JUAN MOCCHIUTTI

1. INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA:
As como el hombre fue evolucionando, as tambin le ocurri a las ciencias, y a la
psicologa. Por ello, la psicologa RACIONAL fue una psicologa en primera persona,
puesto que caracterizara al YO mediante la introspeccin.
En cambio, Freud y otros trabajaron en el rea clnica y propusieron una psicologa
por sus caractersticas dialgicas, en segunda persona.
Finalmente, por las influencias de los Experimentalistas, la psicologa se transforma
en la ciencia que estudia Las conductas, eso es una psicologa en tercera persona
(porque el sujeto e estudio es un EL). Para el primer caso, conocer al hombre es
conocerse. En el segundo caso, el hombre es conocido en el dialogo, la interpretacin, la
comprensin, etc. Y por ltimo, para los Experimentalistas, conocer al hombre es medirlo.
2. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
La ciencia es un modo de conocimiento sistemtico y organizado, de una
determinada realidad (objeto formal) que le interesa formular leyes, principios,
normas, enunciados, que describan, analicen y expliquen tales fenmenos y lo
hagan mediante mtodos, tcnicas y procedimientos adecuados y a su vez lo
comuniquen a travs de un lenguaje preciso y riguroso.
Fue WUNDT quien dijo que las ciencias son: formales o reales, y que pueden
ser estudiadas en los aspectos: fenomenolgicos, genrico y sistemtico. W.
DILTHEY, las clasifico en ciencias de la naturaleza o fsico-matemticas.
Tambin se han considerado otros criterios para describir las ciencias, entre
ellos diferenciarlas de muchas maneras. Lo importante es que existe una
coincidencia universal en establecer la indudable diferencia entre las ciencias que
tienen por objeto de estudio la naturaleza (cs. Fsico-naturales) y las que tienen por
objeto de estudio al hombre (cs. Antropolgicas)
La psicologa clsica se situ entre las ultimas, y el Empirismo le abri cause
al estudio del hombre como fenmeno de la naturaleza, y por lo tanto la posibilidad
de medir, de verificar, de originar hiptesis y constructos que permitieron alcanzar
categora cientfica a ese conocimiento del hombre. En ese momento,
probablemente el hombre se convirti en objeto de la ciencia psicolgica, con el
riesgo de cosificarse y por ende, despersonalizarse, porque perdera su entidad
total al estudiarse de forma elementalista.
Hacer referencia al objeto, es indicar de alguna manera lo que est ah frente
al sujeto. Es evidente que el hombre es el objeto de estudio de la Psicologa; y tanto
es as que sin hombre, sin persona, no puede haber ciencia psicolgica. Pero el

hombre como objeto material, a su vez, es objeto de todas las ciencias

antropolgicas.
CUAL ES EL OBJETO FORMAL DE LA PSICOLOGIA EN TANTO CIENCIA?
Consideramos que la personalidad expresada en sus manifestaciones, es
realmente el objeto formal de la Psicologa. Es real que al hombre lo conocemos a
partir de sus manifestaciones, aunque de hecho no se agote en ellas.
3. LA PSICOLOGIA DESDE SU INICIO HASTA EL SIGLO XIX
Todos somos indistintamente, segn lo consideramos como individualidad o
como naturaleza humana. Podemos decir que la Psicologa se fue constituyendo
como ciencia progresivamente. Con un afn didctico y sobre todo simplificador se
pueden sealar estos siguientes momentos:
PSICOLOGIA RACIONAL: constituida por un saber terico-emprico del
hombre en genera; destaca a la inteligencia como facultad
especficamente humana; lo hace mediante la introspeccin y tambin la
hetero-observacion. Con un marcado empleo del modo de conocimiento
intuitivo, descriptivo y particularmente la inteleccin en su aspecto
deductivo.
TODO HOMBRE ES SEMEJANTE A TODOS LOS HOMBRES

PSICOLOGIA EXPERMIENTAL: propone un saber relativo a los casos

individuales; se estudian las diferencias a travs de muestras
representativas de colectivos, mediante experimentos controlados sobre
aspectos generalmente moleculares: (funciones, aptitudes, conductas,
actitudes), empleando la hiptesis por lo tanto la induccin, y por supuesto
el modo de conocimiento explicativo.
ALGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A ALGUNOS HOMBRES

LA PERSONOLOGIA: psicologa orientada al estudio de la personalidad. Es

un saber del cas individual, obtenido mediante el mtodo clnico y sus
diversas tcnicas, sin excluir por ello los aportes del mtodo experimental.
Se caracteriza adems por emplear los modos de conocimiento
descriptivo, hermenutico, comprensivo sin rehuir el camino explicativo.
NINGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A NINGUN OTRO HOMBRE
Podramos afirmar, que el primer momento de La psicologa clsica, inicio con
la superacin del pensamiento mtico; por su parte, el Experimentalismo que se
interes por el estudio de la variabilidad de lo humano, o estudio de las diferencias
individuales, continua estando presente y activo, aunque su mayor efervescencia
ocurri en las primeras dcadas de este siglo. Finalmente el redescubrimiento de la
individualidad dio lugar al tercer momento de la PERSONOLOGIA.

4. LA CIENCIA Y LAS IDEOLOGIAS

5. LOS MODOS DE CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
Los racionalistas dijeron que las cosas existen en tanto cuanto son pensadas,
mientras que los Empiristas remarcaron que solo conocemos si tenemos experiencia
de lo real.
Tanto el realismo como el empirismo, se orientaron hacia el objeto conocido
(objetivismo). Las cosas existen por fuera de la conciencia del que las percibe.
Postura Intermedia: es la fenomenologa: escuela filosfica, que viene a decir
que el hombre es un ser en el mundo. El hombre, es hombre, por SER en el mundo; y
el mundo, es mundo porque hay un SER para descubrirlo.
Clasificaciones de las ciencias:
Las Ciencias Naturales o Fcticas: el objeto de estudio es natural,
concreto real.
Las Ciencias Ideales o Formales: como las matemticas, cuyo objeto de
estudio es abstracto.
Las Ciencias antropolgicas: el objeto de estudio es concreto, real,
temporo-espacial, pero con una fundamental variable interviniente.

Modos de aprehensin de la realidad:

Se utiliza la palabra Escuela para designar el establecimiento, o lo que se hace en l, o
quienes ensean all, o tambin la enseanza que se adquiere o que se imparte; al que
ensea como Jefe u originador de una determinada teora; a aquellos que siguen esa
doctrina y otras acepciones ms.
Nos referimos a Sistema, nos remitimos a un conjunto de reglas, principios, elementos,
aspectos sobre una determinada realidad; que estn vinculados entre s, son
interdependientes y se conjugan y articular con especficos nexos que le dan un sentido
de totalidad organizada. En sntesis, todo sistema en ms o menos es un ordenamiento
de lo real, expresado en forma conceptual mediante las teoras que se han vertebrado
sobre dicha realidad.
Las Corrientes de pensamiento, son menos estructuradas y estructurantes, y son ms
genricas y concisas; supone lneas generales o comunes denominadores de
convergencia terico-prctica sobre temas capitales en este caso de la ciencia
Psicolgica, pero que analizados en profundidad y en detalles concluyen en una
diversidad terica muy notoria generalmente.
Inteleccin: aquello que puede ser conocido por la razn. Es hacer uso de la
inteligencia para la aprehensin del objeto.
Explicacin: quien explica, patentiza lo latente de la realidad. Remite al porque de lo
etiolgico, re remite a la causa del fenmeno.
Descripcin: relato de lo sensopercibido. Describir lo que se muestra. Dar cuenta de lo
que aparece, a travs de los sentidos. Solo se expone lo que constituye las
caractersticas del objeto. Quien describe no demuestra, ni define, ni teoriza, EXPLICA.

Interpretacin: develamiento de lo oculto. No se hace por el camino de lo explicativo,

sino por la captacin de significaciones (lo latente). Escuela Psi: PSICOANALISIS.
Comprensin: ms complejo, ms amplio que los dems. Integrar diferentes
dimensiones. Es necesario una construccin de intersubjetividad. Es la bsqueda de
sentido y significaciones intrnseca de los fenmenos humanos.

6. LOS MODOS EN LA PSICOLOGIA:

La palabra modelo es multivoca; indica muchas cosas y entre ellas una
representacin de la realidad
Modelo Biolgico:
Primer mtodo aplicado al estudio del fenmeno humano
Lo que primero se patentiza en el hombre es el soma
Modelo mecanicista: concibe al hombre como naturaleza, como animal perfeccionado
por el evolucionismo
Interesa el modo de conocimiento explicativo
Antes era organicista. Se interes por la salud y la enfermedad, fundndose en el
dualismo donde se priorizaba el sola y la psique era desconocida.

Modelo Psicoanaltico
Implica la concepcin de un hombre natural
Puede ser estudiado desde el punto de vista cientfico como organismo
El hombre no es solo organismo, sino que tambin es una persona profunda ms all
de los lmites del darse cuenta (conciencia)
Modelo Psicopatolgico
La enfermedad tiene un QUE, esto se manifiesta en sntomas
Constituye el aspecto semiolgico, para una lectura de esos signos cabe la
observacin, la descripcin, la actitud clnica.
Tres niveles de la caracterstica de la personalidad: QUE, COMO, PORQUE Y PARA QUE,
de la enfermedad humana.

Modelo Psicosocial
Funda el anlisis del sujeto individual humano
La inclusin del otro (tu), vinculado al YO
Intraindividual: posee una significacin interpersonal, lo que supone la mutua
interinfluencia del grupo en las personas, y de las personas en el grupo.
Idea del hombre-naturaleza donde lo biofisiologico es considerado desde el aspecto
socio-cultural.
Micro social: porque se interesa en el estudio de la conducta del hombre en grupo
Idea del hombre biolgico-materialista-dialectico y socio econmico

Modelo Lingstico
Lenguaje como la expresin de la comunicacin interpersonal
4

Comunicarse: inscribir nuestro pensamiento en un cdigo que se llama lengua y tiene

permanencia porque est reglamentado y posee un carcter social, supraindividual
Pensamiento: se expresa en el habla (personal-singular)
El modelo lingstico se sita en el orden simblico
Modelo Existencial
Los modelos anteriores son constructivistas, parten de premisas hipottico-deductiva
Este no se origina de teoras ms o menos fundadas sobre el hombre, sino se describe
lo humano
Se emplea el mtodo fenomenolgico
Se descubre que el hombre es un ser condicionado-incondicionado, que est en el
mundo, que desarrolla sus posibilidades, que elige.
Quedan marginados los determinismos y mecanicismos.

