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marxista
Mayra Thais Silva Andrade*
A obra do socilogo Michael Lwy nos agracia por tamanha envergadura intelectual dedicada s cincias sociais. O presente livro resultado de uma srie de conferncias proferidas por Lwy na PUC So Paulo em junho de 1985 sobre a temtica:
ideologia, conhecimento e prtica social e poltica. O texto marcado pela oralidade
da apresentao, tendo um cunho bastante didtico e simplificado, embora de grande
valor para o estudo dos conceitos de Ideologia, Positivismo, Historicismo, Marxismo.
No primeiro captulo, intitulado Ideologia, tem-se o esclarecimento de que o
conceito de ideologia no vem de Karl Marx, mas sim do filsofo Francs, Desutt de
Tracy, discpulo dos enciclopedistas, que considera ideologia como o estudo cientfico
das ideias e as ideias so o resultado da interao entre o organismo vivo e a natureza, o meio ambiente. Esse conceito foi criticado por Napoleo Bonaparte que chamou
Desutt de Tracy de idelogos, afirmando que seriam metafsicos, que faziam abstrao
da realidade e viviam em um mundo especulativo, logo, idelogo foi tido como pejorativo. E, assim, com novas atribuies de sentido, o termo ideologia foi retomado por
Karl Marx em seu livro, A ideologia Alem (1846), que a significou como uma metafsica
especulativa, que ignora a realidade, uma iluso, falsa conscincia e, portanto, as ideias
dominantes so ideologias dominantes na sociedade.Outro sentido para ideologia
dado por Lenin,ao afirmar que ideologia qualquer doutrina sobre a realidade social
que tenha vnculo com uma posio de classe. Assim, ideologia deixa de ter um sentido
pejorativo e passa a ser tida como qualquer concepo sobre uma realidade de uma
classe.
Conforme Lwy, para colocar ordem nesses diversos sentidos, tem-se a definio de Karl Mannheim em seu livro, Ideologia e Utopia.O referido autor procurou
distinguir Ideologia e Utopia, conceituando a primeira como ideias, representaes,
teorias que se orientam para a estabilizao ou legitimao ou reproduo da ordem
estabelecida, enquanto que a segunda definida como ideias que aspiram uma realidade inexistente, como no termo grego u-topos, ou seja, nenhum lugar, o que ainda
no existe. Lwy considera tais definies como as mais adequadas e chama a ateno
para essas como vises sociais de mundo, vejamos:
Posteriormente, Lwy prope uma anlise dialtica sobre isso por afirmar que
no existem ideias absolutas e o mtodo dialtico possui a hiptese de que h um
movimento perptuo, transformao permanente e que tudo est sujeito ao fluxo da
histria. Tal metodologia utilizada por Marx, este afirma que as leis da economia e da
sociedade no so absolutas ou naturais, pois resultam da ao e da interao, produo e reproduo da sociedade pelos indivduos e, portanto, podem ser transformados
pelos indivduos num processo revolucionrio. Outro elemento do mtodo dialtico
o Princpio da Totalidade, segundo o qual se deve considerara relao das ideologias
ou utopias junto realidade na qual esto inseridas, pois a realidade social influencia
os fundamentos ideolgicos e utpicos. Por fim temos o elemento da Contradio
Revista do Instituto de Cincias Humanas, v.8, n.9, p. 68 - 70, jan-jun. 2013.
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