30/08/2016

CabalaeHalacha

CabalaeHalacha

RabinoYosefAzuz

ShalomUvracha.EulioseuboletimsobreailuminaodevelasdeShabatcomgrandeinteresse.Almde
discutirestaquestohalakhicimportante,voctentatransmitiraosseusleitoresinformaessobrearelao
entresefarditaHalakhaeQabbala.Almdisso,vocproporumatesequesugereumvisdeRavOvadia
YosefcontraoBenIshHaiemespecfico,eMinhagimbaseadaemQabbalaemgeral.

NoporqualquermeiomeconsideroumespecialistaemHalakha.Eunodesejoreiterarosargumentosque
jforamapresentadosemYabiaOmer(2,OH16e9,OH108)eYehaveDa'at(2,33).Noentanto,eusentia
necessidadedeterproblemacomalgunspontosfeitosemseuartigo.

Vocafirma:
"ComovimosacimacolegasesuperioresdoHaRavOvadiahnoaceitarasuaposiosobreestamatria.
Noentanto,muitosrabinossefarditasqueforameducadossobHaRavOvadiahdiretaouindiretamentetodos
consideramporseupontodevista.
claroque,comrelaoiluminaoebnooubnoe,emseguida,ailuminaoqueamaioriadas
opiniessefarditasnoseguemHaRavOvadiah.Naverdade,todosaquelesqueseguemasuaopinioso
seusalunos,ouaquelesquesealinhamcomelepoliticamenteatravsShas".

VocfazparecerqueaideiaentreSepharadimparaabenoarprimeiro,emseguida,aluzumainovaodo
RavOvadiaYosef,equenenhumoutrosefarditaPoseqimantesdelegovernarcomotal.
Emprimeirolugar,precisamosdeolharmaislongedoqueoRambameMaranYosefKaroseparaencontrar
baseparaestaposio.Quementreosnossosgrandessbiossefarditaspodepretendersermaiordoqueestes
doisgigantes?

ComoparaasautoridadesquevieramapsaShulhanAroukh,oprprioRavOvadiacitamuitasgedolim
sefarditasqueestoemconformidadecomMaran.(VejateshuvotmencionadaRavOvadia,ondemuitas
fontessocitadas.Curiosamente,oprprioRavEliaouMani,quefoinotavelmentebemaprendidaem
hanistarhochmat,efoicontemporneodoBenIshHai,realizadaemconformidadecomMaran.)

Vocestado:
"DiscpulosumaRabis'soesperadosparaseguirosseuspassoseopinies.Noentanto,noconsideramos
asopiniesdosalunoscomosendoseparadodospareceresdoseurabino.Portanto,onmeroderabinos
queapoiambnoprimeiroedepoisiluminaosoalguns,defato."

Esteargumentoextremamentefalaciosa.Euaindatenhoqueouviralgumdizer,porexemplo,queo
Rashbaesperadoparaseguirospassosdeseumestre,oRamban,e,portanto,nocontarcomoparecerdo
RashbacomosendoseparadodospareceresdaRamban.Asopiniesdosdiscpulospodeedevecontarpara
decidirHalach.Nossossbios,quesodotadosdeclarezadepensamento,sempreforamlivresparaformar
suasprpriasopiniesdistintasdasdeseusprofessores.Exemplosdetaiscasossomuitonumerosaspara
mencionar.Seelesdeveaconteceraladocomoseuprofessor,emseguida,eledemonstrasuaaprovao
independentedoreferidoparecer.Paradizerqueaopiniodeumestudantenocontaporqueeleesperado
paraoladocomoseurabinoessencialmenteumdenegrirnossossantossbioseoprocessodetransmisso
denossasagradaTor.

Vocinvocaoprincpio"Minhagb'YisraelTorahEle"(ominhagaceitetemaautoridadedaleidaTor)",
paraapoiarailuminao,emseguida,dizendoqueoberakha.
Claramente,osparmetrosdeumMinhagYisraelssoaplicveisondeagrandemaioriadaTorjudeus
adotaocostume.Nonossocaso,noentanto,nohminhagconclusivaentreSepharadim,deumaformaou
deoutra.EstefoicertamenteocasonotempodeMarancomoeleusaotermo"qetzatNashim'paradescrever
aquelesqueacende,emseguida,dizeroberakha,eaindaverdadeirohojecomoseRavOvadiaressalta.
http://www.mesora.org/kabbalaandhalacha.html

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(VejaYadNissimdeRishonLetzionRavYitzhakNissimquedizqueocostumeemBagdfoiinconclusivo
umaformaoudeoutraantesdoBenIshHaiemitiuseupesaq).

