Resumen Filosofa

tica y Moral
La Moral es de cada individuo, depende de la educacin de cada uno. La
tica en cambio es universal, cuestiona a la moral y pasa a ser un
conjunto de normas (es lo normal).
A veces se pregunta qu es lo correcto, lo correcto es lo que el individuo
piensa que es moralmente aceptable, teniendo en cuenta la influencia
de la sociedad en la moral de este individuo. Respecto a si existe o no
una tica universal, la respuesta es No, ya que aunque se lograra crear
una, no se la podra mantener a travs del tiempo.
Concepciones ticas Clsicas
Hay varios tipos de ticas:
La tica de Bienes o Fines, de Aristteles y luego Fromm. Segn esta
hay un fin ltimo por el cual uno se comporta de una manera
determinada (correctamente); puede ser para evitar un castigo, para
ganar una recompensa, etc. Aristteles dice que el fin final es ser feliz,
Fromm piensa que vivimos para estar bien fsica y psicolgicamente.
tica Formal, de Kant. Esta dice que nosotros actuamos correctamente
por deber, para seguir las formas.
tica de Valores, de Mill y Sartre. Mill dice que uno se comporta
correctamente cuando algo es til, en otras palabras el fin justifica los
medios. En cambio Sartre opina que el ser humano es libre, comete la
accin de estar eligiendo todo el tiempo, plantea una anarqua.
Las Disciplinas y Preguntas filosficas
Las preguntas filosficas son impersonales y no pueden ser respondidas
por la ciencia. Adems intentan eliminar los supuestos, si preguntamos
Dios es hombre, mujer o asexuado? Estamos dando por supuesto que
Dios existe, por lo que no es una pregunta filosfica.
En cuanto a las disciplinas filosficas son 5. La tica (ya definimos que
es), sus preguntas se enuncian con Est Bien? Es Correcto? Es tico?
La Metafsica, es todo lo referente a ms all de lo concreto y fsico, o
sea hace referencia a lo abstracto (El Destino, el Alma, Dios). La
Gnoseologa, sus preguntas hacen referencia al origen del
conocimiento, por ejemplo: Es posible conocer totalmente algo? Cmo se conoce? Por medio de los sentidos o la razn? La
Epistemologa, se refiere a si la ciencia puede conocerlo todo o no. La
Antropologa Filosfica tiene que ver obviamente con el hombre y sus

preguntas pueden ser Cul es la relacin entre la antropologa y la

tica? Qu es ser persona? Esta ltima pregunta le interesa al Estado.
tica Aristotlica
Aristteles dice que para llegar al fin final o Sumo Bien (felicidad) hay
fines medios, o sea los fines tienen diferente jerarqua. En cuanto a la
felicidad, dice que hay 3 formas de alcanzarla que son falsas y una
verdadera. Las 3 falsas seran el placer (este es efmero, dura un
momento noms), el honor (pasa lo mismo que con el placer, adems
una vez que alcanzas tu objetivo aparece otro, por ejemplo si mi objetivo
es conseguir el ttulo de abogado luego voy a querer una maestra o
doctorado) y la riqueza (tambin efmera, si te queds sin dinero te
queds sin felicidad y a cualquiera le puede pasar un crack de la bolsa
o un corralito). La nica forma verdadera de alcanzar la felicidad es la
vida contemplativa, esto sera la autorrealizacin como persona, estar
bien con uno mismo, nadie te lo puede quitar.
tica Utilitarista (Mill)
Esta tica dice que todo lo que es til es correcto y que la felicidad
equivale a satisfacerme. Esto ltimo contradice a Aristteles ya que con
la satisfaccin hace referencia al placer, vista como una forma falsa de
alcanzar la felicidad. Hay dos tipos de tica utilitarista, la Individual (el
fin justifica los medios, si a m me sirve es correcto) y la Social (es
correcto cuando socialmente la mayora de la poblacin se beneficia,
para saber si la poblacin se benefici o no se esperan 10 aos y se ve
que efecto tuvo, tanto indirecta como directamente).
tica de Sartre
Sartre era un Francs, Ateo, seguidor de Marx, Precursor del Mayo
Francs y abortista que critica a las religiones (cristianismo, orientales,
etc.). Al ser precursor del Mayo Francs (1968) se plantea o una
anarqua o una revolucin socialista. Piensa que Dios no existe y que
es producto de la mente humana, para lograr una revolucin no es
necesario creer en Dios, los que creen en l se resignan. Su tica
tambin plante el existencialismo, la existencia por sobre la
esencia, primero existimos y luego somos. Con la existencia se refiere
a que nosotros somos producto de las decisiones que tomamos en
nuestra vida, de lo que vivimos, Dios no tiene nada que ver. Respecto a
la esencia dice que eso es lo que nos hace persona y no un objeto como
una estufa o una mesa. Uno de los puntos ms importante de esta tica
es su concepcin de la libertad. Nosotros estamos condenados a ser

libres, elegimos todo el tiempo y no se le puede echar la culpa a nadie.

Somos dueos de nuestros actos y son correctos cuando no
coartamos la libertad de otra persona (nuestra libertad termina
donde empieza la del otro). La libertad da origen a la Angustia, ya
que segn Sartre la persona es el modelo de la humanidad, o sea cada
uno le muestra al otro lo que est bien o no. Al ser cada uno responsable
de la humanidad sents angustia al tomar una decisin, uno es lo que
hace (si ments son un mentiroso, ya que sos producto de tus acciones).