do justo juzo

Lies Bblicas

de Deus, para q u e eles fossem ha


vidos po r dignos do Reino de Deus,
pelo qual tam bm padeciam (1.5),
e que Deus haveria de recom pensar
com tribulao queles que os atri
bulavam (1.6). No poderia ser dife
rente, pois Deus no se deixa escar
necer; porque tudo o que o hom em
semear, isso tam bm ceifar (G16.7).

2. Descanso na Vinda de
Jesus. Disse o apstolo: E a vs, que
sois atribulados, descanso conosco,
quando se m anifestar o Senhor Je
sus desde o cu, com os anjos do seu
pod er (1.7). No item anterior, vim os
que Deus retribui ao hom em segun
do suas obras. Aos m pios, que atri
b u lam , d a r trib u la o . Mas, aos
crentes, que sofrem tribulao, na
sua vin d a, dar o m erecido descan
so , quando vie r buscar a sua Igreja
com os anjos do seu p o d er . Esse
descanso o repouso para o povo
de D eus , a que se refere o autor
aos Hebreus (3 .11; 4 .9 ,11). o des
can so que o cren te fiel ter, no
nesta vida, ou neste m undo, onde
sem p re h a ve r aflies, con fo rm e
Jesus previu (Jo 16.33); mas o ter
na vin d a de Jesus, quando a Igreja
subir a en contrar o Senhor nos ares
( lT s 4 .17 ; Mq 2.10), principalm en
te os que estiverem vivos, os quais
sero transform ados, recebendo cor
pos gloriosos, sem elhantes ao de Je
sus ressuscitado (Fp 3.21).

vingar-se de seus inim igos. Q ueiram


ou no os hom ens, n in gu m esca
par da ju stia do T od o Poderoso.
Diz Deus: A in d a antes qu e h ou ves
se dia, eu sou; e n in gu m h que
p o ssa f a z e r e s c a p a r d as m in h a s
mos; op eran d o eu, quem im pedi
r? (Is 4 3 .13 ). O Senhor trar ju zo
sobre dois tipos de pessoas: (1) Os
que no conh ecem a D eu s . Sem
d vid a , a exp resso aplica-se aos
gentios (Rm 1.2 1-3 2 ) em todos os
lu gares do m undo, que, p o r razes
diversas, no con h ecem ao Pai. T al
ve z a m elh or trad u o seja no re
conh ecem a D eus , isto , ouvem fa
lar a respeito dEle, m as no lh e do
valor. (2) Os que no ob ed ecem ao
e v a n g e lh o de nosso Sen h or Jesus
C risto , referin d o -se , certam en te,
aos ju d eu s, ou aos gentios, que ou
viram a m ensagem de Cristo, mas
no creram e no obed eceram sua
d outrina (1 Ts 2 .14 -16 ). Nos salmos,
lem os acerca de dois tipos de p es
soas q u e se r o c o n d e n a d a s: Os
mpios sero lan ad os no in fern o e

todas as naes que se esquecem de


Deus (SI 9 .17 grifo nosso).

2.

Eterna Perdio (v.9).

Ser o castigo de eterna p e rd io


aos m pios, que s ocorrer aps o
Juzo Final. Aqui, no se trata de for
m a algum a da idia hertica, segun
do a qual os m pios sero aniquila
dos, ou destrudos para sem pre, con
form e ensinam certos m ovim entos
IV. 0 JUZO DE DEUS SOERE
ou seitas. O prp rio texto diz que os
OS IMPIOS (1.8-12)
condenados sofrero ante a face do
1.
A v i n g a n a d e D e u Senhor
s
e a glria do seu p o d er. Isso
(v.8). Deus o n ico ser, n o un i d a en ten d er a perm anncia do so
verso, que tem o d ireito legtim o de J frim ento dos m pios, que pod ero

Lies Bblicas

87

contem plar a face de Deus e sua gl


ria, sem, no entanto, dEle aproximarse, po r h a ver um abism o en tre os
que so castigados e os que so sal
vos (Lc 16.26). Os salvos, nessa exis
tn cia, so galardoados com a co
roa da v id a (Tg 1.12 ; A p 2.10); os
m pios, no entanto, tero a eterna
p erd io (Fp 3.19; 2 Pe 3.7), que
a eterna separao de Deus, e eq i
vale ao fogo que nunca se ap aga
(Mc 9.43-46, 48). Jesus falou sobre
e s s e e s t a d o d e s o fr im e n to (M t
5.29,30; 12.32).

