LA SOCIOLOGIA JURIDCAS

Jean Carbonear ha propuesto el nombre de Sociologa Jurdica Especial al anlisis de diversos objetos
sociolgicos especficos sobre los cuales se proyecta la teora general. A nuestros entender, cada
sociedad, sea nacional o no, exige un anlisis exhaustivo de su composicin sociolgica para entender su
gnesis porque, a pesar de las impresionantes teoras jurdicas con las cuales iniciaron su presencia
histrica dichas sociedades, el funcionamiento y aplicacin de aquellas, ha dependido de la estructura
social en la que se forjaron, muchas veces distantes sta de los principios invocados en su gestacin
formal y a los que, erradamente se atribua una efectividad mtica, puesto que sus realidades sociales
eran muy diferentes de la elucubraciones de los filsofos polticos.
l. Las instituciones

. La diseccin del concepto nacin aparecera comola primera condicin de un anlisis

sociolgico. La nacin es un trmino engendrado de Europa y fue utilizado para distinguir
fenmenos sociales dispares que se iniciaban con las naciones universitarias y luego fluyeron
hacia otras reas sociales alcanzando hasta las identificaciones poltico-afectivas y exigencias
patrimoniales consiguientes. De este concepto Benjamn Akzin diferencia las aplicaciones que
confunden al jurista: Lo mismo sucede con nacionalismo, usado ocasionalmente en relacin
con una fuerte adhesin cuyos objetos son un Estado y sus pretendidos intereses. Ello exige un
trabajo de investigacin y anlisis considerables, segn se expres antes y yo me limitar a
trazar algunos de los rasgos dominantes de la referida preocupacin, anticipndome a
manifestar que las teoras de los juristas y sociolgicos que hemos presentado no quedan
desautorizadas por su limitacin espacial, sino en aquellas los ojos de los estudiosos nacionales.
En este sentido, la Sociologa Jurdica del Per es continuacin de la Sociologa Jurdica en
general. La relatividad de la validez de los contenidos del concepto nacin para explicarnos su
floja dinamicidad en la poltica peruana ser una condicin para estudiar la institucin del
constitucionalismo en el Per.
PROPUESTAS Y LIMITACIONES
El Per es uno de los pases en donde las distancias entre el derecho formal abstracto,
normativizado en la ley y la realidad social . Esta es una realidad amparada por comprobaciones
histricas pasadas y tambin contemporneas4. La humanitaria Legislacin de Indias fue ms
bien letra muerta en sus variadas aplicaciones sociales, sin que esa omisin mereciera una
correccin ejemplar.
. La queja en contra d las injusticias de la justicia no han cesado en todo el suceder histrico
peruano conocido, demandado en la hora actual, un anlisis de las principales vas jurdicas
formales para comprobar los defectos de su vigencia o desestimar su permanencia en razn de

su vigencia o desestimar su permanencia en razn des u inconsistencia devenida e irremediable,

a fin de proponer una normatividad ms autntica y posible.la constitucin es anloga a los
reglamentos de un deporte que aseguran el juego limpio11. Olvida que tambin se puede jugar
sucio si delo que se trata es de jugar y que muchos juegos tienen sus reglas que permiten el
juego sucio.
PODER Y CONSTITUCIN
Constitucin
Toda sociedad y todo sistema poltico, estn siempre, de alguna forma, constituidas. En un sentido ms amplio
o ms estrecho, tanto las sociedades como los sistemas polticos han tenido siempre una constitucin Dice

