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14 PlanificaciOn Urbana. *
PEDRO SALAZAR CHAMBERS
I El cuadro historic en que surge el Planeamiento coma ciencia.
II Esquema biografico de Patrick Geddes.
III Ideas que construyen frente a un mundo destruido:
a) El estudio de las Ciudades b) La Guerra y la Paz
IV El "Corte del Valle", segUn Patrick Geddes.
V "La Notacion de la Vida" o una vision humanist como metodo de
pensamiento.
VI .Importancia de Patrick Geddes para lo cultura universal.
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del Peal
La presion demografica es exorbitante. De 1800 haste 1914 paco mos de un siglo--, la poblacion se eleve de 180 a 460 miliones. Se
producen aglomeraciones monstruosos al servicio de la gran Industrie.
Es el fenOmeno quo Bardet denomina de lo "Ileno". Todo esta Ileno.
Nada es lo suficientemente grande como para. contener a las muchedumbres. Encontrar el sitio se convierte en el constante problema, declare
el campo
tambien es destruido. Todo el orden de las cows, el cultural y el natural, es puestro al servicio de la maquina, del lucre de as empresas, de
capitalismo can toda su secuela de explotacion, miseria y deshumanizaciOn.
En ese marco cobra sentido el Romanticism. Constituye una reoccien de repudio violento, par una parte, de escape quo idealize el pasoda o futurismo poetic, por a atm. Tambien se reacciona can el swcidio. Algunos siguen creyendo en la buena fel del hombre y construyen
hermosos sistemas de convivencia humane y armonia econ6mica. Son
as utopistas como Owen, Fourier o Saint Simon quo quieren esociar el
progreso quo posibilita a melquina y la eterna libertad y dignidad del
hombre, coma meta de todas las acciones.
La literature es socializante proclamando e invitando a la construedon de un nuevo orden social. Victor Hugo complementa, en la novela, a Marx y Engels en la politico y b economic. Tambien se produce una poesia quo ensalza la naturaleza y proclama, a lo Rousseau, una
vuelta al "salvaje bueno". Algunos son invadicios par la tristeza y
desesperaciOn es la epoca de los poetas intencionalmente "tisicos'
Otros, los medievalistas, idealizan el viejo orden con su divine estratificcciOn. Surgen documentos de recede!, frente al cuadro social: al "Manifiesto Comunista" de 1848 sucede la Enciclica Serum Novarum de
1864.
Todo pide carnbio frente a lo que ocurre con inevitable acento. Despues, la guerra par los mercados y materias primes del mundo destruccion y muerte que oblige a [censor nuevamente en la construcciOn.
En ese "background" resumido de circunstancias histaricas y scalelos se perfilan y modelan las ciencias sociales y, entre ellas, hack] 1910,
el Urbanismo, "ciencia de la organizacion de las mesas sabre. el sueio",
"a ciencia de la organizacion de las ciudades".
La aporicion del Urbanismo entre las ciencias y de los urbanistas
entre los investigadores es, pues, consecuencia de problemas nuevos, impuestos par fenomenos de uno amplitud quo- no reconoce igual on la Historia.
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II
Esquema biogrofico de Patrick Geddes
Patrick Geddes rade en Escocia en Octubre de 1854. Sus primeros estudios los realize en los centros de su comunidad pero su formacian
integral es clasicamente autodidacta. Gira en torno a disciplinas naturales tales como la Geologic, la Botenica y a Fisiologia, como tambien
el dibujo, la pintura y la carpinteria.
En 1879 estudic en la Sorbonne, en Paris, donde se marca su primer
contacto con las teorias de Le Play y Comte, de tan honda significacion
en su future trayectoria intelectual.
Posteriormente, viaja con subsidies oficiales a Mexico. Una ceguera parcial determine una serie de estudios especiales de los cuales resultoren sus famosas "m6quinas pensantes" o diagramas de papel plegado.
De 1881 a 1888 trabaja incesantemente en
la Catedra de Edimbur-
go (Botanic, estadisticas, Economia, etc). Comienza a formarse su concepciOn humanista del la culture. Todo le interesa todo lo estudia
y Co divulge. Su espiritu inquieto no conoce de egoismos intelectuales.
Public gran numero de orticulos en la Enciclopedia Brit:mica y en la
Chambers Enciclopedia sobre temas de botanica y zoologia, referentes
principelmente a la diferenciacion y la evolucion sexual. Asimismo, una
serie de folletos sabre estadisticas, economic, critica de erte y exposiatones industriales.
En 1886, ya casado, aplica sus ideas "urbanificantes" (termino acunado par Bardet) a una parte de Edimburgo que se habia convertido en
un barrio de convent- 111os. iVive en el y lo regenera!