7. LAS PRINCIPALES TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO RACIONAL (ISMOS)

Enunciar como ismo un particular modo de ver la realidad, equivale a sealar
como diferentes las diversas perspectivas sobre lo real, que tuvieron en su momento los
distintos pensadores que las originaron.
IDEALISMO
S/O
o Las cosas existen en tanto
son pensadas. (existe un
subjetivismo)
o Las cosas estn en la CC de
quien las percibe
o No existe nada en la CC que
no haya entrado por los
sentidos
o El hombre es una tabula raza
o No interesa que las cosas
existan fuera de nosotros; lo
que importa es que estn en
el pensamiento de quien las
piensa
o Podemos pensar en las cosas
que conocemos

REALISMO
S/O
o Es posible conocer la realidad,
y que el sujeto que conoce no
tiene por qu suponer
categoras a priori
o Las cosas existen por fuera
del sujeto que las percibe, lo
que significa, que son
independientes de la CC
o Las cosas existen antes de ser
conocidas, porque primer est
el SER de la cosa y luego el
conocimiento.

ESPIRITUALISMO
o Afirmar el primado del
espritu, en relacin a la
explicacin del fenmeno
humano

MATERIALISMO
o Destacar la materia en cuanto
vida, fisiologa y conductas
o Materializa la idea
o Es un MONISMO
5

o
o

La realidad est constituida

por lo espiritual
Primer momento del
desarrollo de la psicologa,
donde esta estaba unida a la
filosofa

RACIONALISMO
o La razn es la
funcin psquica
superior del
hombre
o Implica la razn
para dilucidar la
verdad de las
cosas

Niega el mundo de las ideas

IRRACIONALISMO
o No niega la razn.
Considera que la
razn es un nivel
ms del humano.
As como lo
irracional es otro
(afecto, deseos,
inconsciente)
o No todo puede
explicarse

EMPIRISMO
o La fuente de
conocimiento est
en la experiencia
(externa/interna)
o Inteligencia: tabula
raza
o No interesa el SER
de las cosas, sino
para que sirven

ESENCIALISMO
o Esencia: aquello que una cosa
es
o La esencia es aquello en lo
que la existencia consiste

EXISTENCIALISMO
o Para comprender al hombre
es necesario conocer su
cultura, historia, motivacin,
etc.
o El hombre se caracteriza por
SER un SER en el mundo
o Todo constituye el aqu y
ahora de tal hombre
o Ningn hombre es semejante
a ningn hombre

DETERMINISMO
o Estudio de la motivacin de la

INDETERMINISMO
o Propone la posibilidad, afirma
6

conducta, vale decir su

porque lo cual incluye la
consideracin de las causas
de la conducta
Se opone a la libertad
humana

MECANICISMO
o Alude a que el hombre es una
mquina, que responde a
estmulos
o No considera la cuestin de
libertad
o Aplicable al mundo fsico

MONISMO
o Un solo aspecto.
Ese aspecto
generalmente en
la historia de la
psicologa ha sido
el soma y el otro
aspecto la
psiquis. Todo lo
que le pasa a la
persona,
responde en uno
de dos aspectos
o Considera 1
aspecto y a partir
de l explica el
otro.

la contingencia, la libertad y
rechaza el principio de
causalidad
El hombre es libertad, es
proyecto. Explica los
fenmenos afirmndose en la
posibilidad

VITALISMO
o Considera que el hombre es
un ser viviente, que no
funciona como maquina
o Propone un principio, que es
irreductible. Que motoriza la
vida del hombre
o Aplicable al mundo humano

DUALISMO
o La persona est
constituida por lo
psquico y por lo
orgnico, no
solamente en
cuando existen
sino tambin
como se integran
uno con la otra.

HOLISMO
o Considera al
hombre como una
totalidad.
Complejo
pluridimensional.
o Considera su
contexto cultural,
historia, aparte
del cuerpo y del
psiquismo.

8. PERSONA Y PERSONALIDAD
Personalidad: es una organizacin dinmica dentro del individuo de todos los
sistemas psicofsicos que determinan sus ajustes nicos a su ambiente.

Bleger define a la personalidad como: una totalidad individual que tienen un

carcter que es histrica, gentico, evolutivo, social que funcionan como una
organizacin que es dinmica pero relativamente extrema que sitan a la
persona en su medio ambiente que es particular en fines adaptativos.
Mocchiuti tambin define a la personalidad como: la importancia de los
valores genticos, las influencia del medio ambiental, los primeros aos de
vida, los factores actuales de la personalidad y las motivaciones, por qu y el
para que de la conducta y la interaccin entre CC e ICC y la influencia del
medio en los procesos de aprendizaje, las etapas del desarrollo, la concepcin
dinmica de la personalidad y una perspectiva total.

9. TEMAS CLAVES DE LA PSICOLOGIA

J. BLEGER
La psicologa y el ser humano
1. ENFOQUE DE LA PSICOLOGIA
La psicologa vino primero y los psiclogos llegaron despus. La psicologa
llega muy tarde a estructurarse como campo cientfico. Como todas las ciencias, se
separa muy gradualmente de la filosofa, aunque conservando con ella estrechos
lazos.
Freud sealo que tres son los descubrimientos que ms han lesionado nuestro
narcisismo: el de que nuestro planeta no es el centro del universo, despus el de
que no somos reyes de la creacin sino productos de la evolucin de las especies
animales; y por ltimo, que no somos seres ntegramente racionales, sino que
buena parte de nuestra conducta es desconocida.
2. LA PSICOLOGIA Y SU OBJETO DE ESTUDIO
Podemos decir que la psicologa estudia los seres humanos, la psicologa
tiene un objeto de estudio en comn con muchas otras disciplinas. Con respecto a
la psicologa, podemos decir que estudia los seres humanos, pero lo hace desde un
ngulo o enfoque particular. La psicologa no es la nica que estudia al hombre, y
por lo tanto, comparte su objeto con otras ciencias.
Es importante partir de la afirmacin de que la psicologa estudia o debe
estudiar, seres humanos reales y concretos.
3. EL MITO DEL HOMBRE NATURAL
Se postula en este tipo de concepcin, la existencia de un estado o esencia
originaria del ser humano, que se ha corrompido o distorsionado por la influencia de
la civilizacin.
En este tipo de postulacin se implica que el hombre natural es bueno, y
tiene cualidades que se pierden o perturban por influencia de la organizacin social;
de tal manera se lleg a construir una imagen de este tipo ideal de ser humano.
En la teora del hombre natural hay que reconocer, segn lo establece
Bidney, dos cosas diferentes: por un lado la suposicin de un estado natural
prehistrico originario, del cual ha emergido el hombre actual, y en segundo lugar,
un estado universal presente, por el cual el hombre en todos los lugares y en todos
los tiempos es el mismo.
Sabemos que en la actualidad no existe tal hombre natural, sabemos que el
hombre es un producto histrico; transforma la naturaleza, y en ese proceso, crea la
cultura y transforma su propia naturaleza.
4. EL HOMBRE AISLADO
Est relacionado con lo del hombre natural, y ambas pasan por alto el hecho
de que el hombre solo es tal en funcin de ser social y que, incluso, el alto grado de

individualidad del cual es un reflejo este postulado, es tambin un producto social.

En sntesis, es tambin un producto social.
Ya no se trata de saber cmo individuos aislados, devienen seres sociales,
sino como integrantes de una cultura y de seres intermitentes sociales, llegan a
producirse o resultar hombres aislados.
5. EL HOMBRE ABSTRACTO
Consiste en estudiar al ser humano como determinado, aislado de las
situaciones reales, histricas y presentes, en las que transcurren su vida, se forma
su personalidad y se establecen sus relaciones de todo tipo.
De esto resulta que cuanto ms abstracto es el hombre que se estudia, mas
idnticas resultan todas sus caractersticas y ms fijas, eternas e innumerables las
categoras que se elaboran.
La psicologa moderna tiende a considerar todos los fenmenos psicolgicos
como derivados de determinadas relaciones e interacciones concretas del ser
humano, como ser social, con las situaciones reales de su vida. En esta ltima se
estudia al hombre en general, la percepcin y la memoria, por ejemplo, como
entidades en si, y no a este hombre que percibe o que recuerda, a esto que es
percibido y recordado, en esta estructura social y econmica, en este momento y
en esta situacin.

Experimentalismo
Primera escuela
Segundo momento
1832-1920, Alemania
1879: primer laboratorio de psicologa, creado por WUNDT
Influencias: POSITIVISMO, FILOSOFIA, RACIONALISMO.
Wundt: medico, filosofo, psiclogo
Hace el gran aporte de separar la filosofa de la psicologa
Comienza usando el mtodo experimental, a partir de eso la psicologa comienza a ser
aceptada como ciencia
El objeto de estudio: la conciencia
DUALISMO DE PARALELISMO PSICOFISICO: Wundt considera a la mente/cuerpo que
estn juntos pero ninguna causa al otro. Se dan paralelos.
METODOS DE WUNDT:
Introspeccin entrenada: refiere a que los sujetos puedan distinguir entre
sensacin, percepcin y apercepcin. Lo que buscaban los psiclogos era entrenar a
las personas para distinguir EXPERIENCIA INMEDIATA y EXPERIENCIA ELABORADA.
i. Sensacin: es la experiencia inmediata que pasa a travs de los sentidos.
ii. Percepcin: interpretacin de los sentidos
iii. Apercepcin: interpretacin a partir de experiencia pasada. Es la que incluye todo, es
la ms superior.
Psicologa en tres niveles:
1. Analizar los procesos de la conciencia: estos procesos consientes se componen de dos
elementos: ELEMENTOS OBJETIVOS (sensaciones) y ELEMENTOS SUBJETIVOS (afectos,
emociones)
10

2. Determinar cmo se relacionan esos elementos

3. Descubrir las leyes que componen esos elementos (fenmenos psquicos: atencin,
memoria, procesos psquicos consientes)
La tarea del psiclogo era ver como se asocian estos elementos.
Es una psicologa ATOMISTA y ASOCIATIVA.