V. A GLORIFICAO NOS
SANTOS (1.10-12)
Paulo co m p leta sua p a lav ra de
c o n fo rto aos irm os q u an to r e
com pen sa que d ar aos que forem
fiis, a sseg u ra n d o que Jesus ser
glo rifica d o nos seus sa n to s , e se
fa r a d m irvel, n aq u ele D ia na
v id a de tod o s os que crem , seg u n
do o te ste m u n h o q u e re c eb era m
d ele e dos ou tros m ission rios. E
conclui, d izen d o qu e roga p ara que
D eus os fa a d ign os da sua v o c a
o e seu p ro p sito p ara com to
d os eles, m ed ia n te su a b o n d a d e,
ob ra da f com p o d er, a fim de que
o nom e do S en hor seja g lo rificad o
neles. Na vin d a de Jesus, Ele esp e
ra, assim , que os cren tes sejam glorificados nEle (Rm 8 .17 ), e Ele e seu
nom e sejam g lo rificad o s nos seus
sa n to s ( 1 .1 0 ,1 2 ) .

CONCLUSO
M uitas pessoas n o en ten d em
po rq u e Deus perm ite aos m pios fa
zerem todos os tipos de m ales, cru

88

eldade, atrocid ad e, vio ln cia e tudo


o que pernicioso e desum ano. Mas,
p e la Bblia, en ten d em os que s
u m a form a de Deus trab alh ar, e de
tem po p ara qu e seu plano seja es
tab elecid o no universo. Os m pios
sero pu n id os com a ju stia d ivin a
no tem po de Deus.

AUXLIOS SUPLEMENTARES
Subsidio Teolgico
Os p ro fe ta s d o A n tig o T e sta
m en to esp erav am qu e o Dia do Se
n h o r no rep resen tasse som ente a
lib e rta o p a ra os ju stos, m as ta m
b m o ju lga m en to fin a l dos m pios
(Ml 4 .1,2 ). No em prego de seu am or
p e la trad e (1 Ts 2 .10 ), Paulo d es
cre ve d eta lh a d a m en te as c irc u n s
tn cias d essa rev e la o com im a
gens que retratam um a a u torid ad e
absoluta;
1) No topo de sua lista declara
que Jesus aparecer desde o c u .
V ir do trono da autoridade d efin i
tiva e m ajestosa, da prpria esfera
d a habitao de Deus (At 7.56; Hb
1 .3 ,4 ; 8 .1 ; 1 2 .2 ; A p 3 .2 1 ) . Jesu s
retornar para finalm ente estabele
cer a sujeio de todas as coisas que
Deus lhe con ced eu (Hb 2.7,8). Em
sua encarnao. Cristo se apresen
tou com o um cordeiro a ser sacrifi
cado, sem oferecer qu alq u er resis
tncia; um dia, Ele retornar com o
o Leo da tribo de Jud, e ningum
po d er resistir sua autoridade.
2) O prxim o aspecto da revela
o que ser com labareda de fogo.
O fogo pode ser sm bolo do Esprito