1888-1919: Se le nombra profesor de botanica en la Universidad
de Dundee, despues de haber sido pasodo por alto en Edimburgo, donde
se Co consider6 poco ortodox. Este nombramiento solo exigia su presencia durante un semestre. El resto del alio Geddes quedaba en libertad para escribir y viajar.
Activa el Movimiento de Extension Universitaria, que par entonces se iniciara. Organize una serie de Reuniones Internacionales de Verona en Edimburgo qua se prolongan durante 12 ahos. Esto ocurria
antes de quo se cdnocieran las "escueIcs de verano".
En 1892 funda la Torre de la Perspectiva, situado en Astlehill, Edim
burgo, con la finalidad de tener una vision complete de eluded y region,
elementos fundamentales de sus ideales de planeamiento.
De 1897 a 1899 Ileva a cabo bras de planificaciOn regional en
Chipre y cumple una giro de conferencias por los Estados Unidos.
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Ill
Ideas quo construyen frente a un mundo destruido.
a)
El estudio de las Ciudades. Patrick Geddes forma parte de ese
mundo quo surge de la Revolucre!, Industrial con todas sus transformaclones. Su personalidad academica es un bialogo amante de la yid.>
y su profunda sensibilidad determinan preocupaciones sociales quo lo Ilevan, como profeta, a la tarea de una reconstruccion racional de una Europa desvastada y uric] Inglaterra quo mire el posed coma algo quo fue
y ya no volvere (Sharp hace una magnifica descripciOn de este estado emocional de los ingleses frente a la ."conurbacion" urbane).
A Geddes le preocupa el cuadro de males quo padecen las ciudades
industriales. Observa quo se, desarrollan como cancer, desorbitadas, sin
ofrecer ninguna close de comodidades a sus habitantes. Sin embargo,
no coo on la desesperocion y el sueno irrealizable estudiando y viviendo, sabre todo viviendo y sintiendo, Geddes planifica una teoria y
una concepciOn de renovaciOn quo permito al hombre, no una vuelta a la
Noturaleza (hecho, par demos, histOricamente absurdo) sino una vue'to
a la Ciudad. El hombre debe amor su ciudad y solo a troves de una difusion de civismo y un urbanism humanizante pueden resurgir esas comunidades quo algunos mean corno utopia.
Sus descripciones son notables. Esquernotiza con precision los elementos mos primitivos y rudimentarios de la era industrial quo llama
leotecnica y Paleotectas a sus componentes humanos.
Pa-
Los elementos mos recientes y todavia incipientes quo se desprenden de aquellos, los denomina Neotecnicos y Neotectas a sus habitantes.
Para Geddes, el mal de la epoca descansa en las "conurbaciones
paleorecnicas, o sea, la desfiguraciOn industrial de la ciudad. Nos dice:
"
27
"La eutopia esto contenida en la ciudad que nos rodeo, y debe ser
planeada y realizada, aqui o en ninguna parte, por nosotros que somos sus
ciudadanos, siendo coda cual un ciudadano par igual de la ciudad existente y a ideal consideradas cada vez mos coma una solo"
Ahora bien, cOmo realizar lo anterior? Cicirno debemos estudiar as
ciudades para planearlas mejor? En primer lugar, Planeamiento Urbana y
Civismo. Estos dos elementos deben estar intimamente ligados en la
formaciOn de los planeadores. En segundo lugar, descifrar los origenes
de las ciudades en el pasado y desentrarlar sus procesos vitales en el presente es indispensable para todo estudioso de la formacion civica.
Al/i se resume el sentido e importancia que tienen el anolisis del pasoda y presente; pero vale una advertencia que es una leccion pare todos los urbanistas:
"El andlisis no se aprende en la escuela, ni siquiera visitando Lin sitio, sisno que se lo oprende viviendo realmente con el projirno"
Alli encontramos sintetizcdo el profundo humanismo de Patrick Geddes, concepciOn que va ser norma vital y que pondr6 en proctica en todas
sus realizaciones.
Par otra parte nos sehala:
"Hace falta evadirse de las salds de conferencia, volver a b observacion direct (compartir el ombiente y las condiciones de vida del
pueblo, asi coma tambien su trabajo en b medida de lo posible, haber
simpatizado can sus dificultades y pleceres y no solo con los de las closes cultas o gobernontes "
Que modo tan admirable de vincular la practice con la teoria,
que fundamentos tan notabless coloca Geddes a lo que debe ser una
Ciencia de Urbanism. Con razOn lo podemos Hamar el verdadero Padre del Planeamiehto Urbane,.
o0o
b) La Guerra y la Paz. Na podiamos terminar estas facetas del pensamiento de Geddes sin referirnos a sus profundas convicciones pacif istas y su odio a la guerra. Nadie mejor quo el para anatemizar contra
el flagelo que destruy6 a Europa e incluso ocabo con su obra cumbre,
"Las Exposiciones desaparecido en barco hundido par el enem:go.
