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PATRICK GEDDI1S y los Origenes de 14 PlanificaciOn Urbana. *

PEDRO SALAZAR CHAMBERS

I El cuadro historic° en que surge el Planeamiento coma ciencia.

II Esquema biografico de Patrick Geddes.

III Ideas que construyen frente a un mundo destruido:

a) El estudio de las Ciudades b) La Guerra y la Paz

IV El "Corte del Valle", segUn Patrick Geddes.

V "La Notacion de la Vida" o una vision humanist° como metodo de

pensamiento.

VI .Importancia de Patrick Geddes para lo cultura universal.

El cuadro historic° en nue surge el Planeantiento come ciencia.

El Siglo XIX presencia el triunfo definitivo del capitalismo y su or- den econornith impuesto por la RevoluciOn Industrial. Este triunfo vo

asociado a una transformaciOn radical de la sociedad en todos sus nive- les, tanto en lo colectivo coma en lo individual. Las ciudades se con- mueven y trastoccin en paisaies impregnados de humos negros y altos to-

rres-chirneneas. V° muriendo la plocida y tranquila comunidad victo- ricina pare dor Paso a las puientes urbes de hierro y carbon, con sus su-

la moquina, con un dro-

matismo sin igual en la Historic, invade hasta los insterticios de la orga- nizacion social. Este cambia se inicia en la Inalatcrra del XVIII pero pronto cumple su ciclo continental europeo, traspasando el Atlantic° pa- ns establecerse en el nuevo continente.

burbios y enormes instalaciones industriales

* Salazar Chambers, nuestro corresponsal en Lima y antiguo miembro de

la DirecciOn de Tareas, realiza estudios , superiores en el Institut° de Pio-

neamiento Fisico de la Universidad de Ingenieria de la RepUblica

del Peal

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La presion demografica es exorbitante. De 1800 haste 1914 —pa- co mos de un siglo--, la poblacion se eleve de 180 a 460 miliones. Se

producen aglomeraciones monstruosos al servicio de la gran Industrie. Es el fenOmeno quo Bardet denomina de lo "Ileno". Todo esta Ileno.

Nada es lo suficientemente grande como para. contener a las muchedum- bres. Encontrar el sitio se convierte en el constante problema, declare

J.

Ortega y Gasset (La Rebelion de las Mesas, cited° par Bardet).

No solamente las ciudades son desfuncionalizadas el campo

tambien es destruido. Todo el orden de las cows, el cultural y el natu-

ral, es puestro al servicio de la maquina, del lucre de as empresas, de capitalismo can toda su secuela de explotacion, miseria y deshumaniza- ciOn.

En ese marco cobra sentido el Romanticism°. Constituye una reoc-

cien de repudio violento, par una parte, de escape quo idealize el pa- soda o futurismo poetic°, por a atm. Tambien se reacciona can el sw- cidio. Algunos siguen creyendo en la buena fel del hombre y construyen

hermosos sistemas de convivencia humane y armonia econ6mica. Son

as utopistas como Owen, Fourier o Saint Simon quo quieren esociar el

posibilita a melquina y la eterna libertad y dignidad del

hombre, coma meta de todas las acciones.

progreso

quo

La literature es socializante proclamando e invitando a la construe- don de un nuevo orden social. Victor Hugo complementa, en la no-

vela,

a Marx y Engels en la politico y b economic. Tambien se produ-

ce una poesia quo ensalza la naturaleza y proclama, a lo Rousseau, una

vuelta al "salvaje bueno". Algunos son invadicios par la tristeza y

desesperaciOn

Otros, los medievalistas, idealizan el viejo orden con su divine estratifi- ccciOn. Surgen documentos de recede!, frente al cuadro social: al "Ma-

nifiesto Comunista" de 1848 sucede la Enciclica Serum Novarum de

es la epoca de los poetas intencionalmente "tisicos'

1864.