Lies Bblicas

Santo (1 Ts 5.19), de Deus (Dt 4.24),


e mais especificam ente do juzo do
Senhor (Is 6 6 .15,16 ; Jr 2 1.12 ; 2 Pe
3.10,12), e da punio dos mpios (Mt
7.19; 25.41; Ap 20.15). O que se se
gue nos versculos 8 e 9 to m a clara a
im agem do julgam ento de Deus, e a
conseqente punio dos mpios.
3)
A im agem do esplen dor e
onipotncia do advento de Cristo, re
tratada por Paulo, traz consigo um
terceiro detalhe: Jesus vir acom pa
nhado com anjos do seu p o d er (1
Ts 3 .13 ). O pagam ento m encionado
por Paulo no versculo 6 detalh a
do nos versos 8 e 9 com a explica
o de quem m erece a punio, e em
que esta consiste. [...] (ARRINGTON,
F.L.;STRONSTAD, R. (eds.). Coment

rio bblico pentecostal: Novo Testa


mento. RJ: CPAD, 2003, p. 14 15 .).

Leia mais
\

Revista Ensinador Cristo


CPAD, n 23, pg. 42.

GLOSSRIO
Atrocidade:

C ru eld a d e, b a r

b arid ad e.

Estagnar: F icar im v el; no


p rogred ir; paralisar(-se).
Legtimo: C on form e a lei; fu n
d ado no d ireito, na razo ou n a ju s
da
tia; q u e tem origem na lei, ou est
p ro te gid o p o r ela.
Mercantilista: R elativo ten
d n c ia p a r a su b o r d in a r tu d o ao
com rcio , ao interesse, ao lu cro , ao
ganho; P red om in n cia do in teres
se ou do esp rito com ercial.
P e r t i n c i a : Q u a lid a d e de
m u ito ten a z, o b stin a d o ou p e rsis
ten te.

BIBLIOGRAFIA SUGEBIDA
ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
(eds.). Comentrio bblico pente
costal: Novo Testamento. CPAD,
2003.

QUESTI0NBI0
1. O que acontecer com a igreja que no estiver alicerada em
Deus e no Senhor Jesus?
R. Ela tende a fracassar ou ser m otivo de escndalo.
2. Como Paulo via a f dos tessalonicenses?
R. Como uma f que crescia m uitssim o.
3. Como Deus retribuir o m pio?
R. Ser lanado no inferno.
4. O que ser a eterna perdio?
R. Um sofrimento perm anente enfrentado pelo mpio que poder
contem plar a face de Deus e sua glria, sem, no entanto, dEle
aproximar-se.
5. O que o Senhor dar, na sua segunda vinda, aos crentes fiis que
sofrem tribulao?
R. Ele dar o merecido descanso

Lies Bblicas

89

P Lio 13
AGUARDANDO A VINDA DE JESUS
2 5 de Setem bro de 2 0 0 5
HINOS SUGERIDOS

TEXTO UREO
Ora, irmos, rogamo-vos, pela
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e
pela nossa reunio com ele, que no
vos movais facilmente do vosso
entendimento, nem vos perturbeis,
quer por esprito, quer por palavra,
quer por epstola, como de ns,
como se o Dia de Cristo estivesse j
perto (2 Ts 2.1,2).

CD Harpa C rist 77
(vol.3 -f.2 ), 1 3 1 (v.3 - f.1 0 ) e 179.

1 LEITURA BBLICA EM CLASSE


2

TESSALONICENSES

2 .1 ,2 ,7 ,

8 ; 3 .6 ,7

2 Tessalonicenses 2
1 - Ora, irmos, rogamo-vos, pela
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
e pela nossa reunio com ele,
VERDADE PRTICA
E 2 - que no vos movais facilmente
do vosso entendimento, nem vos
Os sinais p red ito s n a Bblia in perturbeis, quer por esprito, quer
d ica m a im in en te v in d a de Jesus por palavra, quer por epstola, como
p ara b u sca r su a Igreja. C om o ser de ns, como se o Dia de Cristo
vo s de Deus, d evem os v ig ia r e orar. estivesse j perto.
LEITURA DIRIA
Segunda - Mt 24.36
D aquele dia e h o ra n in gu m
sabe
T era - Mi 24.42
E sperando com vig il n cia
Quarta - Mt 26.41
E sperando com orao

