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La gente que quiere Dios para las

manifestaciones espirituales
Un perfil
Por Hardy W. Steinberg
En un tiempo en el cual Israel se haba apartado tanto de Dios que la nacin se
hallaba al borde mismo de su juicio, Dios dijo: Y busqu entre ellos hombre que
hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra,
para que yo no la destruyese; y no lo hall (Ezequiel 22:30).
Dios habra podido enviar ngeles para que llevaran a cabo el ministerio que se
necesitaba, pero su mtodo, tanto entonces como ahora, es obrar a travs de los
seres humanos, y no a travs de los seres anglicos. Aunque los ngeles han
ayudado para reunir a las personas necesitadas con las que les podan ministrar,
como en el caso de Cornelio y Pedro, el ministerio en s, se ha producido a travs
del ser humano redimido.
Cuando se trata de los dones sobrenaturales del Espritu, l tambin est
buscando personas a travs de las cuales poderse manifestar. En ese caso, una
pregunta muy natural es esta: Qu clase de persona est buscando? En los
pasajes de las Escrituras que se refieren a los dones del Espritu, podemos
encontrar el perfil de la clase de personas que l quiere usar.
Alguien que anhele los dones espirituales
Pablo escribe: Seguid el amor; y procurad los dones espirituales (1 Corintios
14:1). Y dice de nuevo: As que, hermanos, procurad profetizar (1 Corintios
14:39).
La forma verbal procurad, que traduce la palabra griega zeloute, es un trmino
cargado de fuerza que indica con cunta intensidad deberamos anhelar el que el
Espritu nos use. Tenemos una ilustracin de esto en la conversacin que
sostuvieron Elas y Eliseo. Cuando Elas le dijo: Pide lo que quieras que haga
por ti, antes que yo sea quitado de ti, la respuesta de Eliseo fue: Te ruego que
una doble porcin de tu espritu sea sobre m (vea 2 Reyes 2:915). El Espritu
Santo est buscando personas que anhelen que l las use de la manera que quiera.

A veces, las personas expresan el temor de que si entran en un cierto tipo de


atmsfera espiritual, se podran convertir sin desearlo en instrumentos de
manifestaciones espirituales. No tienen por qu temer. El Espritu Santo no se le
impone por la fuerza a nadie. Lo que est buscando es personas que anhelen
fervientemente sus manifestaciones en su vida y a travs de ella.
Los creyentes estn en armona con las Escrituras cuando anhelan ser agentes que
el Espritu Santo pueda usar. Pablo escribe que incluso hay momentos en los
cuales debemos orar para convertirnos en instrumentos del Espritu: Por lo cual,
el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla (1 Corintios
14:13).
Alguien que reconozca la soberana del Espritu
Pablo escribe: Pero todas estas cosas [los dones mencionados en los vv. 810]
las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como
l quiere (1 Corintios 12:11).
El Espritu Santo es el que determina cmo, y por medio de quin l se va a
manifestar. Nosotros no somos los que escogemos cul es la manifestacin que se
va a producir. Esto lo decide l, segn quiere. Esta verdad corrige la idea que
ensean algunos, segn la cual necesitamos aprender a usar al Espritu Santo. No
somos nosotros los que lo usamos a l. Es l en su soberana el que nos usa a
nosotros, si nos entregamos a l.
Tambin es importante que nos sintamos agradecidos, cualquiera que sea la
forma en que el Espritu decida usarnos, en lugar de envidiar o criticar la forma
en que l usa a otros. Una gran leccin que se nos ensea en 1 Corintios 12:14
26 es que no debemos minimizar la importancia de la forma en que Dios nos
quiere usar (1420). Tampoco le debemos restar importancia a la forma en que
usa a otros (2126). El Espritu Santo es el Soberano. Nosotros somos sus
sbditos.
Alguien que tenga la fe suficiente para entregarse a l
A los creyentes de Roma, Pablo les escribe para decirles: De manera que,
teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca,
sese conforme a la medida de la fe (Romanos 12:6).
El mundo que nos rodea cree muy poco en lo sobrenatural genuinamente divino,
y este escepticismo se puede infiltrar incluso en la misma iglesia. La tendencia
hacia la falta de fe se complica con el hecho de que en las manifestaciones del