Concepcin de hombre: hombre aislado en el laboratorio, por eso es cs pura.

11

Estructuralismo

Escuela creada por Titchener, a fines del siglo XIX

Influencias: positivismo y experimentalismo
Representa el ortodoxo del estructuralismo, lo lleva desde Alemania a EEUU
Se dedica a buscar que la psicologa sea considerada como ciencia natural o ciencia pura,
dejando de lado la aplicada. Se interes por el espritu humano en general
No tiene que ver con los procesos teraputicos o aliviar el dolor, sino con identificar los
procesos psquicos y como se asocian.
El objeto de estudio: la conciencia y el espritu.
CONCIENCIA: suma de los procesos mentales en ese momento
ESPIRITU: suma de los procesos mentales que ocurren en la vida
de un individuo
Mtodos: INTROSPECCION ENTRENADA y METODOLOGIA EXPERIMENTAL. Es igual que
Wundt solo que se diferencia en que el agrega un elemento ms a la conciencia:
Elementos Objetivos (SENSACIONES)
Titchener agrega los elementos intermedios (IMGENES)
Elementos Subjetivos (AFECCIONES)

Titchener lo plantea como: SENSACIONES, IMGENES y AFECCIONES.

Plantea que estos tres elementos tienen atributos:
SENSACIONES
cualidad, intensidad, duracin, claridad
IMGENES
AFECCIONES cualidad, intensidad y duracin
Intensidad: permite situar el proceso de una manera dbil o fuerte
Cualidad: permite diferenciar un proceso de otro
Duracin: ocurren en un momento determinado
Claridad: excepto las afecciones, que pueden ser
placenteras o displacenteras

Dualismo de paralelismo psicofsico (igual que WUNDT)

Sujetos experienciantes: el objeto de la psicologa es la conciencia, como la experiencia
que depende de un sujeto experienciante. Tal experiencia consiste en procesos
observables en el mundo natural, por eso considera al mundo incluido en el hombre.
Estudiaba la naturaleza a travs de quien la experimenta.
La tarea del psiclogo para Titchener no consista en aliviar los sufrimientos o producir
mejoras, sino en descubrir hechos relativos a su objeto y comprenderlos.

12

Funcionalismo
1896Dewey, Angell, Carr.
ESCUELA
Segundo momento del desarrollo.
Surge como resistencia al estructuralismo.
3 diferencias con el estructuralismo
ENFOQUE TOTALISTA: mayor importancia al proceso
que a los componentes(antes atomista)
ENFOQUE PRAGMATICO: Ciencia aplicada, lo que se
genera debe tener resultados prcticos, aplicables a
algo.(ciencia pura)
METODO: no privilegiaban uno en particular, sino que reconocen
varios: introspeccin, observacin, experimental, etc.
DEWEY (1896)

Inicio. La actividad
psquica no puede
dividirse en
elementos/tomos
; es un todo
continuo.
En vez de buscar
los tomos, hay
que preguntarse
para que sirven.

3 MOMENTOS DE DESARROLLO DEL FUNCIONALISMO

ANGELL (1906)
CARR(1952)
Se acrecienta la oposicin
al estructuralismo
(estudia los procesos en
el lab). Y en el Func.
Estudia los procesos que
estn situados en el
ambiente natural en el
que se dan.

Funcionalismo ya
como escuela. Objeto
de la psicologa como
actividad psquica.
Actividad psquica:
todo proceso que
ocurre en la
conciencia: memoria,
percepcin,
imgenes, etc.

Para intentar responder al

PARA QU se busca sacar
El funcionalismo estudia laalactividad
psquica
hombre del
lab y como una parte del total de la actividad
biolgica. La tarea es descubrir como opera un proceso psquico que es lo que lo realiza y
bajo que condiciones (PARA QUE).
El enfoque totalista intenta responder la pregunta PARA QU, la respuesta es la
adaptacin. Sigue siendo una concepcin dualista pero elimina el paralelismo psicofsico y
dice que son inseparables. No se puede pensar el uno sin el otro por eso es un DUALISMO
INTERACCIONISTA donde cuerpo y mente van juntos.
3 APORTES:
ARCO
REFLEJO

Toda actividad tiene un efecto en el organismo y se inicia con una

estimulacin sensorial. Hay un proceso continuo de interaccin entre
estmulos sensoriales y respuesta del organismo. TRES ESTRUCTURAS:
RECEPTORES, NEURONAS, ORGANOS EFECTORES.

ACTO
REFLEJO

Se considera la accin de esas estructuras. Por ejemplo, me pincho el dedo

el acto reflejo es sacarlo.
13

ACTO DE
ADAPTACION

No todo acto reflejo es un acto de adaptacin. Para poder satisfacer una

necesidad es necesario tener en cuenta la totalidad y el contexto. TRES
CARACTERISTICAS:
Estimulo que proporciona el motivo.
Una situacin sensorial.
Una respuesta que dispara esa situacin

Caractersticas:

TELEOLOGICA: que se aplica a un fin de adaptacin.

TOTALISTA
PRAGMATICA
Concepcin de hombre, hombre incluido en el mundo y concepcin de ciencia:
ciencia aplicada.

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Reflexologa

Pavlov/Bechterev (1899) RUSIA.

ESCUELA, base del conductismo.
Influencia: el positivismo.
Objeto de estudio: los procesos nerviosos incluyendo los fenmenos psquicos.
Mtodo: experimental y psicologa comparada (comprar animales con humanos)
Principal aporte: teora del reflejo condicionado.
Pavlov: el hombre es organismo puro y suprime el dualismo remplazndolo por
monismo materialista. Lo psicolgico es producto de lo orgnico. Todo sucede
desde el cuerpo.

POSTULADOS FUNDAMENTALES
1) Considerar que todo proceso psicolgico tiene un proceso biolgico, que es la
adaptacin.
2) La adaptacin entendida como una bsqueda de equilibrio externo o interno
3) La funcin de sistema nervioso es ser el nexo entre lo interno y externo, y permitir la
adaptacin y por ende el equilibrio.
POR EJEMPLO: memoria, aprendizaje, resolucin de problemas, etc. Necesitan de la
integridad del sistema nervioso. Y cuando decimos esto lo que eliminamos es el dualismo.
PSIQUICO DEPENDIENTE DE LO SOMATICO
APORTES DE PAVLOV
Reflejo
incondicionado
Una respuesta en todos los individuos de una especie de manera inalterada, fija,
hereditaria.
Automtica y estereotipada
Utiliza las mismas vas eferentes y aferentes
Se utilizan bajo la corteza cerebral, subcortical

Reflejo
condicionado
Respuesta que no se da en todos los individuos de una especie, y que no resultan ni
estables ni fijos.
Experimento con perros de Pavlov (estimulo neutro, estimulo incondicionado,
estimulo condicionado)

15

16

Conductismo

ESCUELA
Watson (1913) 2 MOMENTO
1 DOCTOR EN PSICOLOGIA.
Influencias: Funcionalismo/Reflexologa/Positivismo
Se opuso a toda Psicologa de la Conciencia (Funcionalismo, estructuralismo y
existencialismo)
La conciencia es el mero resabio de una supersticiosa creencia medieval en el
alma (Se opuso a este objeto de estudio)
La psicologa deba ser como toda Cs. Natural materialista, determinista, objetiva,
aplicada y anti-innatista, positivista, mecanicista.
Critica la introspeccin, el mtodo de las otras psicologas y el dualismo de la
psicologa tradicional porque mezclan lo natural con lo no natural.
La INFANCIA como etapa ms importante, ya que ah se generan los aprendizajes
ms importantes.
PERSONALIDAD: sumatoria de hbitos.
El conductismo propone la Psicologia Comparada (con animales) como mtodo

VENTAJAS:
Permitir al investigador estudiar al animal durante
toda la vida, al hombre no.
Con animales poda hacerse prcticas que en
humanos era impracticables.
Mayor control experimental.

La psicologa
comparada es objetiva ya que el animal y el investigador no comparten nada.

OBJETO DE ESTUDIO: la conducta, como respuesta del organismo.

TAREA: predecir y regular la conducta, para esto debe conocer todo lo relativo a las
sensaciones de los rganos receptores y efectores. Se rige por el principio de causalidad y
determinismo. El hombre no es libre, es determinado por los estmulos.
17

3 GRANDES
EXPOSICIONES
1914
INTRODUCCION A
LA PSICOLOGIA
COMPARADA:
La conducta
como Objeto
Formal del
conductismo en
tiempo y espacio.
Conducta como
actividad de
organismo y

1919
PSICOLOGIA DESDE LA
PERSPECTIVA CONDUCTISTA
El hombre y todas sus
manifestaciones pueden
ser considerados como
una mquina.

1925
CONDUCTISMO
Desarrolla el inters por las
aplicaciones prcticas a la
psicologa.

Caractersticas:

Niega la existencia de todo lo heredado e innato.

Define la conducta como aquello que puede ser observable, medible, cuantificable.
Toda conducta es una respuesta.
Define como mtodos validos (objetivos): el metodo experimental, el reflejo
condicionado y la psicologa comparada.

CRITICAS:

Anti-etica al determinar la conducta del otro

Poca importancia a la cuestin de la herencia.
Concepcin de la personalidad: entendida como una sumatoria de hbitos
(tendencia a reaccionar de determinada manera). Tipos:
-Laringeos: son los que hace que la persona pueda hablar. pensar es hablar hacia
uno mismo
-Viscerales: emociones, reacciones no verbalizadas.
-Manuales: habitos motrices, como escribir.