90

Quinta - 1 P e 1.13-15
Esperando com san tid ad e
Sexta - Io 13.34,35
E sperando com am or
Sbado - Ef 5.18
E sperando ch eio do Esprito
Santo

Lies Bblicas

7 - Porque j o mistrio da injustia


opera; somente h um que, agora,
resiste at que do meio seja tirado;
8 - e, ento, ser revelado o inquo,
a quem o Senhor desfar pelo
assopro da sua boca e aniquilar
pelo esplendor da sua vinda.
2 Tessalonicenses 3
6 - Mandamo-vos, porm, irmos,
em nome de nosso Senhor Jesus
Cristo, que vos aparteis de todo ir
mo que andar desordenadamente
e no segundo a tradio que de ns
recebeu.
7 - Porque vs mesmos sabeis como
convm imitar-nos, pois que no
nos houvemos desordenadamente
entre vs.

q ue, p a ra com o seu n om e, m ostrastes, en q u a n to servistes aos san


tos e a in d a s e r v is .

A p s esta aula, seu alu n o d e v e


r estar apto a:
Ag uar da r com sabedoria a v in
d a de Jesus.
De s ej ar o glo rioso reto rn o de
Jesus p a ra a Igreja.
I de n t i f i c a r o s sinais d a v in d a
d e Jesus.

SN T E S E TEXTOAL

A S eg u n d a E pstola d e Paulo
aos T essalon icen ses inicia-se com a
c o rd ia l sa u d a o Igreja (v .1,2 ),
PONTO DE CONTATO
seg u id a de um a b re ve d issertao
sob re o ju sto ju z o de D eus ( w .4 P rofessor, en fim ch eg am o s ao 10 ). A m o tiva o a p o st lica em es
fin a l d e m ais um trim estre! D u ran c re v e r a p rese n te ep sto la d eve-se,
te os n ossos en co n tro s d om in icais, em gra n d e p arte, a um fa lso m o v i
d esfru ta m o s d a b e n d ita e p o d e ro m en to p ro f tico q u e fu n d a m en ta
sa a o d o E sprito San to so b re as v a os seu s en sin os em um pseu d on ossas v id a s. C rescem o s n a gra a e s c r ito a tr ib u d o ao d o u to r d os
e n o co n h ec im e n to d o S en h o r Je gen tio s (2 Ts 2 .1-2 ).
O g ru p o carism tico q u e estava
sus. A p re n d em o s m u itas v e rd a d e s
p r tica s e d o u trin ria s qu e servem p ertu rb a n d o a igreja en sin a v a qu e
d e e n le v o e s p ir itu a l p a r a n o ssa o Dia d o S en h o r j h a v ia co m e
alm a en q u an to estiverm os p e re g ri ado, e q u e a Igreja n o fo ra salva
n an d o n este m u n do. D eus ab en oe da p e rse gu io (2 Ts 2. 3 -16 ). Pau
a sua vid a , d d iv a d a glo rio sa b o n lo, en treta n to , ad m oesta os cren tes
d a d e e m is e r ic r d ia d o S en h o r. a resp eito d os sin ais que p re c e d e
Seja q u al fo r o p rese n te esta d o de riam a m an ifestao do Dia de Cris
sua lu ta p a ra se r v ir a C risto, lem - to. Os falsos carism ticos a trib u
b re -se d a r e c o m e n d a o de He- ram este acon tecim en to a um ev en
b re u s 6 .10 : P o rq u e D eu s n o to do p assad o. Paulo, n o en tan to,
in ju sto p a ra se e sq u e c e r d a vo ssa escreve d a cid a d e de C orin to c o r
o b ra e d o tr a b a lh o da c a r id a d e rig in d o o e rro d o u trin rio e afir-

Lies Bblicas

91

m ando, sob retu d o, que este glo ri


oso Dia um even to fu tu ro.