Espritu hay una colaboracin entre lo humano y lo divino. Es posible que los
creyentes no pongamos en tela de juicio lo que le corresponde a Dios, pero que s
lo hagamos con el factor humano. Cuando esto sucede, el temor y la duda
reemplazan a la fe.
Pueden surgir diversas preguntas. Y si confundo una impresin con una
manifestacin proftica, e incluso aunque tenga la mejor de las intenciones, digo
algo que sea inadecuado o contrario a las Escrituras? O bien: Y si doy la
interpretacin de unas lenguas y alguno de los presentes conoce la lengua
extranjera en que se ha hablado y reconoce que mi interpretacin no es la
correcta? O: Y si digo las cuatro o cinco primeras palabras que me vienen a la
mente, y despus no me viene nada ms?
La fe es una cualidad necesaria en la vida de la persona a la que usa el Espritu.
Esa persona no solo debe creer que el Espritu se manifiesta, sino tambin que
puede usarla a ella, y que la puede usar. Al igual que Moiss, hay creyentes que
no dudan que Dios pueda hacer milagros, pero s dudan que los pueda hacer por
medio de ellos (vea xodo 4:1, 10).
Alguien que posea el fruto del Espritu
El captulo 13 de 1 Corintios es un hermoso captulo acerca del amor, intercalado
entre los dos captulos de enseanzas relacionadas con los dones espirituales, y
forma parte integral de esas enseanzas. Los versculos 1 y 2 indican que sin
amor, la persona que habla en lenguas de hombres o de ngeles, es como metal
que resuena, o cmbalo que retie. Y la manifestacin de los dems dones sin
amor hace ver primordialmente lo estril que es la vida del que los manifiesta. El
Espritu Santo se interesa tanto por nuestra vida, como por nuestro ministerio, y
est buscando personas cuya vida manifieste su fruto, el fruto del Espritu.
En 1 Corintios 13:47 se nos ayuda a los creyentes a saber cmo es la persona en
la cual se manifiesta el fruto del Espritu. He aqu este pasaje: El amor es
sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se
envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda
rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo
lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El hecho de que el Espritu use a una persona no significa que esa persona sea
perfecta. Nadie se puede proclamar perfecto y sin pecado (1 Juan 1:8). Pero el
Espritu Santo se complace en usar personas que anhelen tanto su fruto como sus
dones. Mientras ms santa sea la vida, ms llena de significado ser la
manifestacin. Y al contrario, aquellos cuya vida no es lo que debera ser, hacen

caer el reproche sobre la causa de Cristo, como era el caso con los creyentes de
Corinto.
Alguien que sea humilde
Uno de los peligros contra los cuales se debe guardar la persona que ha sido
usada por el Espritu, es el orgullo. Es importante recordar que las
manifestaciones no son indicacin de que pertenezca a una lite especial, sino
que son don de la gracia.
Moiss fue muy usado por Dios, y era un hombre humilde (Nmeros 12:3). Sin
embargo, perdi los estribos e insinu que l poda realizar un milagro y sacar
agua de una roca. Esto es lo que dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer
salir aguas de esta pea? (Nmeros 20:10).
Debido al factor humano, el creyente puede perder de vista la intencin del
Espritu Santo y dedicarse a algn tipo de manifestacin en la carne. Esta es la
razn por la cual Pablo escribi lo siguiente: Y los dems juzguen (1 Corintios
14:29). La persona que el Espritu quiere usar es lo suficientemente humilde
como para reconocer que su ministerio va a ser evaluado. No se llena de
resentimiento si los dems no aceptan lo que l ha sentido que es una
manifestacin del Espritu. Lo que hace es reconocer que, por ser humano, por
muy bien intencionado que sea, se puede mover en la sabidura y la capacidad
humanas y equivocarse.
Alguien que respete el orden
Es evidente que en la iglesia de Corinto haba un cierto grado de desorden. Por
eso Pablo escribe para decirles: Hgase todo decentemente y con orden (1
Corintios 14:40; vea el v. 33). El Espritu Santo nunca es el autor de la confusin,
y tampoco quiere que los creyentes creemos confusin.
Ordinariamente, al Espritu Santo no le agrada que alguien interrumpa la
predicacin de otro, un llamado al altar, o incluso un momento en el cual un
ministro o un miembro de la congregacin dirige una oracin colectiva.
En su inters por el orden, el Espritu est buscando personas que sepan esperar
al momento adecuado para someterse a lo que l les indica. Cuando el Espritu se
mueve en un creyente, espera de l que no sea impulsivo, sino que se mantenga
en un orden perfecto con respecto a lo que se est haciendo. Cuando el creyente
guarda el debido decoro, se puede convertir en el instrumento que usar el

Espritu para lograr sus propsitos en una manifestacin extraordinaria de s


mismo.
Cuando reflexionamos sobre el perfil de la clase de persona que el Espritu est
buscando, nuestro primer impulso consiste en decir: No hay nadie que sea tan
perfecto. Y esto es cierto. Sin embargo, hay dos actitudes con respecto a este
perfil, que los creyentes debemos tener el cuidado de evitar. Unos podran decir:
Yo no estoy a la altura de ese ideal, as que no voy a esperar el impulso del
Espritu, ni le voy a responder. Otros podran decir: Dios usa gente imperfecta,
as que no importa la clase de vida que yo lleve.
El Espritu Santo no viene a nosotros porque seamos perfectos, sino para
ayudarnos a crecer en su gracia. Lo importante aqu es que le permitamos que se
manifieste por medio de nosotros en el fruto del Espritu, y que despus nos
mantengamos sensibles ante l, de manera que se pueda manifestar tambin por
medio de nosotros en sus dones, segn l lo disponga.

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