18

Neoconductismo
CORRIENTE
1920-1940
Critican el esquema estimulo-respuesta ya que dicen que hay un vaco que Watson
no abord. La caja negra. Qu ocurre y por qu entre estmulo y respuesta.
Aspectos en los que pusieron nfasis:

ASPECTOS NEUROPSICOLOGICOS:
LASHLEY
Se centr en el aprendizaje y problemas de la funcin cerebral en relacin a la
conducta en ratas.
El cerebro trabaja en un todo solidario.
La corteza acta como un todo solidario ms que en partes solitarias.
Desacredito a Watson en la concepcin de la actividad neural que estableca un
lugar del cerebro para cada estimulo.
Equipotencialidad de las partes
Cuando se daa una funcin otra parte del cuerpo la cumple.
Ley de la accin en masa
Relacin entre el monto total del rea cortical destruida y el grado de deterioro de la
conducta.
ASPECTOS CONEXIONISTAS:
SKINNER
Se caracteriza por un enfoque descriptivo y ateorico de la investigacin de la
conducta; su objetivo es: realizar un anlisis funcional de la conducta
Tiene una actitud positivista y pragmtica.
Conducta respondiente
Un Estmulo (sonido) presentado con el Estmulo Incondicionado (alimento) viene a
producir la Respuesta (salivacin)
Conducta operante
Son emitidos por el organismo en ausencia de estimulacin externa aparente
No quiere decir que la conducta operante no est influida por Estmulos pero el control
sobre ella es parcial y condicional.
Agrega los refuerzos que es lo que media entre el estimulo y la respuesta y refuerzan la
conducta. Pueden ser positivos o negativos. Los positivos refuerzan una conducta positiva
y los negativos son refuerzos para sacar alguna conducta negativa.
19

ASPECTOS MEDIACIONISTAS: HULL.

Fue un conductista metodolgico y rechazo el conductismo metafsico y su
negacin de la conciencia.
Una teoria ideal estaba conformada por teoremas y postulados:
-Teoremas: son aquellos que se presentan en forma de leyes de la conducta
-Postulados: son enunciados generales acerca de distintos aspectos de la conducta.

Se determina si son verdaderos o falsos a travs del sistema: hipottico deductivo.

ASPECTOS COGNITIVOS O INTENCIONISTAS:
TOLMAN
La conducta no es tanto E-R sino un esfuerzo hacia una meta por eso Intenta juntar
los trminos de conducta e intencin.
Afirma que la conducta tiene un sentido.
Tuvo en cuenta la cognicin del individuo, percepciones del mundo y creencias.
Para lograr su propsito utilizo como explicacin estas variables:
- Variable interviniente: (variable por lo cognitivo)
Capacidades: en relacin causal directa con las dos variables independientes
(herencia y entrenamiento)
Determinantes inmanentes: intenciones o demandas y cogniciones.
- Variable independiente
Estimulo, herencia, experiencia previa y estado fisiolgico. Iniciador que hace
reaccionar el organismo.
- Variable dependiente O CONDUCTA: Causada indirectamente por la variable
independiente a travs de las intervinientes.

V. INDEPENDIENTE + V. INTERVINIENTE = VARIABLE

DEPENDIENTE
Estimulo + intencin, cognicin =CONDUCTA

ASP.
NEUROPSICOLOGI
COS. (LASHLEY)

ASP.
ASP.
CONEXIONIST MEDIACIONIS
AS (SKINNER) TAS (HULL)

ASP.
COGNITIVOS
(TOLMAN)

20

Fx cerebral

E
R

E
R

E
R

Refuerzos

Impulsos

Cognicin

21

PSICOLOGIA COGNITIVA
Corriente del conductismo, confronta con el pero comparte la mirada mecanicista
del hombre. Surge en oposicin al psicoanlisis. (2do momento)
Es la rama de la psicologa expermiental que se ocupa del estudio de los procesos
cognitivos.
El objetivo es conocer como el ser humano adquiere informacin sobre el mundo
que lo rodea, como lo presenta, transforma y lo recupera una vez que lo almacena
para poder utilizarla en un momento dado.
Tipos de procesos que estudia: memoria, atencin, emocin, razonamiento,
deduccin, imgenes mentales, categorizacin de conceptos, lenguaje, percepcin
y aprendizaje.
Esta psicologa aspira a aplicar sus conocimientos para mejorar el funcionamiento
psicolgico del ser humano en relacin con el medio en el que vive.
Su objetivo es lograr conductas adaptadas al medio.
GARDNER: define a la ciencia cognitiva como una forma contempornea con base
emprica de intentar responder a interrogantes ya planteados en pocas pasadas,
sobre la naturaleza del conocimiento y los elementos que lo componen, su
evolucin.
La psicologa se interesa por el estudio de representaciones y procesos mentales,
los cuales estn formados por smbolos de diversos tipos.

Se pueden manipular, combinar y utilizar para realizar clculos.

Se van formando un sistema de smbolos y no de manera aislada.

Tienen principos y reglas.

22

Psicologa de la Gestalt

ESCUELA (1912 Alemania)

2 MOMENTO DE LA PSICOLOGIA
Wertheimer//Kohler//Koffka fundadores de la escuela
Mtodo: Introspeccin (observacin, mtodo metodolgico(propone la mostracin del
fenmeno tal y como se presenta en la realidad), fenomenolgico descriptivo(dar
cuenta de lo que aparece en las sensaciones, tal como aparece en la realidad).
Oposicin al estructuralismo, funcionalismo, experimentalismo, conductismo y
elementalismo (todas tenamos diferentes cosas)
Comienza siendo una Cs. Pura y pasa a ser una Cs. Aplicada.
Antecedentes de la escuela: Funcionalismo, Dewey (Arco reflejo, enfoque + total y
menos elemental) y Hull.
APORTE del Fenmeno phi: movimiento aparece, parece que se mueve cuando en
realidad no.
Otro postulado: ISOMORFISMO (misma forma). Da cuenta de un tipo de dualismo.
Relacin entre la experiencia y los campos cerebrales.
EL TODO ES MAS QUE LA SUMA DE LAS PARTES
La totalidad se pierde si se la toma como la suma de las partes
El TODO domina las partes y constituye la realidad primaria, el dato primario para el
anlisis.
El TODO no es la suma, ni el producto, ni una simple funcin de sus partes sino un
campo cuyo carcter depende principalmente de s mismo.
Define a la psicologa como: El estudio de la experiencia inmediata
(sensopercepcion) del organismo total (organismo en s, no hay cultura). Le dio poca
importancia al pasado, sino al aqu y ahora.

Propone pensar el aprendizaje de manera distina a la que se pensaba en ese

momento:
INSIGHT: Aprendizaje por intromisin: cambio sbito en el campo perceptual.
El problema no se da porque falte el objeto real sino que falta la reestructuracin del
campo perceptual.
Se centra en la PERCEPCION y el APRENDIZAJE.
PRINCIPIOS DE LA GESTALT
Parte y todo: el todo es ms que la suma de las partes. (El lenguaje, la msica)
Isomorfismo: ISO (mismo)-MORFISMO (forma) = misma forma. Considera que la
relacin entre campos funcionales o cerebrales y la experiencia, lo cual se llama
dualismo interaccionista. (mapa, pas)

23

TERAPIA GESTALTICA
CORRIENTE de la Psicologa de la Gestalt.
3 MOMENTO.
1940, Perls Fritz (alemn)
TOMA DE LA GESTALT:
Darse cuenta: vivir con intensidad, pensamientos, sensaciones; que se
encuentran en la conducta pero no han sido tenidas en cuenta.
Aqu y ahora: principio de la contemporaneidad
Metodo fenomenolgico descriptivo: tanto paciente/terapeuta trabaja en el
nudo del problema.
o Concepcin del HOMBRE: es un todo significativamente estructurado, como un
organismo completo
o No hay PATOLOGIAS, hay enfermedad o salud.
o Enfoque: totalista (por la concepcin del hombre)

o
o
o
o

Estaba preocupado por comprender al hombre en su realidad para poner nfasis en el

DARSE CUENTA. ntimamente implicado con el mtodo descriptivo de los fenmenos
conscientes y de la introspeccin cientfica.
Todo el proceso teraputico se centra en el darse cuenta. Darse cuenta es un trmino
terico central en el enfoque gestltico. Se refiere al momento en el que se concientizan con
mayor intensidad vivencias, sensaciones, percepciones, pensamientos, sentimientos, que
configuran la conducta y que hasta el momento pasaron desapercibidos.
TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS
Niega los 3 principios fundamentales de la Gestalt.
1. El todo es ms que la suma de las partes (las partes constituyen al todo tamb)
2. El todo es irreductible al anlisis (las partes tambin deben ser analizadas)
3. El todo determina a sus partes (son importantes las partes y el todo)
LA TEORIA DE PERS
Se refiere al hombre como un todo significativamente estructurado, como un organismo
unificado. Adopto este concepto para dar nombre y explicar su teora. Puesto que si es gestltica
no puede ser terapia de la psique sino del TODO.
No se refiere a la enfermedad mental o salud mental sino a una afeccin de la
persona total.
Podemos distinguir entre sus escritos a la teora general de la totalidad y teora especial de
neurosis. La primera dice que el hombre es un organismo unificado en interaccin con el medio
ambiente y responde a una concepcin totalista del mundo.
Podemos distinguir entre 2 tipos de hiptesis respecto a la neurosis:
o Euologica: afirma que las manifestaciones neurticas se deben a perturbaciones que el
hombre sufre en el proceso de ajustes y adaptaciones, en su interaccin con el medio
ambiente cambiante.
24

o Explicativas: giran en torno a situacin inconclusas, las perturbaciones del espacio, el

darse cuenta, dinmica, figura-fondo, aprendizaje de roles falsos.
Entonces lo mejor que le puede ocurrir es desarrollar todas las potencialidades que le
son inherentes.
TOTALISMO Y AUTOREGULACION: principios fundamentales sobre los que Pers construy sus
hiptesis acerca de personalidad y neurosis. Ambos proporcionan la comprensin de la
personalidad como organismo unificado con el medio ambiente, con el mundo y con el universo.
En cuanto al totalismo estaba presente en la poca que le toc vivir convergiendo el
pensamiento desde distintos ngulos de la ciencia.
Lo ms importante para Pers fue la idea de la situacin inconclusa.
Tanto el todo como sus partes tiene cualidades distintas, cada parte debe ser analizada en si
misma si queremos saber qu papel juega el todo. Ya que las partes determinan las cualidades
del todo as como el todo incide en lar partes.
De esto viene que son cualidades vinculares que en interaccin dinmica y de acuerdo con el
contexto proveern de sentido y significado el proceso teraputico.
Por lo tanto es la interaccin vincular dinmica que existe entre el todo-persona y las distintas
manifestaciones de la personalidad y en las partes en s, lo que nos permite aprender la
significacin y dinamismos profundos de los mensajes existenciales.
Estos dinamismos son explicados por el concepto de autorregulacin orgsmica con el cual se
refiere Pers a mecanismo homeosttico que posibilita la subsistencia del organismo vivo.