COMENTRIO
INTRODUO

ORIENTAO DIDTICA

M editarem os um pouco m ais na


vin da de Jesus. A Bblia descerra par
P ro fe sso r, m a is u m a v e z u se
cialm ente o v u da etern id ad e para
to d o o seu talen to e cria tiv id a d e
m ostrar-n os o qu e nos a gu ard a o
p ara a gl ria de D eus. Ento, fa a a
fu tu ro revelad o po r Deus na sua Pa
seguinte p ergu n ta p ara tod a a clas
lavra. Com o virem os constatar, h
se: Com o a Igreja de C risto est se
p rep a ra n d o p ara a sua volta? D e inm eros pontos e aspectos que fo
gem nossa finita com preenso.
p o is, in te r r o g u e v r io s a lu n o s:
V oc, o que tem feito a fim de es
I. A ESPERA COM
tar p rep arad o qu an d o Jesus voltar?
SAREDORIA E PRUDNCIA
A p a r t ir d a s r e s p o s ta s o b tid a s ,
A esp era da vin d a de Jesus d eve
e n fa tize a p reo cu p a o q u e d e v e
m os te r em estar pron tos p ara este ser en carad a p elo cren te de m odo
m a ra v ilh o so D ia. M ed ite com os in a b a l v e l, sem se d e ix a r le v a r
alunos a cerca da esp eran a da Noi
v a d e C risto e d as tr s c o lu n a s
susten tad oras da igreja: V igiln cia,
S an tid ade e T rab alho. R eprod u za o
carta z ilu strativ o abaixo. C onfeccione-o em um a cartolin a. Fale q u e a
Igreja d ev e assu m ir estes trs com
prom issos p ara a vo lta de Jesus.

quer por esprito, quer por pala


vra, quer por epstola. No estam os
a esp erar um even to com o se fram os m eros esp ecta d o res. Um dos
requisitos p a ra estarm os tran q ilos
esp era de C risto term os u m a
vid a de vig il n cia e santidade. Que
n ingum se baseie em provises fal-

A IGREJA E A ESPERANA DA VINDA DE CRISTO

V igiln cia

92

Santidade

T rab alho

Lies Bblicas

sas e espetaculares, indicando a v o l


ta de Jesus p a ra o m s q u e vem ,
p ara o prxim o ano, ou p ara daqui
a sete anos. Quem en tra p o r esse
cam inho fica fru strad o e pod e at
en fra q u ecer n a f (Mt 24.36).

II. SINAIS IMPRESCINDVEIS


ANTES DA VOLTA DE
JESUS

rar aqu i n a T erra, atravs d os san


tos, nos qu ais h abita, o hom em do
p e c a d o n o p o d e r r e v e la r -s e .
D esde os tem p os d o N ovo T esta
m ento o esp rito d o a n tic risto ...
est j no m u n d o (1 Jo 4.3). Mas
esse hom em do p e ca d o s p o d e
r m a n ife s t a r - s e , co m o p e s s o a ,
qu an d o o Esprito de Deus no m ais
atu a r aqui, com a Igreja.

2.
O homem do p e c a d o
1. A manifestao da apos
tasia (2 Ts 2.3). A E scritura Sa se op e a Deus ( 2 .4 - 6 ) . O
grad a en sina, de m odo claro, que
antes d a v in d a de Jesus su rgiro
dois grand es sinais. O prim eiro ser
a a p o stasia . E o seg u n d o a m an i
festa o do esp rito do A n ticristo.
A p o sta sia q u er d iz e r d e sv io ,
a b a n d o n o da f em Jesus, o que
s p o d e o co rre r n o m eio do cristi
anism o professo.
A cred ita m o s q u e j estam os v i
v e n d o esses dias, p o rq u an to m u i
tas igrejas j n o co n serv a m a s
d ou trin a.