MAX Weber que el poder es la capacidad para imponer decisiones a pesar de las resistencias
ajenas. Como tal es un ejercicio humano ubicable en todo el devenir histrico. No es la de
Weber el desidertum de las definiciones y hoy puede desplegarse un abanico de stas con los
aportes de Robert Dahl y de Niklas Luhmann quin lo vincula con la comunicacin. La funcin
catalizadora del poder ya est basada en complejos causales muy intrincados. Precisamente por
esto es por lo que el poder slo se entiende como un medio de comunicacin simblicamente
generalizado. El hecho de desarrollar formulaciones abstractas por medio de complejos de
seleccin controlados simblicamente, al mismo tiempo asegura que el poder no considere
como algo dependiente de la accin directa e interferencia por parte del poseedor de poder
sobre la persona sujeta al poder. En otro libro19 he desarrollado su vinculacin con la Politica.
Ahora expondr la mantenida con la Constitucin. Hemos dicho que la Constitucin es un freno
impuesto al poder, aun cuando su texto admita formas de arbitrariedad, las cuales, si se
normativizan, a la vez se embridan.
El poder
Toda sociedad incluso la ms primitiva, se caracteriza por la existencia de un poder superior a sus
miembros individualmente. Es el factor autoridad. Viene a decir que todos los sistemas polticas, se basan
en el uso de la fuerza.
La prueba efectiva de la existencia de un sistema poltico es, que sus mandatos sean eficaces. Es por esto
que todos los sistemas polticos, se basan, en buena medida en un cierto grado de consentimiento
individual y social de la propia autoridad o poder del sistema poltico. Existen varios tipos de legitimidad:
factor sustantivo: un sistema poltico ser legtimo por los actos del propio gobierno, que son aceptados
por lo que consigue; su cualidad material.
Plano procedimental: los actos o normas que emita un gobierno, son legtimos por cmo lo consigue, por
los mtodos que utiliza. Pueden existir desacuerdos, fruto de la conflictividad proveniente del pluralismo
poltico, lo que ha hecho que en los sistemas polticos contemporneos, el juicio de la legitimidad se
traslada siempre (o casi) al plano procedimental. Pluralismo: no es, sino la aceptacin de la existencia de

un conflicto y de que la poltica es el factor primordial para la solucin coyutural al mismo. La funcin de
la constitucin es preservar el pluralismo poltico, mediante las garantas de las reglas del juego.
Las decisiones polticas siempre se toman en forma de normas jurdicas, porque tienen la pretensin de
ser, al mismo tiempo, eficaces y aplicables y vlidas o legtimas. Por eso se hace necesario distinguir entre
aquellas normas que tienen una validez originaria, es decir, la propia constitucin y las que tienen una
validez derivada; las dems normas del ordenamiento jurdico. El poder poltico lo ejerce el estado. Nadie
est libre para nacer al margen de un estado. Desde la perspectiva internacional, el estado se configura
como una sociedad necesaria. Sus normas son de obligado cumplimiento. Como tal, es un producto
histrico, una forma histrica de sistema u organizacin poltica al que se llega a travs de un doble
proceso: es ciego, aunque no es neutro. Su versatilidad ignora el bien y su fuerza es presionante. El
hombre se ha servido de l en toda su historia y su manejo le ha permitido superar las asechanzas de la
naturaleza y desarrollar civilizaciones. Gracias a una habilidosa manipulacin de sus contenidos, el
hombre da todavala impresin de ser el rey de la creacin. La inteligencia y los recursos con los cuales
ha dispuesto del poder sea fsico, squico o moral- se han convertido en otros tantos poderes motivando
paradojas desconcertantes como son las que se perciben en el poder de los dbiles. Un llanto de mujer es
capaz de superar el poder de un dspota. La coquetera femenina es una forma de poder que el varn es
capaz de esgrimir. En las sociedades que organizan para fines complejos es indispensable el poder y ese
poder asume el rol determinante en la vida social indispensable para conseguir esos fines.La historia
preestatal nos ensea sobre lo escrito que, en lo mas remoto de la historia, el poder era sacral
. Entonces el poder mas absoluto del dspota mas irrefrenable se conform y estructur dentro de unos
marcos a los que se dot de una elasticidad tan flexible que tambin pudo incluir los caprichos del
gobernante dentro de ciertos limites. Su ley, absurdamente, aunque no fantsticamente, fue su carencia
de ley, lo que no
descarta la presencia de la ley.