IMPASSE: Problema que no progresa o que no se le encuentra sentido. La

persona en estado de impasse carece de auto apoyo y siente que tampoco
recibe ayuda del mundo externo, tiene dificultad para encarar sus conflictos,
el vnculo consigo mismo y con los dems esta perturbado y sus posibilidades
este caso,
proceso
se inicia con una emocin y en lugar de completar el ciclo con la
deEn
superarlo
se el
van
empobreciendo.
asimilacin del objeto
INTROPROYECTO.

apropiado,

el

objeto

introyectado

es

denominado

por

Pers:

TECNICAS GESTALTICAS
El experimento gestltico es una propuesta de investigacin sobre s mismo que el terapeuta
hace a la persona, no se trata de un experimento diseado a priori sino, de un proceso de darse
cuenta por introspeccin gestltica. Es el autoconocimiento en el momento del encuentro
con el terapeuta. Tiene que ver con el aqu y ahora.
Sostiene que este experimento gestltico puede adoptar 5 formas:

25

1. TEATRALIZACIONES
o De situaciones inconclusas del pasado como del presente
o De una caracterstica personal proyectante en el otro
o De una polaridad de trminos de un conflicto.
o Pueden ser monlogos o dilogos con uno mismo
o La silla vaca es una de las tcnicas ms importantes y ricas del proceso teraputico.
SE DIFERENCIA DEL PSICODRAMA PORQUE EL PACIENTE ES AUTOR, DIRECTOR Y ACTOR.
2. COMPORTAMIENTO DIRIGIDO
Tcnica que ayuda a la persona a que tome conciencia de actitudes que lo limitan en su
crecimiento mediante exageracin de una manera de ser agresiva, quejosa, etc.
3. FANTASIA AL SERVICIO DE 4 FASES
o Iniciar el contacto con un acontecimiento, un sentimiento o una caracterstica
personal resistida.
o Restablecer contacto con una persona ausente o con quein se tenga pendiente
una situacin inconclusa.
o Exploracin de lo desconocido
o Exploracin de los aspectos nuevos o desacostumbrados con uno mismo.
4. SUEOS
El sueo es un mensaje existencial, el soante proyecta en cada uno de los
elementos del sueo partes confirmadas de si mismo. Al ser trabajador
gestlticamente los mensajes existenciales ponen al descubierto las distintas
formas que adquieren los aspectos disociados y alineados. Pueden estar
proyectados en objetos, en elementos de la naturaleza, del cuerpo, en animales,
otras persona o en uno mismo
Pueden poner al descubierto las dificultades que tiene el contacto con los dems.
Todos estos elementos delatan su vinculacin con una situacin inconclusa que
expresa su necesidad de ser.

5. TAREAS ASIGNADAS
Se le asignan una serie de tareas a la persona para que realice en su hogar hasta la prxima
sesin, la tara asignada tiene en cuenta la propia eleccin de una persona y responde a
intereses vitales, tangibles y presentes.
Cul es el criterio que usa el terapeuta para optar por una seal y no por otra?
Una seal se trastorna en clave en virtud de la interaccin dinmica que se establece entre el
discurso verbal y no verbal. Generalmente se identifican por contraste.

26

PSICOANALISIS

1895 3ER MOMENTO. Escuela.

Mtodo: dialogico. Clnica en 2da persona, se utiliza la asoc libre para lograr la
hermenutica (develar lo oculto y comprender su significado)

Objeto de estudio : inconsciente.

Concepcion de hombre: Hombre movido por pulsiones, y hombre movido por

deseos incc.

Concepcin de ciencia: aplicada.

FALTA INFLUENCIA

Surge en 1895 con el trabajo sobre la histeria de Breuer y Freud donde se plantea la
existencia del incc (donde se encuentra todas las pulsiones y recuerdos
indeseables), y que el paciente solo se recupera mediante la resolucin de lo
reprimido.

El ultimo descubrimiento fue la transferencia (que es una de las herramientas mas tiles
para el terapeuta) y que son los sentimientos que el paciente transfiere al terapeuta como
una forma de revivir los sentimientos hacia sus padres. Estos pueden ser positivos o
negativos.

Freud descubri distintas cualidades psquicas:

En lo incc operan los principios primarios, de placer. A el no hay acceso tan
fcil. Es necesario traducirlo a la expresin cc.
En lo cc operan los procesos secundarios, de realidad. Son percepciones,
sentimientos, procesos cognitivos y actos de voluntad. Lo que es cc lo es solo
por un momento.
Lo precc: es todo lo incc que puede salir al estado cc.

La energa del aparato psquico, libido, es sexual y proviene de las zonas

ergenas. Este aparato se compone de:
Ello: aqu se almacena la libido. (operan principios primarios)
Yo: complementa al ello. (operan principios secundarios). Es supresor de la
actividad placentera. Tiene una cc moral que castiga e ndice sentimientos de
culpa y un ideal del yo que (por el contrario) premia la conducta, e ndice
sentimientos de orgullo. El yo encuentra la manera mas favorable y menos
peligrosa de satisfacer las necesidades.
Super yo: intenta detener por completo toda actividad placentera. (sigue las
leyes del principio primario). Quiere limitar la satisfaccin.

27

Ello yo y super yo, demuestran una coincidencia. El ello demuestra los influjos del pasado
heredado, el super yo lo del pasado asumido por otros, y el yo lo vivenciado, accidental o
actual.

Freud distingue dos instintos: de vida, que buscan la integracin, y los de muerte
buscan la desintegracin del individuo. PENSAMIENTO DUALISTA.

Para el tratamiento de la neurosis que es una enfermedad de origen psquico, que

se da por la lucha de ello, yo y super yo; Freud plantea que la resolucin del
complejo de Edipo es central. El paciente solo mejora cuando logra superar las
resistencias interiores, aceptar el anlisis y hacer cc lo incc.

DESARROLLO DE LA FUNCION SEXUAL: inmediatamente despus del nacimiento, la

vida sexual inicia con exteriorizaciones. Este desarrollo se da en etapas que
comienzan en el nacimiento, hasta los 5 aos aproximadamente, y se reactivan en
la pubertad.
ORAL: el 1er rgano que aparece como zona ergena es la boca. Es una
necesidad de satisfaccin mas alla de la nutricin.
SADICO-ANAL: la satisfaccin se busca en la agresin y en la funcin
excretoria (retener y expulsar)
FALICA: importa el falo, y se ignoran los genitales femeninos. Parte de la
premisa universal del pene.
GENITAL: se logra la organizacin sexual.

En caso de no haber satisfaccin genital se dan regresiones a etapas anteriores.

28

Post Freudianos

ADLER

Alfred Adler

1870

3er momento: Personologa

Se separa de Freud porque dice que la neurosis nace por el instinto de poder

Tres postulados:
1. Sentimientos de inferioridad: son universales. El hombre puede
completar psquicamente sus inferioridades (no hace falta el defecto
de un rgano). El factor ambiental: los nios pueden reaccionar
neurticamente a un ambiente inadecuado. La contribucin importante
es la de interaccin entre el ser y el ambiente.
2. Impulso de podero: el hombre quiere dominar los sentimientos de
inferioridad siendo fuerte y poderoso. Necesita elaborar: meta, plan y
estilo de vida para esto y se da entre los 5 y 6 aos.

La ficcin rectora: necesita ser un hombre completo, para ir a triunfos reales (si no es real
busca el poder)
Protesta masculina: El hombre
La mujer

Viril, masculino, sent. De podero

Sent. De inferioridad, femenino

3. Instinto de comunidad: suaviza los sentimientos de inferioridad, frena

los impulsos de podero. El hombre nace con una capacidad instintiva
para adaptarse a la comunidad. Hay que cumplir con el trabajo, el trato
ambiental, el amor.
El deseo de poder es una nueva expresin del acto sexual. Es una pugna entre dos
personas.
Para Adler la mujer encuentra la forma de estar al mando bajo una crisis neurtica.
o

Descubre el EGO: es el factor desencadenante de la neurosis. El analista pasa

por alto el inconsciente. Debe ver:

o
o

RESPECTO A QUE SE SIENTE INFERIOR EL SUJETO?

QUE QUIERE CONSEGUIR CON LOS SINTOMAS?

29

JUNG
o

Carlos Jung

1875

3er momento

Se separa de Freud porque no est de acuerdo con la teora sexual

Describe los complejos: agrupacin de elementos psquicos alrededor de

contenidos emocionales

No todo es energa sexual sino psquica. Para l lo que ms influye en el nio es

un estado reflejo de las personas que lo rodean.

Abandona lo biolgico/sexual como factor de la neurosis, para reemplazarlo por

las tensiones de los padres, que son elementos de formacin de la personalidad.