A n ticristo ser um a pessoa in sp ira


da p elo D iabo, que a d versrio de
D eu s. S er u m s u p e r - h o m e m ,
n ascid o de m u lh er (Ap 1 3 .1-8 ), a
Besta que su b iu do m ar. O esp rito
d ele j est no m u n do (1 Jo 2.18;
4.3). Ser o lder poltico-espirtual m u n dial, o m aio r d ita d o r q u e a
T erra co n h ecer , en ga n ar aos h o
m ens (2 Ts 2 .9 ,10 ), e se o p o r a
Deus. V eja tam bm a p ro fe cia de
D aniel (7.8,20; 8.23-25), tratan d o
do m esm o assunto.

2. O homem do pecado, o
filho da p er d i o (2 Ts 2.3). IV. IESUS ANIQUILAR 0
ANTICRISTO
O utro gra n d e sinal, q u e a n teced e
v in d a de C risto, a m an ifestao
1. O mistrio da injustia
do esp rito do A n ticristo , aqu i ch a em ao (v. 7 ) . No Novo Testam en
m ado de o hom em do p e c a d o e
filh o d a p e rd i o .

III. A REVELAO DO
ANTICRISTO

1. Quando ocorrer (2 Ts
2 .3,8 ) . Para q u e o A n tic risto se
revele, n ecessrio q u e seja rem o
vid o um que, agora, resiste (2.7),
ou q u e o d et m (2.6). Esse, sem
so m b ra d e d v id a s, o E sprito
Santo de Deus. E nquanto Ele o p e

Lies Bblicas

to, m istrio algo que no se com


preend e sem a revelao de Deus.
Veja as seguintes referncias bblicas:
Ef 3.9; 5.32; 6.19; 1 Tm 3.9; 3.16; Cl
2.2; 1 Co 1 4 .2 .0 mistrio da injusti
a ou m istrio da iniqidade alu
de multiplicao da corrupo. Esse
m is t r io s e r e n c a r n a d o n o
Anticristo, a quem o Diabo vai dar
todo o pod er (Ap 13 .1, 2).

2. O Sen hor o d e s t r u i r
( v . 8 ) . A ssim co m o h a v e r a re-

93

v e la o d e C risto , h a v e r , ta m
b m , a re v e la o do In q u o . No
a u g e d a su a a tu a o e p o d e r io
d e sp tic o , Jesus v o lta r com p o
d e r e g ra n d e g l ria (M t 24.30; Ap
1 9 .1 1 - 1 8 ) . Ento, o d estru ir , p elo
a ssop ro d a su a b o c a e o a n iq u i
la r p e lo e sp le n d o r da su a v in d a .
O in te n to p r in c ip a l do A n tic ris to
a d e stru i o d e Israel, m as ser
e ste m ira c u lo s a m e n te sa lv o p o r
D eus (Zc 12 .9 ; 14 .2 -5 ).

V. PALAVRAS FINAIS DE
EXORTAO
1. Eleitos desde o principio
(2 Ts 2 . 1 3 - 1 7 ) . Paulo eleva mais
um a gratido a Deus pelos crentes
tessalonicenses (v. 13 ). Seu pastor,
dirigente e professor da Escola Do
m inical louvam a Deus po r sua vida?
Afirm a Paulo que os tessalonicenses
foram eleitos desde o princpio para
a salvao, em santificao do Esp
rito e f da v e rd a d e (v. 13).
Observem os: a eleio antecede
a predestinao conform e Ef 1.4. H
q u e m p r o p a g u e u m a e le i o e
predestinao extrabblicas, que pri
v a o ser hum ano do livre-arbtrio.
D e u s , p o r m , ju s to ; n o fa z
acepo de pessoas (Dt 10 .17; Ml 2.9;
A t 10.34; Rm 2 .1 1 ; Tg 2.9). Ele no
criou uns para a salvao e outros
para a p erd io eterna. Com o Jesus
m o rre u p o r to d a a h u m a n id a d e ,
todo o que nEle cr ser salvo.

ros, p o r sua vez, devem orar para


que Deus gu arde os crentes (v.3).