Todo pide carnbio frente a lo que ocurre con inevitable acento. Des-

pues, la guerra par los mercados y materias primes del mundo

truccion y muerte que oblige a [censor nuevamente en la construcciOn.

des-

En ese "background" resumido de circunstancias histaricas y scale- los se perfilan y modelan las ciencias sociales y, entre ellas, hack] 1910,

el Urbanismo, "ciencia de la organizacion de las mesas sabre. el sueio",

"a ciencia de la organizacion de las ciudades".

La aporicion del Urbanismo entre las ciencias y de los urbanistas

entre los investigadores es, pues, consecuencia de problemas nuevos, im- puestos par fenomenos de uno amplitud quo- no reconoce igual on la His-

toria.

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II

Esquema biogrofico de Patrick Geddes

Patrick Geddes rade en Escocia en Octubre de 1854. Sus prime- ros estudios los realize en los centros de su comunidad pero su formacian

integral es clasicamente autodidacta. Gira en torno a disciplinas na- turales tales como la Geologic, la Botenica y a Fisiologia, como tambien

el dibujo, la pintura y la carpinteria.

En 1879 estudic en la Sorbonne, en Paris, donde se marca su primer

contacto con las teorias de Le Play y Comte, de tan honda significacion en su future trayectoria intelectual.

Posteriormente, viaja con subsidies oficiales a Mexico. Una cegue- ra parcial determine una serie de estudios especiales de los cuales resul-

toren sus famosas "m6quinas pensantes" o diagramas de papel plegado.

la Catedra de Edimbur-

go (Botanic°, estadisticas, Economia, etc). Comienza a formarse su con-

cepciOn humanista del la culture. Todo le interesa todo lo estudia

y Co divulge. Su espiritu inquieto no conoce de egoismos intelectuales. Public° gran numero de orticulos en la Enciclopedia Brit:mica y en la

Chambers Enciclopedia sobre temas de botanica y zoologia, referentes principelmente a la diferenciacion y la evolucion sexual. Asimismo, una

serie de folletos sabre estadisticas, economic, critica de erte y exposi-

atones industriales.

De 1881 a 1888 trabaja incesantemente en

En 1886, ya casado, aplica sus ideas "urbanificantes" (termino a- cunado par Bardet) a una parte de Edimburgo que se habia convertido en

un barrio de convent -111os. iVive en el y lo regenera!

1888-1919: Se le nombra profesor de botanica en la Universidad

de Dundee, despues de haber sido pasodo por alto en Edimburgo, donde se Co consider6 poco ortodox°. Este nombramiento solo exigia su pre-

sencia durante un semestre. El resto del alio Geddes quedaba en liber-

tad para escribir y viajar.

Activa el Movimiento de Extension Universitaria, que par enton- ces se iniciara. Organize una serie de Reuniones Internacionales de Ve-

rona en Edimburgo qua se prolongan durante 12 ahos. Esto ocurria antes de quo se cdnocieran las "escueIcs de verano".

En 1892 funda la Torre de la Perspectiva, situado en Astlehill, Edim

burgo, con la finalidad de tener una vision complete de eluded y region,

elementos fundamentales de sus ideales de planeamiento.

De 1897 a 1899 Ileva a cabo °bras de planificaciOn regional en

Chipre y cumple una giro de conferencias por los Estados Unidos.

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En 1900 administra la Escuela Internacional de Paris durante los meses de la Exposition Internacional. En 1903 publica su obra "City Development: a study of Parks, Gardens and Culture Institutes".

En 1909 se promulgo, bajo la inspiration y la tutoria de Geddes, a primer° ley britonica sabre Planeamiento Urbana.

1910: la Exposition de Geddes, procedente de la Torre de la Pers-

pectiva, ocupaba una galeria entera y ejercio gran influencia.

1911: La "Exposition de Ciudades y Planearniento Urbana" es fundada e inaugurada en Crosby Hall (Chelsea). Luego es Ilevada en gira a Edimburgo, Belfast y Dublin.