SuarefernciasiddurdeHaravShalomMessasinconclusivaquantonsgeralmentenodecideHalach
combasenoqueestescritonasidurim,comoasleisencontradasemsidurimnosonecessariamente
apresentadosparafinsdepesaq.Almdisso,oprprioRavShalomMessasemShu"tTevuothShemesh(YD
96)defatoaprovadooparecerdoRavOvadiaYosef.

Paraofimdeseuartigovocpostularque,"OMinhagimdoAri'zaleaKabbalahterprecednciasobrea
HalachdomestreMaranYosefKaro"(BeitYosefOH141).
Antesdeabordarimprecisofactualdapresentedeclarao,euprecisoprimeirosalientaroseguinte,como
resultadodaconfusoqueexistesobrearelaoentreHalakhaeQabbala.
NstemosumprincpiouniversalbaseadonaPasssuq,"LoBashamayimHee".Aimportaodesteprincpio
que,comrefernciaaHalach,ningumtemumatrilhainternaparaocu.HaqadoshBaruchHudeuaTor
aohomemecomele,asferramentasnecessriasparadecidirHalach.Entreessasferramentasamente
claraeanalticadohomem.Nomaisquenossossbiosserpermitidoorecursoaprofeciasdivinamente
inspiradas,ourevelaes,paratornarasdecisesjudiciais.EstatemsidoauniversalmenteaceitaDerekhdos
nossosrabinosdesdetemposimemoriais.Quemaiorilustraodestepontolqueahistrianotvelem
BavaMetsiah59b?ApesardaajudadeumBatKol,oGemaranorejeitaoparecerdoRavEliezer.

ORambamemsuaintroduoaoseuPerushHamishnayottambmsalientaesteponto.LeleporEstados
que,mesmoseumgrupodeNevi'imdeveargumentarcontraumaopinioaceitepelamaioriadosRabbanim,
nosepodeouviroNevi'im.Seestapassagemfoiditocomrefernciaaumaprofeciareal,quantomaisno
seaplicaaumQabbalaalgumrecebeu"alpisod".

EutenhoumamigoquerecentementeparticipoudeumcasamentoemumsupostocentrodeQabbalaaqui
emNewYorkCity.Elerelatoumealgunsdosrituaisbizarrosquetestemunhouenquanto(pessoasgritando
cantosestranhosnomeiodaQedushaeoutroscomoprticas),tudoemnomedeQabbala,eclaramente
contraaHalachnormativa.Algumcontoumesobreumgrupohassdicobemconhecidoquerezashakharit
(eloSeferTor)adoisarelgiodemanhporcausadesuacrenadequetaltempoQabbalistically
consideradoumetratzon.OsdefensoresdessasprticasargumentamqueumavezqueseusMinhagimso
baseadosemQabbala,elesnonecessitamderacionalizao.Aquiresideoproblemaevidentecoma
abordagemqueasprticasqabbalsticasdevesubstituirHalakhaemcasodeumconflito.Seissofosse
verdade,nohaveriafimparaonveldedesvioparaaTor,temVeshalom.

Paratercerteza,nohnadadeerrado,porsis,comoscostumesbaseadosemQabbala.Hmuitasidias
verdadeiraseprofundascontidosnessescostumes.Masseutratamentoeanlisedevemestardentrodoreino
do"arbaamotshelHalakha'.

EnoumaquestodeumsefarditacontraumaabordagemAshkenazicaHalach.Hapenasuma
abordagemparaaHalachadeHochma,enoreinodeHochma,nohdistinoentresefarditae
Ashkenazi.Quandosetratadeainvestigaodaverdade,aetniadoinvestigadornuncaentraemjogo.Na
verdade,umposeqsefarditamaiseminente,oRadvaz,dizclaramente(Siman80)que,seumaleiafirmado
naGemaraou"porumdosPoseqim"vaicontraaquiloquemencionadoemobrasdeQabbala,eledecide
contraoQabbala.