3.
C o m o l i d a r c o m os
d e sor de nado s na i grej a (2 Ts
3 . 6 - 1 5 ) . Na igreja de T essaln ica
(com o ocorre em nossos dias), exis
tem pessoas d eso cu p ad a s, d eso b e
d ien tes, irrev eren tes com as coisas
santas, problem ticas e que querem
v iv e r sem trab a lh ar.

a) Apartar-se do desordenado
(3.6). Esta d o u trin a p o d e p a recer
du ra. Mas a com u n h o de q u e d es
fru tam o s com o santos, na igreja,
a lg o m u ito s rio e su b lim e ; n o
po d e ser com p artilh ad a com quem
a fro n ta a sa n tid a d e do Sen hor (Rm
1 6 .1 7 ; 1 T m 6.5). O ap stolo ev o ca
seu p r p rio exem p lo de in teg rid a
de (vv. 7-9 ). D ete rm in a ele qu e,
em nom e de nosso S en h or Jesus
C risto , d evem os a p artar-n os de
tod o o irm o qu e an d a r d eso rd e
n ad a m en te (v 6).

b) Se no trabalham, no co
mam (v. 10). Paulo deixa b em cla
ro: no d eve h a v e r to le r n cia com
os d eso rd en a d o s e d eso cu p ad os. 0
en sin o do apstolo incisivo: ...se
a lg u m n o q u e r tr a b a lh a r , n o
com a tam b m ... . Os tais, alm de
v iv e re m n a ociosid ad e, in tro m e ti
am -se n a v id a d os ou tro s ( v v . l l ,
12). A Bblia rep ro v a e execra a p re
g u i a e o c io s id a d e (Pv 6 .6-9 ;
12 .2 7 ; 1 5 .1 9 ).

2. Deus guarda o crente do C0NCL0S0


maligno (2 Ts 2 , 3 ). Orem os uns
O cren te fiel d eve esp erar a v in
pelos outros p ara que nos gu arde
dos hom ens m aus e dissolutos, po r
que a f no de tod o s . Os obrei

94

da de Jesus com vig il n cia , irrep reen sib ilid a d e e san tid ad e. No d eve
im p ressio n a r-se e d eixar-se in flu -

Lies Bblicas

e n c ia r p o r p r o fe c ia s o u r e v e la
e s q u e m arcam a d a ta d a v o lta
do Sen hor. E stejam os, po is, d e v i
d a m en te a p e rc e b id o s p a ra o ap a
recim e n to de n osso S en h o r Jesus
C risto em glria.

AUXLIOS SUPLEMENTARES
S ubsdio Bibliolgico
T a n to o apstolo Paulo q u an
to C risto revela m um q u ad ro d if
cil da co n d io de gran d e pa rte da
igreja m oral, esp iritu a l e doutrinariam ente m edida qu e a era
presen te ch eg a ao seu fim (cf. Mt
2 4 .5 ,1 0 - 1 3 ,2 4 ; 1 Tm 4 .1 ; 2 Tm
4.3,4). Paulo, p rin cip a lm en te, res
salta q u e nos ltim os dias elem en
tos m pios in g ressa r o nas igrejas
em geral.
Essa ap o stasia d en tro d a ig re
ja t e r d u a s d im e n s e s , (i) A
apostasia teolgica, que o desvio
de p a rte ou to talid a d e dos ensinos
de C risto e dos apstolos, ou a re
jeio d eles (1 Tm 4 .1; 2 Tm 4.3).
Os fa lso s d irig en tes a p resen ta r o
um a sa lva o fcil e um a gra a d i
vin a sem valor, d esp rezan d o as exi
gncias de C risto q u an to ao arre
pen d im en to, sep arao da im o
ralid ad e, e lea ld a d e a D eus e seus
pa d r es (2 Pe 2 .1-3 , 12 -1 9 ). Os fa l
sos evan gelh os, vo ltad o s a in teres
ses hum anos, n ecessid a d es e alvos
egostas, go zar o de p o p u la rid ad e ,
(ii) A apostasia moral, que o aban
d on o da co m u n h o sa lv fica com
C risto e o en vo lv im en to com o p e
cad o e a im oralid ad e. Esses a p s
ta ta s p o d e r o at a n u n c ia r a s