En 1912 se le ofrece el titulo nobiliario do caballero, pero lo retha-

za par "motivos democraticos". Un oho despues se presenta la "Expo- sition de Ciudades y Planeamiento Urbana" en ante (Belgica), donde

obtiene un prernio internacional. Geddes proyecta los jardines zoolOgi- cos en Corstorphine, Edinnburgo.

En 1914 la Guerra. Geddes 'se embarca hacia la India para ex-

poner los principios del planeamiento urbano

dido el barco donde va la "Exposition de Ciuciades y Ploneamiento Urba-

na

En la travesia es hun

1915: Publication de ".Ciudades y Planeamiento Urbana en Ma-

dras.

1917: Publication de "The Coming Polity" y de "Ideas at War ' como primeros en la serie de libros "Making of the Future" de Geddes, Victor Brandford y Gilbert Slater.

1916-1919: Publication de gran numero de infornnes de urbanis- mo relctivos a ciudades de la India.

1920-1923: Organiza el Institute de Ciencia Civic° en la Univer-

sidad de Bombay. En 1923 visita nuevamente los Estados Unidos dictan do conferencias en distintas universidades. Estrecha vinculocion con Lewis Mumford

1931: Publication en dos volUmenes de "Life: Outline of Gene- ral Biology", par Geddes y J. Arthur Thomson

1932: Muerte del Profesor Sir Patrick Geddes (finalmente ocepto, par insistentia, el titulo Recopilado de "Ciudades en Evolu- tion" de Geddes, p.291)

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Ill

Ideas quo construyen frente a un mundo destruido.

a) El estudio de las Ciudades.

Patrick Geddes forma parte de ese

mundo quo surge de la Revolucre!, Industrial con todas sus transforma-

clones. Su personalidad academica —es un bialogo amante de la yid.>

y su profunda sensibilidad determinan preocupaciones sociales quo lo Ile-

van, como profeta, a la tarea de una reconstruccion racional de una Eu-

ropa desvastada y uric] Inglaterra quo mire el posed° coma algo quo fue

y ya no volvere (Sharp hace una magnifica descripciOn de este estado e-

mocional de los ingleses frente a la ."conurbacion" urbane).

A Geddes le preocupa el cuadro de males quo padecen las ciudades

industriales. Observa quo se, desarrollan como cancer, desorbitadas, sin

ofrecer ninguna close de comodidades a sus habitantes. Sin embargo,

no coo on la desesperocion y el sueno irrealizable estudiando y vi-

viendo, sabre todo viviendo y sintiendo, Geddes planifica una teoria y

una concepciOn de renovaciOn quo permito al hombre, no una vuelta a la

Noturaleza (hecho, par demos, histOricamente absurdo) sino una vue'to

a la Ciudad. El hombre debe amor su ciudad y solo a troves de una di-

fusion de civismo y un urbanism° humanizante pueden resurgir esas co- munidades quo algunos mean corno utopia.

Sus descripciones son notables. Esquernotiza con precision los ele-

mentos mos primitivos y rudimentarios de la era industrial quo llama

leotecnica

y

Paleotectas a

sus componentes humanos.

Pa-

Los elementos mos recientes y todavia incipientes quo se despren-

den de aquellos, los denomina

Neotecnicos

y

Neotectas

a sus habitantes.

Para Geddes, el mal de la epoca descansa en las "conurbaciones”

paleorecnicas, o sea, la desfiguraciOn industrial de la ciudad. Nos dice:

" Pero asi como nuestro dinero-riqueza y nuestra pobreza real

paleotecnica eston asociodos a la dilapidaciOn y el despilfarro de los

estupendos recursos de energic y materiales, y del poder de utilizarlos

quo el creciente conocimiento de la naturaleza nos va incesantemente re-

velando, del mismo modo su mejor utilizacion neotecnica trce consigo

potencialidades de riqueza y descanso quo superan los antiguos suenos

utOpicos "

reemplazar un mundo par otro a

la manera de los socialistas utepicos. Geddes sostiene quo hay que par-

tir de la realidad, de b quo este dodo en la ciudad y a partir de elle pio- neer el futuro.