OAri'zaleBenIshHaieramrealmenteestudiososnotveis.Noentanto,quandosetratadeHalakhae
hochmathaniglehelesestonomesmocampodejogocomoMaranetodososnossosoutrosgrandes
gedolim.
QuantocontemporneasefarditaHalach,existeumconsensogeneralizadoentreossefarditasPoseqimque
asopiniesdosMaranYosefKarosoHalakhicallyvinculativo.IssoseaplicaseMaranrigorosaou
branda.(OprprioHidaestentreaquelesquevemMarancomoaautoridadefinalemquestes
halakicas).VerintroduodoRavOvadiaYosefparaSeferHalichotOlamparaumalistaabrangentede
Poseqimesubsequentediscusso.

QuantosuarefernciadeclaraodeMaranYosefKaroemBetYosef(OH141),"M'aharSh'loNizkar
ZehB'TalmudB'hediaLoShi'vaki'nanDivreiZoharMip'neiDivreiHaPoskim."(Qualquerleino
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especificamentedeclaradonoTalmudparaserobservadodeacordocomasdirectivasda"Cabala",mesmo
quetodososrabinosnoconcordarcomoqueo"Kabbalah",diz).

Comtodoorespeito,MaranestavasereferindoaoqueestescritoabertamentenoSeferhaZohar,enopor
qualquermeio,qualquerprticaQabbalisticmencionadoentreosPoseqim.Maran,aparentemente,decidiu
queoSeferhaZoharcarregavaopesodeumaobraTannaic,e,portanto,terprecednciasobreo
Poseqim.Marancital,porfim,apassagemencontradanoZoharreferentesaoassuntodiscutido
l.(PerguntomeporquevoctraduziuotermoDivreiZoharemumtermogenrico"directivasdaCabala'?
Este,semdvida,causariagrandeconfusoentreosleitoresdelnguainglesa.)HaravMosheFeinsteinfaz
essadistinoemIggrothMoshe(OH4,3).EleafirmaqueoditadoqueQabbalamakhriaemcasodeuma
discussoentreosPosekimsaplicvelquandoaleiexplicitamenteafirmadonoZohar.Mas,"oArie
SeferPeriEtzHaim,emborasuahonraextremamentegrande,nosenoumdosPoseqim,onde
permitidaaargumentarcontraele".

ComoparaoberakhadeHanotenLa'yaefKoakhhumasriederazesquetornamincomparvel
considerandoaonossocasodevelasdeiluminao.

EmboraHanotenLa'yaefKoakhnofoimencionadonoTalmud,trazidoparabaixoentreosGeonimoque
tornabastanteprovvelqueoberakhaexistianaeradoTalmud.OproblemadeinovarBerakhothqueno
somencionadosnoTalmudnoaplicvelaqui.(VerTazemSiman47).OAri'zaleraapenasumdos
muitosgedolimqueoprecederam,queeraafavordedizeristoberakha.

RavHaimBenvenisteemKenessetHagedolaobservatestemunhoqueoprprioMaranmaistarderetirousua
posiosobreHanotenLa'yaefKoakh.

Entreparnteses,asrefernciasaBirkeYosef(46:31)eKafHakhayim(OH46:47),emapoiodasua
afirmaodeque"sefarditasseguirominhagdoAri'zalmesmosobreMaran'tambmsoerradas.Prprio
HidaregrasquedevemaderirspalavrasdeMaran(excetoemreasdeve'heterIssur).Istoparece
contradizerprpriadeclaraodeHidaaquique,seMaranvistoaspalavrasdoAri'zal(sobreHanoten
La'yaefKoakh),eleteriadecisoemcontrrio.

Masarespostaparaestacontradioclara.SeferPetakhHadavir(Siman25)apontaqueHidafezessa
declaraonocomoumaregrageral,masapenascomrefernciaaestaquestoarazoque,defato,
Maranretirousuaposioquandoeleestavaemidadeavanada.Emgeral,noentanto,Hidaadmite
supremaciadasconclusesdoMaranmesmosobreoAri'zal.KafHakhaimapenasreiterouaposiode
BirkeYosef,e,portanto,omesmopodeserditosobreele.
Emconcluso,emboraexistamimportantesposeqimsefarditaqueconcordamcomaRamasobretornandoo
berakhaparaailuminaodevelasdeShabat,lema'aseaHalachclara.Alinhainferiorqueseguimosas
palavrasdeMaranporcompleto.Estouansiosoparasuaresposta.
HagPurimKasherVesameakh,

YosefAzuz

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