No rechaza la afirmacin de la sexualidad infantil solo que la divide en TRES

etapas:
1. PRE-SEXUAL: desde el nacimiento hasta los 4 aos. Se va gestando la
personalidad autnoma. A partir de los 6 aos aparece la sexualidad.
2. PRE-PUBERAL: desde los ltimos aos de la niez a la pubertad
3. MADUREZ: de la pubertad en adelante

A diferencia de Freud, la castracin en vez de ser un sacrificio de deseos

significa maduracin de la individualidad, separarse de la familia y formar la
independencia personal.

La psique es la suma de los procesos mentales. Se divide en 4:

Conocimiento general
Conocimiento del mundo
Inconsciente individual
Inconsciente colectivo
En este se atesoran la
sabidura ancestral de la raza,
y es por eso que la persona se
enferma porque desoye el
inconsciente colectivo y se
aleja de su destino.

Reconoce el valor de los sueos

30

El individuo es una sntesis de contrarios que inciden en el ser

o

ANIMA: lo femenino en lo masculino

ANIMUS: lo masculino en lo femenino

Los smbolos se producen de manera inconsciente a manera de revelaciones, no

es sexual.

La PERSONA es un complejo funcional que se forma en la individualidad a raz

del compromiso entre la individualidad y el medio ambiente

La psique INDIVIDUAL cumple 4 funciones:

PENSAMIENTO (racional)

SENSACION (irracional)

SENTIMIENTO (racional)

INTUICION (irracional)

reprimido en la mujer

reprimido en el hombre

Individuos:
INTROVERTIDOS: la libido est orientada hacia adentro (icc colectivo)
EXTROVERTIDOS: la libido est orientada hacia afuera

De ellos surgen 4 tipos de humanos

Intelectual: predominio del pensar

Afectivo: predominio del sentir

Intuitivo

Sensitivo

LA TERAPIA TRANSMITE FE Y OPTIMISMO

31

Psicoanlisis Culturista: Karen Horney

Corriente
Revisora de la validez de las teoras de Freud, en especial en cuanto a la femineidad. Fue
corriente porque difiere en dos puntos:

Propuso como factor determinante de la neurosis a la CULTURA.

PULSION: concepto lmite entre lo psquico y somtico.

Critica a la psicologa ortodoxa de Freud:

El origen de la neurosis sea sexual, no tena origen en el complejo de Edipo, sino en
influencias que el nio entiende como amenazantes.
Que la herencia tenga ms importancia que los factores ambientales y sea repeticin
infantil.
Se opuso a la orientacin biolgica, propone la revalorizacin de la sociologa dentro de la
Psi.
CAMBIA LA LIBIDO POR FUERZAS EMOTIVAS, IMPULSOS, NECESIDADES O PASIONES.

Teora de la neurosis:
Dio importancia a la situacin actual del Neurtico. Angustia reales y defensa. El analista
debe tener en cuenta las CONDICIONES CULTURALES.
El ser humano normal para todas las pocas no existe. No se puede definir, cada sociedad
y cultura moldea el concepto. Cuenta con dos caractersticas:

Rigidez de las reacciones: ausencia de la flexibilidad que nos permita reaccionar de

diversas maneras ante diversas circunstancias. Ej.: desconfianza continuamente.

Discrepancia entre las posibilidades y realizaciones: no hay equilibrio entre lo que

se logra y el potencial de la persona. Se siente a s mismo un estorbo. ej.: mujer
bella, cree que tiene incapacidad para atraer.

Factores de la neurosis:
Angustia y defensa: desencadena y mantiene la neurosis
Tendencias en conflictos: culturales e instintivas
Neurosis: trastorno psquico producido por temores, no necesariamente reales, por
defensas contra los mismos y por intentos de establecer soluciones de compromiso entre
las tendencias en el conflicto (sntoma). Hay dos tipos:
1. Neurosis de situacin: reacciones frente una situacin exterior. No significa que ms
que una falta de adaptacin.
32

2. Neurosis de carcter: son las verdaderas neurosis. Resultado de un proceso crnico

que comienza en la infancia y afecta grandes reas de la personalidad.
Reacciones neurticas: a conflictos similares, reacciones similares. 5 aptitudes
observables:
Dar y recibir afecto (excesivamente)
Evaluacin de s mismo (inseguridad de s mismo)
Referente autoafirmacin (imponerse) inhibe o avasalla.
Sexualidad (compulsivo o inhibicin)
Etapas de la neurosis:
1) Ambiente inicial: si en la infancia existe la falta de carip o alguna actitud de los
padres, se puede desencadenar sensacin de hostilidad en el nio, temor a perder
el amor de la persona amada y temor a ser un nio malo.
2) Angustia bsica: se une la hostilidad bsica. Confluyen varios elementos que
cristalizan una postura hostil hacia el mundo en general. Produce aislamiento
emocional. Destruye la autoconfianza, conflictos entre confianza a los dems,
homeostasis perdida.
Recursos contra la angustia bsica:
o

Cario, procura cario de cualquier forma

Sumisin, se somete a todo. Hasta permite que abusen de l.

Podero, poder fsico, intelectual, econmico. Tiende a dominar.

Aislamiento, evita la realidad, vive su mundo, no se vincula.

La seguridad lograda con estos mecanismos trae aparejada un empobrecimiento de la

personalidad.

3) Conflicto bsico: el nio desarrolla tendencias neurticas. Va a tener tres actitudes:

Tipo dcil: ir hacia la gente, es dbil, necesita en quien apoyarse. No ama

realmente, fuertes impulsos agresivos reprimidos.

Tipo agresivo: el mundo es hostil, hay que dominarlo. Su vida es una lucha
con los dems. Es dbil, reprime afecto, ternura, amor

Tipo despegado: huir de los dems. Horror a la intimidad. Pone barreras,

necesita sentirse importante.

33

EL NEUROTICO SOLO SE DESARROLLA SI ES PROMOVIDO CULTURALMENTE.

Si la neurosis esta en lo cultural, la solucin estar en la modificacin culturalmente.
Cultura y neurosis:
Las tendencias en conflictos son frutos de lo cultural, lo interesante es ver como se
vincula, lo individual a lo social, todo es apoyado por lo cultural donde se desarrolla la
neurosis (diferente de Freud, por el componente biolgico).
Es una relacin cualitativa: calidad de tendencias culturales y conflictos individuales.
Es necesario que se encuentren las causas del nacimiento de la hostilidad en la cultura y
que por ende la terapia apunta a la modificacin de estos patrones culturales.
Los psiclogos y socilogos deban trabajar juntos en la terapia. Tratar de predecir y curar.

Terapia:
No le dio importancia al complejo de Edipo.
El analista no es pasivo, dirige deliberadamente el anlisis.
Tiende a eliminar su angustia hasta el punto que puede presidir de sus tendencias
neurticas.

34

PSICOANALISIS CULTURALISTA: ERICH FROMM

1900-1980
Pensador austriaco. Escuela freudiana. Heterodoxo. Fundo psicologa culturista.
Principales obras: El miedo a la libertad, tica y psicoanlisis, Psicoanlisis en la sociedad
Contempornea.
Gran influencia de lo social sobre lo psicolgico.
Fromm, se ocup de los problemas:
1. ticos
2. Psicolgicos
3. Sociales
Su visin crtica hacia Freud, fue por su negativa a reconocer la importancia de las fuerzas
sociales y econmicas en la formacin de la personalidad.
Sus concepciones han tenido importantes aplicaciones psicoteraputicas.

La influencia de lo social
Diferentes posturas entre Freud y Fromm:
Reconoci que Freud avanzo ms all que nadie al iniciar el estudio de las fuerzas
irracionales e inconscientes que determinan la conducta.
Freud concibe las relaciones entre hombre y sociedad idnticas en todos los sistemas
sociales y que todos los hombres buscan satisfacer necesidades biolgicas. Considera que
el hombre consta con impulsos y la sociedad es algo separado de l.
Fromm plantea que el problema bsico se refiere al tipo de conexin del ser con el mundo
y no el de la satisfaccin instintiva. En los hombres hay necesidades comunes a todos,
como el hambre, la sed, el apetito sexual, pero los impulsos que marcan las diferencias de
carcter son resultado de un proceso social, como el amor, el odio, el deseo de poder, etc.
LA SOCIEDAD NO SOLO ES REPRESORA, TAMBIEN ES CREADORA.

35

El hombre y la historia: La Adaptacin

El hombre es dinmico: Transforma la historia, o la crea, al mismo tiempo que ella lo
transforma (o lo crea).
Hay dos tipos de adaptacin:
1. Esttico, son las adaptaciones a normas que no modifican el carcter, implica la
adopcin de un nuevo hbito.
2. Dinmico, el individuo se adapta, algo transforma en el.
Neurosis es un tipo de adaptacin dinmica.
Niega la satisfaccin del instinto sea el problema central del hombre. Se debe a su
adaptacin, al aprendizaje y la preparacin cultural, no al instinto.

Dicotomas existenciales de la vida

El ser humano es el que menos predestinado tiene su comportamiento. Su CC lo lleva a
verse separado de los dems, recuerdos, derrota, es parte de la naturaleza, est
sometido a leyes. Vislumbra su propio finmuerte: situacin intolerable, el hombre debe
luchar para hacer tolerables esas condiciones de vida.
Para cumplir con las tendencias indispensables, el hombre debe trabajar y producir. En las
formas que le impone el sistema social econmico. Obliga a aceptar las condiciones en las
cuales ha de vivir.
Satisfaccin en el hombre
Fromm plantea: La satisfaccin del instinto no es el problema bsico del hombre y rechaza
toda teora que interprete a la historia como resultado de fuerzas psicolgicas.
No puede haber problemas respecto al concepto de instinto si por tal se entiende como
una necesidad biolgica determinada. Afirma que las formas de expresin de tales
necesidades, varan de acuerdo a las sociedades en los distintos lugares del mundo y en
las diferentes pocas histricas, y varan porque dichas formas estn determinadas por la
cultura.