Lies Bblicas

d o u trin a b b lica , e m esm o assim


n ad a terem com os p a d r es m orais
de Deus (Is 2 9 .13 ; Mt 23.25-28 ).
M u itas ig r e ja s p e r m itir o q u a se
tu d o, p ara terem m uitos m em bros,
d in h eiro, su cesso e p restgio (ver
1 Tm 4 .1 n o ta ). O e v a n g e lh o da
cruz, com o d esafio de so frer po r
Cristo (Fp 1.2 9 ), de ren u n cia r todo
p e ca d o (Rm 8 .13 ), de sacrificar-se
p elo rein o de D eus e de ren u n ciar
a si m esm o , s e r a lg o r a r o (M t
2 4 .12 ; 2 Tm 3 .1-5 ; 4 .3 ). (Bblia de
Estudo Pentecostal. RJ: CPAD, 1995,
p .18 5 6 ).

L e ia m a is
Revista Ensinador Cristo
CPAD, n 23, pg. 42.

GLOSSRIO
A u g e : O p o n to m ais elevado; o
grau m ais alto.
D e s c e r r a r : D escobrir, revelar,
d escortin ar, abrir.
D e s p t i c o : Em qu e h p o d er
abso lu to e arb itrrio ; que n o res
p e ita lei ou regras, n em aceita res
tries.
D i t a d o r : A q u ele que co n cen
tra tod o s os p o d eres do Estado; In
d iv d u o d esp tico, au toritrio.
E x e c r a r : D etestar, abom in ar,
am ald io ar.
I n c i s i v o : D ecisivo, p ron to, d i
reto, sem rod eios.
I n q u o : P e rv e rso , m a l v o lo ;
extrem am en te injusto.
I r r e p r e e n s i b i l i d a d e : Q u ali
dad e de irrep reen svel.

95

Irreverente: Falto de resp ei


to, m arcad o p elo tem or, s coisas
sagrad as.
Ociosidade: In ativid ad e; p re
gu ia, in d o ln cia, m oleza.
Requisito: E xigncia ou co n
d io necessria p ara a obten o de
certo ob jetivo .

BIBLIOGRAFIA SUGERIOA
LIM A, E lin a ld o r e n o v a t o d e .

Aprendendo diariamente com Cris


to. CPAD, 2003.
Bblia de Estudo Pentecostal.
CPAD, 2003.

QUESTIONRIO
1. Qual o requisito principal para ter tranqilidade na espera da
volta de Cristo?
R. Ter uma vida de vigilncia e santidade.

2. Quais os sinais imprescindveis antes da vinda de Cristo?


R. A manifestao da apostasia e do esprito do Anticristo.

3. Quando o Anticristo se manifestar?


R. Quando o Esprito de Deus no mais estiver atuando neste
m undo atravs da Igreja.

4. Como Jesus destruir o Anticristo?


R. Pelo assopro da sua boca" e o aniquilarpelo esplendor da sua
vinda.

5. De que maneira Paulo mandou tratar o desordenado?


R. Ele d e te rm in a q u e em n o m e d e J esu s, d e v e m o s n o s a p a r ta r d e
to d o irm o q u e a n d a d e s o r d e n a d a m e n te .

96

Lies Bblica

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Lawrence O. Richards
Um dos mais renomados escritores dos EUA.
Formado em Filosofia, mestre em Educao Crist e
doutor em Educao Religiosa e Psicologia
Social. O Dr. Richards autor de mais
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