De modo, pues, quo no se trata

de

Eutopia

es concepto quo utilize y esto contenido en la union quo de-

be existir entre lo ideal y lo concreto.

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"La eutopia esto contenida en la ciudad que nos rodeo, y debe ser

planeada y realizada, aqui o en ninguna parte, por nosotros que somos sus

ciudadanos, siendo coda cual un ciudadano par igual de la ciudad exis-

tente y a ideal consideradas cada vez mos coma una solo"

Ahora bien, cOmo realizar lo anterior? Cicirno debemos estudiar as

ciudades para planearlas mejor? En primer lugar, Planeamiento Urbana y

Civismo. Estos dos elementos deben estar intimamente ligados en la

formaciOn de los planeadores. En segundo lugar, descifrar los origenes

de las ciudades en el pasado y desentrarlar sus procesos vitales en el pre-

sente es indispensable para todo estudioso de la formacion civica.

Al/i se resume el sentido e importancia que tienen el anolisis del pa-

soda y presente; pero vale una advertencia que es una leccion pare to- dos los urbanistas:

"El andlisis no se aprende en la escuela, ni siquiera visitando Lin si- tio, sisno que se lo oprende viviendo realmente con el projirno"

Alli encontramos sintetizcdo el profundo humanismo de Patrick Ged-

des, concepciOn que va ser norma vital y que pondr6 en proctica en todas sus realizaciones.

Par otra parte nos sehala:

"Hace falta evadirse de las salds de conferencia, volver a b obser-

vacion direct°

pueblo, asi coma tambien su trabajo en b medida de lo posible, haber

simpatizado can sus dificultades y pleceres y no solo con los de las clo-

ses cultas o gobernontes "

(compartir el ombiente y las condiciones de vida del

Que modo tan admirable de vincular la practice con la teoria,

que fundamentos tan notabless coloca Geddes a lo que debe ser una

Ciencia de Urbanism°. Con razOn lo podemos Hamar el verdadero Pa-

dre del Planeamiehto Urbane,.

o0o

b) La Guerra y la Paz. Na podiamos terminar estas facetas del pen-

samiento de Geddes sin referirnos a sus profundas convicciones pacif is-

tas y su odio a la guerra. Nadie mejor quo el para anatemizar contra

el flagelo que destruy6 a Europa e incluso ocabo con su obra cumbre,

desaparecido en barco hundido par el enem:go.

Citemos estos potthticos pdrrafos pare que sirvan de leccion o los queue-

ristos de siempre que nuevamente amnazan a la humanidad can un ho- locausto de Fuego y sangre que no augura porvenir:

"Las Exposiciones

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guerra no es en realidad ese estado y resultado perma- nentes de la "naturaleza humane .", segan Id Homan a rnenudo los ne-

dos.

Sobemos que las grandes conflagraciones son un fenOmeno compa- rativamente reciente en la historia hurnano; amisismo sabemos que el periodo de guerras fue precedido por un largo lapso —Edad de Oro— en que los hombres pacificamente cultivaban sus plantas y domesticaban sus cnimales, siendo con esto cultivados par sus plontas y domesticados per sus cnimales "

Sin duda, Geddes se ref iere a la Comunidad Primitiva donde la pro- piedad privada todavic no se habla desarrollado y las relaciones huma- nes no se habian enajenado. Nos prueba, edemas, ounque no lo men- tion°, que Geddes estaba bien informed° de "Ancient Society", la nota- ble obra de Morgan, contemporoneo suyo

En otra parte insiste con estos porrafos:

" Los conflictos Micas no son esenciales para la naturaleza de la sociedad; en la actualidad (1910-1915) el principal problema es la !litho por la existencia entre los Ordenes paleotecnico y neotecnico "

Es decir, la lucha debe traducirse en un conflicto que acabe con un orden economic° que ahoga lo mejor del hombre y atenta contra su dig-

nidod. Aunque Geddes no lo °firma taxativamente, leemos entre lineas una position anti-copitalista. ContinUa:

Pare decirlo Inds sencillamente, mientras reconstruyamos nuestras ciudades al igual que nuestras flotas, mientras modernicemos nuestras universidades y colegios y nuestros institutos culturales y escue- los, como hemos busted° el modo de hacerlo con nuestros buques de Gue-

rra, habr6 tanto menos miedo a la guerra y tanto mos gal-antic:is de su- pervivencia en cualquier caso. 1/ a la inversa, de falter este ascenso ne- cescrio de nuestro nivel general de civilization, coda medida de peso de ormamentos que se atiada necesariamente hare bajar la balanza "

Y sabemos muy bien lo arduo que es armonizar una politico de paz y construction cultural con las desmedidas ambiciones militaristas. La Historic Contemporonea de America constituye uno de hantos ejem-

plos.

IV

El "Corte del Valle", segan Patrick Geddes.

Hemos bosquejado graficamente lo que Geddes Home la "section del voile". El ancilisis alrededor de este corte ya se encuentra incorporodo

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al patrimonio universal como una forma de estudiar la eluded

gion circundante, relac;onando ias diverses ocupaciones que se clan a la

largo del Voile.

y

su re-

La secciOn del valle estudiada por Geddes es "la unidad geogrefica caracteristica, la region esencial". Es decir, b encontramos en todas las asociaciones humanas que ocupan un habitat dodo, desde las mos ele- mentales haste las complejas civilizaciones antiques y contempordneas. Alli radica uno de los aportes fundamentales de Geddes.

El relieve y el contorno del voile estan asociados con uric' represen- taciOn diagramotica (ver la figura incluida al final) conexos de las ocu- paciones primitives relacionadas con este relieve y sus manifestaciones urbonas poralelas. Veomos a que el mismo Geddess nos dice sobre su

Va le:

no se trate de una mere ima-

gen politica de un espacio coloreodo en on nape liso sino de una region

geogrefica y una region antropolOgica, coma asi tambion de una region en economia politica se trate, asimismo, de la region del economis- ta convencional y el politico "

" Todas as cosas eston aqui

El otro aspect° importante en el estudio del carte del voile lo cons- tituye el anolisis de las ocupociones humanas. Geddes asigna un pa- nel historic° determined° y especifico a coda ocupacion y los relaciona con el devenir historic° a troves de las evoluciones de los grupos home-

nos csentados en coda seccion del voile. Crea, edemas el concepto de ciclo histOrico, recordandonos a Osvaldo Spengler ("Decodencia de Occi- dente) y a Arnold Toynbee ("Estudio de la Historic") en su mode de vi-

sualizer el proceso historic°.

Este analisis de las ocupaciones a troves de la Historic es de gran importancia, porque "equivale a dor can la explicacion de la individuo- lidad, de la singularidad, de coda Line de las poblociones y ciudades de los hombres, y al mismo tiempo, ernpero, cornprender sus multiples seme- janios, region par region" (coma lo apunta el misrho Geddes en su In-

troduccion).

Pero Geddes va ma's alio en la interpretaciOn de su corte. Sostiene una hipotesis novedosa: que el origen de as diferencias entre Occidente y Oriente este relacionado a especialidades distintas en el cultivo. Nos

dice:

" Apul, par tanto, en contraste con el individualismo de Occi- dente, based° en el maiz, nos hallamos en presencia de la familia y las instituciones cornunales de Oriente, basados en el arroz ".

Par supuesto que la hipotesis este mos desarrollada, pore 'escapa a los limites de nuestro temo. Aunque la transculturacion, que se opera

30

ton notablemente en nuestro tiempo, limita un tanto la anterior hipOte-

sis de Geddes, no hay dude que su aporte tiene gran valor pare el estu-

dio de las diferencias primaries que se observan entre todas las civilize-

clones, en general, y las de Occidente y Oriente, en particular.

V

"La NotaciOn de la Vida" o una vision humanism coma metodo del pen-

samiento.