Su adaptacin se debe al aprendizaje y a

la preparacin cultural
cada individuo aprenda a vivir, se

encuentra en absoluta dependencia de

otros.

36

Adaptacin y sistemas econmicos

El hombre nace en un escenario donde no ha elegido y debe trabajar en las determinadas
formas que le impone el sistema social- econmico donde ha crecido.
Su modo de vida est predeterminado por la sociedad, por el sistema social econmico que
llega a ser el factor principal en la determinacin del carcter, y contribuyen a integrar
diferentes formas de conexin con las dems personas. El modo de vida se halla
predeterminado por la sociedad correspondiente.
La imposibilidad de soportar la soledad
El hombre necesita adems de satisfacer las necesidades fisiolgicas, relacionarse con el
mundo externo y evitar la soledad. Fromm sostiene que sentirse solo conduce a la
desintegracin mental.
Un hombre puede estar fsicamente solo, aislado, durante aos pero sentirse relacionado con
ideas, valores o normas sociales. Por otra parte puede vivir en comunidad y sentirse aislado
totalmente.
El hombre tiene la necesidad de pertenecer a algo o a alguien.
Mecanismos de evasin
La persona repleta de sentimientos de soledad e impotencia, por las condiciones del mundo,
puede emplear mecanismos de evasin tanto cultural como individual para escapar de ese
sentimiento.
Estos son:
- El autoritarismo (en su forma sado-masoquista). Es la tendencia a la sumisin y a la
dominacin. El trmino sado-masoquista, est asociado a la nocin de perversin y neurosis.
Tiene dos formas:
Masoquista, tendencia a abandonar la independecia del yo individual. Para fundirse y
encontrar esa fuerza con algo o alguien exterior. Ej: grupo de personas que no quiere
libertad (lder poderoso), suele relacionar los impulsos de sumisin con amor y lealtad,
logra xito y seguridad (carcter masoquista, mecanismo de evasin masoquista).
Sdica, acto de dominacin sobre otras personas. puede ser (carcter sdico,
mecanismo de evasin sadista).
Someter a los dems a sumisin.
Tendencia a explotar a otros.

37

Deseo de hacer sufrir psquicamente o fsicamente.

No buscan dolor en si, sino no sentirse solor, es dbil ya que necesita una relacion de
dependencia.
SIMBIOSIS, (Pareja) unin del yo individual con otro, en ambos casos se pierde la integridad
del yo.
- La destructividad, es un mecanismo que tiende a eliminar el objeto y tambin la evasin de
la soledad y la impotencia. No es un impulso consiente, sino que esta racionalizado de
diferentes maneras.
- La conformidad automtica, Exclusiva de la soledad, es la adopcin de normas de la cultura
en la que se vive. La automatizacin del hombre en la sociedad moderna aumenta el
desamparo y la inseguridad
- Otros polticos, religiosos, etc. Auxiliador Mgico: Hay personas que necesitan apoyarse en
un poder exterior. Fromm denomina a esta necesidad sumisin al auxiliador mgico
La personalidad, temperamento y carcter
Fromm define a la personalidad como la totalidad de las cualidades psquicas heredadas y
adquiridas peculiares de un individuo y que lo hacen nico.
Las cualidades heredadas constituyen el temperamento (que es innato e inmodificable)
Las cualidades adquiridas constituyen el carcter.
CARCTER: Fromm la defini como, la forma especfica impresa a la naturaleza humana
por la adaptacin dinmica de las necesidades de los hombres a los modos de existencia
peculiares de una sociedad determinada reaccin del individuo frente a las influencias
externas, experimentadas principalmente en la infancia

Tiene dos funciones:

Subjetiva
Social

Hay dos tipos:

Social
Individual

La neurosis
Fromm sostiene que las neurosis son un tipo de adaptacin dinmica, un sntoma de un
fracaso moral y las considera como resultado de esfuerzos inconscientes que tienden a
anular el desarrollo de la persona.
La angustia ante la soledad es la causa de la neurosis.
Agrega otros dos tipos de factores:
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por un lado los problemas ticos, Egosmo, amor por uno mismo e inters propio.

La conciencia, el placer y la felicidad, la fe como un rasgo de carcter y los problemas

morales del hombre

y por el otro las condiciones sociolgicas, Actitudes contradictorias dentro de la

sociedad contempornea, dan lugar a pensar que hay algo que no anda bien en la
sociedad, y por otro lado dan lugar a la pregunta: Nuestra sociedad, est sana?

La terapia
El anlisis debe buscar, no las situaciones traumticas sexuales, sino las de soledad, y
poner de manifiesto las formas torcidas y los mecanismos de evasin que el paciente
emplea para relacionarse con el mundo y consigo mismo.
Con respecto al analista considera que este necesita ciertos juicios de valor.

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Psicologa Humanista

Dcada del 50. 3 MOMENTO (busca la comprensin)

CORRIENTE que no se desprende de un sistema en particular.
Considerada como la 3 fuerza (1 psicoanalsisi, 2 conductismo) ,l
Forma de ver y pensar al mundo
Oposicin: Reduccionismo, atomismo y al elementalismo.
Origen en pensamientos filosficos y culturales.

Puso nfasis en:

1. El hombre vive subjetivamente; el mundo objetivo no existe, el mundo
interno, biolgico y social es vivido subjetivamente.
2. La persona est constituida por un ncleo central estructurado; este ncleo
es el origen portador y regulador de los estados y procesos de la persona, no
puede haber percepcin sin perceptor, organizacin sin organizador. El
psicoanlisis hablo de sujeto, el humanismo de hombre.
3. El hombre est impulsado por una tendencia a la autorrealizacin:
paralelismo entre lo biolgico y psicolgico (no es lo mismo que hablar de
dualismo). El humanismo considera que el hombre puede ser una maravilla a
nivel biolgico o a nivel psicolgico eso lo llama a la autorrealizacin (pleno
desarrollo).
4. El hombre es ms sabio que su intelecto; el hombre del primer y segundo
momento era un hombre racional, en el tercer momento un hombre
irracional. Para el humanismo es una falasia pensar solo a nivel de lo
racional o irracional. El hombre va a hablar de espiritualidad, hay un
mecanismo que nos constituye, que no tiene que ver con la razn sino con
las intuiciones por eso llamado irracional.
5. El hombre posee una capacidad de conciencia y simbolizacin; el hombre
puede representarse, auto proyectarse, utilizar smbolos, abstracciones.
Porque tenemos lenguaje tenemos historia, somos los nicos seres vivos con
historia.
6. Capacidad de libertad y eleccin; el humanismo considera que el hombre
no est determinado, existen distintos grados de libertad. Algunos autores
dicen que el existencialismo y el humanismo tienen muchas cosas en
comn, la libertad se alcanza cuando la persona es capaz de asumir sus
creencias y vivencias.
7. El hombre es capaz de una relacin profunda y autentica; necesita de
vnculos humanos donde puedo ser ello mismo con plena sencillez,
espontaneidad.
8. El hombre es capaz de crear; el humanismo considera que todos tenemos la
capacidad de crear.
9. El hombre busca un sistema de valores y creencias; es aferrarse a algo, que
le de un sentido a su existencia, necesita de algo o de alguien.
METODO: Dialgico (3momento)

Otro mtodo es el fenomenolgico descriptivo que implica no actuar con teoras

sino tom
ar plena conciencia de ellos, las teoras deforman la realidad, es necesario dejarlos
de lado y encontrarnos con el fenmeno tal como lo percibimos. La comprensin
alude a situarse en la subjetividad del otro. Hay que dejar que el otro se manifieste
como tal.
CRITICA
Falta de rigor terico (tiene una visin demasiado positiva del hombre)
LOGOTERAPIA (FRANKL)
El trmino logos es considerado por su acepcin griega de sentido, propsito o
significado. Es una modalidad psicoteraputica que propone como concepto
fundamental la voluntad de sentido: la bsqueda por parte del hombre del
sentido de la vida constituye una fuerza primaria (FRANKL)
Dicho concepto es considerado como una motivacin primaria del ser humano y
que la atencin clnica a ella es esencial para la recuperacin integral del paciente.
Es un tipo de psicoterapia que se apoya en el anlisis del sentido de la vida del
paciente y se centra en la voluntad de sentido en oposicin a la concepcin de
Adler de voluntad de poder o la voluntad de placer de Freud.
Frankl considera su teraputica como un mtodo menos retrospectivo e
introspectivo; mira ms bien al futuro es decir a los sentidos que el paciente tiene
por realizar. Plantea el anlisis de la existencia concreta de la persona, en su
contexto global, orientada a la solucin, para beneficio de la persona y de la
comunidad y por lo tanto centrada en el sentido.
Resalta las reas sanas de la personalidad capaces de sanar, disminuir o apartar
los sntomas patolgicos para crear una nueva organizacin de la experiencia y
conductas individuales.
METODO: DIALOGO EXISTENCIAL ANALITICO.
MASLOW (EEUU)

Psiclogo humanista. Se le considera el iniciador de la 3 fuerza.

Plantea que el hombre es un ser cuyas necesidades crecer y cambian a lo
largo de toda su vida. A medida que el hombre satisface sus necesidades
bsicas; otras ms elevadas, como las secundarias, ocupan el predominio
de su comportamiento y se vuelven imprescindibles. Maslow plantea que el
ser humano esta constituido y compuesto por un cuerpo fsico, cuerpo
sociolgico y cuerpo espiritual y que cualquier repercusin o problema que
ocurre en cualquiera de estos cuerpos repercute automticamente sobre el
resto de los cuerpos de la estructura. A partir de esto propone dentro de su
teora el concepto de jerarqua para as darle orden a las necesidades a
nivel del cuerpo fsico, sociolgico y espiritual. Las necesidades se
encuentras organizadas estructuralmente con distintos grados de poder.

