A Filosofia Politica na Idade contempornea

A filosofia politica contempornea sofre de influencias de ideias iluministas e teve o seu inicio
na sequencia das duas revolues: Americana e Francesa.
A Partir destas revolues verifica se no plano politico, a abolio do absolutismo real, a
proclamao dos Direitos do Homem, aparecimento das constituies escritas , a adopo da
republica como frum politico , o inicio do parlamentarismo e o aparecimento dos partidos
polticos propriamente ditos.
No plano econmico e social a poca contempornea caracterizou se pela afirmao do
liberalismo econmico, pela proclamao do principio da no interveno do estado na vida
econmica e social ou pela reduo dessa interveno a menor escala possvel.
John Rawls, na sua teoria de justice a justice para Popper a entidade e a equidade de direito.
Resulta do processo da campanha pelos direitos civis feitos pelo presidente Johnson e o
reverendo Martin Luther King onde colocaram fim a descriminao racial, debruou se sobre
os seguintes dilemas:
Como conciliar os direitos iguais numa sociedade desigual?
Como harmonizar as ambies matrias dos mais fortes com os desfavorecidos em
melhorar as suas vidas e a sua posio na sociedade?
Para resolver tais dilemas Rawis usa os seguintes pressupostos:
Igualdade de oportunidades abertas a todos em condies de plena justia e igualdade;
Os benefcios nelas obtidos devem ser repassados aos membros menos privilegias da
sociedade (os desfavorecidos), satisfazendo as suas expectativas porque a justia social
para amparar os desvalidos (desfavorecidos).

Karl Raimund Popper (1902 1994) Vida e obras politicas

Karl Raimund Popper (Viena, 28 de Julho de 1902 Londres, 17 de Setembro de
1994) foi um filsofo da cincia austraco naturalizado britnico. considerado por
muitos como o filsofo mais influente do sculo XX a tematizar a cincia . Formou se

em diversas reas , a saber: em Filosofia ate ao grau de doutoramento em 1928 pela

Universidade de Viena; em Matemtica e Fsica, juntos com professores de renome da altura, ate
aquisio da habilitao para leccionao dessas disciplinas no nvel hoje correspondente ao
das escolas secundrias, defendendo a tese sobre a geometria e Geometria no Euclidiana em
1929. Ainda durante o tempo de formao em Filosofia, teve uma breve experiencia de trabalho
numa clnica infantil do psiclogo Kalr Buhler, o que acabou ditando o seu interesse pela
psicologia, alem de musica e Historia da musica. Paralelamente, ele convive e debate (sem nunca
se tornar membro) princpios da cincia com representantes do Circulo de Viena, advogado
teses totalmente opostos que acabaram deitando abaixo a reputao cientfica da doutrina
neopositivista defendido essa escola.
Embora tenha cessado a actividade acadmica no fim da dcada de 60, Popper deu continuidade
sua produo intelectual ministrando conferncias em diversas Universidades do mundo, bem
como atravs de publicaes, ate 1994, ano da sua morte.
Pensamento Politico
Da experiencia fundamentao terica do Totalitarismo como sociedade fechada
A obra A Misria do Historicismo inaugurou a viragem de Popper para as cincias sociais, s
quais aplica, por extenso, os princpios metodolgicos( aprova da experiencia e da lgica) das
cincias naturais , descritos na sua obra lgica da descoberta cientifica. Ou seja , ele advoga a

unidade fundamental do mtodo cientifico em ambos ramos da Cincia. Em funo desta tese,
Popper critica e rejeita a dialctica como mtodo das cincias sociais e a consequente concepo
historicista da sociedade humana, pois ao seu ver , ambos no tem nenhum alcance cientifico e
ademais fundam as bases tericas dos regimes totalitaristas.
Para este filsofo, a concepo historicista das cincias sociais segundo o qual estas cincias tem
a misso para captar as leis do desenvolvimento da evoluo da histria humana de modo a
prever as fases posteriores (ou simplesmente o futuro), no passa de uma profecia, ignora o
pressuposto de que a histria no possui, mas os homens que ele atribuem sentido.
Com o mesmo fervor, Popper refuta a viso holista da cincia e , consequentemente , da
sociedade, segundo o qual a totalidade de um objecto, de um grupo ou sociedade
consequentemente , da sociedade actualmente .o erro metodolgico desta consepcao esquecer
que as teorias captam apenas aspectos selectivos da realidade alm de carem na utopia e no
totalitarismo nos campos social e politico, respectivamente.
Enfim, essas concepcoes sobretudo o historiscismo ( a ideia de que a historia humana seguem
leis e princpios fixos de desenvolvimento) resume se na fe em leis ferreias de desenvolvimento
da historia humana que amarram os homens impedindo os de qualquer mudana e sonho
(utopia)sociais. Se verdade situa os primeiros clares dessa viso social e, consequente
totalitarismo politico em Heraclito de feso , Popper responsabiliza Plato , Hegel e Max pela
teorizacao plena do consequente tribalismo e totalitarismo, pela teorizacao da sociedade
fechada. Estes trs filsofos, so , na ptica de Popper , os inimigos da <<sociedade aberta>>
ou simplesmente da democracia.
Karl Popper (1902 1994) Democracia como confronto de ideias

O seu pensamento politico resume se nos seguintes tpicos:

A Historia da humanidade no tem um sentido concreto que antecipadamente possa ser
conhecido, o nico sentido que possui aquele que os homens lhe do; o progresso da
humanidade possvel e no carece de um critrio ultimo da verdade; a razo humana
essencialmente falvel, o dogmatismo no tem qualquer fundamento. A nica atitude
justificvel para atingir a verdade atravs do dialogo, atravs de confronto de ideias.
A cincia significa aceitar o risco de formular hipteses que venham depois a ser
refutadas pela experiencia.
A politica significa que cada um deve aceitar o risco de ver as suas propostas a serem recusadas
pelos outros no confronto de ideias ou projectos.
Democracia Liberal como Sociedade Aberta