No hay dude que /as fuentes de la sabiduria de Geddes van mucho

mos elle de Ley Ploy y Comte. A sus notables conocimientos de botei-

nice

biologia y zoologia (que don tan peculiar acento a Cu modo de

pensar), hay que agregar el aporte griego, probablemente Hereclito,

Platen y AristOteles coma fuentes predilectas. Y, entre los modernos,

Hegel sabre todo. Se perciben las huellas de la diclectica hegeliana en

sus categories de efirmacion-negacion-sintesis, todo esto saturado de un

profundo idealismoty espiritualidad que a veces remonta al misticismo.

Este Ultima actitud guarda relaciOn con sus experiencias en la India en

donde, sin lugar a dudes, tuvo contactos con el pensamiento religioso o-

riental.

conocido cuadro "notaciOn de la vide" constituye un compendia

de sabiduria expuesto en un pap& plegable, una sintesis y un metodo

de pensamiento que debe servir a todo hombre de ciencia que pretenda aprehender la realidad.

Su

Es un cOdigo abstract° y dens° de humonismo; abstract° por su di-

flail interpretecion que !lege a niveles metafisicos; humanista, porque

en la "notaciOn " el Hombre es la medida de todas las cosas, "de as

clue son en cuanto son y de las que no son".

En el cuadro de Geddes esto incluido todo el proceso del pensamien-

to. El pesodo en su total contexto, el presente preriado de contradic-

clones incomprensibles pare el sujeto y el futuro coma sintesis del

deve-

nir.

Nada se excluye del contenido: poesia, religion, ciencia, hombre

pasivo, hombre active, teoria y realizaciones

la vide y la muerte.

Seiialemos que el complejo diagrama parte de la elemental trilogia

"Lugar-Trabajo-Gente" que Geddes amplfa a la formula "Sinergia-Poli-

tica-RealizaciOn" en una serie de cuadros que abarcan todo lo que forma

parte de la natulareza integral humane en relaciOn can el media ambien-

te (ver cuadro incluido al final).

31

VI

Importancia de Patrick Geddes pare la cultura universal.

Es de destacar su gran contribuciOn a un orden nuevo, par el meta- do del "regional survey" (anthlisis regional): no hay que limitarse a la chided; es necesario abarcar la region circundante y desde todos los pun- toe de vista posibles, tante el espiritual como el geografico, el historic° o el economic°. "Su insistencia sabre los foctores historicos y humanos es, en el momenta, una reacciOn espiritualistp contra el positivism° reinan- te y la estrecha vision de los "town planners" ("planificadores de ciu- dades") limitados al "civic survey" (analisis civico)"

De acuerdo con todo lo expuesto, se justifica admirablemente su doctrine: Vivendo discimus (no se aprende nes que viviendo).

"La obra de Geddes es la expresiOn de una nueva universolidad que plantea la busquedo de una norma subyacente de unidad entre lo- des las disciplines. En otras palabres, con Geddes estamos frente a una revalorizaciOn del humanism° coma contenido de un espirifu de verde- dero investigador.

Su vida y su obra, vida inrnaculada al servicio de la ciencia, obra

de profunda densidad filosOfica, debe servir de modelo a todos los ''ur- banificadores" de la sociedad presente y future.

Fuentes:

o0o

Geddes, Patrick "Ciudades en Evolucion" (Ed. Infinito, B. Aires 1960) ,

Bardet, Gaston: "El Urbanisnio" (Ed. Universitaria, B. Aires, 1961)

Sharp, Thomas: "Planeamiento Urbana" (E. Infinite, B. Aires, 1959)

Mumford, Lewis: "La Culture de las Ciudades (B. Aires, 1945)

Bibliografia parr: ampkar el tema:

Boardman, Philip: "Patrick Geddes" (1944)

Tyrwhitt, Jaqueline: "Patrick Geddes in India" (1947)

Mairet, Philip:

"Life and Letters of Patrick Geddes" (la mos com- plete).

32

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