Citemos estos potthticos pdrrafos pare que sirvan de leccion o los queueristos de siempre que nuevamente amnazan a la humanidad can un holocausto de Fuego y sangre que no augura porvenir:
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guerra no es en realidad ese estado y resultado permanentes de la "naturaleza humane .", segan Id Homan a rnenudo los nedos.
Sobemos que las grandes conflagraciones son un fenOmeno comparativamente reciente en la historia hurnano; amisismo sabemos que el
periodo de guerras fue precedido por un largo lapso Edad de Oro en
que los hombres pacificamente cultivaban sus plantas y domesticaban
sus cnimales, siendo con esto cultivados par sus plontas y domesticados
per sus cnimales "
Sin duda, Geddes se ref iere a la Comunidad Primitiva donde la propiedad privada todavic no se habla desarrollado y las relaciones humanes no se habian enajenado. Nos prueba, edemas, ounque no lo mention, que Geddes estaba bien informed de "Ancient Society", la notable obra de Morgan, contemporoneo suyo..
En otra parte insiste con estos porrafos:
"
"
29
y su re-
Va le:
"
ta convencional y el politico
"
El otro aspect importante en el estudio del carte del voile lo constituye el anolisis de las ocupociones humanas. Geddes asigna un panel historic determined y especifico a coda ocupacion y los relaciona
con el devenir historic a troves de las evoluciones de los grupos homenos csentados en coda seccion del voile. Crea, edemas el concepto de
ciclo histOrico, recordandonos a Osvaldo Spengler ("Decodencia de Occidente) y a Arnold Toynbee ("Estudio de la Historic") en su mode de visualizer el proceso historic.
Este analisis de las ocupaciones a troves de la Historic es de gran
importancia, porque "equivale a dor can la explicacion de la individuolidad, de la singularidad, de coda Line de las poblociones y ciudades de
los hombres, y al mismo tiempo, ernpero, cornprender sus multiples sememisrho Geddes en su In-
".
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ton notablemente en nuestro tiempo, limita un tanto la anterior hipOtesis de Geddes, no hay dude que su aporte tiene gran valor pare el estudio de las diferencias primaries que se observan entre todas las civilizeclones, en general, y las de Occidente y Oriente, en particular.
V
"La NotaciOn de la Vida" o una vision humanism coma metodo del pensamiento.
No hay dude que /as fuentes de la sabiduria de Geddes van mucho
mos elle de Ley Ploy y Comte. A sus notables conocimientos de boteinice biologia y zoologia (que don tan peculiar acento a Cu modo de
pensar), hay que agregar el aporte griego, probablemente Hereclito,
Platen y AristOteles coma fuentes predilectas. Y, entre los modernos,
Hegel sabre todo. Se perciben las huellas de la diclectica hegeliana en
sus categories de efirmacion-negacion-sintesis, todo esto saturado de un
profundo idealismoty espiritualidad que a veces remonta al misticismo.
Este Ultima actitud guarda relaciOn con sus experiencias en la India en
donde, sin lugar a dudes, tuvo contactos con el pensamiento religioso oriental.
nir.
deve-
31
VI
Importancia de Patrick Geddes pare la cultura universal.
Es de destacar su gran contribuciOn a un orden nuevo, par el metado del "regional survey" (anthlisis regional): no hay que limitarse a la
chided; es necesario abarcar la region circundante y desde todos los puntoe de vista posibles, tante el espiritual como el geografico, el historic o
el economic. "Su insistencia sabre los foctores historicos y humanos es,
en el momenta, una reacciOn espiritualistp contra el positivism reinante y la estrecha vision de los "town planners" ("planificadores de ciudades") limitados al "civic survey" (analisis civico)"
De acuerdo con todo lo expuesto, se justifica admirablemente su
doctrine: Vivendo discimus (no se aprende nes que viviendo).
"La obra de Geddes es la expresiOn de una nueva universolidad
que plantea la busquedo de una norma subyacente de unidad entre lodes las disciplines. En otras palabres, con Geddes estamos frente a una
revalorizaciOn del humanism coma contenido de un espirifu de verdedero investigador.
Su vida y su obra, vida inrnaculada al servicio de la ciencia, obra
de profunda densidad filosOfica, debe servir de modelo a todos los ''urbanificadores" de la sociedad presente y future.
o0o
Fuentes:
Geddes, Patrick
Bardet, Gaston:
Sharp, Thomas:
Mumford, Lewis:
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