NECESIDADES PRIMARIAS: (fisiolgicas, de seguridad, sociales y

autoestima) son prioritarias y por lo tanto ms influyentes e
imperantes que las necesidades superiores.
SECUNDARIAS: (autorrealizacin, trascendencia). Las necesidades de
autorrealizacin son ms difciles de describir porque son distintas y
nicas, y varan adems de un individuo a otro. Para Maslow la
autorrealizacin es un ideal al que todo hombre desea llegar; se
satisface mediante oportnidades para desarrollar su potencial,
expresar ideas y conocimientos, crecer y obtener logros personales,
para que cada ser humano se diferencie de los otros.

ROGERS (EEUU)

Junto con Maslow son considerados los fundadores de la Psicologa

Humanista.
Funda las bases de la Terapia Centrada basadas en el cliente. La
psicoterapia centrada en el cliente constituye un concepto
aplicado al trabajo teraputico con personas en bsqueda de
ayuda psicolgica. Uno de los mtodos ms investigados al nivel
cientfico desde entonces y ha dado sus pruebas de eficacia como
tratamiento psicoteraputico.
ESTA POSTURA PLANTEA CLIENTE, EN OPOSICION A PACIENTE.
Este anterior motivo fue por la connotacin del vocablo,
relacionado con la patologa, lo cual implica una relacin asimtrica
en donde el enfermo busca la ayuda de un superior, el terapeuta.
La contrapropuesta es que no existe tal cosa como la enfermedad
mental, sino formas inefectivas de vivir.
El cliente, no es un enfermo sino otra persona para el terapeuta.

El proceso teraputico
El cliente es el que lleva el proceso de la terapia y no el terapeuta (no directivo).
Sin embargo, al terapeuta, tiene que ofrecer al cliente una relacin que se
define por 3 condiciones o caractersticas necesarias para lograr el xito de la
misma:
1. Empata
2. Aceptacin positiva incondicional
3. Autenticidad o congruencia.
Estas 3 condiciones relacionadas son llamadas actitudes de base del terapeuta.

PSICOLOGIA EXISTENCIAL

CIENCIA EMPIRICA DE LA EXISTENCIA HUMANA

La psicologa existencial es un enfoque, no busca explicar un punto de vista,
sino un marco teorico para poder tener una mirada, y una actitud filosfica
para entender la vida. Para entenderla hay que remitirse a la filosofa
existencial.

Su principal caracterstica es que es holista. Todas las dimensiones del

hombre son contempladas e importantes. Se lo ve como ser en situacin.

Se opone el determinismo, positivismo y materialismo. Surge como

resistencia al nazismo.

Se opone tambin a ver el hombre como un objeto. Es ANTIMECANICISTA. El

hombre es libre y nico responsable de su existencia. No puede fragmentarse.

Mtodo: la FENOMENOLOGIA: los fenmenos como son, sin prejuicios.

Le interesa explicar cmo vive el hombre y no su patologa.

Tiene en comn con el psicoanlisis que al hombre no se lo explica sino que

se lo comprende. 3ER MOMENTO DE LA PSICOLOGIA.

Sastre y Heideger influyen sobre BOSS Y BINSWANGER, que son los

principales exponentes.
Ellos plantean que el hombre es un ser en el mundo, un dasein. No es una
parte, es el estado de ser. El mundo solo existe porque hay un ser que lo
descubre y el hombre tiene existencia por SER en el mundo.
No existe el hombre separado del mundo. Ambos conforman UNIDAD Y TOTALIDAD.
EL MUNDO SE COMPONE POR:

Entorno fsico o biolgico

Entorno social

Entorno en s mismo.
***conceptos principales de la teora***

Se opone al concepto de causalidad lineal (lo que nos pasa de chicos es

causa de como actuamos ahora). Lo cambia por el concepto de motivacin.
Importa el para qu?. Aqu surge el hombre ms all del mundo ya que el
hombre est en el mundo, pero anhela ir ms all del mundo.

La base de la existencia es que el hombre fue arrojado en el mundo. Las

condiciones de ese arrojo, condicionan la base de la existencia. No puede
trascender la culpa exitencial. (es responsable de no haber sido otra cosa).

Hay varios modos de ser en el mundo. Estos modos son un camino por el
cual el dasein se expresa por si mismo. En cada persona hay distintos modos
de ser.

Espacialidad y temporalidad:
Se refiere al desplegamiento del mundo que tiene lugar en el tiempo. No tiene en
cuenta el tiempo que pasa, sino lo que pasa en el tiempo.
Refiere a la lejana o cercana con la que el hombre vive sus potencialidades.

La dinmica pone en movimiento a la conducta. El desarrollo de la

existencia del hombre esta en permanente movimiento (al igual que el) porque
elige permanentemente y esto lo llena de culpa.

El hombre puede trascender la culpa, porque es culpable desde que nace

por no desarrollar todas sus potencialidades y por las elecciones que hace.

PSICOLOGIA SISTEMICA

Surgi en EEUU, estudiando a los pacientes esquizofrnicos

Tiene muchos autores
HOMBRE EN EL MUNDO: percibe al ser humano inserto en el mundo y en
relacin con un contexto
A partir de estudios a esquizofrnicos vieron que cuando la madre de un
paciente lo visitaba este en los das posteriores presentaba una perturbacin en
la conducta, el paciente quedaba atrapado en un doble vnculo, es decir dos
mensajes conflictivos. A partir de este estudio se formul la TEORIA DE LA
COMUNICACIN, entre madre e hijos, que los influye el contexto. Baslovir el
creador de esta teora, cambia l PORQUE por el COMO.
Se comenz a ver la familia como una totalidad organizada con su propia
estructura, reglas y objetivos. Comenzaron a ver la familia como un sistema.
Se descubri que los trastornos no se encontraban en los pacientes sino en
el funcionamiento familiar, entonces surgi la terapia familiar.
El hombre es complejo, inestable y va formando nuevas estructuras
El hombre no est determinado sino que est condicionado
(INDETERMINISTA)
Teoras que sirven de base:
1.
Teora general de los sistemas: Von Bertalaf defini a sistema como el
conjunto de elementos en interaccin, entidad constituida por partculas en
interaccin mutua y con cierta organizacin, todo cambio en una de sus partes
afecta a todas las dems, esto hace que el sistema pase a ser diferente a lo
que era antes. Los sistemas estn jerrquicamente organizados, los ms
grandes y complejos ejercen poder sobre los ms pequeos o simples, estos
pueden ser ABIERTOS (aquellos en los que el funcionamiento se relaciona con
el ambiente) se caracteriza por tener TOTALIDAD: el todo es ms que la suma
de sus partes. RETROALIMENTACION: todos los elementos deben comunicarse
entre s para que haya un orden. EQUIFINALIDAD: la causalidad circular es la
regla.
Y por otro lado, estn los CERRADOS (funcionan independientemente del
medio ambiente)
2.
o

o
3.
a)
b)

Ciberntica (arte de gobernar): Es la ciencia de la pauta y de la organizacin

de la comunicacin y el control del ser humano y la mquina.
Ciberntica de primer orden: retroalimentacin positiva (refuerza el cambio).
Retroalimentacin negativa (anulan el cambio, buscan el equilibrio y
homeostasis, el observador est separado de lo que observa)
Ciberntica de segundo orden y de los sistemas observantes: un observador
no puede ser independiente de lo que observa

Teora de la comunicacin:
En una situacin de intercambio es posible no comunicarse.
Toda comunicacin tiene un contenido (informacin) y un aspecto relacional
(se informa al otro el lugar que ocupa; relacin entre personas)
c)
El punto de comienzo o el primer estimulo es el que dio lugar a otras
respuestas, a esas primeras (ejemplo: t me gritaste primero, como quieres
que no me enoje)

d)

Los seres humanos se comunican tanto digital (verbal) como

analgicamente (seales quinsicas y paralingsticas)
e)
Pueden ser interacciones complementarias (asimtricas); conductas
DESIGUALES, una se complementa con la otra. (simtricas) conductas
similares, con una diferencia mnima.
4.

Constructivismo: el conocimiento es constructivo activamente por el sujeto

que conoce. Construimos la realidad desde nuestra experiencia, esta es
mltiple y diversa, no hay una sola verdad ni un solo camino para llegar a ella.
Se reemplaza el QUE conocemos por el COMO conocemos.
Constructivismo radical: la funcin del conocimiento es adaptativa, ya que
sirve para ordenar el mundo de la experiencia y no para el descubrimiento de
la verdad.
Constructivismo social: todo conocimiento se da dentro del entramado
social, producto del intercambio de la gente e histricamente situados. Nuestra
identidad se construye con la participacin social.

Psicologa sistmica tradicional

Hay atomizacin, se fragmenta al todo, el fenmeno complejo era reducido
a sus unidades elementales y el todo era la suma de sus partes
El mundo era estable, estaba determinado
Concepcin mecanicista, causalidad lineal
La objetividad es primordial
Nuevo paradigma de la Psicologa Sistmica
Nos permite hacer otra lectura del mundo a partir de la revolucin cientfica
Se le dio importancia a la unidad sistmica, a la organizacin, interaccin
El mundo es inestable, no hay determinismo. Hay incertidumbre y
dinamismo
La causacin es circular. Hay RETROALIMENTACION. De condiciones iniciales
iguales, pueden surgir resultados diferentes, y de condiciones iniciales distintas
puede haber resultados iguales.
Se le dio importancia a la subjetividad
Muchas realidades, diversidad
Pensamiento Sistmico
Pone el acento en el sujeto en contexto
El foco de atenciones es el contexto vincular consigo mismo, con los dems,
con el mundo.
El paciente es el portador de una situacin familiar
El sntoma adquiere significado en sus contactos con sus interacciones
familiares
Se trabaja en el aqu y ahora, y las historias se utilizan para contextualizar
la situacin actual
La funcin del terapeuta est en ayudar al paciente a resolver un problema
y hacerle frente a nuevos

Se trata de salir de una perceptiva rgida y encontrar nuevas soluciones

Se desarrolla el modelo narrativo, para ellos el relato determina el
significado que se atribuye la experiencia